Comment vivez-vous actuellement le fait d’être des personnes honnêtes ? Avez-vous obtenu quelques résultats ? (Parfois, je pratique le fait d’être honnête, mais parfois j’oublie de le faire.) Pouvez-vous oublier de pratiquer la vérité ? Si vous pouvez l’oublier, quel genre de problème cela illustre-t-il ? Aimez-vous la vérité, ou non ? Si vous n’aimez pas la vérité, il vous sera difficile d’entrer dans la vérité-réalité. Vous devez prendre au sérieux la pratique de la vérité, et celle de l’honnêteté. Vous devez fréquemment vous demander comment être une personne honnête et quelle raison vous devriez posséder. Dieu exige que les gens soient honnêtes, et ils devraient poursuivre l’honnêteté comme une question de la plus haute importance. Il leur faut voir clairement et comprendre quelles vérités ils doivent posséder et dans quelles réalités ils doivent entrer afin d’être des individus honnêtes et de vivre la ressemblance de Pierre, et ils doivent trouver un chemin de pratique. C’est seulement alors qu’ils auront le moindre espoir de devenir des personnes honnêtes et aimées de Dieu. Si tu méprises les gens honnêtes, ceux qui parlent franchement, en particulier ceux qui peuvent accepter et poursuivre la vérité, si tu as sans cesse du dédain pour de telles personnes, alors tu n’es pas un personnage positif et tu appartiens à la catégorie des individus malveillants. Si tu regardes de haut ceux qui accomplissent loyalement leurs devoirs et ceux qui sont prêts à payer un prix pour pratiquer la vérité, alors tu es devenu un personnage négatif, tu n’es certainement pas un personnage positif. La question de savoir si un individu peut atteindre le salut est liée au fait de savoir si cet individu est ou non un personnage positif. Le facteur clef, quand on détermine si quelqu’un est ou non un personnage positif, réside dans ses aspirations et les préférences qu’il porte dans son cœur. Tu dois faire la distinction entre les choses positives et négatives, être capable de fixer des limites claires, d’adopter la bonne position, et de choisir le camp de Dieu et de la vérité. Si tu peux le faire, ton état d’esprit sera complètement normal et tu seras une personne dotée de conscience et de raison. Si tu regardes sans cesse de haut ceux qui poursuivent la vérité, qui sont prêts à payer un prix et à se dépenser sincèrement pour Dieu, alors tu choisis le camp de Satan et tu es un personnage négatif. Certaines personnes méprisent les individus honnêtes et les regardent de haut. Elles tiennent toujours en haute estime ceux qui sont éloquents, manipulateurs et doués pour tromper les autres avec des paroles fleuries, ainsi que ceux qui prêchent de nobles sermons en prenant des airs supérieurs. Si c’est ton cas, tu ne pourras pas être une personne honnête. Au contraire, tu imiteras les pharisiens et seras incapable de t’engager sur le bon chemin, celui de la poursuite de la vérité. Tu appartiendras à la catégorie des pharisiens hypocrites. Les gens poursuivent ce qu’ils préfèrent et désirent. Que désirez-vous actuellement dans votre cœur ? J’ai bien peur que même vous ne sachiez pas clairement ce que vous désirez. L’objet de votre amour et de votre haine n’est pas clairement distingué, et vous ne savez pas dans quels domaines vous vous êtes alignés sur Satan. Parfois, vos paroles peuvent s’aligner sur la vérité, mais dès que vous agissez, vous vous écartez de la vérité. Cela montre que sans la vérité, vous ne pouvez pas rester ferme et vous hésitez constamment, penchant tantôt à gauche, tantôt à droite. Juste après avoir écouté des sermons, vous donnez l’impression d’avoir compris la vérité, et d’être disposés à suivre le bon chemin. Cependant, au bout d’un moment, l’obscurité s’installe en vous et vous vous écartez de nouveau du chemin. De telles personnes peuvent-elles choisir le bon chemin ? Même si elles peuvent le choisir, elles ne peuvent pas s’y engager, parce qu’elles sont dans un état anormal. Elles ne comprennent aucune vérité, ce sont des individus perdus qui se promènent toute la journée dans la confusion. Elles ont beau affirmer qu’elles aiment les gens qui sont bons, chaque fois qu’elles rencontrent un problème, elles prennent ces gens de haut. Elles ont beau affirmer qu’elles aiment être honnêtes, quand il leur arrive quelque chose, elles se comportent malhonnêtement. Elles suivent quiconque les guide, que leur guide soit bon ou malfaisant. Dieu peut-Il parfaire de telles personnes ? Certainement pas, car elles sont très loin de satisfaire aux exigences nécessaires. Tous ceux qui regardent de haut les gens qui sont bons, les individus honnêtes, qui accomplissent avec application leurs devoirs, poursuivent la vérité et sont prêts à payer un prix et à souffrir pour cela, ne sont pas eux-mêmes de bonnes personnes. Ils sont dépourvus de toute conscience et de toute raison, et ils sont incapables d’atteindre le salut. Les gens qui ont un cœur bon et l’amour de la vérité apprécient les choses positives et aiment interagir avec des individus positifs, ce qui leur apporte de nombreux avantages. Par contre, ceux qui n’ont pas d’amour pour les choses positives, ou pour les individus positifs, n’atteindront pas la vérité, même s’ils croient en Dieu. La raison en est que leur cœur n’aime pas la vérité et qu’ils refusent de la poursuivre. Ils ne pourront pas gagner la vérité, même s’ils le souhaitent.

Je viens d’échanger sur deux points : les sentiments, d’une part, et les notions et l’imagination, d’autre part. Il y a un autre point, l’impétuosité, qui est également une manifestation du tempérament corrompu de l’homme. Tous les êtres humains corrompus sont impétueux. Quels comportements sont des démonstrations d’impétuosité ? Y a-t-il une part de sentiments et d’émotions au sein de l’impétuosité ? Et qu’en est-il de l’arrogance et de la suffisance ? L’impétuosité englobe tous ces éléments, qui sont tous liés au tempérament des gens. Que pensez-vous de la formule « Dent pour dent, œil pour œil » : illustre-t-elle l’impétuosité ? Et qu’en est-il des formules : « Si vous n’êtes pas gentil avec moi, je vous ferai du tort » et « Je vais vous rendre la monnaie de votre pièce » : illustrent-elles l’impétuosité ? (Oui.) Quels autres exemples vous viennent à l’esprit ? (« Je n’attaquerai pas à moins d’être attaquée. Si je suis attaquée, je contre-attaquerai certainement. ») Toutes ces formules illustrent l’impétuosité. Les gens ne deviennent pas impétueux uniquement lorsqu’ils sont en colère. Souvent, ils font aussi preuve d’impétuosité alors que ce n’est pas le cas. Par exemple, les gens vivent selon leurs tempéraments sataniques, et ils veulent souvent réprimander ceux qui parlent d’une façon qu’ils trouvent désagréable, ou ceux qui agissent d’une façon qui leur déplaît, et ils veulent se venger de ceux qui agissent d’une façon qui leur est défavorable. N’est-ce pas là de l’impétuosité ? (Si.) Quels autres exemples d’impétuosité avez-vous à l’esprit ? (Parler aux autres ou les réprimander à partir d’une position de statut.) Quand une personne se sert de l’avantage que lui confère son statut pour faire ce qu’elle préfère faire, ou pour passer sa colère sur les autres en les réprimandant, il s’agit là également de formes d’impétuosité. En fait, les gens révèlent assez souvent de l’impétuosité. La plupart des cas dans lesquels les paroles et les actes des gens ne sont pas en accord avec la vérité émergent du fait de leur égoïsme, de leurs désirs, de leur ressentiment, de leur haine et de leur colère : ces choses découlent toutes de l’impétuosité. Les révélations de l’impétuosité ne résultent pas seulement de la haine, de la colère ou d’un esprit de revanche, cela concerne un large éventail de choses, mais nous n’allons pas entrer dans les détails aujourd’hui. Les êtres humains corrompus sont tous impétueux et cette impétuosité découle de leurs tempéraments sataniques. L’impétuosité n’est pas en accord avec la raison de l’humanité normale, et encore moins avec la vérité, de sorte qu’agir selon ses tempéraments corrompus est de l’impétuosité. Rendre le mal par le mal n’est-il pas une forme d’impétuosité ? (Si.) Et pour ce qui est de rendre le bien par le mal ? C’est également de l’impétuosité. Et être si en colère que vos cheveux se dressent sur votre tête ? C’est aussi de l’impétuosité. L’impétuosité, c’est simplement réagir aux problèmes que vous rencontrez de façon irrationnelle, en pensant : « Quelle que soit la situation, je vais simplement évacuer mes griefs personnels maintenant. Quelles qu’en soient les conséquences, quels que soient les principes, ou qui que soit la personne visée par ma rage, je dois d’abord me défouler » : c’est là de l’impétuosité. En dernière analyse, qu’est-ce exactement que l’impétuosité ? C’est un tempérament corrompu, c’est un tempérament satanique, et un manque total de rationalité. L’impétuosité est une sorte de sauvagerie, son essence est un jaillissement de nature bestiale, et elle est dépourvue de la moindre raison de l’humanité normale. Une démonstration d’irrationalité implique de perdre ses esprits et sa maîtrise de soi, et d’être incapable de se retenir et de se contrôler. Voilà ce qu’est l’impétuosité.

Pour changer ton tempérament, la chose la plus fondamentale que tu dois être capable de faire est de reconnaître les façons dont tes tempéraments corrompus se manifestent principalement, à la lumière des paroles de Dieu, de devenir conscient de ce que tu penses et de savoir quel est ton état quand tu révèles tes tempéraments corrompus. Dans nombre de cas, chaque état qui émerge chez une personne est imputable à un tempérament corrompu : dans certains cas, un tempérament corrompu peut provoquer de nombreux états différents dans différentes circonstances. Tu dois être capable de discerner tout cela. Il ne suffit pas d’avoir simplement gagné un peu de compréhension grâce à ton discernement, tu dois aussi être capable de disséquer ton problème et de savoir où se trouve la racine de celui-ci, dans quelles circonstances tes tempéraments corrompus sont révélés, et de quelle sorte de problème il s’agit. Après être parvenu à comprendre tout cela clairement, tu sauras quelle est la façon appropriée de pratiquer. Seras-tu capable de pratiquer une chose simplement parce que tu sais comment tu devrais la pratiquer ? (Non.) Pourquoi ? Parce que tu as des tempéraments corrompus. Si un tempérament corrompu empêche quelqu’un de pratiquer la vérité, cette personne doit chercher la vérité, accepter d’être émondée par Dieu, accepter Son jugement et Son châtiment, et résoudre son tempérament corrompu. Si cette personne fait ces choses, il commencera à lui être facile de pratiquer la vérité. Avoir la capacité de pratiquer la vérité signifie-t-il que quelqu’un est parvenu à une transformation ? Non. Simplement parce que quelqu’un a résolu un tempérament corrompu en ce qui concerne une question ne signifie pas que ce tempérament n’émergera pas de nouveau. Il continuera d’apparaître, perturbant et entravant la pratique de la vérité de cette personne, et dans ces circonstances, celle-ci devra encore chercher la vérité pour résoudre ce tempérament corrompu. Quelqu’un peut résoudre un tempérament corrompu en ce qui concerne une question, mais au bout d’un moment, il est possible qu’un autre tempérament corrompu émerge dans une situation différente et empêche cette personne de pratiquer la vérité. Quel est le problème, ici ? Cela indique que les tempéraments corrompus sont profondément enracinés chez les gens et qu’ils doivent encore chercher la vérité et trouver des solutions à leurs problèmes dans les paroles de Dieu. Ce n’est qu’en résolvant de manière répétée leurs tempéraments corrompus que ces derniers commenceront progressivement à s’atténuer. Aucun tempérament corrompu ne peut être résolu en une seule fois, ce n’est pas comme cela que les choses fonctionnent, tu dois d’abord parvenir à comprendre la vérité et apprendre à discerner. Tu dois te demander : « Suis-je dans un état incorrect en ce moment, comment cet état a-t-il émergé ? Pourquoi ce genre d’état émerge-t-il en moi ? Comment les paroles de Dieu exposent-elles cet état ? Quel tempérament corrompu a provoqué cet état ? » Tu dois réfléchir à ces questions pour mieux les comprendre, et les discerner clairement. Quand tu comprendras tes tempéraments corrompus, tu pourras te rebeller contre eux. Ainsi, ce qui t’empêche de pratiquer la vérité sera progressivement résolu et il te sera plus facile de mettre la vérité en pratique. Emprunter le chemin de la poursuite de la vérité signifie résoudre constamment tes tempéraments corrompus de cette manière. Le chemin de la pratique de la vérité s’élargira et s’ouvrira peu à peu, et ce qui lui fait obstacle s’atténuera. Tu seras capable de pratiquer tous les divers aspects de la vérité et tu révéleras de moins en moins de tempéraments corrompus. Cependant, cela ne signifie pas que tu te seras débarrassé complètement et en profondeur de tes tempéraments corrompus. Il est possible que tu révèles encore un peu un tempérament corrompu dans des circonstances particulières, mais cela ne pourra plus t’empêcher de pratiquer la vérité. C’est là changer en allant dans la bonne direction. Le chemin de l’entrée dans la vie est long, autrement dit le chemin de la poursuite de la vérité est long. Dans notre vie réelle, nous pouvons tous voir comment un type de tempérament corrompu peut mener à toutes sortes d’états dans des circonstances différentes. Que ces états paraissent, en surface, bons ou mauvais, positifs ou négatifs et défavorables, ils peuvent tous prendre le contrôle de quelqu’un pendant un laps de temps, influencer la façon dont cette personne parle et agit, et affecter son point de vue sur les choses, et sa façon de traiter les gens. Alors, comment ces états émergent-ils ? En réalité, ils émergent tous du fait de la nature satanique et des tempéraments corrompus des gens. Superficiellement, on pourrait croire que les gens sont influencés par leurs états, mais, fondamentalement, ce sont leurs tempéraments corrompus qui les contrôlent. Par conséquent, les gens vivent tous selon leur nature satanique et leurs tempéraments corrompus intérieurs, ce qui les amène à enfreindre la vérité et à résister à Dieu. Si tu ne te sers pas de la vérité pour résoudre tes tempéraments corrompus et inverser tes états incorrects, tu seras incapable d’échapper aux contraintes et aux entraves de ton tempérament satanique. Par exemple, supposons que tu sois dirigeant, et qu’il y ait une personne dans l’Église qui convienne pour accomplir un certain devoir, mais que tu ne veuilles pas utiliser cette personne parce que tu la méprises. Tu sais que ce n’est pas là traiter les gens de manière équitable, alors, comment dois-tu résoudre ce problème ? Tu dois réfléchir : « Pourquoi suis-je en train d’agir de cette façon ? Pourquoi suis-je en train de traiter cette personne de manière injuste ? Qu’est-ce qui exerce une influence sur moi ? » Tout cela ne contient-il pas des détails spécifiques ? Quel problème pose le fait que tu ne veuilles pas traiter cette personne équitablement ? C’est dû à tes préjugés, à tes préférences et à tes aversions. Les gens ont des tempéraments arrogants, ces choses peuvent donc émerger en eux. C’est la raison pour laquelle tout cela est dû, sans aucun doute, à ton tempérament arrogant. Ton tempérament arrogant a provoqué l’émergence de ces états en toi : le mépris de cette personne dans ton cœur, le refus de dire quoi que ce soit de positif sur elle, ou de l’évaluer de manière équitable et juste, ou encore de la choisir pour un devoir, même si elle est apte à le faire, toutes ces conséquences découlent de ton tempérament arrogant. Les gens ayant des tempéraments arrogants, ils abritent de l’obscurité dans leur cœur, leur vision est déformée, et leurs points de vue sur les problèmes sont biaisés. Ces problèmes doivent être résolus en réfléchissant sur soi-même et en parvenant à se connaître soi-même. Si tu vois et comprends clairement tes états et tempéraments corrompus, et que tu peux alors chercher la vérité pour les résoudre, et traiter les gens conformément aux vérités-principes, tu pourras inverser tes préjugés et tes points de vue incorrects sur les gens, et parvenir à les traiter équitablement. Alors, comment peux-tu inverser tes préjugés et tes points de vue incorrects ? Tu dois venir devant Dieu pour prier et chercher la vérité, percer à jour l’essence de ces problèmes et parvenir à une compréhension des intentions de Dieu. Tu dois être disposé à coopérer et à te rebeller contre toi-même. Tu dois te dire : « À partir de maintenant, je n’agirai plus de cette façon. Le calibre de cette personne est peut-être légèrement déficient, mais je dois la traiter comme elle doit être traitée. Si elle convient pour accomplir ce devoir, alors je dois l’affecter à celui-ci. Si j’ai de bons rapports avec quelqu’un d’autre, mais que cette autre personne ne convient pas pour faire ce devoir, je ne m’en servirai pas. À la place, j’utiliserai la personne qui convient. » Cet état n’a-t-il pas été inversé ? N’est-ce pas là une forme de pratique ? Il s’agit bien d’une forme de pratique. Alors, comment as-tu été capable de pratiquer ainsi ? Si tu n’avais pas coopéré et si tu ne t’étais pas rebellé contre tes intentions subjectives, aurais-tu été capable de parvenir à ce résultat ? Certainement pas. Par conséquent, la coopération des gens est essentielle. Tu dois vraiment coopérer. Autrement dit, tu dois t’efforcer d’atteindre la vérité et t’efforcer de satisfaire aux exigences de Dieu. Si tu ne choisis pas d’agir ainsi, si tu ne t’efforces pas d’atteindre la vérité, alors tu ne coopères pas. La véritable coopération, c’est la soumission absolue à la vérité. Ce n’est qu’en ayant une attitude qui consiste à se soumettre à la vérité et en faisant preuve de la détermination nécessaire pour le faire que tu peux te rebeller contre tes intentions, tes préférences et tes raisonnements personnels. De cette façon, ton état incorrect peut être inversé. Traiter les gens équitablement signifie que tu es capable d’accepter et de te soumettre quand quelqu’un d’autre parle correctement et conformément à la vérité, quelle que soit la situation de cette personne. Si tu as sans cesse des préjugés contre une personne, et que tu la méprises, que tu ne veux pas beaucoup lui parler, même après l’avoir utilisée, que tu continues à la mépriser dans ton cœur, ton état n’étant pas complètement inversé, cela montre que la racine pourrie de ton tempérament corrompu est encore en toi. Un petit état insignifiant peut te causer beaucoup de souffrances : est-ce un problème qui concerne ton tempérament ? C’est un problème qui concerne la nature-essence de l’homme. Tu dois inverser cet état incorrect. Tu ne dois pas délimiter cette personne simplement parce que tu as constaté qu’elle a certains défauts : elle a assurément aussi du mérite et des qualités, et tu devrais échanger avec elle davantage et essayer de la comprendre de manière plus approfondie. Quand tu verras ses qualités et que tu découvriras qu’en fait, elle convient pour accomplir le devoir en question, tu pourras progressivement prendre conscience de ta propre abjection et de ta propre indignité, et tu t’apercevras qu’affecter cette personne à ce devoir, et la traiter de cette façon, est juste et conforme à la vérité. Alors, tu te sentiras plus serein. Quand cette personne sera évoquée, tu auras la conscience en paix, tu sentiras que tu n’as pas déçu Dieu et que tu as pratiqué la vérité. Au fil du temps, ton point de vue sur cette personne changera. Comment parvient-on à tout cela ? C’est Dieu qui le fait : la vérité œuvre en toi petit à petit, et cela transforme et inverse ton état. Cependant, ce n’est que le début. Si tu devais de nouveau rencontrer ce problème, tu ne serais pas nécessairement en mesure de recourir aux méthodes que tu as employées avec la personne précédente pour gérer la situation. Il se pourrait que tu fasses l’expérience d’états différents, ou bien différents environnements, différentes personnes, différents évènements et différentes choses testeront peut-être à quel point tu aimes la vérité et ta détermination à te rebeller contre tes propres tempéraments corrompus et ta propre volonté. Ce sont là les épreuves de Dieu. Quand, dans toutes tes interactions avec les autres – qui que soient ces gens, que tes relations avec eux soient bonnes ou mauvaises, que ces gens soient ou non proches de toi, qu’ils te flattent servilement ou non, et quel que soit leur calibre – tu seras capable de traiter ces gens de façon équitable et correcte, ton état aura complètement changé. Lorsque ta façon de traiter les autres ne sera plus basée sur ton imagination, tes sentiments ou ton impétuosité, tu auras gagné cet aspect de la vérité. Tu n’en es pas encore là. Tous les différents tempéraments corrompus qui sont en toi contrôlent encore ton comportement, mais aussi ta façon de penser, et ton esprit. Ces choses en toi sont déjà devenues ta nature, qui te contrôle, et la vérité n’est pas encore devenue ta vie. Tu as simplement un bon comportement, mais derrière celui-ci, tous les différents états et toutes les différentes pensées que tu révèles et que tu abrites dans ton cœur émergent de tes tempéraments corrompus et sont en contradiction avec la vérité. Quand ces états qui sont les tiens, ainsi que tes pensées, deviendront tous rationnels et se conformeront aux principes et à la vérité, tes tempéraments corrompus ne pourront plus contrôler tes pensées ou ton comportement : alors ton tempérament aura vraiment changé. Tu n’auras plus à te rebeller contre tes tempéraments corrompus ou à te retenir. Tu pourras simplement agir directement en accord avec les vérités-principes. Tu croiras que c’est là simplement ce que tu devrais faire et tu penseras que pratiquer la vérité n’est pas éprouvant du tout. Quand cela arrivera, la vérité sera devenue ta vie. Vous tous n’en êtes pas encore tout à fait là. Il vous faut encore continuer votre poursuite pendant un certain temps. Il ne suffit pas de simplement comprendre un peu de doctrine et d’avoir un peu d’enthousiasme. Votre stature est encore trop faible. Vous devez être capables de faire l’expérience des paroles de Dieu, de pratiquer la vérité, et de parler de votre témoignage d’expérience et de votre véritable compréhension, vous aurez alors la réalité. Voilà ce que signifie avoir une véritable stature. À l’heure actuelle, la plupart des gens sont incapables de porter témoignage, leur expérience est encore trop superficielle, et ils doivent lire davantage de paroles de Dieu, écouter davantage de sermons et étudier davantage d’hymnes. Après avoir fait l’expérience de nombreuses choses, ils comprendront réellement les paroles de Dieu et ils penseront que les paroles de Dieu sont vraiment très concrètes, très à même de faire office de vie, qu’elles sont complètement capables de faire vivre aux gens une véritable ressemblance humaine, et qu’elles peuvent être utilisées face à toutes sortes de tentations de Satan. Seuls les gens qui parviennent à cette compréhension ont une stature et sont vraiment devenus le peuple de Dieu. Bon nombre de gens sont incapables d’échanger sur la vérité ou de parler de leur témoignage d’expérience. La raison en est que la vérité n’est pas encore devenue leur vie et par conséquent, ils mènent une vie fatigante et pitoyable, ils vivent dans leur laideur, de toutes sortes de façons, et leur vie est tragique. Qu’apportent aux gens les tempéraments corrompus ? Ils apportent de la souffrance, de la haine, du ressentiment, de la négativité, ainsi que de l’arrogance, de la suffisance, des mensonges, de la tromperie et de la malhonnêteté, et la croyance qu’ils sont supérieurs à tous les autres. Parfois, ces tempéraments corrompus conduisent les gens à se résigner au désespoir, à parler en suivant de faux raisonnements, et à résister. À d’autres moments, ils conduisent les gens à penser qu’ils sont vraiment pitoyables, qu’ils sont vraiment seuls et sans soutien, et à afficher une ressemblance malheureuse et triste. Les gens croient en Dieu pendant des années, mais ils ne comprennent toujours pas la vérité, ils se contentent de raconter des inepties, et ils disent qu’ils sont seuls et sans soutien. Dieu est la vérité, Il est le soutien de l’homme, mais les gens ne s’appuient pas sur Lui, ils s’éloignent de Lui, suivent Satan, et vivent selon des philosophies sataniques. N’est-il pas vrai que les gens de cette sorte sont très confus ? Les gens qui ne poursuivent pas la vérité sont tous comme ça. Ceux qui comprennent la vérité se rapprochent de plus en plus de Dieu : si tu ne comprends pas la moindre parcelle de la vérité, et que tu n’as pas gagné la moindre parcelle de celle-ci, alors tu es très loin de Dieu, et tu n’as peut-être même pas une relation normale avec Dieu. Si tu comprends la vérité et que tu peux la pratiquer, et que la vérité est devenue la vie en toi, alors Dieu est dans ton cœur. Si tu ne comprends pas la vérité et que tu n’es pas parvenu à l’atteindre, et que tu ne peux pas non plus la pratiquer, alors Dieu n’est pas ton Dieu et Il ne t’habite pas. Si la vérité n’est pas ton maître et qu’elle ne dicte pas tout ce qui te concerne, alors c’est comme si Dieu ne dictait pas tout ce qui te concerne. Cela signifie que tu ne t’es pas donné à Dieu et que tu es encore celui qui mène le jeu. Quand tu mènes le jeu, qui mène le jeu, en réalité ? Tes tempéraments corrompus. Ce n’est pas la vérité qui est aux commandes. Quand tu n’auras plus à te creuser la cervelle en ce qui concerne tes paroles, tes actes, ta conduite, ta gestion des problèmes, l’accomplissement de ton devoir, la façon dont tu traites les gens et même ta vie quotidienne, ce que tu manges et comment tu t’habilles, quand tu pourras gérer toutes tes affaires conformément aux paroles de Dieu et aux vérités-principes, alors tu vivras une véritable ressemblance humaine et tu auras atteint la vérité.

À l’heure actuelle, pratiquer la vérité est de la plus haute importance et quiconque ne parvient pas à le faire est ignorant et stupide. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité sont incapables de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu, ils pensent qu’il suffit de croire en Dieu pour obtenir des bénédictions et qu’il n’est pas nécessaire de pratiquer la vérité et de payer un prix. Il y a beaucoup de gens comme ça dans le monde religieux. Au sein de la maison de Dieu, la plupart des gens savent comment Dieu mène Son œuvre et sauve l’humanité, et ils connaissent Ses intentions et Ses exigences à l’égard des gens. Il y a de moins en moins de gens au sein de la maison de Dieu qui ne pratiquent pas la vérité. À présent, vous comprenez tous en termes de doctrine que vous ne pouvez parvenir à une transformation de tempérament et atteindre le salut qu’en poursuivant et en pratiquant la vérité, mais les choses ne sont toujours pas complètement claires pour vous concernant le chemin qui indique comment pratiquer la vérité et entrer dans la vérité-réalité. Par conséquent, votre entrée dans la vie avance lentement. Pratiquer la vérité est la clef pour entrer dans la vérité-réalité : être incapable de le faire est un gros problème. Prêchez-vous tous encore les formules et les doctrines ? (Oui.) Alors, après l’avoir fait, pouvez-vous mettre ces formules et doctrines en pratique ? Si vous ne pouvez pas les mettre en pratique, cela prouve que vous ne comprenez toujours pas la vérité, mais seulement les doctrines, et que vous ne possédez toujours pas la vérité-réalité. Certains savent qu’ils devraient être honnêtes, mais ils ne peuvent pas échapper aux contraintes du mensonge et de la tromperie. Certains affirment qu’ils sont prêts à se soumettre à Dieu, mais quand ils sont émondés, ils s’avèrent incapables de se soumettre. D’autres parlent des doctrines d’une façon qui semble juste, et ils donnent l’impression qu’ils ont la réalité, mais ils n’ont pas une véritable connaissance d’eux-mêmes. D’autres encore sont persuadés d’être très spirituels parce qu’ils sont capables de parler de théorie spirituelle, mais ils ne sont pas capables d’une véritable connaissance de soi, et ils sont dépourvus de véritable soumission, que ce soit dans leurs devoirs ou quand ils gèrent leurs affaires. Qu’est-ce qui est à la racine de tous ces problèmes ? C’est leur incapacité à accepter la vérité. Si quelqu’un qui croit en Dieu n’accepte pas la vérité, croit-il réellement en Dieu ? Si cette personne ne peut pas accepter la vérité, elle ne pourra résoudre aucun de ses problèmes. Seuls ceux qui acceptent la vérité sont capables de la pratiquer et d’arriver à se connaître eux-mêmes. Quel que soit le nombre de formules et de doctrines que quelqu’un peut réciter, l’essentiel est d’être capable de pratiquer cette doctrine, voilà ce qui est le plus important. Les vérités que l’on met en pratique sont la réalité. Si l’on est incapable de pratiquer la vérité, alors on est dépourvu de réalité. Certains peuvent prêcher très clairement au sujet des formules et des doctrines, mais en réalité, ils manquent de clarté quant à de nombreuses vérités, ils ne sont pas capables de discerner certaines choses, ils ne peuvent pas les percer à jour, et le nombre de vérités qu’ils sont capables de pratiquer est très limité. Par conséquent, de telles personnes ont beaucoup de mal à rédiger des témoignages d’expérience, elles ne peuvent rédiger que quelques formules et doctrines, qui ne font pas du tout appel au langage courant ou à l’expérience pratique. Avez-vous désormais un chemin qui indique comment devrait être résolu ce problème concernant le fait de réciter des formules et des doctrines ? Pour résoudre ce problème concernant le fait de réciter des formules et des doctrines, tu dois pratiquer la vérité : plus tu pratiqueras la vérité, plus tu consacreras d’efforts à la vérité et à ta pratique, et plus tu gagneras de paroles d’expérience et de pratique. Plus tu posséderas de paroles d’expérience et de pratique, moins tu réciteras de formules et de doctrines. Comment parvient-on à la réalité ? Au cours du processus de pratique de la vérité, les gens vivent et sont exposés à certaines choses, ils révèlent des tempéraments corrompus, produisent toutes sortes d’états, puis ils cherchent la vérité, dissèquent leurs différents états corrompus et trouvent les principes et un chemin de pratique. Ils parviennent à comprendre et à pratiquer la vérité. Voilà la vraie expérience de vie. Si tu ne poursuis pas la vérité et que tu ne souhaites pas la pratiquer, tu ne passeras pas par ce processus, or sans celui-ci, tu ne parviendras pas à atteindre l’entrée dans la vie. Si tu fais de nombreuses expériences au cours de ce processus, tu parviendras à une compréhension claire de la vérité, tu seras capable de discerner clairement les tempéraments corrompus, et le chemin que tu dois suivre dans la pratique de la vérité deviendra de plus en plus clair. Si tu n’es pas passé par ce processus de pratique et d’expérience, et que tu disposes seulement d’une connaissance et d’une compréhension littérales et doctrinales des paroles de Dieu, alors tu ne pourras prêcher que des doctrines, et il y aura une différence entre ta compréhension littérale et ton expérience vécue. Comment les doctrines émergent-elles ? Lorsque l’on ne pratique pas les paroles de Dieu et que l’on n’a aucune expérience de vie, et que l’on se contente de comprendre, d’analyser et d’interpréter le sens littéral des paroles de Dieu et qu’en plus, on les prêche, alors les doctrines émergent. Les doctrines peuvent-elles devenir la réalité ? Si tu ne pratiques pas la vérité ou si tu n’en fais pas l’expérience, tu ne la comprendras jamais. Les simples interprétations littérales de la vérité constitueront toujours des doctrines. Si, en revanche, tu pratiques la vérité, tu percevras et sentiras que tu te débarrasses d’une partie de ta corruption, faisant ainsi un pas en direction de ton salut et te rapprochant des exigences de Dieu. Les connaissances, pensées, idées, sentiments etc., produits de cette façon, seront concrets. Comment atteint-on la réalité ? On l’atteint grâce à l’expérience de la pratique de la vérité. Si l’on ne pratique pas la vérité, on n’aura jamais la réalité. Certains diront peut-être : « Je ne pratique pas la vérité, mais je peux tout de même prêcher des sermons concrets. » Ce que tu prêches peut paraître correct et assez concret aux autres à ce moment-là, mais ensuite, ils n’auront toujours pas de chemin de pratique. Cela prouve que tout ce que tu comprends est encore de la doctrine. Si tu ne mets pas les paroles de Dieu en pratique et que tu n’as aucune expérience ou connaissance concrète de la vérité, quand émergera chez quelqu’un d’autre un état que tu n’auras jamais envisagé auparavant, tu ignoreras comment le résoudre. Quand on pratique rarement la vérité, il est impossible de la comprendre vraiment. Ce n’est qu’en intensifiant sa pratique de la vérité que l’on peut la comprendre vraiment, et alors seulement pourra-t-on saisir les principes de la pratique de la vérité. Si tu n’as aucune expérience de la vérité, tu ne seras naturellement capable que de prêcher des doctrines. Tu diras aux autres d’adhérer à des règlements, exactement comme tu le fais. Sans une véritable expérience de vie, tu ne seras jamais capable de prêcher la réalité de la vérité. Pratiquer la vérité n’est pas la même chose qu’étudier. Étudier, c’est consacrer sans cesse ses efforts aux paroles et aux formules. Il suffit de prendre des notes, de mémoriser, d’analyser et de faire des recherches. La pratique de la vérité, c’est exactement le contraire : tu dois t’appuyer sur l’expérience concrète pour obtenir comme résultats de comprendre la vérité et de gérer les problèmes conformément aux principes. Tous ceux qui sont disposés à pratiquer la vérité dès qu’ils la comprendront seront capables de se débarrasser de leurs tempéraments corrompus : plus grand sera le nombre de vérités qu’ils pratiquent, plus grand sera le nombre de tempéraments corrompus dont ils pourront se débarrasser. Ceux qui comprennent la vérité, mais qui ne la pratiquent pas, n’échapperont jamais à leurs tempéraments corrompus. Par conséquent, la recherche, la compréhension et la pratique de la vérité constituent le chemin qui permet de résoudre les tempéraments corrompus.

Le 11 décembre 2017