569. Ce n’est qu’en Se faisant chair dans l’endroit le plus arriéré et le plus souillé de tous que Dieu peut révéler l’intégralité de Son tempérament saint et juste. Et par quel biais Son tempérament juste est-il révélé ? Il est révélé à travers Son jugement des péchés de l’homme, Son jugement de Satan, Sa détestation du péché, et Sa haine des ennemis qui Lui résistent et se rebellent contre Lui. Les paroles que Je prononce aujourd’hui sont pour juger les péchés de l’homme, pour juger l’injustice de l’homme et pour maudire la rébellion de l’homme ainsi que sa tortuosité et sa fourberie. Tout ce qui n’est pas en accord avec les intentions de Dieu dans les paroles et les actes de l’homme doit être soumis au jugement, et toute la rébellion de l’homme est caractérisée comme un péché. Ses paroles s’articulent autour des principes du jugement : Il utilise le jugement de l’injustice des hommes, la malédiction de leur rébellion et la mise à nu de tous les visages hideux des hommes pour révéler Son tempérament juste. La sainteté est une représentation de Son tempérament juste, et Sa sainteté est effectivement Son tempérament juste. Vos tempéraments corrompus sont le contexte des paroles d’aujourd’hui : Je parle et juge, et J’accomplis l’œuvre de la conquête en fonction d’eux. Cela seul est l’œuvre concrète, et c’est seulement de cette façon que la sainteté de Dieu peut être pleinement mise en valeur. S’il n’y a aucune trace de tempérament corrompu en toi, alors Dieu ne te jugera pas et ne te montrera pas non plus Son tempérament juste. Sachant que tu as des tempéraments corrompus, Dieu ne t’épargnera pas, et c’est à travers cela que se montre Sa sainteté. Si Dieu voyait que la souillure et la rébellion de l’homme étaient trop grandes mais ne parlait pas et ne te jugeait pas, et ne te châtiait pas non plus pour ton injustice, cela prouverait qu’Il n’est pas Dieu, car Il n’aurait pas de haine du péché. Il serait aussi souillé que l’homme. Aujourd’hui, c’est en raison de ta souillure que Je te juge, et c’est en raison de ta corruption et de ta rébellion que Je te châtie. Je ne fais pas étalage de Mon pouvoir devant vous et ne vous opprime pas délibérément. Je fais ces choses parce que vous, qui êtes nés dans ce pays de souillure, avez été très gravement contaminés par la souillure. Vous avez tout simplement perdu votre intégrité et votre humanité, comme des porcs qui vivent dans des endroits sales. C’est en raison de votre souillure et de votre corruption que vous êtes jugés et que Je déchaîne Mon courroux sur vous. C’est précisément grâce au jugement de ces paroles que vous avez pu voir que Dieu est le Dieu juste, et que Dieu est le Dieu saint ; c’est précisément en raison de Sa sainteté et de Sa justice qu’Il vous juge et déchaîne sur vous Son courroux ; c’est précisément parce qu’Il voit la rébellion du genre humain qu’Il révèle Son tempérament juste. La souillure et la corruption du genre humain révèlent Sa sainteté. Cela suffit à montrer qu’Il est Dieu Lui-même qui est saint et immaculé et qui vit cependant dans la terre de la souillure. Si une personne se vautre dans la fange avec d’autres et qu’il n’y a rien de saint chez elle, et si elle n’a aucun tempérament juste, alors elle n’est pas qualifiée pour juger l’injustice des hommes ni apte à exercer le jugement des hommes. Comment des gens qui sont tout aussi souillés les uns que les autres pourraient-ils être qualifiés pour juger leurs semblables ? Seul le Dieu saint Lui-même peut juger l’ensemble du genre humain souillé. Comment l’homme pourrait-il juger les péchés de l’homme ? Comment l’homme pourrait-il voir les péchés de l’homme, et comment l’homme pourrait-il être qualifié pour condamner l’homme ? Si Dieu n’était pas qualifié pour juger les péchés des hommes, comment pourrait-Il être le Dieu juste Lui-même ? C’est parce que les gens révèlent des tempéraments corrompus que Dieu parle afin de les juger, et alors seulement peuvent-ils voir qu’Il est un Dieu saint. Dieu juge et châtie l’homme pour ses péchés, et Il expose ces péchés. Aucune personne ni aucune chose ne peut échapper à ce jugement. Tout ce qui est souillé est jugé par Lui. C’est ainsi seulement que le tempérament de Dieu est révélé comme étant juste. S’il en était autrement, comment pourrait-on dire que vous êtes des faire-valoir tant de nom que de fait ?

[…] C’est à travers les gens qui viennent du pays de la souillure que la sainteté de Dieu est rendue évidente ; aujourd’hui, Il utilise la souillure révélée par ces gens du pays de la souillure, et Il juge, révélant ainsi ce qu’Il est au milieu du jugement. Pourquoi juge-t-Il ? Il peut prononcer les paroles du jugement parce qu’Il exècre le péché. Comment pourrait-Il être tellement en colère s’Il n’exécrait pas la rébellion du genre humain ? S’il n’y avait pas d’exécration en Lui, pas de révulsion, s’Il ne Se souciait pas de la rébellion des hommes, alors cela prouverait qu’Il est aussi souillé qu’eux. S’Il peut juger et châtier les hommes, c’est parce qu’Il exècre la souillure, et que ce qu’Il exècre est absent chez Lui. S’il y avait aussi de la résistance et de la rébellion en Lui, Il n’exècrerait pas ceux qui sont réfractaires et rebelles. Si l’œuvre des derniers jours s’accomplissait encore en Israël, elle n’aurait pas de sens. Pourquoi l’œuvre des derniers jours est-elle faite en Chine, l’endroit le plus sombre et le plus arriéré entre tous ? C’est afin de révéler Sa sainteté et Sa justice. En résumé, plus l’endroit est sombre, plus la sainteté de Dieu peut être révélée. En fait, tout cela est destiné à servir l’œuvre de Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Comment les effets de la seconde étape de l’œuvre de la conquête sont atteints

570. J’ai depuis longtemps établi les diverses actions des esprits malfaisants. Même les gens utilisés par des esprits malfaisants (ceux qui ont de mauvaises intentions, ceux qui convoitent la chair ou la richesse, ceux qui s’exaltent eux-mêmes, ceux qui perturbent l’Église, etc.), Je vois le jeu de chacun d’eux. Ne supposez pas que tout sera fini une fois que les esprits malfaisants auront été chassés. Laisse-Moi te dire ! Dorénavant, J’éliminerai ces hommes un par un et ne les utiliserai jamais ! C’est-à-dire, toute personne corrompue par des esprits malfaisants ne sera pas utilisée par Moi et sera mise à la porte ! Ne pense pas que Je sois dénué d’indulgence ! Sache ceci ! Je suis le Dieu saint et Je ne résiderai pas dans un temple souillé ! Je n’utilise que des hommes honnêtes et sages qui Me sont totalement loyaux et qui peuvent faire preuve de considération envers Mon fardeau. C’est parce que de tels hommes ont été prédestinés par Moi, et absolument aucun esprit malfaisant ne travaille en eux. Laisse-Moi clarifier une chose : dorénavant, tous ceux qui n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ont l’œuvre des esprits malfaisants. Laisse-Moi réitérer : Je ne veux pas d’un seul homme en qui travaillent les esprits malfaisants. Ils seront tous précipités dans l’Hadès avec leur chair !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Déclarations de Christ au commencement, Chapitre 76

571. La chair revêtue par l’Esprit de Dieu est la propre chair de Dieu. L’Esprit de Dieu est suprême ; Il est tout-puissant, saint et juste. De même, Sa chair est également suprême, toute-puissante, sainte et juste. Une telle chair ne peut faire que ce qui est juste et bénéfique pour l’humanité, ce qui est saint, glorieux et grand ; Il est incapable de faire quoi que ce soit qui viole la vérité, la justice morale, et encore moins de faire quoi que ce soit qui trahisse l’Esprit de Dieu. L’Esprit de Dieu est saint, donc Sa chair est incorruptible par Satan ; Sa chair est d’une essence différente de la chair de l’homme. Car c’est l’homme qui est corrompu par Satan, et non pas Dieu, et Satan ne pourrait absolument pas corrompre la chair de Dieu Lui-même. Ainsi, en dépit du fait que l’homme et Christ demeurent dans le même espace, seul l’homme peut être occupé et utilisé par Satan et meurtri par les ruses de Satan. Christ, en revanche, est éternellement impénétrable à la corruption de Satan, car Satan ne sera jamais capable de monter jusqu’au lieu le plus haut, et il ne pourra jamais s’approcher de Dieu. Aujourd’hui, vous devriez tous comprendre qu’il n’y a que l’humanité, corrompue comme elle l’est par Satan, qui Me trahit. La trahison ne sera jamais un problème qui concerne Christ le moins du monde.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Un problème très grave : la trahison (2)

572. Dieu Lui-même ne possède aucun élément de rébellion ; Son essence est bonne. Il est l’expression de toute beauté et de toute bonté, ainsi que de tout amour. Même dans la chair, Dieu ne fait rien qui se rebelle contre Dieu le Père. Même s’il fallait aller jusqu’à sacrifier Sa vie, Il y serait de tout cœur disposé et Il ne ferait pas d’autre choix. Dieu ne possède aucun élément de présomption ou de suffisance, ni de prétention ou d’arrogance ; Il ne possède aucun élément de tortuosité. Tout ce qui se rebelle contre Dieu provient de Satan ; Satan est la source de toute laideur et de tout mal. Si l’homme a les mêmes attributs que Satan, c’est parce qu’il a été corrompu et transformé par Satan. Christ n’a pas été corrompu par Satan ; par conséquent, Il ne possède que les attributs de Dieu et aucun de Satan.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’essence de Christ est la soumission à la volonté du Père céleste

573. Un jour, vous saurez, du fond de votre cœur, que l’expression « sainteté de Dieu » signifie que Son essence est parfaite, Son amour, désintéressé, comme tout ce qu’Il donne à l’homme ; et la sainteté de Dieu est sans défaut et irréprochable. Ces aspects de l’essence de Dieu ne sont pas que des mots qu’Il utilise pour faire ostentation de Son identité. Grâce à Son essence, Il traite en silence et avec sincérité chaque individu. En d’autres termes, l’essence de Dieu n’est ni vide, ni théorique, ni doctrinale et certainement pas une sorte de connaissances. Ce n’est pas un type d’éducation pour l’homme, mais plutôt la véritable révélation des actions de Dieu, c’est l’essence révélée de ce qu’Il a et est.

– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique VI

574. À quoi la sainteté de Dieu dont Je parle se rapporte-t-elle ? Réfléchissez-y quelques instants. La sincérité de Dieu est-elle Sa sainteté ? La fidélité de Dieu est-elle Sa sainteté ? L’altruisme de Dieu est-il Sa sainteté ? L’humilité de Dieu est-elle Sa sainteté ? L’amour de Dieu pour l’homme est-il Sa sainteté ? Dieu offre gratuitement la vérité et la vie à l’homme – est-ce là Sa sainteté ? Oui, toutes ces choses le sont. Tout ce qu’Il révèle est unique. Cela n’existe pas dans l’humanité corrompue et ne peut non plus y être vu. On ne peut pas en voir la moindre trace pendant le processus par lequel Satan corrompt l’homme, ni dans le tempérament corrompu de Satan, ni dans son essence ou sa nature. Tout ce que Dieu a et est est unique. Seul Dieu Lui-même a et possède ce genre d’essence. […] L’essence de la sainteté est l’amour vrai, mais plus que cela, c’est l’essence de la vérité, la justice et la lumière. Le mot « saint » n’est approprié que lorsqu’il est appliqué à Dieu ; rien de tout ce qui a été créé ne peut être digne d’être appelé saint. L’homme doit le comprendre.

– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique VI

575. Quand Dieu vient sur la terre, Il n’est pas du monde et Il ne devient pas chair pour jouir du monde. Il naît là où Son œuvre révèle Son tempérament et est la plus significative, que la terre soit sainte ou souillée. Peu importe où Il œuvre, Il est saint. Toutes choses dans le monde ont été créées par Lui, c’est juste qu’elles ont été corrompues par Satan. Cependant, toutes choses Lui appartiennent toujours ; elles sont toutes entre Ses mains. Il vient dans une terre souillée et y œuvre afin de révéler Sa sainteté ; Il le fait seulement pour le bien de Son œuvre, c’est-à-dire qu’Il endure une grande humiliation pour faire une telle œuvre, uniquement afin de sauver les gens de cette terre souillée. Cela est fait pour le témoignage, pour toute l’humanité. Ce qu’une telle œuvre montre aux gens, c’est la justice de Dieu, et elle est plus en mesure de démontrer que Dieu est suprême. Sa grandeur et Sa droiture sont précisément manifestées dans le salut d’un groupe de gens bas que les autres dédaignent. Qu’Il soit né dans une terre souillée ne prouve pas qu’Il soit bas ; cela permet seulement à tous les êtres créés de voir Sa grandeur et Son véritable amour pour l’humanité. Plus Il le fait, plus cela révèle Son amour pur, Son amour sans faille pour l’homme. Dieu est saint et juste, même s’Il est né dans une terre souillée et même s’Il vit avec des gens qui sont pleins de souillure, tout comme Jésus a vécu avec les pécheurs à l’ère de la Grâce. Toute parcelle de Son œuvre n’est-elle pas faite pour la survie de toute l’humanité ? N’est-ce pas complètement pour que l’humanité puisse atteindre un grand salut ? Il y a deux mille ans, Il a vécu avec des pécheurs pendant un certain nombre d’années. C’était pour la rédemption. Aujourd’hui, Il vit avec un groupe de gens souillés et bas. C’est pour le salut. Toute Son œuvre n’est-elle pas pour ces humains que vous êtes ? Si ce n’était pour sauver l’humanité, pourquoi aurait-Il vécu et souffert avec les pécheurs pendant tant d’années après être né dans une mangeoire ? Et s’il ne s’agissait pas de sauver l’humanité, pourquoi retournerait-Il dans la chair une seconde fois, naître dans ce pays où les démons se rassemblent et vivre avec ces gens profondément corrompus par Satan ? Dieu n’est-Il pas fidèle ? Quelle partie de Son œuvre n’a pas été faite pour l’humanité ? Quelle partie n’a pas été faite pour votre destinée ? Dieu est saint. C’est immuable ! Il n’est pas pollué par la souillure, bien qu’Il soit venu sur une terre souillée ; tout cela peut seulement signifier que l’amour de Dieu pour l’humanité est extrêmement désintéressé et que la souffrance et l’humiliation qu’Il endure sont extrêmement grandes !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La signification du salut des descendants de Moab

576. Tes idées, tes réflexions, ta conduite, tes paroles et tes actes : toutes ces expressions ne sont-elles pas l’équivalent d’un faire-valoir de la justice et de la sainteté de Dieu ? Vos expressions ne sont-elles pas les manifestations des tempéraments corrompus exposés par les paroles de Dieu ? Le tempérament juste de Dieu, ainsi que Sa sainteté, se révèlent à travers tes pensées et tes idées, tes motivations, et la corruption qui se manifeste en toi. Dieu aussi est né au pays de la souillure, et cependant Il reste pur de toute souillure. Il vit dans le même monde souillé que toi, mais Il est doté de raison et de perspicacité, et Il déteste la souillure. Même quand il s’agit des choses immondes présentes dans tes paroles et dans tes actes, que tu ne peux pas détecter, Lui peut les détecter et te les signaler. Ces choses anciennes chez toi – ton manque de culture, de perspicacité et de raison, et ton mode de vie rétrograde – ont été mises en lumière par la révélation d’aujourd’hui ; c’est seulement parce que Dieu vient sur terre œuvrer de telle sorte que les gens perçoivent Sa sainteté et Son tempérament juste. Il te juge et te châtie, et te fait ainsi parvenir à une compréhension ; parfois, ta nature démoniaque se manifeste et Il te l’indique. Il connaît l’essence de l’homme comme Sa poche. Il vit parmi vous, Il mange la même nourriture que vous et Il vit dans le même environnement, mais Il en sait davantage et Il peut t’exposer et percer à jour l’essence corrompue de l’humanité. Il n’y a rien qu’Il déteste autant que les philosophies des relations mondaines, la tortuosité et la fourberie. Il hait particulièrement les interactions charnelles entre les gens. Il n’est peut-être pas familiarisé avec les philosophies des relations mondaines, mais Il voit clairement et expose les tempéraments corrompus que les hommes révèlent. Son œuvre implique d’utiliser ces choses pour parler et enseigner aux gens, et de les utiliser pour juger les gens et pour révéler Son propre tempérament juste et saint. Ainsi les gens deviennent des faire-valoir de Son œuvre. Seul Dieu incarné peut révéler les différents tempéraments corrompus de l’homme et tous les visages hideux de Satan. Bien qu’Il ne te punisse pas et Se serve seulement de toi comme faire-valoir de Sa justice et de Sa sainteté, tu as honte et ne trouves nulle part où te cacher, car tu es trop souillé. Il parle en utilisant ces choses qui sont révélées en l’homme, et c’est seulement lorsque ces choses sont exposées que les gens découvrent combien Dieu est saint. Il ne néglige pas même la moindre trace de souillure chez les gens, pas même la moindre pensée souillée dans leurs cœurs ; si leurs paroles et leurs actes ne sont pas conformes à Ses intentions, alors Il ne les excuse pas. Dans Ses paroles, il n’y a pas de place pour la souillure d’un seul humain ni d’une seule chose – tout cela doit être exposé.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Comment les effets de la seconde étape de l’œuvre de la conquête sont atteints

577. Vous ne verrez jamais Dieu partager des perspectives similaires à celles des êtres humains concernant les choses et, de plus, vous ne Le verrez pas utiliser les points de vue, la connaissance, la science, la philosophie ou l’imagination de l’humanité pour traiter les affaires. Au contraire, tout ce que Dieu fait et tout ce qu’Il révèle sont liés à la vérité. Autrement dit, chaque parole qu’Il a dite et chaque action qu’Il a entreprise sont liées à la vérité. Cette vérité n’est pas le produit de quelque fantaisie sans fondement ; cette vérité et ces paroles sont révélées à partir de l’essence et de la vie de Dieu. Parce que ces paroles et l’essence de tout ce que Dieu a fait sont la vérité, nous pouvons dire que l’essence de Dieu est sainte. En d’autres termes, tout ce que Dieu dit et fait procure de la vitalité et de la lumière aux hommes, permet aux hommes de voir des choses positives et la réalité de ces choses positives et indique la voie à l’humanité, de sorte qu’elle puisse marcher sur le droit chemin. Ces choses sont toutes déterminées par l’essence de Dieu et par l’essence de Sa sainteté.

– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique V

578. Quand tu arrives à comprendre la sainteté de Dieu, alors tu peux véritablement croire en Lui. Quand tu arrives à comprendre la sainteté de Dieu, alors tu peux véritablement saisir le vrai sens des mots « Dieu Lui-même, l’Unique ». Tu ne t’imagineras prendre d’autres routes que celle que tu as choisi d’emprunter, et tu ne seras plus disposé à trahir tout ce que Dieu a arrangé pour toi. Comme Son essence est sainte, cela signifie que seul Dieu peut te permettre de t’engager sur le chemin lumineux et juste dans la vie ; seul Dieu peut te permettre de comprendre ce que signifie être en vie ; seul Dieu peut te permettre de vivre une véritable humanité et, à la fois de posséder et de comprendre la vérité. Seul Dieu peut te permettre de gagner la vie à partir de la vérité. Seul Dieu Lui-même peut t’aider à t’éloigner du mal et t’écarter du mal et du contrôle de Satan. Rien ni personne à part Dieu ne peut te sauver de l’océan de souffrances pour que tu ne souffres plus. Cela est déterminé par l’essence de Dieu. Seul Dieu Lui-même te sauve de manière aussi désintéressée ; seul Dieu est responsable jusqu’au bout de ton avenir, de ton destin et de ta vie, et organise toutes choses pour toi. C’est quelque chose qu’aucun être créé ou non créé ne peut atteindre. Parce qu’aucun être créé ou non créé ne possède une essence comme celle de Dieu, aucune personne ni chose n’a la capacité de te sauver ou de te diriger. C’est l’importance de l’essence de Dieu pour l’homme.

– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique VI

579. Tout ce temps, J’ai maintenu pour l’homme une norme stricte. Si ta loyauté s’accompagne d’intentions et de conditions, alors Je préférerais Me passer de ta soi-disant loyauté, car J’abhorre les gens qui Me trompent avec leurs intentions et M’extorquent des choses en fixant des conditions. Je souhaite seulement que l’homme Me voue une loyauté sans partage, et qu’il fasse toutes choses pour un seul mot et afin de prouver un seul mot : « foi ». Je déteste votre recours aux flatteries pour tenter de Me réjouir, car Je vous ai toujours traités avec sincérité, et Je souhaite donc que vous agissiez également avec une vraie foi envers Moi.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Es-tu vraiment quelqu’un qui croit en Dieu ?

580. Tu dois savoir quel genre de personnes Je désire ; ceux qui sont souillés ne sont pas autorisés à entrer dans le royaume, ceux qui sont souillés ne sont pas autorisés à souiller la terre sainte. Même si tu as beaucoup travaillé, et ce pendant de nombreuses années, à la fin, tu es toujours déplorablement immonde, et il est intolérable pour la loi du Ciel que tu veuilles entrer dans Mon royaume ! Depuis la création du monde jusqu’à ce jour, Je n’ai jamais offert un accès aussi facile à Mon royaume à ceux qui cherchent à s’attirer Mes faveurs. C’est une loi céleste, et personne ne peut la transgresser ! Tu dois poursuivre la vie. Aujourd’hui, ceux qui seront rendus parfaits sont du même genre que Pierre : ce sont ceux qui poursuivent les changements dans leur propre tempérament et sont désireux de rendre témoignage à Dieu et de bien accomplir leur devoir en tant qu’êtres créés. Seuls ceux-là seront rendus parfaits. Si tu ne cherches que des récompenses et ne poursuis pas le changement de ton propre tempérament-vie, alors tous tes efforts seront vains : c’est une vérité immuable !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le succès ou l’échec dépend du chemin que l’on emprunte

581. Dieu Lui-même a ce qu’Il a et ce qu’Il est. Tout ce qu’Il exprime et révèle représente Sa propre essence et Sa propre identité. Ce qu’Il a et ce qu’Il est, ainsi que cette essence et cette identité, sont des choses qui ne peuvent être remplacées par aucun homme. Son tempérament englobe Son amour pour l’humanité, Sa consolation envers l’humanité, Sa haine de l’humanité et, plus encore, une compréhension approfondie de l’humanité. La personnalité de l’homme, en revanche, peut inclure le fait d’être joyeux, vivant ou insensible. Le tempérament de Dieu est ce que possède le Souverain de toutes choses et de tous les êtres vivants, c’est ce que possède le Créateur. Son tempérament représente l’honorabilité, la puissance, la noblesse, la grandeur et, surtout, la suprématie. Son tempérament est le symbole de l’autorité, le symbole de tout ce qui est juste, le symbole de tout ce qui est beau et bon. Plus que cela, Son tempérament est un symbole de l’invulnérabilité au fait d’être vaincu ou envahi par les ténèbres ou par quelque force ennemie que ce soit, ainsi qu’un symbole de l’invulnérabilité à l’offense (et de l’intolérance à l’offense) par quelque être créé que ce soit. Son tempérament est le symbole de la puissance suprême. Aucune personne ou aucun groupe de personnes ne peut perturber Son œuvre ou Son tempérament ni n’est en mesure de le faire. Mais la personnalité de l’homme n’est pas plus qu’un simple symbole de la légère supériorité de l’homme sur la bête. L’homme en lui-même n’a ni autorité, ni autonomie, ni capacité de transcender son être, mais il est en son essence celui qui, impuissant, est à la merci de toutes sortes de personnes, d’événements et de choses. La joie de Dieu est due à l’existence et à l’émergence de la justice et de la lumière, en raison de la destruction des ténèbres et du mal. Sa joie provient du fait qu’Il apporte la lumière et une bonne vie à l’humanité. Sa joie est une joie juste, un symbole de l’existence de tout ce qui est positif et, plus encore, un symbole de bon augure. La colère de Dieu est due à l’existence et à la perturbation de choses injustes qui nuisent à Son humanité, à cause de l’existence du mal et des ténèbres, à cause de l’existence des choses qui chassent la vérité et, plus encore, à cause de l’existence de choses qui s’opposent à ce qui est bon et beau. Sa colère est un symbole que toutes les choses négatives n’existent plus et, même plus encore, elle est un symbole de Sa sainteté inhérente. Son chagrin est dû à l’humanité pour laquelle Il a des espoirs, mais qui est tombée dans les ténèbres, et c’est parce que l’œuvre qu’Il fait en l’homme ne répond pas à Ses intentions, parce que l’humanité qu’Il aime ne peut pas toute entière vivre dans la lumière. Il éprouve du chagrin pour l’humanité innocente, pour l’homme honnête, mais ignorant, et pour l’homme qui est bon, mais qui n’a pas ses propres opinions. Son chagrin est un symbole de Sa bonté et de Sa miséricorde, un symbole de beauté et de bienveillance. Son bonheur, bien sûr, vient de Sa victoire sur Ses ennemis et de Son obtention de la bonne foi de l’homme. Plus que cela, il vient de l’expulsion et de la destruction de toutes les forces ennemies et de la réception par l’humanité d’une vie bonne et paisible. Le bonheur de Dieu est différent de la joie de l’homme ; c’est plutôt le sentiment de récolter de bons fruits, un sentiment encore plus grand que la joie. Son bonheur est un symbole de la libération de l’humanité de la souffrance à partir de ce moment et un symbole de l’humanité entrant dans un monde de lumière. D’un autre côté, les émotions de l’humanité surgissent toutes pour les intérêts de celle-ci, non pour la justice, la lumière ou ce qui est beau, et moins encore pour la grâce accordée par le ciel. Les émotions de l’humanité sont égoïstes, elles existent dans le monde des ténèbres, et elles ne naissent pas pour la volonté de Dieu, encore moins pour le plan de Dieu. Par conséquent, on ne peut jamais parler de l’homme et de Dieu dans le même souffle. Dieu est à jamais suprême et à jamais honorable, tandis que l’homme est toujours abject, toujours sans valeur. C’est parce que Dieu Se consacre à jamais à l’humanité et Se dépense à jamais pour l’humanité, alors que l’homme, à jamais, sollicite et fournit des efforts pour lui-même. Dieu Se donne toujours beaucoup de mal pour la survie de l’humanité, pourtant l’homme ne contribue jamais en rien à la justice ou à la lumière, et même si l’homme fait un effort temporaire, cet effort ne peut pas supporter un seul coup, car l’effort de l’homme est toujours pour lui-même et non pour les autres. L’homme est à jamais égoïste, tandis que Dieu est à jamais désintéressé. Dieu est l’origine de tout ce qui est juste, bon et beau, tandis que l’homme est celui qui succède à toute la laideur et à tout le mal et qui les exprime. Dieu ne changera jamais Son essence de justice et de beauté, mais l’homme peut trahir la justice et s’éloigner de Dieu à tout moment et en tout lieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu

582. L’intolérance de Dieu envers l’offense est Son essence unique ; le courroux de Dieu est Son tempérament unique ; la majesté de Dieu est Son essence exclusive. Le principe derrière la colère de Dieu est la représentation de l’identité et du statut que Lui seul possède. Il va sans dire que ce principe est aussi un symbole de l’essence du Dieu unique Lui-même. Le tempérament de Dieu est Sa propre essence inhérente, qui ne change pas du tout avec le passage du temps et ne s’altère pas non plus en fonction des changements d’emplacement géographique. Son tempérament inhérent est Son essence intrinsèque. Peu importe sur qui Il réalise Son œuvre, Son essence ne change pas et Son tempérament juste non plus. Quand on met Dieu en colère, ce que Dieu manifeste est Son tempérament inhérent ; à ce moment-là, le principe qui sous-tend Sa colère ne change pas, ni Son identité et Son statut uniques. Il ne Se met pas en colère à cause d’un changement dans Son essence ou parce que différents éléments sont apparus dans Son tempérament, mais parce que l’opposition de l’homme contre Lui offense Son tempérament. La provocation flagrante de Dieu par l’homme est un grave défi à l’identité et au statut de Dieu Lui-même. Aux yeux de Dieu, quand l’homme Le défie, l’homme rivalise avec Lui et tente Sa colère. Quand l’homme s’oppose à Dieu, quand l’homme rivalise avec Dieu, quand l’homme tente continuellement la colère de Dieu, c’est précisément au moment où le péché prolifère – à de tels moments, le courroux de Dieu se révèle et se manifeste naturellement. Par conséquent, le déchaînement du courroux de Dieu est un symbole qui signifie que toutes les forces malfaisantes cesseront d’exister, et c’est un symbole qui signifie que toutes les forces hostiles seront détruites. Telle est l’unicité du tempérament juste de Dieu et du courroux de Dieu. Lorsque la dignité et la sainteté de Dieu sont défiées, lorsque les forces de la justice sont entravées et ne sont pas vues par l’homme, c’est précisément le moment où Dieu déchaînera Son courroux. En raison de l’essence de Dieu, toutes ces forces sur terre qui luttent contre Dieu, Lui sont antagonistes et essaient de rivaliser avec Lui, sont malfaisantes, corrompues et injustes ; elles viennent de Satan et sont de Satan. Étant donné que Dieu est juste, qu’Il est de la lumière, qu’Il est saint et sans tache, toutes les choses malfaisantes, corrompues et de Satan disparaîtront lorsque le courroux de Dieu se déchaînera.

– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique II