Supposons que quelqu’un peigne un tableau. Il pense que ce dernier est parfait et il est satisfait jusqu’à ce que, un jour, quelqu’un dise que son tableau a beaucoup de défauts. Avant même que son interlocuteur n’entre dans les détails, l’auteur du tableau estime qu’il s’agit d’une attaque à son encontre. Vexé, il réplique immédiatement : « Tu dis que je ne peins pas bien ? Tu peins moins bien que moi et tes œuvres ont davantage de problèmes ! Personne ne veut les regarder ! » Pourquoi est-il capable de dire une telle chose ? Dans quel genre d’état se trouve-t-il pour pouvoir dire une telle chose ? Pourquoi une si petite chose peut-elle le fâcher autant, le mettre autant en colère et déclencher un état d’esprit agressif et de riposte ? Qu’est-ce qui a conduit à cela ? (Il pense que sa peinture est parfaite, et le fait que quelqu’un d’autre dise qu’elle a des défauts l’offense.) C’est que tu ne peux pas abîmer son image parfaite. S’il pense que quelque chose est bien, tu n’as pas intérêt à souligner un quelconque défaut ou à soulever des doutes. Tu dois dire : « Ta peinture est vraiment bonne. On pourrait la qualifier de chef-d’œuvre. Je ne pense pas que les compétences des grands maîtres soient meilleures que les tiennes. Si tu présentes cette œuvre, elle fera certainement sensation dans l’industrie et elle sera un bien précieux pour des générations ! » Il sera alors heureux. Le plaisir et la fureur proviennent de la même personne, alors comment se fait-il que celle-ci ait deux révélations différentes ? Lequel est son tempérament corrompu ? (Les deux.) Lequel de ces tempéraments corrompus est le plus grave ? (Le second.) Le second révèle son hypocrisie, son ignorance et sa bêtise. Quand quelqu’un dit que tu peins mal, pourquoi es-tu si malheureux, au point de développer un état d’esprit haineux, agressif et de riposte ? Pourquoi es-tu aussi heureux quand quelqu’un enchaîne quelques paroles gentilles à ton égard ? Pourquoi es-tu aussi suffisant ? De telles personnes ne sont-elles pas complètement éhontées ? Elles ne connaissent aucune honte. Elles sont à la fois stupides et pitoyables. Bien que ces mots ne semblent pas très agréables, c’est pourtant le cas. D’où viennent l’ignorance, la sottise et les contenances laides des gens ? Elles viennent de leurs tempéraments corrompus. Si quelqu’un a une telle attitude lorsque des choses comme celles-ci se produisent, les choses qu’il révèle ne sont pas la raison et la conscience qu’une personne dotée d’une humanité normale devrait posséder, et elles ne sont pas non plus ce qu’une personne dotée d’une humanité normale devrait vivre. Alors, comment devrait-on traiter ce genre de questions ? Certains disent : « J’ai un moyen. Quand quelqu’un vante que je suis bon, je me tais. Quand quelqu’un dit que je suis mauvais, je me tais aussi. Je traite tout avec froideur. Cela n’implique pas d’avoir raison ou tort, et ce n’est pas non plus une révélation de tempérament corrompu. N’est-ce pas formidable ? » Comment qualifier ce point de vue ? Cela signifie-t-il que ces personnes n’ont pas de tempérament corrompu ? Quelle que soit l’habileté de quelqu’un à faire semblant, même s’il peut le faire pendant un certain temps, il n’est pas facile de le faire pendant toute une vie. Quelle que soit ton habileté à faire semblant ou à dissimuler les choses, tu ne peux pas déguiser ou dissimuler ton tempérament corrompu. Tu peux peut-être tromper les gens sur ce qu’il y a dans ton cœur, mais tu ne peux pas tromper Dieu, ni te tromper toi-même. Indépendamment du fait que cela soit révélé ou non, en fin de compte, ce qu’une personne pense et ce qui surgit dans son esprit, que ce soit intense ou non, apparent ou non, représente son tempérament corrompu. Ces tempéraments corrompus ne sont-ils donc pas naturellement révélés n’importe où et à n’importe quel moment ? Certains pensent qu’ils peuvent parfois laisser échapper une remarque lorsqu’ils ne font pas attention, exposant ainsi leurs pensées les plus intimes, et ils le regrettent. Ils se disent : « La prochaine fois, je ne dirai rien. Celui qui parle beaucoup se trompe beaucoup. Si je ne dis rien, alors mon tempérament corrompu ne sera pas révélé, n’est-ce pas ? » Cependant, en fin de compte, lorsqu’ils agissent, leurs tempéraments corrompus sont révélés à nouveau, et ils exposent à nouveau leurs intentions, ce qui peut arriver n’importe où et à n’importe quel moment, et il est impossible de se prémunir contre cela. Ainsi, si ton tempérament corrompu n’est pas résolu, il est normal qu’il soit régulièrement révélé. Il n’y a qu’une seule façon de le résoudre : tu dois chercher la vérité et fournir des efforts jusqu’à ce que tu comprennes réellement la vérité et que tu sois capable de percer à jour l’essence de ton tempérament corrompu. Alors, tu seras capable de haïr Satan et ta chair et, de cette façon, il te sera facile de mettre la vérité en pratique. Quand tu seras capable de mettre la vérité en pratique, ce que tu révèleras ne sera pas un tempérament corrompu, mais plutôt des révélations de conscience, de raison et d’humanité normale. C’est donc uniquement en cherchant la vérité que tu peux résoudre le problème d’un tempérament corrompu. Compter sur le contrôle de soi, la retenue et l’autodiscipline n’est pas une bonne méthode et ne peut en aucun cas résoudre un tempérament corrompu.

Comment résous-tu donc les tempéraments corrompus ? Tout d’abord, tu dois reconnaître et disséquer l’origine de ces tempéraments corrompus, puis trouver la méthode de pratique correspondante. Prenons l’exemple que Je viens de donner. Cette personne pense que sa peinture est parfaite, mais en fin de compte, quelqu’un qui comprend la peinture dit qu’elle a beaucoup de défauts, donc la personne n’est pas contente et sent que son amour-propre a été blessé. Que faire quand ton amour-propre est blessé et que ton tempérament corrompu est révélé ? D’autres personnes proposent des idées et des perspectives différentes, alors que peut-on faire si tu ne peux pas les accepter ? Certains sont incapables de gérer cela correctement. Quand quelque chose leur arrive, ils commencent par l’analyser : « Qu’est-ce qu’il veut dire par là ? Est-ce moi qu’il vise ? Est-ce parce que je l’ai regardé méchamment hier et qu’il veut riposter aujourd’hui ? Si c’est moi qu’il vise, alors je ne laisserai pas tomber : œil pour œil, dent pour dent. S’il n’est pas gentil avec moi, je ne serai pas juste avec lui. Je dois riposter ! » Quel est ce genre de révélations ? C’est encore la révélation d’un tempérament corrompu. Dans les agissements, ce genre de révélation d’un tempérament corrompu montre une inclination et une intention de riposter. Au fond, quel est le caractère de cette ligne de conduite ? N’est-elle pas malintentionnée ? Il y a là une nature malintentionnée. Les gens riposteraient-ils s’ils n’avaient pas une nature malintentionnée ? Ils n’y penseraient pas. Ce n’est que lorsqu’ils pensent à la riposte que ce genre de langage se déverse d’eux : « Tu dis que je ne peins pas bien ? Tu peins moins bien que moi et tes œuvres ont davantage de problèmes ! Personne ne veut les regarder ! » Quel est le caractère d’un tel discours ? C’est une sorte d’attaque. Que penses-tu d’une telle ligne de conduite ? L’attaque et la riposte sont-elles positives ou négatives ? Sont-elles élogieuses ou désobligeantes ? À l’évidence, elles sont négatives et désobligeantes. L’attaque et la riposte sont un type d’action et de révélation qui provient d’une nature satanique malintentionnée. C’est aussi une sorte de tempérament corrompu. Les hommes raisonnent ainsi : « Si tu n’es pas gentil avec moi, je te ferai du tort ! Si tu ne me traites pas avec dignité, pourquoi te traiterais-je avec dignité ? » Quel est ce genre de raisonnement ? N’est-ce pas une façon de penser basée sur les représailles ? Dans l’opinion d’une personne ordinaire, n’est-ce pas une perspective valide ? Cela ne tient-il pas la route ? « Je n’attaquerai pas à moins d’être attaqué. Si je suis attaqué, je contre-attaquerai certainement » et « Je vais te rendre la monnaie de ta pièce » : les non-croyants disent souvent de telles choses. Parmi eux, ce sont autant de raisonnements qui tiennent la route et sont totalement conformes aux notions humaines. Cependant, comment ceux qui croient en Dieu et poursuivent la vérité devraient-ils considérer ces paroles ? Ces idées sont-elles correctes ? (Non.) Pourquoi ne sont-elles pas correctes ? Comment les discerner ? D’où proviennent ces choses ? (De Satan.) Elles proviennent de Satan, cela ne fait aucun doute. De quel tempérament de Satan viennent-elles ? Elles viennent de la nature malintentionnée de Satan ; elles contiennent du venin et elles contiennent l’image originelle de Satan dans toute sa malveillance et sa laideur. Elles contiennent ce genre de nature-essence. Quelle est le caractère des perspectives, des pensées, des révélations, du discours et même des actions qui contiennent ce genre de nature-essence ? Sans aucun doute, c’est le tempérament corrompu de l’homme, le tempérament de Satan. Ces choses sataniques sont-elles conformes aux paroles de Dieu ? Sont-elles conformes à la vérité ? Ont-elles une base dans les paroles de Dieu ? (Non.) Sont-elles les actions que les croyants devraient faire et les pensées et les points de vue qu’ils devraient posséder ? Ces pensées et ces lignes de conduite sont-elles conformes à la vérité ? (Non.) Étant donné que ces choses ne sont pas conformes à la vérité, sont-elles conformes à la conscience et à la raison de l’humanité normale ? (Non.) Maintenant, vous pouvez voir clairement que ces choses ne sont conformes ni à la vérité ni à l’humanité normale. Pensiez-vous auparavant que ces lignes de conduite et ces pensées étaient justes et présentables, et qu’elles avaient un fondement ? (Oui.) Ces pensées et théories sataniques prennent une position dominante dans le cœur des gens, guidant leurs pensées, leurs points de vue, leurs comportements et leurs lignes de conduite, ainsi que leurs différents états. Les gens peuvent-ils donc comprendre la vérité ? Absolument pas. Au contraire, les gens ne pratiquent-ils pas les choses qu’ils pensent être justes comme si elles étaient la vérité et ne s’y attachent-ils pas de la même façon ? Si ces choses sont la vérité, alors pourquoi le fait de t’y tenir ne résout-il pas tes difficultés concrètes ? Pourquoi le fait de t’y tenir ne produit-il pas un véritable changement en toi, bien que tu croies en Dieu depuis des années ? Pourquoi es-tu incapable d’utiliser les paroles de Dieu pour discerner ces philosophies qui proviennent de Satan ? T’accroches-tu toujours à ces philosophies sataniques comme si elles étaient la vérité ? Si tu as vraiment du discernement, alors n’as-tu pas trouvé la racine des problèmes ? Parce que ce à quoi tu t’accrochais n’a jamais été la vérité, mais plutôt des idées fausses et philosophies sataniques. C’est là que se trouve le problème. Vous devriez tous suivre ce chemin pour vous examiner et vous scruter vous-mêmes. Voyez quelles choses en vous sont celles qui, d’après vous, ont un fondement, sont conformes au sens commun et à la sagesse mondaine et que vous pensez pouvoir mettre sur la table : les pensées, points de vue, lignes de conduite et fondations incorrects que vous avez déjà traités comme la vérité dans votre cœur et que vous ne pensez pas être des tempéraments corrompus. Continuez à creuser pour trouver ces choses : il y en a bien d’autres. Si vous déterrez toutes ces choses corrompues et négatives, que vous les disséquez jusqu’à avoir du discernement et que vous êtes capables de les abandonner, alors vos tempéraments corrompus seront facilement résolus et vous pourrez être purifié.

Reprenons l’exemple précédent. Lorsque l’auteur du tableau entend les évaluations des autres sur son travail, les négatives comme les agréables, quelle façon de le traiter est correcte, avec un comportement et des déversements qui ont à la fois humanité et rationalité ? Je viens de dire que ces pensées qui habitent les gens, qu’ils pensent avoir raison ou tort, proviennent toutes de Satan, de leur tempérament corrompu : elles sont incorrectes et ne constituent pas la vérité. Peu importe à quel point tu penses correctement ou à quel point tu penses que les autres approuvent tes pensées, elles ne viennent pas de la vérité. Elles ne sont pas les révélations ou la manifestation de la vérité-réalité et elles ne sont pas conformes aux intentions de Dieu. Donc, comment devrais-tu en fait traiter cette question avec rationalité et humanité ? Tout d’abord, n’aie pas de sentiments de suffisance à l’égard des paroles de louange que les autres t’adressent : c’est là une sorte d’état. En outre, ne sois pas contre et ne déteste pas les mauvaises choses que les autres disent sur toi. Et surtout, n’aie pas une mentalité malintentionnée ou de riposte. Que les autres te louent ou non, ou qu’ils disent du mal de toi, tu dois avoir une attitude correcte dans ton cœur. Quel genre d’attitude ? Tout d’abord, tu dois rester calme, puis leur dire : « La peinture n’est pour moi qu’un loisir amateur. Je connais mon niveau de compétence. Quoi que tu dises, je peux traiter tes paroles correctement. Ne parlons pas de peinture, cela ne m’intéresse pas. Ce qui m’intéresse, c’est de savoir si tu peux me dire quand est-ce que j’ai des révélations de tempéraments corrompus dont je ne me suis pas encore rendu compte, dont je ne suis pas conscient. Échangeons et examinons ces questions. Faisons tous deux l’expérience d’une croissance dans notre entrée dans la vie, et ayons une entrée plus profonde. Ce serait tellement formidable ! À quoi bon discuter de choses extérieures ? Cela ne peut pas aider une personne à bien accomplir son devoir. Que tu dises que ma peinture est bonne ou mauvaise, cela m’est bien égal. Si tu loues ma peinture, n’as-tu pas une arrière-pensée ? Ne voudrais-tu pas m’utiliser pour que je fasse quelque chose pour toi ? Si tu veux que je t’aide à gérer quelque chose, je t’aiderai dans la mesure du possible, gratuitement. Si je ne peux pas t’aider, je peux te donner quelques suggestions. Il n’est pas nécessaire d’interagir avec moi de cette manière. C’est hypocrite, et cela me dégoûte et me donne la nausée ! Si tu dis que ma peinture est mauvaise, essaies-tu de me tenter et de me faire tomber dans la tentation ? Veux-tu que je montre mon impétuosité, et qu’ensuite je riposte et t’attaque ? Je ne ferai pas cela. Je ne suis pas aussi stupide. Je ne me laisserai pas duper par Satan. » Que pensez-vous d’une telle attitude ? (Elle est bonne.) Comment s’appelle cette ligne de conduite ? Cela s’appelle contre-attaquer Satan. Certains qui ne poursuivent pas la vérité n’ont rien à faire et disent toutes sortes de paroles inutiles : « Ah, ton ancienne carrière était si prospère, il y a de quoi rendre jaloux ! » « Ah ! Regarde comme tu es beau ! Ton visage est l’incarnation de la bonne fortune. » Ils cherchent à savoir qui est puissant, qui a de l’allure ou qui pourrait leur être utile, puis ils se tiennent constamment auprès d’eux, les flattent, les louent et font preuve de servilité à leur égard. Ils utilisent toutes sortes de méthodes méprisables et éhontées pour satisfaire leurs propres intentions et désirs inavouables. N’est-ce pas dégoûtant ? (Si.) Comment donc devrais-tu traiter ce genre de personnes lorsque tu en rencontres ? Est-il juste de rendre œil pour œil, dent pour dent ? (Non.) Si tu n’as pas le temps, dis simplement quelques mots durs pour contre-attaquer et leur faire honte. Tu peux dire : « Comment se fait-il que tu sois aussi ennuyeux ? N’as-tu pas d’affaires à gérer ? À quoi bon bavarder de telles choses ? » Si tu estimes que leurs paroles flatteuses sont trop superficielles et nauséabondes, que tu n’aimes pas écouter et que tu n’as pas le temps de parler longuement, réponds par ces quelques phrases, et c’est tout. Si tu as le temps, alors échange avec elles. En parlant d’échange, ici, il n’y a pas de tempérament corrompu, pas d’impétuosité ou de naturel, pas d’attaque ou de riposte, pas de haine, et pas une seule chose que les gens détestent. Les choses que tu révèles doivent être conformes à l’humanité normale, à la conscience et à la raison, avoir la vérité-réalité, être capables d’aider les autres, et être constructives et bénéfiques pour les autres. Toutes ces choses sont des révélations positives. Quelles sont donc les révélations négatives ? Essayez de les résumer. (La riposte, l’attaque, rendre œil pour œil.) La riposte, l’attaque, rendre œil pour œil, dent pour dent, ainsi que les idées que les gens pensent traditionnellement sont correctes : « Je vais te rendre la monnaie de ta pièce » et « Je veux être un honnête gentleman, je ne veux pas être une personne méprisable ou un hypocrite. » Ces choses que les gens considèrent comme justes sont-elles conformes à la vérité ? (Non.) Ces choses valent la peine d’être examinées. Les choses qui sont simples, claires et faciles à voir d’un coup d’œil sont un peu plus faciles à discerner. Quant aux choses que la majorité des gens ne peut pas voir, que beaucoup pensent être justes et bonnes, les gens ne les discernent pas, et il leur est donc facile de les traiter et de s’y tenir comme s’il s’agissait de la vérité. En s’y tenant, les gens pensent que ce qu’ils vivent est la vérité-réalité et une humanité normale. Ils pensent à quel point ils sont parfaits, bons, justes, honorables, ouverts et irréprochables. Vivre ces choses comme si elles étaient la vérité et la remplacer par ces choses qui sont impétueuses, naturelles, charnelles, éthiques et morales, comme si elles étaient la réalité de la vérité, est une erreur que la majorité des gens est encline à commettre, de sorte que même ceux qui croient en Dieu depuis de nombreuses années sont incapables de les discerner. Presque tous ceux qui croient en Dieu doivent passer par cette phase, et seuls ceux qui poursuivent la vérité sont en mesure d’échapper à cette idée erronée. Les gens doivent donc reconnaître et examiner profondément ces choses qui proviennent de l’impétuosité et du naturel. Si tu peux percer ces choses à jour et les résoudre, certaines des choses que tu révèles ordinairement seront conformes à la vérité-réalité. On peut parvenir à pratiquer la vérité avec une humanité normale. Pratiquer la vérité est la seule norme qui prouve que quelqu’un est pourvu de conscience et de raison. Quelle que soit la part de vérité qu’ils pratiquent, elle est entièrement positive. Ce n’est absolument pas un tempérament corrompu, et encore moins des agissements caractérisés par l’impétuosité. Si quelqu’un t’a déjà fait du mal et que tu le traites de la même manière, est-ce conforme aux vérités-principes ? Si, parce qu’il t’a fait du mal, beaucoup de mal, tu essaies de riposter et de le punir par des moyens justes ou infâmes, d’après les non-croyants, c’est juste et raisonnable, et il n’y a rien à critiquer. Mais de quel genre de ligne de conduite s’agit-il ? C’est de l’impétuosité. Il t’a fait du mal : cette ligne de conduite est la révélation d’une nature satanique corrompue, mais si tu ripostes, ta ligne de conduite n’est-elle pas la même que la sienne ? La mentalité, le point de départ et la source derrière ta riposte sont les mêmes que les siens : il n’y a pas de différence. Ainsi, le caractère de tes actions est certainement impétueux, naturel et satanique. Étant donné qu’elle est satanique et impétueuse, ne devrais-tu pas changer ta ligne de conduite ? La source, les intentions et les motivations qui sous-tendent tes actions devraient-elles changer ? (Oui.) Comment les changer ? Si ce qui t’arrive est une petite chose, même si elle te met mal à l’aise, quand elle n’affecte pas tes propres intérêts, qu’elle ne te blesse pas gravement, qu’elle ne te fait pas haïr la personne en cause et qu’elle ne te fait pas risquer ta vie pour riposter, alors tu peux déposer ta haine sans te fier à l’impétuosité. Au contraire, tu peux te fier à ta rationalité et à ton humanité pour gérer cette situation correctement et calmement. Tu peux expliquer franchement et sincèrement cette situation à ton interlocuteur et résoudre ta haine. Mais si cette haine est trop profonde, au point que tu en arrives à vouloir riposter et à ressentir une haine amère, alors peux-tu encore faire preuve de tolérance ? Quand tu es capable de t’abstenir de te fier à ton impétuosité et que tu peux dire calmement : « Je dois être rationnel. Je dois vivre selon ma conscience, ma raison et les vérités-principes. Je ne peux pas répondre au mal par le mal, je dois tenir ferme dans mon témoignage et faire honte à Satan, » n’est-ce pas un état différent ? (Si.) Quels genres d’états avez-vous connus par le passé ? Si quelqu’un te vole quelque chose ou mange quelque chose qui t’appartient, cela n’équivaut pas à une haine grande et profonde, donc tu ne jugeras pas nécessaire d’aller te disputer avec lui jusqu’à ce que ton visage s’empourpre à cause de cette affaire. C’est indigne de toi, et n’en vaut pas la peine. Dans ce genre de situation, tu peux gérer la question de manière rationnelle. Pouvoir gérer la question de manière rationnelle équivaut-il à pratiquer la vérité ? Est-ce que cela équivaut à avoir la vérité-réalité dans cette affaire ? Absolument pas. Rationalité et pratique de la vérité sont deux choses distinctes. Si tu rencontres quelque chose qui te rend particulièrement furieux, mais que tu es capable d’y faire face rationnellement et calmement, sans révéler d’impétuosité ou de corruption, cela exige que tu comprennes les vérités-principes et que tu te fies à la sagesse pour y faire face. Dans une telle situation, si tu ne pries pas Dieu ou ne cherches pas la vérité, l’impétuosité, voire la violence, naîtra facilement en toi. Si tu ne cherches pas la vérité, n’adoptant que des méthodes humaines et traitant la question selon tes propres préférences, alors tu ne peux pas la résoudre en prêchant un peu de doctrine ou en t’asseyant et en mettant ton cœur à nu. Ce n’est pas si simple.

En ce moment, tout ce sur quoi nous échangeons concerne le problème des tempéraments et des natures corrompus des gens. Certains sont nés avec un caractère simple et direct : quand d’autres provoquent des pertes à leurs intérêts ou leur disent quelque chose de désagréable, ils en rient et laissent passer. Certains sont mesquins et ne peuvent pas laisser passer, gardant rancune toute leur vie. Lequel de ces deux types de personnes a un tempérament corrompu ? En fait, les deux, c’est simplement que leur caractère naturel est différent. Le caractère ne peut pas influencer le tempérament corrompu d’une personne, pas plus qu’il ne détermine la profondeur de son tempérament corrompu. L’éducation, l’instruction et les circonstances familiales des gens ne déterminent pas la profondeur de leur tempérament corrompu. Cette profondeur de leur tempérament corrompu se rapporte-t-elle donc aux choses que les gens étudient ? Certains disent : « J’ai étudié la littérature et lu beaucoup de livres. J’ai bon goût et je suis cultivé, donc ma capacité à me restreindre est plus forte que celle des autres, ma compréhension des gens plus grande et mon esprit plus large. Quand je suis confronté à des choses, j’ai un moyen de les résoudre, il se peut donc que mon tempérament corrompu ne soit pas si profond que cela. » Certains disent : « J’ai étudié la musique, j’ai donc un talent particulier. La musique exerce une influence progressive et exaltante sur les gens et purifie leur âme. Au moment où chaque note a un impact sur l’âme, celle-ci est purifiée et transformée. Écouter différentes musiques met les gens dans divers états d’esprit et provoque des humeurs variées. Quand je suis dans une humeur négative, j’écoute de la musique pour y remédier, de sorte que mon tempérament corrompu s’affaiblit progressivement quand j’écoute de la musique. Par ailleurs, ma nature corrompue se résout progressivement à mesure que mes capacités musicales s’améliorent. » Certaines personnes qui chantent disent : « Les chansons agréables peuvent apporter du bonheur à l’âme des gens. Plus je chante, plus ma voix devient magnifique, plus mes compétences en chant s’accroissent et plus je deviens professionnel, ce qui améliore alors mon état. À mesure que mon état s’améliorera, mon tempérament corrompu ne diminuera-t-il pas ? » Pensez-vous qu’il en soit ainsi ? (Non.) Ainsi, beaucoup de gens ont des idées erronées dans leur connaissance et leur compréhension des tempéraments corrompus. Quand ils ont reçu un peu d’instruction, ils pensent que leur tempérament corrompu est atténué. Certaines personnes plus âgées pensent même : « Quand j’étais jeune, je souffrais beaucoup et la vie était très simple. Je m’efforçais d’économiser et de ne pas gaspiller. Quel que soit le travail que je faisais, j’étais propre comme un sou neuf et je m’exprimais avec courtoisie. Je parlais franchement et j’étais une personne candide. Je n’ai donc pas tant de tempéraments corrompus que cela. Certains jeunes gens sont influencés par leur environnement social : ils se droguent et suivent des tendances malfaisantes. Ils sont gravement infectés par l’atmosphère sociale et sont profondément corrompus ! » Ces compréhensions et connaissances fallacieuses des tempéraments corrompus amènent les gens à avoir des sentiments et des préjugés différents concernant leur essence corrompue et leur nature satanique. Ces sentiments et ces préjugés font que, dans leur majorité, les gens pensent que, bien qu’ils aient un tempérament corrompu et qu’ils soient arrogants, présomptueux et rebelles, la plupart de leurs comportements sont encore bons. En particulier, quand les gens sont capables d’observer les règles, ont des vies spirituelles normales et réglementées, et peuvent parler de quelque doctrine spirituelle, alors ils sont encore plus convaincus qu’ils connaissent des réussites dans le chemin de la croyance en Dieu et que leur tempérament corrompu a été en grande partie résolu. Il y a même des gens qui, quand leur état n’est pas trop mauvais, quand ils connaissent des réussites dans l’accomplissement de leur devoir ou quand ils réalisent quelque chose, pensent qu’ils sont déjà spirituels, qu’ils sont des personnes saintes qui ont déjà été perfectionnées et purifiées, et qu’ils n’ont plus de tempérament corrompu. De telles pensées ne sont-elles pas les diverses idées fausses qui surgissent lorsque l’on ne connaît pas vraiment ses propres tempéraments corrompus et sataniques ? (Si.) Ces idées fausses ne sont-elles pas le plus grand obstacle à la résolution par les gens de leurs tempéraments corrompus et de leurs difficultés ? C’est le plus grand obstacle, la chose qui rend les gens les plus difficiles à traiter.

Comprenez-vous ce sur quoi nous avons échangé aujourd’hui ? Avez-vous saisi les éléments clés ? Si les tempéraments corrompus des gens ne sont pas résolus, ceux-ci ne peuvent pas entrer dans la vérité-réalité. S’ils ne savent pas quels tempéraments corrompus ils ont, ou ce qu’est leur propre nature-essence satanique, alors sont-ils capables d’admettre réellement qu’ils sont eux-mêmes des humains corrompus ? (Non.) Si les gens sont incapables d’admettre réellement qu’ils sont sataniques, qu’ils sont membres de la race humaine corrompue, peuvent-ils alors vraiment se repentir ? (Non.) S’ils ne peuvent pas vraiment se repentir, alors ne pourraient-ils pas souvent penser qu’ils ne sont pas si mauvais, qu’ils sont dignes, éminents, qu’ils ont statut et honneur ? N’auraient-ils pas souvent de telles pensées et de tels états ? (Oui.) Ainsi, pourquoi ces états apparaissent-ils ? Tout se résume à une phrase : si les tempéraments corrompus des gens ne sont pas résolus, alors leur cœur est toujours perturbé et il leur est difficile d’avoir un état normal. C’est-à-dire que si ton tempérament corrompu n’est pas résolu à certains égards, il t’est très difficile de te libérer de l’influence d’un état négatif et de sortir de cet état négatif, au point que tu pourrais même penser que ton état est juste, correct et conforme à la vérité. Tu t’y accrocheras, tu t’obstineras dans celui-ci et tu en deviendras naturellement prisonnier, de sorte qu’il te sera très difficile d’en sortir. Puis, un jour, une fois que tu auras compris la vérité, tu te rendras soudainement compte que ce genre d’état te conduit à mal comprendre Dieu, à Lui résister, à t’opposer à Lui et à Le juger, à tel point que tu douteras que les paroles de Dieu sont la vérité, que tu douteras de l’œuvre de Dieu, que Dieu est souverain sur tout et qu’Il est la réalité et l’origine de toutes les choses positives. Tu verras que ton état est très dangereux. Cette grave conséquence a été provoquée par le fait que tu n’as pas vraiment eu connaissance de ces philosophies, idées et théories sataniques. C’est seulement à ce moment-là que tu pourras voir à quel point Satan est sinistre et malintentionné. Satan est tout à fait capable de fourvoyer et de corrompre les gens, les amenant à prendre le chemin qui consiste à résister à Dieu et à Le trahir. Si les tempéraments corrompus ne sont pas résolus, les conséquences sont graves. Si tu es capable d’avoir cette connaissance, cette prise de conscience, c’est entièrement grâce à ta compréhension de la vérité et aux paroles de Dieu qui t’éclairent et t’illuminent. Les personnes qui ne comprennent pas la vérité ne peuvent pas percer à jour la manière dont Satan corrompt les gens, dont il les fourvoie et les pousse à résister à Dieu. Cette conséquence est particulièrement dangereuse. Quand les gens font l’expérience de l’œuvre de Dieu, s’ils ne savent pas comment réfléchir sur eux-mêmes, discerner les choses négatives ou les philosophies sataniques, alors ils n’ont aucun moyen de se libérer du fourvoiement et de la corruption de Satan. Pourquoi Dieu exige-t-Il que les gens lisent davantage de Ses paroles ? C’est pour qu’ils comprennent la vérité, parviennent à se connaître eux-mêmes, voient clairement ce qui engendre leurs états corrompus, et voient d’où proviennent leurs idées et leurs points de vue, ainsi que leurs méthodes de parole, de comportement et de gestion des affaires. Quand tu prends conscience que ces points de vue auxquels tu t’accroches ne sont pas conformes à la vérité, qu’ils sont en conflit avec tout ce que Dieu a dit et qu’ils ne sont pas ce qu’Il veut ; quand Dieu a des exigences à ton égard, que Ses paroles tombent sur toi, et que ton état et ta mentalité ne te permettent pas de te soumettre à Dieu, d’être soumis aux circonstances qu’Il a arrangées, ni de vivre libre et libéré en présence de Dieu et de Le satisfaire – tout cela prouve que l’état auquel tu t’accroches est erroné. Avez-vous déjà rencontré ce genre de situation auparavant : tu vis en fonction des choses que tu penses positives, que tu estimes les plus utiles pour toi. Mais, contre toute attente, quand des choses t’arrivent, les choses que tu penses être les plus correctes n’ont souvent aucun effet positif. Au contraire, elles te font douter de Dieu, te laissent sans chemin, te donnent des malentendus sur Dieu et t’amènent à t’opposer à Lui. As-tu eu de tels moments ? (Oui.) Bien sûr, tu ne t’accrocherais certainement pas à ces choses que tu penses erronées. Tu ne fais que t’accrocher aux choses que tu penses être justes et t’obstiner dans celles-ci, vivant en permanence dans un tel état. Lorsqu’un jour tu comprends la vérité, c’est seulement à ce moment-là que tu te rends compte que les choses auxquelles tu t’accroches ne sont pas positives : elles sont totalement erronées, des choses que les gens pensent être bonnes, mais qui ne sont pas la vérité. Combien de fois vous rendez-vous compte et prenez-vous conscience que les choses auxquelles vous vous accrochez sont erronées ? Si vous avez conscience qu’elles sont mauvaises la plupart du temps, mais que vous ne réfléchissez pas, que vous avez de la résistance dans votre cœur, que vous êtes incapables d’accepter la vérité et d’affronter correctement ces choses, et que vous raisonnez pour votre propre compte, si ce genre d’état erroné n’est pas renversé, il est très dangereux. À t’accrocher toujours à de telles choses, il te devient très facile d’être malheureux, de trébucher et d’échouer. En outre, tu n’entreras pas dans la vérité-réalité. Quand les gens argumentent toujours pour leur propre compte, c’est une rébellion. Cela signifie qu’ils sont dépourvus de raison. Même s’ils ne disent rien à haute voix, qu’ils le gardent dans leur cœur, le problème de fond n’a toujours pas été résolu. Donc, à quel moment es-tu capable de ne pas t’opposer à Dieu ? Tu dois renverser ton état et résoudre les racines de tes problèmes à cet égard. Tu dois savoir exactement où se trouve l’erreur dans le point de vue auquel tu t’accroches. Tu dois le sonder, et chercher la vérité pour le résoudre. Ce n’est qu’alors que tu pourras vivre dans le bon état. Quand tu vivras dans le bon état, tu n’auras pas de malentendus au sujet de Dieu, tu ne t’opposeras pas à Lui et des notions surgiront encore moins en toi. À ce moment-là, ta rébellion à cet égard sera résolue. Quand elle sera résolue et que tu sauras comment agir conformément aux intentions de Dieu, tes actions, à ce moment-là, ne seront-elles pas compatibles avec Dieu ? Si tu es compatible avec Dieu sur ce sujet, alors tout ce que tu fais ne sera-t-il pas conforme à Ses intentions ? Les lignes de conduite et la pratique qui sont conformes aux intentions de Dieu ne sont-elles pas conformes à la vérité ? Si tu te tiens ferme sur ce sujet, tu vis dans le bon état. Quand tu vis dans le bon état, ce que tu révèles et ce que tu vis n’est plus un tempérament corrompu. Tu es capable de vivre une humanité normale, il t’est facile de mettre la vérité en pratique et tu es réellement soumis. Pour l’instant, l’expérience de la majorité d’entre vous n’a pas encore atteint ce point, vous ne comprenez donc peut-être pas très bien les paroles de Dieu, et votre compréhension de celles-ci n’est pas claire. Vous pouvez les accepter en théorie et il semble que vous comprenez, mais aussi que vous ne comprenez pas. La partie que vous comprenez est la doctrine, et celle que vous ne comprenez pas est celle qui concerne les états et la réalité. Quand votre expérience s’approfondira, vous parviendrez à comprendre ces paroles et vous saurez comment les mettre en pratique. À l’heure actuelle, quelle que soit la profondeur de ton expérience, les difficultés que tu rencontres dans les différentes choses qui t’arrivent ne sont certainement pas rares. Comment peux-tu donc les résoudre ? Tout d’abord, tu dois réfléchir aux états corrompus que tu devrais sonder : quels en sont les différents aspects ? Qui voudrait essayer de les décrire ? (Il y a cinq aspects : les idées, les points de vue, les conditions, les humeurs et les positions.) Une fois que tu auras compris la doctrine, comment devrais-tu pratiquer et expérimenter quand des choses t’arrivent ? (Quand quelque chose arrive, nous devrions examiner à quel tempérament et à quelle nature appartiennent les attitudes et les idées qui se déversent de nous, apprendre à connaître ces mentalités, ces idées et ces points de vue, puis commencer à les résoudre à partir de là.) C’est exact. Si vous connaissez parfaitement vos véritables états, attitudes, idées et points de vue, alors ce problème est déjà à moitié résolu. Alors, en cherchant la vérité et en la mettant en pratique, la difficulté disparaît.