Si nous voulons mieux comprendre ce que Dieu a et est, nous ne pouvons pas nous arrêter à l'Ancien Testament ou à l'ère de la Loi, mais il nous faut accompagner les pas de Dieu au cours de Son œuvre. Ainsi, lorsque Dieu acheva l'ère de la Loi et commença l'ère de la Grâce, nos propres pas sont arrivés à l'ère de la Grâce – une ère empreinte de grâce et de rédemption. Dans cette ère, Dieu a de nouveau fait quelque chose de très important pour la première fois. L'œuvre de cette nouvelle ère pour Dieu et l'humanité fut un nouveau point de départ. Ce nouveau point de départ était, une fois encore, une nouvelle œuvre que Dieu réalisait pour la première fois. Cette nouvelle œuvre était quelque chose sans précédent que Dieu menait à bien et qui ne pouvait être imaginé par les humains et toutes les créatures. C'est quelque chose qui est maintenant bien connu de tout le monde, c'était la première fois que Dieu devenait un être humain, la première fois qu'Il commençait une nouvelle œuvre sous la forme d'un humain, avec l'identité d'un humain. Cette nouvelle œuvre signifiait que Dieu avait accompli Son œuvre à l'ère de la Loi, qu'Il ne ferait ou ne dirait plus quoi que ce soit conformément à la loi. Il ne dirait ou ne ferait plus quoi que ce soit au regard de la loi ou selon les principes et les règles de la loi. Cela signifie que toute Son œuvre basée sur la loi était arrêtée pour toujours et ne serait pas poursuivie, car Dieu voulait entamer une nouvelle œuvre et faire de nouvelles choses, et Son plan une fois encore avait un nouveau point de départ. Ainsi, Dieu devait conduire l'humanité dans la prochaine ère.

Que cela fût une bonne nouvelle ou inquiétante pour les humains dépendait de leur essence. On pourrait dire que ce ne fut pas une heureuse nouvelle, mais que ce fut une nouvelle inquiétante pour certaines personnes, car lorsque Dieu commença Sa nouvelle œuvre, ces personnes qui suivaient seulement les lois et les règles, qui respectaient seulement les doctrines, mais ne craignaient pas Dieu, auraient tendance à utiliser l'ancienne œuvre de Dieu pour condamner Sa nouvelle œuvre. Pour ces gens, c'était une nouvelle inquiétante, mais pour ceux qui étaient innocents et ouverts, sincères avec Dieu, désireux de recevoir Sa rédemption, la première incarnation de Dieu constitua une nouvelle joyeuse. Car depuis qu'il y avait des humains, c'était la première fois que Dieu apparaissait et vivait parmi le genre humain dans une forme qui n'était pas celle de l'Esprit ; au contraire, Il est né d'un être humain et a vécu parmi les gens comme le Fils de l'homme et a travaillé au milieu d'eux. Cette « première fois » a brisé les conceptions du peuple et se situait également au-delà de tout ce qu'on pouvait imaginer. De plus, tous les fidèles de Dieu obtinrent un bénéfice tangible. Non seulement Dieu termina l'ère ancienne, mais Il abandonna aussi Ses vieilles méthodes de travail et Son ancien style. Il ne permit plus à Ses messagers de transmettre Sa volonté, Il ne Se camoufla plus dans les nuages et n'apparut plus ni ne parla aux humains de façon autoritaire et par le « tonnerre ». Comme rien d'autre auparavant, à l'aide d'une méthode inimaginable pour les humains au point qu'il leur était difficile de comprendre ou d'accepter qu'Il devienne chair, Il devint le Fils de l'homme pour développer l'œuvre de cette ère. Cette démarche prit l'humanité par surprise et c'était aussi très dérangeant pour elle, car Dieu, une fois de plus, avait entamé une nouvelle œuvre qu'Il n'avait jamais faite avant.

– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III