XIII. Paroles sur la révélation des notions religieuses, des hérésies et des idées fausses de l’humanité corrompue

391. Selon ta foi en Dieu, comment devrais-tu connaître Dieu ? Tu devrais connaître Dieu en te fondant sur les paroles et l’œuvre de Dieu aujourd’hui, sans déviation ni erreur, et avant tout, tu devrais connaître l’œuvre de Dieu. C’est le fondement de la connaissance de Dieu. Toutes ces diverses erreurs qui manquent d’une acceptation pure des paroles de Dieu sont des conceptions religieuses, elles sont une acceptation déviante et erronée. La plus grande habileté des personnalités religieuses est de prendre les paroles de Dieu qui ont été acceptées dans le passé et de les confronter aux paroles de Dieu aujourd’hui. Quand tu sers le Dieu d’aujourd’hui, si tu t’attaches aux éclairages passés du Saint-Esprit, alors ton service entraîne une interruption, et ta pratique est dépassée, n’est rien de plus qu’une cérémonie religieuse. Si tu crois que ceux qui servent Dieu doivent être extérieurement humbles et patients et si tu te mets ce genre de connaissance en pratique aujourd’hui, alors une telle connaissance est une conception religieuse et cette pratique est devenue une performance hypocrite. Les mots « conceptions religieuses » font référence à des choses qui sont dépassées et obsolètes (y compris l’acceptation des paroles prononcées auparavant par Dieu et la lumière révélée directement par le Saint-Esprit auparavant), et si elles sont mises en pratique aujourd’hui, elles interrompent l’œuvre de Dieu et l’homme n’en tire aucun profit. Si l’homme est incapable d’éliminer ses conceptions religieuses, alors elles deviendront un grand obstacle au service que l’homme doit rendre à Dieu. Les gens qui ont des conceptions religieuses n’ont aucun moyen de suivre les étapes de l’œuvre du Saint-Esprit, ils prennent de plus en plus de retard, car ces conceptions religieuses incitent l’homme à devenir extrêmement suffisant et arrogant. Dieu ne ressent aucune nostalgie pour ce qu’Il a dit et a fait dans le passé ; si c’est dépassé, alors Il l’élimine. Certes, tu es en mesure d’abandonner tes conceptions ? Si tu t’attaches aux paroles que Dieu a prononcées dans le passé, est-ce que cela prouve que tu connais l’œuvre de Dieu ? Si tu es incapable d’accepter la lumière du Saint-Esprit aujourd’hui et tu t’accroches plutôt à la lumière du passé, est-ce que cela prouve que tu marches à la suite de Dieu ? Es-tu encore incapable d’abandonner tes conceptions religieuses ? Si tel est le cas, alors tu deviendras quelqu’un qui s’oppose à Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

392. Parce que l’œuvre de Dieu progresse toujours, il y a une œuvre qui devient vieille et dépassée à mesure qu’une nouvelle une œuvre apparaît. Ces différents types d’œuvre, l’ancienne et la nouvelle, ne sont pas contradictoires mais complémentaires ; chaque étape fait suite à la précédente. Parce qu’il y a une œuvre qui est nouvelle, les vieilles choses doivent, bien sûr, être éliminées. Par exemple, certaines des pratiques établies de longue date et des paroles habituelles de l’homme, ainsi que les nombreuses années d’expérience et d’enseignements de l’homme, ont causé toutes sortes de conceptions dans l’esprit de l’homme. Que Dieu n’ait pas encore révélé pleinement à l’homme Son vrai visage et Son tempérament inhérent, et que des théories traditionnelles des temps anciens aient été propagées pendant de nombreuses années rend encore plus propice la formation de ces conceptions par l’homme. Il est juste de dire que dans la foi de l’homme en Dieu, l’influence de diverses notions a conduit à la formation et à l’évolution continues de toutes sortes d’interprétations théoriques de Dieu chez les hommes, si bien que beaucoup de gens religieux qui servent Dieu sont devenus Ses ennemis. Et donc, plus les conceptions religieuses des gens sont fortes, plus ces gens s’opposent à Dieu et plus ils sont les ennemis de Dieu. L’œuvre de Dieu est toujours nouvelle, n’est jamais ancienne, et elle ne forme jamais de doctrine ; au contraire, Son œuvre change et se renouvelle continuellement, parfois plus, parfois moins. Cette œuvre est l’expression du tempérament inhérent de Dieu Lui-même. Elle est également le principe inhérent de l’œuvre de Dieu et l’un des moyens par lesquels Dieu accomplit Sa gestion. Si Dieu ne travaillait pas de cette façon, l’homme ne changerait pas ou ne pourrait pas connaître Dieu, et Satan ne serait pas vaincu. Ainsi, dans Son œuvre, se produisent toujours des changements qui apparaissent inconstants, mais qui sont en fait cycliques. Par contre, le style de la foi de l’homme en Dieu est très différent. Il s’attache aux doctrines et aux systèmes anciens et familiers et, plus ils sont anciens, plus ils lui sont acceptables. Comment l’esprit stupide de l’homme, un esprit aussi dur que la pierre, pourrait-il accepter tant de nouvelles œuvres et paroles insondables de Dieu ? L’homme abhorre le Dieu qui est toujours nouveau et jamais ancien ; il n’aime que le vieux Dieu qui est âgé, a les cheveux blancs et reste figé. Ainsi, parce que Dieu et l’homme ont chacun leurs préférences, l’homme est devenu l’ennemi de Dieu. Beaucoup de ces contradictions existent encore même aujourd’hui en un temps où Dieu fait une nouvelle œuvre depuis près de six mille ans. Elles sont donc irrémédiables. C’est peut-être à cause de l’entêtement de l’homme ou parce qu’il est impossible à l’homme de violer les décrets administratifs de Dieu, mais ces membres du clergé et ces femmes s’accrochent encore à de vieux livres et à des papiers moisis, tandis que Dieu poursuit Son œuvre de gestion inachevée comme s’Il n’avait personne à Son côté. Bien que par ces contradictions Dieu et l’homme deviennent des ennemis et qu’elles soient même irréconciliables, Dieu ne leur prête aucune attention, comme si elles étaient à la fois présentes et absentes. L’homme, cependant, en reste à ses croyances et conceptions et ne les abandonne jamais. Pourtant, une chose est évidente : même si l’homme ne dévie pas de sa position, les pieds de Dieu sont toujours en mouvement et Il est toujours en train de changer Sa position en fonction de l’environnement et, à la fin, l’homme sera vaincu sans coup férir. Dieu, entre-temps, est le plus grand ennemi de tous Ses adversaires vaincus et Il est également le champion de ceux qui ont été vaincus dans l’humanité et de ceux qui doivent encore être vaincus. Qui peut entrer en compétition avec Dieu et en sortir victorieux ? Les conceptions de l’homme semblent venir de Dieu parce que plusieurs d’entre elles ont été formées à la suite de l’œuvre de Dieu. Cependant, Dieu ne pardonne pas à l’homme pour autant ni, d’ailleurs, ne verse d’éloges sur l’homme qui invente lot après lot de produits « pour Dieu », qui sont en dehors de l’œuvre de Dieu. Au lieu de cela, Il est extrêmement dégoûté par les conceptions de l’homme et ses vieilles croyances pieuses. Il n’a aucune intention de même reconnaître la date d’émergence de ces conceptions. Il n’accepte pas du tout que ces conceptions soient causées par Son œuvre, car les conceptions de l’homme sont propagées par l’homme ; leur source se trouve dans les pensées et l’esprit de l’homme, non en Dieu, mais en Satan. L’intention de Dieu a toujours été que Son œuvre soit nouvelle et vivante, pas vieille et morte, et ce qu’Il veut que l’homme retienne fermement varie avec l’ère et la période et n’est pas éternel et immuable. La raison en est qu’Il est un Dieu qui fait vivre l’homme et le renouvelle, et non un diable qui fait vieillir et mourir l’homme. Ne comprenez-vous pas encore cela ? Tu as des conceptions au sujet de Dieu et tu es incapable de les abandonner parce que tu as l’esprit fermé. Ce n’est pas qu’il y ait trop peu de sens à l’œuvre de Dieu ou que l’œuvre de Dieu ne soit pas en accord avec les souhaits humains, non plus que Dieu soit toujours négligent dans Ses fonctions. Tu ne peux pas abandonner tes conceptions parce que tu es trop peu obéissant et parce que tu n’as pas la moindre ressemblance à une créature de Dieu, et non parce que Dieu rend les choses difficiles pour toi. Tu es la cause de tout cela qui n’a aucun rapport avec Dieu ; toutes les souffrances et le malheur sont causés par l’homme. Les intentions de Dieu sont toujours bonnes : Il ne veut pas être la cause de tes conceptions, mais Il veut que tu changes et sois renouvelé à travers les âges. Pourtant, tu ne peux pas distinguer le jour de la nuit et tu es toujours en train d’examiner minutieusement ou d’analyser. Dieu ne rend pas les choses difficiles pour toi, mais tu n’as aucune révérence pour Dieu et ta désobéissance est trop grande. Une petite créature ose prendre une partie insignifiante de ce qui a déjà été donné par Dieu et ensuite se tourne contre Dieu et L’attaque. Cela n’est-il pas la désobéissance de l’homme ? Il est juste de dire que les humains ne sont pas du tout qualifiés pour exprimer leurs points de vue devant Dieu, encore moins qualifiés pour exhiber à leur guise leur langage fleuri sans valeur, puant et putride, sans mentionner ces notions moisies. Ne sont-ils pas encore plus sans valeur ?

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

393. L’œuvre de Dieu continue à progresser, et, bien que le but de Son œuvre reste immuable, les moyens qu’Il utilise pour travailler changent constamment, et donc changent également ceux qui suivent Dieu. Plus Dieu travaille, mieux l’homme en vient à connaître Dieu et le tempérament de l’homme change conformément à Son œuvre. Cependant, parce que le travail de Dieu change constamment, ceux qui ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit et ces hommes absurdes qui ne connaissent pas la vérité deviennent les adversaires de Dieu. L’œuvre de Dieu n’est jamais conforme aux notions de l’homme, car Son travail est toujours nouveau, jamais vieux. Il ne répète jamais le travail du passé, mais fonce plutôt, accomplissant un travail inédit. Comme Dieu ne répète pas Son travail et l’homme juge toujours l’œuvre de Dieu aujourd’hui sur la base de Son travail du passé, il est extrêmement difficile pour Dieu de mener à bien chaque étape de travail de la nouvelle ère. L’homme présente beaucoup trop d’obstacles ! La pensée de l’homme est trop rigide ! Aucun homme ne connaît le travail de Dieu, mais ils définissent tous ce travail. Éloigné de Dieu, l’homme perd la vie, la vérité et les bénédictions de Dieu, pourtant, l’homme n’accepte pas non plus la vie, la vérité, encore moins les plus grandes bénédictions que Dieu accorde à l’humanité. Tous les hommes veulent mieux connaître Dieu, mais sont incapables de tolérer tout changement dans le travail de Dieu. Ceux qui n’acceptent pas le nouveau travail de Dieu croient que le travail de Dieu est immuable et que le travail de Dieu reste éternellement au point mort. Selon leur croyance, il suffit d’observer la loi pour obtenir le salut éternel de Dieu, et, aussi longtemps qu’ils se repentent et confessent leurs péchés, la volonté de Dieu sera toujours satisfaite. Ils sont d’avis que Dieu ne peut être que le Dieu de la loi et le Dieu qui a été cloué sur la croix pour l’homme ; ils pensent également que Dieu ne devrait pas et ne peut pas dépasser la Bible. Ce sont précisément ces opinions qui les ont enchaînés fermement à la loi du passé et les ont entravés par des règlements rigides. Plus de gens encore croient que le nouveau travail de Dieu, quel que soit ce travail, doit être corroboré par des prophéties, et que dans chaque étape de ce travail, tous ceux qui Le suivent avec un cœur sincère doivent également recevoir des révélations, autrement le travail ne peut pas être de Dieu. Ce n’est déjà pas une tâche facile pour l’homme de connaître Dieu. Considérant en plus le cœur absurde de l’homme et sa nature rebelle, suffisante et prétentieuse, il est d’autant plus difficile à l’homme d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu. L’homme n’étudie pas la nouvelle œuvre de Dieu avec attention ni ne l’accepte avec humilité ; au contraire, l’homme adopte une attitude de mépris, en attendant les révélations et les conseils de Dieu. N’est-ce pas le comportement de l’homme qui se rebelle et s’oppose à Dieu ? Comment de tels hommes peuvent-ils gagner l’approbation de Dieu ?

Extrait de « Comment l’homme qui a délimité Dieu dans ses notions peut-il recevoir les révélations de Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

394. L’œuvre de Dieu n’a jamais cessé, Ses pas n’ont jamais hésité, et avant la fin de Son travail de gestion, Il a toujours été occupé, et n’a jamais cessé. Mais l’homme est différent : n’ayant obtenu qu’un minimum du travail du Saint-Esprit, il le traite comme s’il ne changera jamais ; ayant acquis un peu de connaissance, il ne s’avance pas pour suivre les pas du nouveau travail de Dieu ; n’ayant vu qu’un peu de l’œuvre de Dieu, il décide immédiatement que Dieu est une figure spécifique en bois, et croit que Dieu gardera toujours cette forme qu’il a sous les yeux, qu’il en était ainsi dans le passé et en sera toujours ainsi à l’avenir ; n’ayant acquis qu’une connaissance superficielle, l’homme est si fier qu’il s’oublie lui-même et commence à parler sans modération du tempérament et de l’être de Dieu, tempérament et être qui n’existent pas ; et étant devenu certain au sujet d’une étape du travail du Saint-Esprit, peu importe le genre de personne qui proclame la nouvelle œuvre de Dieu, l’homme ne l’accepte pas. Ces gens ne peuvent pas accepter la nouvelle œuvre du Saint-Esprit ; ils sont trop conservateurs et incapables d’accepter de nouvelles choses. Ces gens sont ceux qui croient en Dieu, mais rejettent aussi Dieu. L’homme croit que les Israélites ont eu tort de « croire seulement en l’Éternel et de ne pas croire en Jésus », pourtant la majorité des gens adoptent un rôle dans lequel ils « croient seulement en l’Éternel et rejettent Jésus » et « désirent le retour du Messie, mais s’opposent au Messie appelé Jésus ». Pas étonnant donc que les gens relèvent encore du domaine de Satan après avoir accepté une étape de l’œuvre du Saint-Esprit et ne reçoivent pas encore les bénédictions de Dieu. N’est-ce pas le résultat de la rébellion de l’homme ? Des chrétiens à travers le monde qui n’ont pas suivi le nouveau travail d’aujourd’hui sont tous convaincus qu’ils font partie des chanceux, que Dieu accomplira chacun de leurs souhaits. Pourtant, ils ne peuvent pas dire avec certitude pourquoi Dieu les amènera jusqu’au troisième ciel, ni ne sont-ils certains de la façon dont Jésus, monté sur un nuage blanc, les enlèvera, encore moins peuvent-ils dire avec une certitude absolue que Jésus viendra vraiment sur un nuage blanc le jour où ils l’imaginent. Ils sont tous anxieux et perdus ; ils ne savent même pas eux-mêmes si Dieu les prendra toutes, les petites poignées variées de personnes qui viennent de toutes les dénominations. Le travail que Dieu fait maintenant, l’ère actuelle, la volonté de Dieu, tout cela reste étranger à leur compréhension et ils ne peuvent rien faire de plus que de compter les jours sur leurs doigts. Seuls ceux qui suivent les pas de l’Agneau jusqu’à la fin peuvent obtenir la bénédiction finale, alors que ces « gens futés », qui sont incapables de suivre jusqu’à la toute fin et qui croient tout de même qu’ils ont tout gagné, sont incapables de voir la manifestation de Dieu. Ils croient tous qu’ils sont les gens les plus intelligents sur la terre, et ils abrègent le développement continu du travail de Dieu sans aucune raison, et semblent croire avec une certitude absolue que Dieu les prendra au ciel, eux qui « ont la plus grande loyauté à Dieu, suivent Dieu, et respectent les paroles de Dieu ». Même s’ils ont la « plus grande loyauté » envers les paroles prononcées par Dieu, leurs paroles et leurs actions sont quand même dégoûtantes, car ils s’opposent à l’œuvre du Saint-Esprit et se livrent à la tromperie et au mal. Ceux qui ne suivent pas jusqu’à la toute fin, qui ne suivent pas le travail du Saint-Esprit et s’accrochent seulement au vieux travail, non seulement n’ont pas atteint la fidélité à Dieu, mais au contraire, sont devenus ceux qui s’opposent à Dieu, ceux qui sont rejetés par la nouvelle ère et qui seront punis. Y a-t-il plus pitoyable ? Plusieurs croient même que tous ceux qui rejettent l’ancienne loi et acceptent le nouveau travail sont sans conscience. Ces personnes, qui ne parlent que de la « conscience » et ne connaissent pas le travail du Saint-Esprit, verront finalement leurs perspectives interrompues par leur propre conscience. L’œuvre de Dieu ne se conforme pas à la doctrine, et même si c’est Son propre travail, Dieu ne s’y attache pas. Ce qui devrait être nié est nié, ce qui devrait être éliminé est éliminé. Pourtant, l’homme se rend hostile à Dieu en ne gardant qu’une petite partie du travail de gestion de Dieu. Cela n’est-il pas l’absurdité de l’homme ? Cela n’est-il pas l’ignorance de l’homme ? Plus les gens sont timides et excessivement prudents par crainte de ne pas obtenir les bénédictions de Dieu, plus ils sont incapables d’obtenir de plus grandes bénédictions et de recevoir la bénédiction finale. Ces gens qui respectent servilement la loi affichent la plus grande loyauté envers la loi, et plus ils affichent une telle loyauté envers la loi, plus ils sont des rebelles qui s’opposent à Dieu. Car maintenant, c’est l’ère du Règne et non l’ère de la Loi, le travail d’aujourd’hui et le travail du passé ne peuvent être mentionnés d’un même souffle, et le travail du passé ne peut pas être comparé au travail d’aujourd’hui. L’œuvre de Dieu a changé et la pratique de l’homme a également changé ; il ne s’agit plus de garder la loi ou de porter la croix. Alors, la loyauté des gens envers la loi et la croix ne leur obtiendra pas l’approbation de Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

395. Si Jésus revient, comme l’homme l’imagine, et est encore appelé Jésus au cours des derniers jours, et s’Il vient toujours sur une nuée blanche, descendant parmi les hommes à l’image de Jésus : ne serait-ce pas une répétition de Son œuvre ? Le Saint-Esprit est-Il capable de S’accrocher à ce qui est ancien ? Tout ce à quoi l’homme croit, ce sont des notions et tout ce que l’homme accepte est selon le sens littéral et aussi selon son imagination ; il est en contradiction avec les principes de l’œuvre du Saint-Esprit et ne se conforme pas aux intentions de Dieu. Dieu ne ferait pas cela ; Dieu n’est pas si bête ni si stupide, et Son œuvre n’est pas aussi simple que tu l’imagines. Selon tout ce qu’imagine l’homme, Jésus arrivera sur une nuée et descendra parmi vous. Vous Le verrez, chevauchant une nuée, et Il vous dira qu’Il est Jésus. Vous verrez aussi les marques des clous dans Ses mains et vous saurez qu’Il est Jésus. Et Il vous sauvera à nouveau et sera votre Dieu puissant. Il vous sauvera, vous donnera un nouveau nom et donnera à chacun d’entre vous une pierre blanche, après quoi vous aurez la permission d’entrer dans le royaume des cieux et serez reçus dans le paradis. De telles croyances ne sont-elles pas des notions de l’homme ? Est-ce que Dieu œuvre selon les notions de l’homme, ou œuvre-t-Il à l’encontre des notions de l’homme ? Toutes les notions de l’homme ne viennent-elles pas de Satan ? L’homme entier n’a-t-il pas été corrompu par Satan ? Si Dieu faisait Son œuvre selon les notions de l’homme, Dieu ne deviendrait-Il pas alors Satan ? Ne serait-Il pas de la même espèce que Ses propres créations ? Puisque Ses créations sont désormais tellement corrompues par Satan que l’homme est devenu l’incarnation de Satan, si Dieu œuvrait selon les choses de Satan, n’aurait-Il pas alors pactisé avec Satan ? Comment l’homme peut-il comprendre l’œuvre de Dieu ? Par conséquent, Dieu n’œuvrerait jamais selon les notions de l’homme et n’œuvrerait jamais comme tu l’imagines. Certains disent que Dieu Lui-même a dit qu’Il arriverait sur une nuée. Il est vrai que Dieu l’a dit Lui-même, mais ne sais-tu pas que les mystères de Dieu sont insondables pour l’homme ? Ne sais-tu pas que les paroles de Dieu ne peuvent pas être expliquées par l’homme ? Es-tu certain, sans l’ombre d’un doute, que tu as été éclairé et illuminé par le Saint-Esprit ? Est-ce que le Saint-Esprit te l’a montré directement ? Ces choses sont-elles des directions du Saint-Esprit qui te sont destinées ou proviennent-elles de tes propres notions ? Tu dis : « Cela a été dit par Dieu Lui-même. » Or nous ne pouvons pas utiliser nos propres notions et pensées pour évaluer les paroles de Dieu. Quant aux paroles d’Ésaïe, peux-tu expliquer ses paroles avec une certitude absolue ? Oses-tu expliquer ses paroles ? Puisque tu n’oses pas expliquer les paroles d’Ésaïe, pourquoi oses-tu expliquer les paroles de Jésus ? Qui est plus exalté, Jésus ou Ésaïe ? Puisque la réponse est Jésus, pourquoi expliques-tu les paroles prononcées par Jésus ? Est-ce que Dieu te dirait à l’avance quelle est Son œuvre ? Aucune créature ne peut le savoir, pas même les messagers du ciel ni le Fils de l’homme, alors comment pourrais-tu le savoir ?

Extrait de « La vision de l’œuvre de Dieu (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

396. Vous ne croyez pas en Dieu depuis très longtemps, mais vous avez beaucoup de notions à Son sujet, au point que vous n’osez pas une seconde penser que le Dieu des Israélites daignerait vous faire la grâce de Sa présence. Encore moins osez-vous penser que vous pourriez voir Dieu personnellement, étant donnée votre souillure intolérable. Vous n’avez jamais pensé non plus que Dieu pouvait descendre personnellement dans une terre païenne. Il devrait descendre sur le mont Sinaï ou sur le mont des Oliviers et apparaitre aux Israélites. Les païens (les gens en dehors d’Israël) ne sont-ils pas tous les objets de Sa haine ? Comment pourrait-Il travailler personnellement parmi eux ? Depuis de nombreuses années, vous développez ces notions qui sont profondément enracinées en vous. Le but de vous conquérir aujourd’hui est de pulvériser ces notions. Ainsi vous voyez Dieu apparaitre personnellement parmi vous, non sur le mont Sinaï ou sur le mont des Oliviers, mais parmi ces gens qu’Il n’a jamais dirigés auparavant. Après que Dieu a réalisé Ses deux étapes de l’œuvre en Israël, les Israélites et tous les païens également ont adopté la notion que même s’il est vrai que Dieu a créé toutes choses, Il ne veut être que le Dieu des Israélites, et non le Dieu des païens. Les Israélites pensent ainsi : Dieu ne peut être que notre Dieu, non votre Dieu, vous les païens, et parce que vous ne vénérez pas l’Éternel, l’Éternel donc, notre Dieu, vous déteste. Ces Juifs pensent également : le Seigneur Jésus a pris notre image, à nous, le peuple juif, et Il est un Dieu qui porte la marque du peuple juif. C’est parmi nous que Dieu œuvre. L’image de Dieu et notre image sont similaires ; notre image ressemble à celle de Dieu. Le Seigneur Jésus est notre Roi, à nous, les Juifs ; les païens ne sont pas qualifiés pour recevoir un si grand salut. Le Seigneur Jésus est le sacrifice d’expiation pour nous, les Juifs. C’est simplement sur la base de ces deux étapes de l’œuvre que les Israélites et le peuple juif ont adopté toutes ces notions. Ils réclament autoritairement Dieu pour eux-mêmes, ne permettant pas que Dieu soit aussi le Dieu des païens. De cette façon, Dieu est devenu un espace vide dans le cœur des païens. En effet, tout le monde en est venu à croire que Dieu ne veut pas être le Dieu des païens et qu’Il n’aime que les Israélites, Son peuple élu, qu’Il aime le peuple Juif, surtout les disciples qui L’ont suivi. Ne savez-vous pas que l’œuvre de l’Éternel et de Jésus a été faite pour la survie de toute l’humanité ? Reconnaissez-vous maintenant que Dieu est votre Dieu, vous tous, nés à l’extérieur d’Israël ? Dieu n’est-Il pas ici parmi vous aujourd’hui ? Cela ne peut pas être un rêve, n’est-ce pas ? N’acceptez-vous pas cette réalité ? Vous n’osez pas y croire ou y penser. Peu importe votre perspective, Dieu n’est-Il pas ici au milieu de vous ? Avez-vous encore peur de croire ces paroles ? Désormais, tous les gens conquis et tous ceux qui veulent être les disciples de Dieu ne sont-ils pas les élus de Dieu ? N’êtes-vous pas tous, vous qui êtes des disciples aujourd’hui, les élus en dehors d’Israël ? N’avez-vous pas le même statut que les Israélites ? Ne devriez-vous pas reconnaître tout cela ? N’est-ce pas le but de l’œuvre de votre conquête ? Puisque vous pouvez voir Dieu, Il sera votre Dieu pour toujours, depuis le commencement et dans l’avenir. Il ne vous abandonnera pas, tant que vous êtes tous prêts à Le suivre et à être Ses créatures, fidèles et obéissantes.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

397. Ce n’est qu’en mettant de côté tes vieilles conceptions que tu peux acquérir de nouvelles connaissances, mais les vieilles connaissances ne sont pas nécessairement de vieilles conceptions. Les « conceptions » font référence à des choses imaginées par l’homme qui sont en contradiction avec la réalité. Si la vieille connaissance était déjà dépassée dans l’ère ancienne et qu’elle empêchait l’homme d’entrer dans la nouvelle œuvre, alors une telle connaissance est aussi une conception. Si l’homme peut adopter la bonne approche par rapport à ces connaissances et peut apprendre à connaître Dieu à partir de plusieurs aspects différents, combinant l’ancien et le nouveau, l’ancienne connaissance devient une aide pour l’homme, la base sur laquelle l’homme se fonde pour entrer dans la nouvelle ère. La leçon de la connaissance de Dieu t’oblige à maîtriser de nombreux principes : la manière d’entrer sur le chemin de la connaissance de Dieu, les vérités qu’il te faut comprendre pour connaître Dieu et la manière de te débarrasser de tes conceptions et de ta vieille nature afin de pouvoir te soumettre à tous les arrangements de la nouvelle œuvre de Dieu. Si tu utilises ces principes comme fondation pour entrer dans la leçon de la connaissance de Dieu, ta connaissance s’approfondira de plus en plus. Si tu as une connaissance claire des trois étapes de l’œuvre, c’est-à-dire de tout le plan de gestion de Dieu, si tu peux relier les deux étapes précédentes de l’œuvre de Dieu avec l’étape actuelle et si tu peux voir que c’est un travail effectué par un seul Dieu, alors ta fondation sera des plus solides. […] Si l’homme peut voir que les trois étapes de l’œuvre ont été réalisées par Dieu Lui-même à des moments différents, dans des lieux différents et parmi des gens différents, si l’homme voir que même si l’œuvre est différente, elle est complètement réalisée par un seul Dieu, et puisque c’est une œuvre réalisée par un seul Dieu, alors ce doit être une bonne œuvre, et sans erreur, et que même si elle est en contradiction avec les conceptions de l’homme, il est indéniable qu’elle est l’œuvre d’un seul Dieu. Si l’homme peut dire avec certitude que c’est l’œuvre d’un seul Dieu, alors les conceptions de l’homme deviendront de simples bagatelles qui ne méritent pas d’être mentionnées. Parce que les visions de l’homme ne sont pas claires et que l’homme connaît seulement l’Éternel comme Dieu, et Jésus comme Seigneur, et parce que l’homme est incertain au sujet du Dieu incarné aujourd’hui, beaucoup de gens restent attachés à l’œuvre de l’Éternel et de Jésus, sont assaillis par des conceptions au sujet de l’œuvre d’aujourd’hui, et la plupart des gens ont toujours des doutes et ne prennent pas l’œuvre d’aujourd’hui sérieusement. L’homme n’a pas de conceptions au sujet des deux premières étapes de l’œuvre qui étaient invisibles. La raison en est que l’homme ne comprend pas la réalité des deux premières étapes de l’œuvre et ne les a pas connues personnellement. Parce que ces étapes ne peuvent pas être vues, l’homme imagine ce qu’il veut ; peu importe les fruits de son imagination, aucun fait ne les prouve et personne ne peut les corriger. L’homme donne libre cours à son instinct naturel, abandonne toute prudence et laisse son imagination dominer, car aucun fait ne peut la vérifier, et ainsi les imaginations de l’homme deviennent des « faits », avec ou sans preuve. Ainsi, l’homme croit au Dieu qu’il imagine lui-même dans son esprit et ne cherche pas le Dieu de la réalité. Si une personne a un type de croyance, alors dans un groupe de cent personnes se trouvent cent différents types de croyance. L’homme a de telles croyances parce qu’il n’a pas vu la réalité de l’œuvre de Dieu, parce qu’il en a seulement entendu parler et ne l’a pas contemplée de ses propres yeux. L’homme a entendu des légendes et des histoires, mais a rarement reçu la connaissance des faits de l’œuvre de Dieu. Ainsi les gens qui croient en Dieu depuis un an seulement fondent leur croyance sur leurs propres conceptions, et de même les gens qui ont cru en Dieu toute leur vie. Ceux qui ne peuvent pas voir les faits ne seront jamais capables d’échapper à une foi avec des conceptions de Dieu. L’homme croit qu’il s’est libéré des liens de ses anciennes conceptions et qu’il est entré dans un nouveau territoire. L’homme ne sait-il pas que la connaissance de ceux qui ne peuvent pas voir le vrai visage de Dieu n’est rien de plus que des conceptions et des ouï-dire ? L’homme pense que ses conceptions sont bonnes, sans erreur et qu’elles viennent de Dieu. Aujourd’hui, lorsque l’homme est témoin de l’œuvre de Dieu, il abandonne ses conceptions qui se sont accumulées au fil des ans. Les imaginations et les idées du passé sont devenues un obstacle à l’œuvre de cette étape et il devient difficile pour l’homme d’abandonner ces conceptions et de réfuter ces idées. Les conceptions de beaucoup de gens au sujet de cette œuvre qui se fait pas à pas, ces gens qui ont suivi Dieu jusqu’à aujourd’hui, sont devenues de plus en plus graves et l’hostilité de ces gens à l’égard de Dieu incarné est devenue tenace. Les conceptions et les imaginations de l’homme sont la source de cette hostilité. C’est précisément parce que les faits ne permettent pas à l’homme de donner libre cours à son imagination et ne peuvent pas être facilement réfutés par l’homme, et que les conceptions et les imaginations de l’homme ne tolèrent pas l’existence de faits, et, en outre, parce que l’homme ne réfléchit pas à l’exactitude et à la véracité des faits, mais résolument et simplement donne libre cours à ses conceptions et utilise sa propre imagination, que les conceptions et les imaginations de l’homme sont devenues l’ennemi du travail d’aujourd’hui, un travail qui est en contradiction avec les conceptions de l’homme. La faute ne peut être imputée qu’aux conceptions de l’homme et non à l’œuvre de Dieu.

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

398. Si vous utilisez vos propres conceptions pour mesurer et délimiter Dieu, comme si Dieu était une statue d’argile immuable, et si vous délimitez complètement Dieu à l’intérieur des paramètres de la Bible et L’enfermez à l’intérieur d’un périmètre de travail limité, alors cela prouve que vous avez condamné Dieu. Parce que les Juifs, à l’ère de l’Ancien Testament, ont pris Dieu pour une idole de forme figée qu’ils gardaient dans leur cœur, comme si Dieu pouvait n’être appelé que le Messie et que seul Celui qui était appelé le Messie pouvait être Dieu, et parce que l’humanité servait et adorait Dieu comme s’Il était une statue d’argile (sans vie), ils ont cloué le Jésus de cette époque à la croix, Le condamnant à mort – le Jésus innocent a ainsi été condamné à mort. Dieu n’était coupable d’aucune offense, pourtant l’homme a refusé de L’épargner et a insisté pour qu’Il soit condamné à mort, et donc Jésus a été crucifié. L’homme croit toujours que Dieu est immuable et Le définit à partir d’un seul livre, la Bible, comme si l’homme avait totalement pénétré la gestion de Dieu, comme si l’homme avait eu dans la paume de sa main tout ce que fait Dieu. Les gens sont absurdes à l’extrême, arrogants à l’extrême et ils ont tous un don pour l’exagération. Qu’importe l’étendue de ta connaissance de Dieu, Je maintiens que tu ne connais pas Dieu, que tu es quelqu’un qui s’oppose le plus à Dieu et que tu as condamné Dieu parce que tu es tout à fait incapable d’obéir à l’œuvre de Dieu et de marcher sur le chemin où l’on est rendu parfait par Dieu. Pourquoi Dieu n’est-Il jamais satisfait des actions de l’homme ? Parce que l’homme ne connaît pas Dieu, parce qu’il a trop de conceptions et parce que sa connaissance de Dieu ne correspond en rien à la réalité, mais, au contraire, répète de manière monotone le même thème sans variation et utilise la même approche pour chaque situation. Et donc, étant venu sur terre aujourd’hui, Dieu est une fois de plus cloué à la croix par l’homme.

Extrait de « Les méchants seront forcément punis », dans La Parole apparaît dans la chair

399. Sachez que vous vous opposez à l’œuvre de Dieu ou utilisez vos propres conceptions pour évaluer le travail d’aujourd’hui, parce que vous ne connaissez pas les principes de l’œuvre de Dieu et parce que vous ne prenez pas l’œuvre du Saint-Esprit suffisamment au sérieux. Votre opposition à Dieu et votre obstruction à l’œuvre du Saint-Esprit sont causées par vos conceptions et votre arrogance inhérente. Ce n’est pas que l’œuvre de Dieu soit erronée, mais que vous êtes naturellement trop désobéissants. Après avoir découvert leur foi en Dieu, certaines gens ne peuvent même pas dire avec certitude d’où vient l’homme, et pourtant ils osent faire des discours publics évaluant les droits et les torts de l’œuvre du Saint-Esprit. Et ils sermonnent même les apôtres qui font la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, les critiquant et les interrompant ; leur humanité est trop vile et ils n’ont aucun sens. Le jour ne viendra-t-il pas où de telles gens seront rejetés par l’œuvre du Saint-Esprit et brûleront dans les feux de l’enfer ? Ils ne connaissent pas l’œuvre de Dieu, mais critiquent Son œuvre et essaient aussi d’enseigner à Dieu comment travailler. Comment de telles gens déraisonnables peuvent-ils connaître Dieu ? L’homme apprend à connaître Dieu durant le processus de sa recherche et de son expérience de Dieu ; ce n’est pas en Le critiquant à volonté qu’il en arrivera à connaître Dieu par l’illumination du Saint-Esprit. Plus les gens connaissent Dieu, moins ils s’opposent à Lui. Par contre, moins les gens connaissent Dieu, plus ils sont susceptibles de s’opposer à Lui. Tes conceptions, ta vieille nature, ton humanité, ton caractère et tes perspectives morales sont le « capital » par lequel tu résistes à Dieu, et plus tu es corrompu, dégénéré et vil, plus tu es l’ennemi de Dieu. Ceux qui ont des conceptions sérieuses et ont un tempérament suffisant sont encore plus hostiles au Dieu incarné, et ces gens sont les antéchrists. Si tes conceptions ne sont pas rectifiées, alors elles seront toujours contre Dieu ; tu ne seras jamais compatible avec Dieu et tu seras toujours séparé de Lui.

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

400. (Article extrait de la parole de Dieu)

La Trinité existe-t-elle ?

Après que la vérité de Jésus fait chair est advenue, l’homme a cru ceci : ce n’est pas seulement le Père qui est au ciel, mais également le Fils et même l’Esprit. C’est la pensée conventionnelle de croire qu’il existe un tel Dieu au ciel : une Trinité qui comprend le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, tous en un. Toute l’humanité a ces notions : Dieu est un seul Dieu, mais comprend trois parties, ce que tous ceux qui sont sérieusement ancrés dans les notions conventionnelles considèrent être le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Seules ces trois parties unies en une représentent Dieu entièrement. Sans le Père très saint, Dieu ne serait pas entier. De la même manière, Dieu ne serait pas entier sans le Fils et sans le Saint-Esprit. Dans leurs idées, ils pensent que ni le Père seul ni le Fils seul ne peut être considéré comme Dieu. Seuls le Père, le Fils et le Saint-Esprit ensemble peuvent être considérés comme Dieu Lui-même. Or, tous les croyants religieux, et même chacun des disciples parmi vous, ont cette croyance. Pourtant, personne ne peut expliquer si cette croyance est fondée, car vous êtes toujours dans un brouillard de confusion sur les questions de Dieu Lui-même. Bien que ce ne soient que des idées, vous ne savez pas si elles sont fondées ou erronées, car vous êtes devenus trop sérieusement infectés par des notions religieuses. Vous vous êtes trop laissés emporter par ces notions conventionnelles de la religion et ce poison s’est trop profondément infiltré en vous. Par conséquent, en ce qui concerne cette question également vous avez succombé à cette pernicieuse influence, car la Trinité n’existe tout simplement pas. C’est-à-dire que la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit n’existe tout simplement pas. Ce sont là toutes des notions conventionnelles de l’homme et les croyances fallacieuses de l’homme. Pendant des siècles, l’homme a cru en cette Trinité évoquée par des notions dans l’esprit de l’homme, fabriquée par l’homme et jamais vue par l’homme. Pendant ces nombreuses années, il y a eu beaucoup de grands noms spirituels commentateurs bibliques qui ont expliqué la « véritable signification » de la Trinité, mais de telles explications de la Trinité comme trois personnes consubstantielles distinctes ont été vagues et peu claires, et les gens se perdent avec le « concept » de Dieu. Aucun grand homme n’a jamais pu donner une explication complète ; la plupart des explications sont acceptables en termes de raisonnement ou sur du papier, mais personne n’a une parfaite connaissance de son sens. C’est parce que cette grande Trinité que l’homme conserve dans son cœur n’existe tout simplement pas. Car personne n’a jamais vu le vrai visage de Dieu ou n’a eu la chance de monter à la maison de Dieu pour une visite afin de voir quels sont les objets qui meublent l’endroit où se trouve Dieu, pour déterminer exactement combien de dizaines de milliers ou de centaines de millions de générations sont dans la « maison de Dieu » ou pour s’enquérir du nombre de parties qui forment le concept inhérent de Dieu. Ce qu’il faut surtout examiner, c’est l’âge du Père et du Fils, ainsi que du Saint-Esprit ; les apparitions respectives de chaque personne ; exactement comment Ils se séparent et comment Ils deviennent un. Malheureusement, pendant toutes ces nombreuses années, aucun homme n’a été capable d’établir la vérité de toutes ces questions. Simplement, ils conjecturent tous, car aucun homme n’est jamais monté au ciel pour une visite et n’en est revenu avec un « rapport d’enquête » pour toute l’humanité afin de dire la vérité sur la question à tous ces fervents et pieux croyants préoccupés par la Trinité. Bien sûr, on ne saurait blâmer l’homme pour s’être fait de telles idées, car pourquoi, lorsque Dieu le Père créait l’humanité, ne s’est-Il pas fait accompagner par Jésus ? Si, au commencement, tout s’était déroulé au nom de l’Éternel, ç’aurait été mieux. S’il doit y avoir un reproche, qu’il soit porté à l’erreur momentanée de l’Éternel Dieu qui n’a fait appel ni au Fils ni au Saint-Esprit lors de la création, mais a plutôt accompli Son œuvre seul. S’Ils avaient tous œuvré simultanément, alors ne seraient-Ils pas devenus un ? Si, depuis le début jusqu’à la fin, il n’y avait que le nom de l’Éternel et pas le nom de Jésus de l’ère de la Grâce, ou s’Il avait alors toujours été appelé l’Éternel, alors l’humanité n’aurait-elle pas épargné à Dieu la souffrance de cette division ? Certainement, on ne saurait tout mettre sur le dos de l’Éternel ; s’il doit y avoir un reproche, qu’il soit fait au Saint-Esprit qui, pendant des milliers d’années, a continué Son œuvre sous le nom de l’Éternel, de Jésus et même du Saint-Esprit, embrouillant et rendant l’homme confus de sorte que l’homme ne pouvait pas savoir exactement qui est Dieu. Si le Saint-Esprit Lui-même avait œuvré sans forme ni image, et de plus, sans un nom tel que Jésus, et que l’homme n’avait pu Le toucher ni Le voir, avait seulement pu entendre les grondements du tonnerre, alors une œuvre de ce genre n’aurait-elle pas été plus avantageuse à l’humanité ? Donc, que peut-on faire maintenant ? Les idées de l’homme se sont accumulées aussi hautes qu’une montagne et aussi larges que la mer, au point où le Dieu d’aujourd’hui ne peut plus les tolérer et ne sait plus sur quel pied danser. Dans le passé, quand il n’y avait que l’Éternel, Jésus, et le Saint-Esprit entre les deux, déjà l’homme ne savait pas du tout comment s’en sortir, et maintenant il faut ajouter le Tout-Puissant, dont on dit même qu’Il est aussi une partie de Dieu. Qui sait qui Il est et avec quelle personne de la Trinité Il a été mélangé ou en laquelle Il a été caché et pendant combien d’années ? Comment l’homme peut-il supporter cela ? Seul expliquer la Trinité suffisait pour que l’homme y passe toute une vie, mais maintenant il y a « un Dieu en quatre personnes ». Comment peut-on expliquer cela ? Peux-tu l’expliquer ? Frères et sœurs ! Comment avez-vous cru en un tel Dieu jusqu’à ce jour ? Je vous tire Mon chapeau. Il était déjà assez difficile d’accepter la Trinité. Comment avez-vous pu continuer d’avoir une telle foi inébranlable en ce seul Dieu en quatre personnes ? On vous a conseillé vivement de sortir, mais vous refusez. C’est vraiment inconcevable ! Vous êtes vraiment un cas ! Quelqu’un va jusqu’à croire en « quatre Dieux » et ne s’en fait pas ; ne croyez-vous pas que ce soit un miracle ? Je ne pourrais pas dire que vous êtes capables d’un tel miracle ! Laissez-Moi vous dire qu’en vérité la Trinité n’existe nulle part dans cet univers. Dieu n’a ni Père ni Fils, encore moins existe-t-il un concept selon lequel le Père et le Fils utiliseraient conjointement le Saint-Esprit comme instrument. Tout cela est la plus grosse erreur et n’existe tout simplement pas dans ce monde ! Pourtant, même une telle erreur a son origine et n’est pas entièrement sans fondement, car vos esprits ne sont pas si simples et vos pensées ne sont pas sans raison. Au contraire, ils sont tout à fait appropriés et ingénieux, à tel point qu’ils sont irréfutables même par n’importe quel Satan. Ce qui est triste, c’est que ces pensées sont toutes des illusions qui n’existent tout simplement pas ! Vous n’avez pas du tout connu la vraie vérité ; vous vous faites simplement des conjectures et des conceptions, et ensuite vous inventez une histoire pour gagner la confiance des autres de façon trompeuse et pour imposer votre domination sur ces hommes aux esprits les plus stupides sans intelligence ou raison, de sorte qu’ils croient en vos grands et célèbres « enseignements d’experts ». C’est la vérité ? Est-ce le chemin de vie que l’homme devrait recevoir ? C’est toute une absurdité ! Aucune parole n’est fondée ! Pendant ces nombreuses années, Dieu a ainsi été divisé par vous, étant de plus en plus finement divisé à chaque génération, au point où un Dieu a été ouvertement divisé en trois Dieux. Et maintenant, il est tout simplement impossible à l’homme de joindre Dieu de nouveau en un seul, car vous L’avez trop finement divisé ! N’eût été Mon œuvre rapide avant qu’il ne soit trop tard, il est difficile de dire pendant combien de temps vous auriez continué effrontément dans cette voie ! Si vous continuez à diviser Dieu de cette façon, comment peut-Il encore être votre Dieu ? Reconnaîtriez-vous toujours Dieu ? Le reconnaîtriez-vous toujours comme votre ancêtre et retourneriez-vous vers Lui ? Si J’étais arrivé quelque temps plus tard, il est probable que vous auriez renvoyé le « Père et le Fils », l’Éternel et Jésus en Israël et prétendu que vous-mêmes vous êtes une partie de Dieu. Heureusement, c’est maintenant les derniers jours. Finalement, ce jour que J’attends depuis longtemps est arrivé, et c’est seulement après que J’ai accompli cette étape de l’œuvre de Ma propre main que la division que vous faites de Dieu Lui-même a cessé. Sinon, vous auriez empiré, plaçant même tous les types de Satan parmi vous sur vos tables pour les adorer. C’est votre artifice ! Les moyens par lesquels vous divisez Dieu ! Allez-vous continuer à le faire maintenant ? Laissez-Moi vous demander : combien y a-t-il de Dieux ? Quel Dieu vous apportera le salut ? Est-ce le premier Dieu, le deuxième ou le troisième que vous priez toujours ? Auxquels d’entre eux croyez-vous toujours ? Est-ce le Père ? Ou le Fils ? Ou est-ce l’Esprit ? Dis-Moi en qui tu crois. Bien qu’avec chaque mot, vous dites que vous croyez en Dieu, ce en quoi vous croyez en réalité c’est votre propre cerveau ! Tout simplement, vous ne portez pas Dieu dans votre cœur ! Et pourtant dans votre esprit il y a un nombre de telles « Trinités » ! N’êtes-vous pas d’accord ?

Si les trois étapes de l’œuvre sont évaluées conformément à ce concept de Trinité, alors il doit y avoir trois Dieux étant donné que l’œuvre effectuée par chacun n’est pas la même. Si quelqu’un parmi vous dit qu’effectivement la Trinité existe, alors qu’il explique exactement ce qu’est ce Dieu en trois personnes. Qu’est-ce que le Père très saint ? Qu’est-ce que le Fils ? Qu’est-ce que le Saint-Esprit ? L’Éternel est-Il le Père très saint ? Jésus est-Il le Fils ? Alors qu’en est-il du Saint-Esprit ? Le Père n’est-Il pas un Esprit ? L’essence du Fils n’est-elle pas aussi un Esprit ? L’œuvre de Jésus n’était-elle pas l’œuvre du Saint-Esprit ? L’œuvre de l’Éternel n’était-elle pas accomplie à l’époque par un Esprit égal à Jésus ? Combien d’Esprits Dieu peut-Il avoir ? Sur la base de ton explication, les trois personnes que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu’une personne ; si c’est le cas, il y a trois Esprits, mais avoir trois Esprits signifie qu’il y a trois Dieux. Ce qui veut dire qu’il n’y a pas un seul vrai Dieu ; comment ce type de Dieu peut-Il avoir l’essence inhérente de Dieu ? Si tu acceptes qu’il y ait un seul Dieu, alors comment peut-Il avoir un fils et être un père ? Ne sont-ce pas simplement tes idées ? Il n’y a qu’un seul Dieu, une seule personne dans ce Dieu et un seul Esprit de Dieu, tout autant qu’il est écrit dans la Bible : « Il n’y a qu’un seul Saint-Esprit et un seul Dieu. » Peu importe que le Père et le Fils dont tu parles existent ou non, après tout, il n’y a qu’un seul Dieu, et l’essence du Père, du Fils et du Saint-Esprit à laquelle tu crois est l’essence du Saint-Esprit. En d’autres termes, Dieu est un Esprit, mais Il est capable de devenir chair et de vivre parmi les hommes, ainsi que d’être au-dessus de toutes choses. Son Esprit inclut tout et est omniprésent. Il peut simultanément être dans la chair et dans l’univers, ainsi qu’au-dessus de l’univers. Puisque tous les hommes disent que Dieu est le seul vrai Dieu, alors il n’y a qu’un seul Dieu, qui ne peut être divisible à volonté par personne ! Dieu n’est qu’un seul Esprit et qu’une seule personne ; et c’est l’Esprit de Dieu. Si c’est comme tu dis, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, alors ne sont-Ils pas trois Dieux ? Le Saint-Esprit est un sujet, le Fils un autre et le Père en est aussi un autre. Leur personne est différente et leur essence est différente, alors comment peuvent-Ils chacun faire partie d’un seul Dieu ? Le Saint-Esprit est un Esprit ; c’est facile à comprendre pour l’homme. Si c’est le cas, alors le Père est encore plus un Esprit. Il n’est jamais descendu sur terre et n’est jamais devenu chair ; Il est l’Éternel Dieu dans le cœur de l’homme et Il est certainement aussi un Esprit. Alors quelle est la relation entre Lui et le Saint-Esprit ? Est-ce la relation entre le Père et le Fils ? Ou est-ce la relation entre le Saint-Esprit et l’Esprit du Père ? L’essence de chaque Esprit est-elle la même ? Ou le Saint-Esprit est-Il un instrument du Père ? Comment peut-on expliquer cela ? Et ensuite quelle est la relation entre le Fils et le Saint-Esprit ? Est-ce une relation entre deux Esprits ou la relation entre un homme et un Esprit ? Ce sont toutes des questions qui n’ont aucune explication ! S’Ils sont tous un seul Esprit, alors on ne peut parler de trois personnes, car Ils ont un seul Esprit. S’Ils étaient des personnes distinctes, alors Leur Esprit varierait par la force, et Ils ne pourraient tout simplement pas être un seul Esprit. Ce concept du Père, du Fils et du Saint-Esprit est des plus absurdes ! Il segmente Dieu et Le divise en trois personnes, chacune avec un statut et un Esprit ; comment donc peut-Il encore être un seul Esprit et un seul Dieu ? Dites-Moi, les cieux et la terre, et toutes choses qui s’y trouvent ont-ils été créés par le Père, le Fils ou le Saint-Esprit ? Certains disent qu’Ils les ont créés tous ensemble. Alors qui a racheté l’humanité ? Est-ce le Saint-Esprit, le Fils ou le Père ? Certains disent que c’est le Fils qui a racheté l’humanité. Alors qui est le Fils en essence ? N’est-Il pas l’incarnation de l’Esprit de Dieu ? L’incarnation appelle Dieu au ciel par le nom de Père du point de vue d’un homme créé. N’es-tu pas conscient du fait que Jésus est né de la conception du Saint-Esprit ? En Lui il y a le Saint-Esprit ; quoi que tu dises, Il ne fait toujours qu’un avec Dieu au ciel, car Il est l’incarnation de l’Esprit de Dieu. Cette idée du Fils est simplement fausse. C’est un seul Esprit qui réalise toute l’œuvre ; ce n’est que Dieu Lui-même, c’est-à-dire, l’Esprit de Dieu qui accomplit Son œuvre. Qui est l’Esprit de Dieu ? N’est-ce pas le Saint-Esprit ? N’est-ce pas le Saint-Esprit qui œuvre en Jésus ? Si l’œuvre n’avait pas été réalisée par le Saint-Esprit (c’est-à-dire, l’Esprit de Dieu), alors Son œuvre pourrait-elle représenter Dieu Lui-même ? Quand Jésus appelait le Dieu du ciel par le nom de Père alors qu’Il priait, cela n’était fait que du point de vue d’un homme créé, seulement parce que l’Esprit de Dieu avait revêtu une chair ordinaire et normale et avait l’enveloppe extérieure d’un être créé. Même s’il y avait en Lui l’Esprit de Dieu, Son apparence externe restait celle d’un homme normal ; en d’autres termes, Il était devenu le « Fils de l’homme » dont tous les hommes, y compris Jésus Lui-même, parlaient. Étant donné qu’Il est appelé le Fils de l’homme, Il est une personne (homme ou femme, en tout cas quelqu’un ayant une enveloppe extérieure d’un être humain) née dans une famille normale de gens ordinaires. Par conséquent, Jésus appelant le Dieu du ciel par le nom de Père, c’est la même chose que lorsque vous L’appeliez « Père » au départ ; Il l’a fait du point de vue d’un homme de la création. Vous souvenez-vous toujours de la prière du Seigneur que Jésus vous a appris à mémoriser ? « Notre Père qui es aux cieux… » Il a demandé à tout homme d’appeler Dieu qui est au ciel par le nom de Père. Et puisque Lui aussi L’a appelé Père, Il l’a fait du point de vue de quelqu’un qui est sur un même pied d’égalité avec vous tous. Puisque vous appeliez le Dieu du ciel par le nom de Père, cela montre que Jésus S’est vu sur un même pied d’égalité avec vous, et comme un homme sur la terre, choisi par Dieu (c’est-à-dire, le Fils de Dieu). Si vous appelez Dieu « Père », n’est-ce pas parce que vous êtes un être créé ? Quelle que soit l’autorité de Jésus sur la terre, avant la crucifixion, Il était simplement un Fils de l’homme, dirigé par le Saint-Esprit (c’est-à-dire, Dieu) et l’un des êtres créés de la terre, car Il devait encore achever Son œuvre. Par conséquent, qu’Il appelle Dieu dans le ciel Père ne relevait que de Son humilité et de Son obéissance. Qu’Il s’adresse à Dieu (c’est-à-dire, l’Esprit dans le ciel) de cette façon, toutefois, ne prouve pas qu’Il soit le Fils de l’Esprit du Dieu dans le ciel. C’est plutôt simplement que Sa perspective est différente, et non qu’Il est une personne différente. L’existence de personnes distinctes est une erreur ! Avant Sa crucifixion, Jésus était un Fils de l’homme lié par les limites de la chair, et Il n’était pas en pleine possession de l’autorité de l’Esprit. C’est pourquoi Il ne pouvait chercher la volonté de Dieu le Père que du point de vue d’un être créé. C’est comme lorsqu’Il a prié trois fois à Gethsémani : « Non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. » Avant qu’Il ne soit étendu sur la croix, Il n’était que le roi des Juifs ; Il était le Christ, le Fils de l’homme, et non un corps de gloire. C’est pourquoi, du point de vue d’un être créé, Il appelait Dieu Père. Maintenant, tu ne peux pas dire que tous ceux qui appellent Dieu Père sont le Fils. Si tel était le cas, alors ne seriez-vous pas tous devenus le Fils une fois que Jésus vous aurait enseigné la prière du Seigneur ? Si vous n’êtes toujours pas convaincus, alors dites-Moi, qui est celui que vous appelez Père ? Si vous parlez de Jésus, alors qui est le Père de Jésus pour vous ? Après le départ de Jésus, cette idée du Père et du Fils n’existait plus. Cette idée n’était bonne que pour les années où Jésus est devenu chair ; dans toutes les autres circonstances, lorsque vous appelez Dieu Père, la relation est celle qui existe entre le Seigneur de la création et un être créé. À aucun moment, cette idée de la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit ne peut tenir ; c’est une erreur rarement vue au fil des ères et qui n’existe pas !

Cela pourrait rappeler à la mémoire de plusieurs les paroles de Dieu en Genèse : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. » Étant donné que Dieu dit « faisons » l’homme à « notre » image, alors « nous » indique deux ou plus ; puisqu’Il a dit « nous », alors il n’existe pas seulement un Dieu. De cette façon, l’homme a commencé à penser dans l’abstrait à des personnes distinctes, et de ces paroles survint l’idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. À quoi ressemble donc le Père ? À quoi ressemble le Fils ? À quoi ressemble le Saint-Esprit ? Serait-il possible que l’humanité d’aujourd’hui ait été faite à l’image de quelqu’un d’uni à partir de trois ? Alors l’image de l’homme est-elle semblable à celle du Père, du Fils ou du Saint-Esprit ? De laquelle des personnes de Dieu l’homme est-il l’image ? Cette idée de l’homme est tout simplement inexacte et absurde ! Elle ne peut que diviser un Dieu en plusieurs Dieux. À l’époque où Moïse a écrit la Genèse, c’était après que l’humanité avait été créée à la suite de la création du monde. Tout au début, au commencement du monde, Moïse n’existait pas. Et ce n’est que beaucoup plus tard que Moïse a écrit la Bible, alors comment serait-il possible qu’il sût ce que Dieu du ciel avait dit ? Il n’avait pas la moindre idée de la manière dont Dieu avait créé le monde. Dans l’Ancien Testament de la Bible, aucune mention n’est faite du Père, du Fils et du Saint-Esprit, seulement du seul vrai Dieu, l’Éternel, accomplissant Son œuvre en Israël. Il est appelé par différents noms suivant les changements d’ères, mais cela ne saurait prouver que chaque nom se rapporte à une personne différente. Si tel était le cas, alors n’y aurait-il pas de nombreuses personnes en Dieu ? Ce qui est écrit dans l’Ancien Testament est l’œuvre de l’Éternel, une étape de l’œuvre de Dieu Lui-même au commencement de l’ère de la Loi. C’était l’œuvre de Dieu, alors qu’Il parlait et la chose était, et alors qu’Il commandait, cela s’accomplissait. En aucun moment l’Éternel n’a dit qu’Il était le Père venu pour accomplir une œuvre, ou n’a-t-Il jamais prophétisé au sujet du Fils venant pour racheter l’humanité. Quand ce fut le temps de Jésus, on disait seulement que Dieu S’était fait chair pour racheter toute l’humanité, non pas que c’était le Fils qui était venu. Parce que les ères ne se ressemblent pas et que l’œuvre que Dieu Lui-même réalise diffère aussi, Il Se doit d’accomplir Son œuvre dans différents domaines. De cette façon, l’identité qu’Il représente est également différente. L’homme croit que l’Éternel est le Père de Jésus, mais cela n’a pas été reconnu par Jésus, qui a dit : « Nous n’avons jamais été distingués comme Père et Fils ; Moi et le Père qui est aux cieux sommes un. Le Père est en Moi et Je suis dans le Père ; quand l’homme voit le Fils, il voit le Père céleste. » Cela étant, que ce soit le Père ou le Fils, Ils ne font qu’un seul Esprit, ne sont pas divisés en personnes séparées. Une fois que l’homme tente d’expliquer, les choses se compliquent avec l’idée de personnes distinctes, ainsi que la relation entre le Père, le Fils et l’Esprit. Quand l’homme parle de personnes séparées, cela ne matérialise-t-il pas Dieu ? L’homme classe même les personnes comme première, deuxième et troisième ; ce ne sont que des conceptions de l’homme, qui ne méritent pas d’être relevées, et sont totalement irréalistes ! Si tu lui demandais : « Combien y a-t-il de Dieux ? », il répondrait que Dieu est la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit : le seul vrai Dieu. Si tu demandais encore : « Qui est le Père ? », il dirait : « Le Père est l’Esprit de Dieu dans le ciel ; Il est responsable de tout et est le Maître du ciel. » « Alors l’Éternel est-Il l’Esprit ? » Il dirait : « Oui ! » Si tu lui demandais alors : « Qui est le Fils ? », Il dirait que Jésus est le Fils, bien sûr. « Alors quelle est l’histoire de Jésus ? D’où est-Il venu ? » Il dirait : « Jésus est né de Marie, ayant été conçu du Saint-Esprit. » « Alors Son essence n’est-elle pas aussi l’Esprit ? Son œuvre n’est-elle pas aussi représentative du Saint-Esprit ? L’Éternel est l’Esprit, et c’est aussi le cas de l’essence de Jésus. Maintenant, dans les derniers jours, pas besoin de dire que c’est toujours l’Esprit qui est à l’œuvre ; comment pourraient-Ils être des personnes différentes ? N’est-ce pas simplement l’Esprit de Dieu qui accomplit l’œuvre de l’Esprit sous différentes perspectives ? » Ainsi, il n’y a pas de distinction entre les personnes. Jésus a été conçu par le Saint-Esprit, et indubitablement, Son œuvre était précisément celle du Saint-Esprit. Dans la première étape de l’œuvre accomplie par l’Éternel, Il ne S’est pas fait chair ni n’est apparu à l’homme. Ainsi, l’homme n’a jamais vu Son apparition. Peu importe Sa grandeur et Sa taille, Il demeurait toujours l’Esprit, Dieu Lui-même qui a d’abord créé l’homme. C’est-à-dire qu’Il était l’Esprit de Dieu. Quand Il a parlé à l’homme depuis les nuées, Il était tout simplement un Esprit. Personne n’a vu Son apparition ; ce n’est qu’à l’ère de la Grâce quand l’Esprit de Dieu S’est fait chair et S’est incarné en Judée que l’homme a vu pour la première fois l’image de l’incarnation en tant que Juif. Le sentiment de l’Éternel ne pouvait être perçu. Cependant, Il a été conçu par le Saint-Esprit, c’est-à-dire conçu par l’Esprit de l’Éternel Lui-même, et Jésus est encore né comme incarnation de l’Esprit de Dieu. Ce que l’homme a d’abord vu, c’est le Saint-Esprit descendant comme une colombe sur Jésus ; ce n’est pas exclusivement l’Esprit de Jésus, mais plutôt le Saint-Esprit. Alors l’Esprit de Jésus peut-Il être séparé du Saint-Esprit ? Si Jésus est Jésus, le Fils, et le Saint-Esprit est le Saint-Esprit, alors comment pourraient-Ils être un ? L’œuvre ne pourrait pas avoir été réalisée dans ces conditions. L’Esprit en Jésus, l’Esprit qui est au ciel et l’Esprit de l’Éternel ne font qu’un. On peut L’appeler le Saint-Esprit, l’Esprit de Dieu, l’Esprit sept fois intensifié, et aussi l’Esprit qui inclut tout. L’Esprit de Dieu peut accomplir une œuvre immense. Il est capable de créer le monde, aussi de le détruire en causant un déluge sur la terre ; Il peut racheter toute l’humanité et, plus encore, conquérir et détruire toute l’humanité. Cette œuvre est complètement réalisée par Dieu Lui-même et ne peut pas avoir été accomplie par aucune autre des personnes de Dieu à Sa place. Son Esprit peut être appelé par le nom de l’Éternel et de Jésus, ainsi que de Tout-Puissant. Il est le Seigneur et le Christ. Il peut également devenir le Fils de l’homme. Il est dans les cieux et aussi sur la terre ; Il est élevé au-dessus des univers et parmi la multitude. Il est le seul Maître des cieux et de la terre ! Depuis le temps de la création jusqu’à maintenant, cette œuvre a été réalisée par l’Esprit de Dieu Lui-même. Que ce soit l’œuvre dans les cieux ou dans la chair, tout est accompli par Son propre Esprit. Toutes les créatures, que ce soit dans le ciel ou sur la terre, sont dans la paume de Sa main toute-puissante ; tout cela est l’œuvre de Dieu Lui-même et ne peut être accompli par personne d’autre à Sa place. Dans les cieux, Il est l’Esprit, mais aussi Dieu Lui-même ; parmi les hommes, Il est chair, mais reste Dieu Lui-même. Bien qu’Il puisse être appelé par des centaines de milliers de noms, Il est toujours Lui-même, et toute l’œuvre est l’expression directe de Son Esprit. La rédemption de toute l’humanité par Sa crucifixion a été l’œuvre directe de Son Esprit, de même que la proclamation à toutes les nations et à tous les pays durant les derniers jours. En tout temps, Dieu peut seulement être appelé le seul Dieu tout-puissant et vrai, le Dieu qui Lui-même inclut tout. Les personnes distinctes n’existent pas, encore moins cette idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il n’y a qu’un seul Dieu au ciel et sur terre !

Le plan de gestion de Dieu s’étend sur six mille ans et est divisé en trois ères basées sur les différences dans Son œuvre : la première est l’ère de la Loi de l’Ancien Testament ; la deuxième est l’ère de la Grâce ; et la troisième est celle qui appartient aux derniers jours, l’ère du Règne. Dans chaque ère, une identité différente est représentée. Cela est dû seulement à la différence dans l’œuvre, c’est-à-dire aux exigences de l’œuvre. La première étape de l’œuvre pendant l’ère de la Loi a été réalisée en Israël, et la deuxième étape de l’achèvement de l’œuvre de la rédemption a été réalisée en Judée. Pour l’œuvre de la rédemption, Jésus est né de la conception du Saint-Esprit et comme le Fils unique. Tout cela était dû aux exigences de l’œuvre. Dans les derniers jours, Dieu veut étendre Son œuvre dans les nations païennes et y conquérir les hommes afin que Son nom soit grand parmi eux. Il veut guider l’homme pour qu’il comprenne toute la vérité et y entre. Toute cette œuvre est réalisée par un seul Esprit. Bien qu’Il puisse le faire sous différents angles, la nature et les principes de l’œuvre restent les mêmes. Dès lors que tu observes les principes et la nature de l’œuvre qu’Ils ont réalisée, alors tu sauras que tout a été fait par un seul Esprit. Certains diront encore : « Le Père est le Père ; le Fils est le Fils ; le Saint-Esprit est le Saint-Esprit et, à la fin, Ils formeront un. » Alors comment devrais-tu faire pour qu’Ils soient un ? Comment le Père et le Saint-Esprit peuvent-Ils devenir un ? S’Ils étaient deux par nature, alors peu importe la façon dont Ils sont unis, ne resteraient-Ils pas deux parties ? Quand tu dis faire d’eux un, n’est-ce pas simplement unir deux parties séparées pour en constituer une entière ? Mais n’étaient-elles pas deux parties avant de devenir une partie entière ? Chaque Esprit a une essence distincte, et deux Esprits ne peuvent pas en devenir un seul. L’Esprit n’est pas un objet matériel et est différent de toute autre chose dans le monde matériel. Comme les hommes le voient, le Père est un Esprit, le Fils un autre, et le Saint-Esprit encore un autre, alors les trois Esprits se mélangent comme trois verres d’eau dans un seul. N’est-ce pas alors que les trois sont devenus un ? C’est une explication purement erronée ! N’est-ce pas là diviser Dieu ? Comment le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent-Ils tous devenir un ? Ne sont-Ils pas trois parties dont chacune a une différente nature ? Il y en a encore qui disent : « Dieu n’a-t-Il pas expressément dit que Jésus était Son Fils bien-aimé ? » Jésus est le Fils bien-aimé de Dieu, en qui Il a mis toute Son affection, c’était certainement une déclaration de Dieu Lui-même. C’était Dieu qui témoignait de Lui-même, mais simplement d’une perspective différente, celle de l’Esprit dans les cieux témoignant de Sa propre incarnation. Jésus est Son incarnation, non pas Son Fils au ciel. Comprends-tu ? Les paroles de Jésus : « Je suis dans le Père, et que le Père est en moi », n’indiquent-elles pas qu’Ils sont un seul Esprit ? Et n’est-ce pas en raison de l’incarnation qu’Ils furent séparés entre le ciel et la terre ? En réalité, Ils sont encore un ; quoi qu’il arrive, c’est simplement Dieu qui Se rend témoignage à Lui-même. En raison du changement des ères, des exigences de l’œuvre et des différentes étapes de Son plan de gestion, le nom par lequel l’homme L’appelle est également différent. Quand Il est venu pour accomplir la première étape de l’œuvre, Il ne pouvait être appelé que l’Éternel, le berger des Israélites. Dans la deuxième étape, le Dieu incarné ne pouvait être appelé que Seigneur et Christ. Mais à cette époque, l’Esprit dans le ciel a seulement déclaré qu’Il était le Fils bien-aimé de Dieu, et n’a nullement mentionné qu’Il était le Fils unique de Dieu. Cela n’a pas eu lieu. Comment Dieu pourrait-Il avoir un enfant unique ? Dieu ne serait-Il pas alors devenu un homme ? Parce qu’Il était l’incarnation, Il était appelé le Fils bien-aimé de Dieu, et, de là, est née la relation entre le Père et le Fils. C’était simplement à cause de la séparation entre le ciel et la terre. Jésus priait sous l’angle de chair. Puisqu’Il S’était vêtu d’une chair d’une telle humanité normale, c’est sous l’angle de la chair qu’Il a dit : « Mon enveloppe extérieure est celle d’un être créé. Depuis que Je Me suis vêtu d’une chair pour venir sur cette terre, Je suis très, très éloigné du ciel. » Pour cette raison, Il ne pouvait que prier Dieu le Père sous l’angle de la chair. C’était Son devoir, et ce dont l’Esprit de Dieu incarné devrait être doté. On ne peut dire qu’Il n’est pas Dieu simplement parce qu’Il prie le Père sous l’angle de la chair. Bien qu’Il soit appelé le Fils bien-aimé de Dieu, Il est encore Dieu Lui-même, car Il n’est que l’incarnation de l’Esprit, et Son essence est encore l’Esprit. Tel que les hommes le perçoivent, ils se demandent pourquoi Il prie s’Il est Dieu Lui-même. C’est parce qu’Il est le Dieu incarné, Dieu vivant dans la chair et non l’Esprit dans le ciel. Tel que les hommes le perçoivent, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit sont tous Dieu. Seuls les trois, tous constitués en un, peuvent être considérés comme le seul vrai Dieu, et, de cette façon, Sa puissance est exceptionnellement grande. Il y en a encore qui disent que c’est seulement de cette manière qu’Il est l’Esprit sept fois intensifié. Quand le Fils priait après Sa venue, c’est l’Esprit qu’Il priait. En réalité, Il priait depuis la perspective d’un être créé. Car la chair n’est pas entière, Il n’était pas entier et avait beaucoup de faiblesses quand Il S’est fait chair et Il était très troublé en accomplissant Son œuvre dans la chair. C’est pourquoi Il a prié Dieu le Père trois fois avant Sa crucifixion, ainsi que plusieurs fois avant cela même. Il a prié parmi Ses disciples ; Il a prié seul sur une montagne ; Il a prié à bord du bateau de pêche ; Il a prié parmi une multitude de gens ; Il a prié en rompant le pain ; et Il a prié en bénissant les autres. Pourquoi l’a-t-Il fait ? C’est l’Esprit qu’Il priait ; Il priait l’Esprit, Dieu dans le ciel, sous l’angle de la chair. Par conséquent, du point de vue de l’homme, Jésus est devenu le Fils dans cette étape de l’œuvre. Toutefois, au cours de cette étape, Il ne prie pas. Pourquoi en est-il ainsi ? C’est parce que ce qu’Il produit, c’est l’œuvre de la parole, et le jugement et le châtiment de la parole. Il n’a pas besoin de prières, et Son ministère consiste à parler. Il n’est pas mis sur la croix, et Il n’est pas livré par l’homme à ceux qui sont au pouvoir. Il accomplit simplement Son œuvre et tout est réglé. À l’époque où Jésus priait, Il priait Dieu le Père pour la descente du royaume des cieux, pour que la volonté du Père soit faite et pour l’œuvre à venir. Au stade actuel, le royaume des cieux est déjà descendu, a-t-Il donc encore besoin de prier ? Son œuvre consiste à conduire l’ère à Son terme, et il n’y a plus de nouvelle ère, est-il donc nécessaire de prier pour la prochaine étape ? Je crains que non !

Il y a beaucoup de contradictions dans les explications de l’homme. En effet, ce sont toutes des idées de l’homme ; sans autre analyse, vous croiriez tous qu’elles sont fondées. Ne savez-vous pas que cette idée de considérer Dieu comme une Trinité n’est que dans la conception de l’homme ? Aucune connaissance de l’homme n’est complète et approfondie. Elle comporte toujours des impuretés, et l’homme a trop d’idées ; cela montre qu’un être créé ne peut tout simplement pas expliquer l’œuvre de Dieu. Trop de choses dans l’esprit de l’homme sont contraires à la vérité, toutes venant de la logique et de la pensée. Ta logique peut-elle complètement disséquer l’œuvre de Dieu ? Peux-tu avoir un aperçu de toute l’œuvre de l’Éternel ? Est-ce toi en tant qu’homme qui peut y voir tout à fait clair, ou est-ce Dieu Lui-même qui est capable de voir d’éternité en éternité ? Est-ce toi qui peux voir depuis toute une éternité passée à une éternité à venir, ou est-ce Dieu qui peut le faire ? Que dis-tu ? Comment es-tu digne d’expliquer Dieu ? Sur quelle base se fonde ton explication ? Es-tu Dieu ? Les cieux et la terre, et toutes les choses en elle ont été créés par Dieu Lui-même. Ce n’est pas toi qui as fait cela, alors pourquoi donner des explications erronées ? Maintenant, continues-tu à croire à la Trinité ? Ne penses-tu pas que ce soit trop pénible de cette façon ? Il serait préférable pour toi de croire en un seul Dieu, mais pas en trois. Il est préférable d’être léger, parce que « le fardeau du Seigneur est léger ».

Extrait de « La Parole apparaît dans la chair »

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