Quand il s’agit d’établir une relation normale avec Dieu, le plus important est de savoir comment considérer Ses paroles. Quelle que soit la manière dont Dieu parle, quel que soit le sujet dont Il parle et quelle que soit la mesure dans laquelle Il parle, le fait est que tout ce qu’Il dit est ce dont l’homme a le plus besoin, ce que l’homme doit comprendre et ce dont il doit être pourvu. De plus, les paroles que Dieu prononce sont parfaitement à la portée de l’esprit humain et de la pensée humaine, c’est-à-dire à la portée de la faculté innée de l’homme. Elles sont intelligibles et compréhensibles pour l’homme. Quoi que Dieu dise ou fasse, qu’il s’agisse du Saint-Esprit qui œuvre dans une personne ou de l’arrangement par Dieu de diverses personnes, divers événements, diverses choses ou divers environnements, cela n’outrepasse pas l’étendue de la faculté innée de l’homme ou le champ de sa pensée. Au contraire, c’est spécifique, authentique et réel. Si une personne ne parvient pas à le comprendre, c’est qu’elle a un problème. Cela signifie qu’elle a un calibre excessivement médiocre. Dans tous les cas, la manière dont Dieu parle, le ton sur lequel Il parle, l’impulsion qu’Il donne à Son discours, et toutes les paroles qu’Il fournit à l’homme, toutes ces choses doivent être comprises par ceux qui croient en Dieu, et elles sont toutes compréhensibles par l’homme. C’est parce que Dieu parle à l’homme et qu’Il le fait dans un langage humain. Et en exprimant Ses paroles, Il les transmet et Il fournit à l’homme, autant qu’il est possible, un langage et un vocabulaire aussi familiers et variés qui puissent exister et qui soient accessibles aux êtres humains, de sorte que des gens qui ont des pensées et perspectives différentes, des degrés d’instruction différents, des niveaux scolaires et des environnements familiaux différents puissent tous les concevoir et les comprendre. En ce qui concerne toutes ces paroles que Dieu prononce, il y a quelque chose que tu dois comprendre : Ses paroles n’ont rien de très ésotérique ou abstrait, rien que l’homme ne puisse interpréter. Tant que l’on possède un certain calibre et que l’on se concentre sur la pratique et l’expérience des paroles de Dieu, on peut parvenir à une compréhension de la vérité et saisir Ses intentions. Les vérités que Dieu exprime viennent de Lui, mais les formes de langage qu’Il utilise pour les exprimer, jusqu’à leur phraséologie spécifique, sont toutes humaines. Elles ne sortent pas des limites du langage humain. Quelle que soit la forme que Dieu utilise pour prononcer Ses paroles, la méthode ou le ton qu’Il emploie pour parler, que Sa phraséologie vienne d’Occident ou d’Orient, qu’Il parle dans un langage humain ancien ou moderne, y a-t-il un quelconque langage dans Son discours que l’humanité trouve inintelligible ou non humain ? (Non.) Personne n’a rien trouvé de tel à ce jour. Certains disent : « Ce n’est pas exact, j’ai trouvé deux de ces mots : “justice” et “majesté”. » « Justice » et « majesté » sont deux épithètes ou affirmations pour qualifier un aspect de l’essence divine, mais ces mots ne sont-ils pas également courants chez les êtres humains ? (Si.) Quelle que soit l’étendue de ta compréhension de ces deux mots, tu peux au moins en trouver la définition la plus élémentaire et originelle dans le dictionnaire, et en comparant ces définitions particulièrement originelles à l’essence de Dieu, à Son tempérament, à ce qu’Il a et est, grâce à cette association, ces mots deviennent plus concrets pour les êtres humains, ils ne sont plus abstraits. Ajoutez à cela les longs exposés des faits, les commentaires et les explications de ces mots dans les paroles de Dieu, et ils deviendront plus concrets pour tous, plus saisissants dans leur imagerie, plus authentiques, de plus en plus proches de l’essence, des possessions et de l’être de Dieu, que les gens doivent connaître. Donc, le vocabulaire et les affirmations qui ont à voir avec des choses telles que le tempérament de Dieu ne vous semblent pas abstraits ou mystérieux. Dites-Moi, alors : y a-t-il quoi que ce soit d’abstrait dans ces vérités qui touchent à la pratique habituelle de l’homme, au chemin qu’il emprunte et aux vérités-principes ? (Non.) De nouveau, il n’y a là rien d’abstrait.

Depuis que J’ai commencé à prononcer Mes paroles et à délivrer Mes sermons, J’ai fait des efforts suprêmes afin d’utiliser le langage humain – un langage que les hommes peuvent comprendre, dans lequel ils peuvent s’impliquer, et qu’ils peuvent appréhender – pour prêcher, pour échanger sur la vérité et parler des vérités-principes, de sorte que vous puissiez mieux comprendre la vérité. N’est-ce pas là une approche plus humaine ? Quel en est l’avantage pour vous ? Cela vous rend davantage capables d’en comprendre plus sur la vérité. Et quel est Mon objectif lorsque Je parle ainsi ? De vous permettre d’entendre un langage plus diversifié, plus riche, puis d’utiliser ce langage diversifié pour que les gens comprennent plus facilement la vérité, et de façon à ce qu’ils n’aient pas l’impression que celle-ci est ennuyeuse. La diversité du langage dans la Bible, de même que dans l’Ancien et le Nouveau Testament, relève entièrement d’un idiome d’un certain type, afin que les gens puissent savoir, d’un seul coup d’œil, que certaines paroles sont bibliques, qu’elles proviennent de la Bible. Ces paroles ont quelque chose de signifiant ou de symbolique. Ce que Je fais, c’est M’efforcer de faire en sorte que le style et la formulation du langage actuel soient dépourvus d’éléments emblématiques, de façon à ce que les gens puissent voir que ce langage va au-delà de l’idiome biblique. Même si les gens peuvent voir, grâce au contenu et au ton du discours de Dieu, que la source de ce discours et celle des paroles exprimées par Dieu dans la Bible semblent être identiques, ils peuvent voir dans sa formulation que ce discours a fait un bond au-delà de la Bible, au-delà de l’Ancien et du Nouveau Testament, et qu’il s’est même élevé plus haut que la terminologie spirituelle utilisée par toutes les personnes spirituelles au cours du millénaire. Donc, en quels termes Dieu S’exprime-t-Il actuellement ? Certains termes relèvent d’un langage positif, élogieux, que les gens utilisent souvent, tandis que d’autres paroles et formes de langage qui sont propres à Dieu s’avèrent davantage susceptibles d’exposer et d’exprimer le tempérament corrompu de l’homme. Il y a aussi certains éléments spécialisés, se rapportant à la littérature, à la musique, à la danse, à la traduction, etc. C’est pour permettre à n’importe qui, quelle que soit la sphère de son devoir ou de son savoir-faire professionnel, de ressentir que les vérités que Je dis sont intimement liées à la vie réelle et au devoir qu’il accomplit, et qu’il n’y a pas de déconnexion entre la vérité, sous n’importe lequel de ses aspects, et la vie réelle des gens ou les devoirs qu’ils accomplissent. Donc, ces vérités ne vous sont-elles pas d’une grande aide ? (Si.) Si Je ne Me souciais pas de ce genre de choses, et que J’évitais catégoriquement tout ce qui a trait aux sujets de la traduction, des films, de l’art, de l’écriture et de la musique, et que Je n’employais jamais de telles paroles, les évitant intentionnellement, serais-Je alors capable de bien faire Mon œuvre ? Si tel était le cas, Je serais sans doute en mesure d’en faire une partie, mais ce serait difficile de communiquer avec vous. Par conséquent, Je M’efforce d’étudier et de maîtriser un tel langage. D’une part, cela peut vous aider, en ce qui concerne la théorie et les principes de votre travail professionnel. D’autre part, quand vous accomplissez vos devoirs dans ces domaines, cela vous aide à sentir que le travail professionnel que vos devoirs impliquent n’est pas détaché de la vérité. Quelle que soit ta spécialité, quel que soit ton point fort, quel que soit le métier que tu étudies, tu peux lire et comprendre ces paroles, et elles te permettent d’atteindre l’objectif de l’entrée dans la vérité, tout en faisant ton devoir. N’est-ce pas là une bonne chose ? (Si.) C’est une bonne chose. Alors, comment un résultat aussi bon peut-il être atteint ? Cela exige que Dieu, dans Son humanité, possède certaines choses. Et de quelles choses s’agit-il ? L’humanité normale de Dieu incarné doit avoir une petite compréhension de diverses spécialités, même si Je n’ai pas à y travailler dur ni à étudier ces choses jusqu’à les maîtriser. C’est juste pour que Je sois capable d’utiliser des connaissances issues de tous les domaines quand J’échange sur la vérité et que Je témoigne de Dieu. Cela permet aux gens, dans tous les domaines, de comprendre et d’apprécier les témoignages de la maison de Dieu, ainsi que ses diverses œuvres filmées, ce qui est très bénéfique au travail de diffusion de l’Évangile. Si Je ne devais utiliser que le langage de la maison de Dieu pour échanger sur la vérité, et ne rien utiliser du langage et des connaissances des domaines divers et spécialisés de la société, les résultats seraient très médiocres. Alors, pour bien faire cette œuvre, que dois-Je accomplir ? Je dois avoir un certain degré de connaissances professionnelles, et c’est pourquoi J’écoute parfois des chansons, Je regarde les informations, Je lis des magazines et le journal, à l’occasion. De temps en temps, Je prête attention à certaines affaires qui concernent les non-croyants. Les affaires des non-croyants impliquent beaucoup de choses différentes, et leur langage est absent de la maison de Dieu. Mais si ce langage est mis en œuvre comme langage des sermons, il sera parfois très efficace et vous aidera, et il vous fera ressentir que le chemin de la croyance en Dieu est large, qu’il n’est ni ennuyeux ni inintéressant. Cela vous sera d’une grande aide, et vous en tirerez des choses utiles. Même si la plupart d’entre vous ne réussiront pas leur apprentissage, ceux qui sont dotés d’un calibre suffisant seront capables d’apprendre des choses utiles, ce qui sera bénéfique à l’accomplissement de leurs devoirs. Quand Je n’ai rien à faire, J’apprends sans réfléchir certaines choses en regardant les informations et en écoutant de la musique. Cela ne nécessite pas d’efforts particuliers. J’occupe simplement Mon temps libre à apprendre des choses, à regarder des choses, à écouter des choses et, sans en avoir l’intention, J’en maîtrise quelques-unes. Est-ce que Ma maîtrise de ces choses aura un impact sur l’œuvre ? Pas le moins du monde. En réalité, il est nécessaire que Je le fasse. C’est bénéfique à l’œuvre de la maison de Dieu et à la diffusion de l’Évangile. Quelle est Mon intention quand J’échange avec vous sur ces questions ? C’est que ces paroles que Dieu prononce vous soient accessibles, qu’elles soient toutes compréhensibles et faciles à mettre en pratique. Tout au moins, elles sont quelque chose que l’humanité doit posséder. Quand Je dis que ce sont des choses que l’humanité doit posséder, Je veux dire que lorsque Dieu fait Son œuvre et qu’Il exprime Ses paroles, celles-ci ont déjà été transformées par Son humanité. Que signifie « transformées » ? À titre d’exemple, c’est comme les épis de blé, qui sont battus et réduits en farine, puis transformés en pain, gâteaux et nouilles. Après avoir été transformées, ces choses vous sont données, et ce dont vous vous nourrissez finalement, c’est un produit fini, un plat préparé. Quel est votre rôle dans tout ça ? C’est de manger et boire les paroles que Dieu prononce aujourd’hui dans leur intégralité, aussi vite que vous le pouvez. Mangez-en et buvez-en davantage, acceptez-en davantage, et faites-en l’expérience, digérez-les, et absorbez-les, petit à petit. Faites-en votre vie, votre stature, et laissez les paroles de Dieu dominer chaque jour de votre vie et le devoir que vous accomplissez. Toutes les paroles prononcées par Dieu sont dans le langage de l’humanité, et même si elles sont facilement compréhensibles, la vérité qu’elles renferment n’est nullement facile à comprendre ou à pénétrer. Bien que le langage soit facile à comprendre, entrer dans la vérité est un processus qui comporte de nombreuses étapes. Dieu a prononcé un très grand nombre de paroles et Il a guidé l’homme jusqu’à ce jour, et chacune de Ses paroles s’accomplit en vous, petit à petit, et la vérité qu’Il exprime, ainsi que la procédure qui guide les gens tandis qu’ils entrent dans la vérité et s’engagent sur le chemin du salut, se réalisent en vous et s’accomplissent petit à petit, de manière assez claire. De tels résultats se manifestent en vous, peu à peu. Il n’y a rien d’abstrait là-dedans. À présent, ne prêtons pas attention à la manière dont les paroles de Dieu sont transformées par Son humanité. Il est inutile d’examiner ce processus, il renferme un mystère que l’examen de l’homme ne peut pénétrer. Veillez uniquement à accepter la vérité. C’est le choix le plus sage et l’attitude la plus correcte. Il est totalement inutile de vouloir toujours analyser les choses. C’est une perte de temps et d’énergie. La vérité n’est pas quelque chose que l’on gagne en étudiant et c’est encore moins quelque chose qui est découvert par la science. La vérité est directement exprimée par Dieu et elle ne peut être comprise et connue que par l’expérience. On ne peut gagner la vérité qu’en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu. Si l’on utilise seulement un processus mental pour étudier les choses, mais qu’on ne pratique pas et qu’on ne fait aucune expérience, on ne peut pas gagner la vérité. Quelle pourrait être une attitude positive vis-à-vis des paroles de Dieu, à part celle à ne pas analyser les choses ? L’acceptation, la coopération et la soumission sans faille. Vraiment, si quelqu’un est particulièrement qualifié pour étudier, c’est Moi, pourtant Je ne le fais jamais. Je ne dis jamais : « D’où viennent ces paroles ? Qui Me les a dites ? Comment est-ce que Je les connais ? Quand en ai-Je eu connaissance ? Est-ce que les autres les connaissent ? Quand Je les prononce, produiront-elles des résultats ? Qu’en ressortira-t-il ? Je guide tant de gens, que ferai-Je si Je n’obtiens finalement pas les résultats souhaités, si Je ne guide pas ces gens jusqu’au chemin du salut ? » Dites-Moi, ces choses-là doivent-elles être analysées ? (Non.) Je n’analyse jamais ces choses. Tout ce que Je souhaite dire, tout ce que Je veux vous dire, Je vous le dis directement. Je n’ai pas besoin de passer par le processus mental de l’étude. Tout ce que Je dois considérer, c’est si vous pouvez le comprendre quand Je le présente d’une certaine façon, si Je dois parler plus concrètement, si Je dois fournir plus d’exemples et de récits, desquels vous tirerez plus d’informations spécifiques et un chemin de pratique plus spécifique, si vous avez compris ce que Je dis, si vous avez mal compris ou été intrigués par quelque chose dans Ma formulation, dans le style et le ton de Mon discours, ou dans Ma grammaire ou Mes tournures de phrases, ou si vous avez l’impression que quelque chose dans Mon discours est abstrait, mystérieux ou creux. J’ai simplement besoin d’observer et de considérer ces aspects. Je n’analyse pas le reste. C’est normal pour Moi de ne pas analyser les choses, mais est-ce normal pour vous ? Pour vous, analyser les choses est plutôt normal, ce serait anormal de ne pas le faire. Cela provient des exhortations de l’instinct, et de la nature de l’humanité corrompue. Tous, vous analysez à coup sûr les choses. Pourtant, il existe une chose qui peut résoudre ce problème : tandis que l’homme en vient progressivement à interagir avec Dieu, la relation entre l’homme et Dieu devient plus normale, et l’homme se remet dans le droit chemin et donne à Dieu la juste place dans son cœur. Tandis que les progrès s’installent, dans une bienveillance toujours croissante, la conscience, la connaissance, l’assurance et l’acceptation chez l’homme de ce que Dieu fait s’approfondiront, et à mesure, la certitude, la conscience, la connaissance et la reconnaissance de l’incarnation par l’homme s’approfondiront également. À mesure que ces choses s’approfondiront, vous étudierez Dieu et douterez de Lui de moins en moins, dans des proportions de plus en plus réduites.

Pourquoi l’homme étudie-t-il Dieu ? C’est parce qu’il y a en lui trop de notions et une trop grande imagination au sujet de Dieu, qu’il y a trop de facteurs incertains, trop de doutes, trop de choses qu’il ne comprend pas, trop de choses qu’il trouve impénétrables, trop de mystères, et donc, il espère comprendre tout cela grâce à l’étude. Toute étude que tu entreprendras et qui utilisera des phénomènes extérieurs, tes connaissances particulières ou ton jugement mental, ne te mènera pas à la compréhension. Tu auras gaspillé beaucoup d’efforts et tu ne comprendras toujours pas ce que sont Dieu et la vérité. Mais à ceux qui poursuivent la vérité, il ne faut que quelques années à peine pour obtenir des résultats, gagner une véritable connaissance de Dieu et développer un cœur de crainte et de soumission. Certains ne croient pas que les paroles de Dieu sont concrètes ou factuelles, alors ils cherchent toujours à étudier Dieu, les paroles de Dieu, et même l’incarnation. Les questions liées à la vie et à l’esprit ne se prêtent pas à l’étude. Quand viendra le jour où tu feras l’expérience de ces vérités, et que tu y mettras tout ton esprit, tout le prix que tu paies, toute ton insistance sur la pratique de la vérité et l’accomplissement de ton devoir, tu te seras engagé sur le chemin du salut et tu n’étudieras plus Dieu incarné. Autrement dit, la question de savoir s’Il est humain ou s’Il est Dieu aura alors été résolue. Son humanité aura beau être normale, Il aura beau être semblable aux gens ordinaires, cela ne sera plus important. Ce qui importe le plus, c’est que tu auras finalement découvert Son essence divine et que tu auras finalement reconnu les vérités qu’Il exprime, et à ce moment-là, tu auras accepté du plus profond de ton cœur le fait que cette personne est la chair dans laquelle Dieu S’est incarné. Grâce aux quelques faits, aux quelques processus, aux quelques expériences, grâce aux quelques leçons que tu as tirées de tes trébuchements et de tes échecs, tout au fond de toi, tu seras capable de comprendre un peu de la vérité et d’admettre que tu avais tort. Tu ne douteras ni n’étudieras plus cette personne, mais tu sentiras qu’Il est le Dieu concret, que ce fait est établi comme un fait incontestable. Tu auras alors accepté instinctivement qu’Il est Dieu incarné, sans avoir aucun doute. Quelle que soit la normalité de Son humanité, et même s’Il parle et agit comme une personne ordinaire et qu’Il n’est pas extraordinaire ni grandiose le moins du monde, tu ne douteras pas de Lui, ni ne Le mépriseras. Autrefois, tu n’aurais pas pensé que Dieu incarné se conformait à tes notions, tu L’aurais étudié et tu aurais été méprisant, moqueur et provoquant dans l’âme, mais aujourd’hui, les choses sont différentes. Aujourd’hui, tandis que tu savoures et écoutes Ses paroles dans tous leurs détails, tu acceptes, grâce à un point de vue différent, tout ce qu’Il exprime. Et quel est ce point de vue ? « Je suis un être créé. Christ n’est peut-être pas grand, Sa voix n’est peut-être pas forte et Il n’a peut-être rien de particulier, mais Son identité est différente de la mienne. Il n’est pas un membre de l’humanité corrompue. Il n’est pas l’un d’entre nous. Nous ne sommes pas sur un pied d’égalité avec Lui, nous ne sommes pas comparables à Lui. » Il y a là une différence par rapport à ton point de vue précédent. Comment cette différence survient-elle ? Tout au fond de toi, tu fais la transition depuis ta non-acceptation initiale et ton étude involontaire, jusqu’à l’acceptation de Ses paroles en tant que vie, en tant que ton chemin de pratique, jusqu’au sentiment qu’Il détient la vérité, qu’Il est la vérité, le chemin et la vie, qu’Il semble avoir l’ombre de Dieu et une révélation de Son tempérament, et que la commission et l’œuvre de Dieu sont dans Sa personne. C’est à ce moment-là que tu L’auras reconnu et accepté entièrement. Quand toute réaction et toute attitude de ta part à Son égard seront devenues la réaction instinctive et correcte qu’un être créé doit avoir, c’est à ce moment-là que tu seras devenu capable de traiter ce Fils de l’homme dans la chair en tant que Dieu et de ne plus L’étudier, même si on te dit de le faire, tout comme tu n’étudierais pas pourquoi tu es issu de ta mère et de ton père, ni pourquoi tu leur ressembles. Quand tu en arrives là, tu cesses instinctivement d’étudier de telles choses. Ces sujets ne sont pas liés au champ de ta vie quotidienne et ils ne constituent plus des questions. Ton attitude vis-à-vis de ces choses est passée d’un réflexe conditionné initial d’étude à un refus instinctif d’étudier, et ton instinct ayant ainsi changé, Dieu incarné S’élèvera toujours plus haut en statut et en mesure, irremplaçable par quiconque, et Il deviendra Dieu Lui-même dans ton cœur, avec le statut de Dieu. Ta relation avec Dieu sera alors complètement normale. Comment cela se fait-il ? C’est dû au fait que tu ne peux pas voir le royaume spirituel, et que, pour absolument tous les hommes, le Dieu du royaume spirituel est relativement abstrait. Où Il Se trouve, à quoi Il ressemble, quelle est Son attitude envers l’homme, quelle est Son expression quand Il parle à l’homme : personne n’en sait rien. Aujourd’hui, Celui qui Se tient devant toi est un individu, en termes de forme et de ressemblance, qui est appelé Dieu. Au début, tu ne Le comprends pas, avec ta résistance, tes doutes, tes suppositions, tes incompréhensions, et même ton mépris. Puis, tu fais l’expérience de Ses paroles et poursuis en les acceptant comme étant la vie et la vérité, les principes de ta pratique et l’objectif et la direction du chemin que tu suis. À partir de là, tu acceptes cette personne authentique, comme s’il s’agissait de l’image matérialisée du Dieu qui Se trouve dans ton cœur, que tu ne parviens pas à voir. Quand tu en arriveras à ressentir ça, ta relation avec Dieu sera-t-elle quelque chose de creux ? (Non.) Non, elle ne le sera pas. Quand tu prends Dieu pour une image vague, invisible, et que tu Le concrétises au point qu’Il devienne un corps charnel, un individu parmi les gens, auquel personne ne fait attention, si tu es encore capable de conserver avec Lui la relation d’un être créé avec le Créateur, ta relation avec Dieu sera alors aussi normale qu’elle peut l’être. Ensuite, peu importe ce que tu Lui feras, ce sera fondamentalement la réaction qu’un être créé doit avoir instinctivement. Tu ne pourras pas douter de Lui, même si on te le demande, et tu ne pourras pas non plus L’étudier. Tu n’essaieras pas de L’étudier, en disant : « Pourquoi Dieu parle-t-Il comme cela ? Pourquoi a-t-Il cette expression ? Pourquoi sourit-Il et Se comporte-t-Il de la sorte ? » Ces choses seront on ne peut plus normales pour toi. Tu te diras : « Dieu est ainsi et doit être ainsi, oui ! Quoi qu’Il fasse, ma relation avec Lui sera normale et restera inchangée. »