La conviction religieuse est la substance de la foi en Dieu de la plupart des gens : ils sont incapables d'aimer Dieu et ils suivent Dieu seulement comme des robots, incapables de vraiment aspirer à Dieu ou de L'adorer. Ils Le suivent simplement en silence. Beaucoup de gens croient en Dieu, mais très peu aiment Dieu ; ils vénèrent seulement Dieu parce qu'ils craignent une catastrophe, ou bien ils admirent Dieu parce qu'Il est élevé et puissant, mais dans leur vénération et leur admiration il n'y a pas d'amour ni un vrai désir. Dans leurs expériences, ils cherchent les minuties de la vérité ou bien des mystères insignifiants. La plupart des gens ne font que suivre. Ils pêchent dans des eaux troubles seulement parce qu'ils veulent recevoir des bénédictions. Ils ne cherchent pas la vérité ni n'obéissent vraiment à Dieu pour recevoir les bénédictions de Dieu. La vie de foi des gens qui croient en Dieu n'a pas de sens ; elle est sans valeur et ne comprend que leurs considérations et leurs poursuites personnelles. Ils ne croient pas en Dieu pour aimer Dieu, mais parce qu'ils veulent être bénis. Beaucoup de gens agissent à leur gré, ils font ce qu'ils veulent et ne considèrent jamais les intérêts de Dieu ni ne vérifient si leurs actions sont en accord avec la volonté de Dieu. Ces gens ne peuvent même pas acquérir la vraie foi, encore moins aimer Dieu. La substance de Dieu permet non seulement de croire en Lui, mais aussi de L'aimer. Mais un grand nombre de croyants en Dieu sont incapables de découvrir ce « secret », et les gens n'osent pas aimer Dieu et n'iraient pas L'aimer. Ils n'ont jamais découvert qu'il y a tant de choses aimables en Dieu. Ils n'ont jamais découvert que Dieu est le Dieu qui aime l'homme, et qu'Il est le Dieu qui s'offre pour être aimé par l'homme. La tendresse de Dieu est exprimée dans Son œuvre : les gens découvrent Sa tendresse seulement quand ils expérimentent Son œuvre. Ils peuvent apprécier la tendresse de Dieu seulement dans leurs expériences réelles. Sans l'observer réellement dans la vie, personne ne peut découvrir la tendresse de Dieu. Il y a tellement d'amour en Dieu, mais les gens sont incapables de le découvrir sans réellement entrer en relation avec Lui. Autrement dit, si Dieu ne devenait pas chair, les gens seraient incapables de réellement entrer en relation avec Lui, et s'ils étaient incapables d'entrer en relation avec Lui, ils ne pourraient pas expérimenter Son œuvre, et ainsi leur amour de Dieu serait entremêlé de beaucoup de fausseté et d'imagination. Aimer Dieu qui est dans le ciel n'est pas aussi réel qu'aimer Dieu qui est sur la terre, car la connaissance que les gens ont de Dieu qui est dans le ciel est fondée sur leurs imaginations, plutôt que sur ce qu'ils ont vu de leurs propres yeux et ce qu'ils ont personnellement expérimenté. Quand Dieu vient sur la terre, les gens peuvent voir Ses actes réels et Sa tendresse et ils peuvent voir complètement Son tempérament réel et normal. Cela est mille fois plus réel que la connaissance de Dieu qui est dans le ciel. Peu importe à quel point les gens aiment Dieu dans le ciel, il n'y a rien de réel dans cet amour, il est rempli d'idées humaines. Peu importe qu'ils aiment très peu Dieu sur la terre, cet amour est réel ; même si cet amour est infime, il est encore réel. Dieu amène les gens à Le connaître par une œuvre réelle, et par cette connaissance, Il gagne leur amour. C'est comme avec Pierre : s'il n'avait pas vécu avec Jésus, il lui aurait été impossible d'adorer Jésus. Ainsi donc, sa loyauté envers Jésus était fondée sur sa relation avec Jésus. Pour amener l'homme à L'aimer, Dieu est venu parmi les hommes et Il vit avec les hommes, et tout ce qu'Il permet à l'homme de voir et d'expérimenter est la réalité de Dieu.

– « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole, vol. 1, « L’apparition et l’œuvre de Dieu »

Acceptez l'œuvre de Dieu pour découvrir Sa beauté

Ⅰ

L'homme ne doit pas seulement croire en l'essence de Dieu ; en fait, il doit aussi l'aimer. Mais pour un bon nombre de croyants, cela reste un mystère. La beauté de Dieu s'exprime dans Son œuvre. Et l'homme peut seulement la découvrir quand il en fait lui-même sa propre expérience. La beauté de Dieu ne s'apprécie qu'en la vivant. Personne ne peut la voir sans l'expérimenter vraiment dans la vie. Les hommes n'osent pas aimer Dieu, ils n'essaient tout simplement pas. Personne n'a découvert à quel point Dieu est beau, ni combien Il aime l'homme, c'est le Dieu que l'homme doit aimer. Il y a tant à aimer de Dieu. On ne peut le voir sans engagement envers Lui. Quand Dieu viendra sur terre, l'homme verra Ses vrais actes et Sa beauté, Son tempérament normal et réel. Tout cela est mille fois plus vrai que la notion du Dieu du ciel. Il y a tant à aimer de Dieu. Il y a tant à aimer de Dieu.

Ⅱ

Qu'importe combien les hommes aiment le Dieu du ciel, ce n'est qu'une conception humaine, irréelle. Si infime soit leur amour pour Dieu sur terre, il est vrai. Par Son œuvre réelle, Dieu se révèle. Par ce savoir, Il gagne leur amour. Dieu vient parmi les hommes pour qu'ils L'aiment, pour qu'ils puissent vivre Sa réalité. Si Pierre n'avait pas vécu avec Jésus, il n'aurait pu L'aimer autant. Sa loyauté pour Jésus fut aussi bâtie sur cet engagement. Les hommes n'osent pas aimer Dieu, ils n'essaient tout simplement pas. Personne n'a découvert à quel point Dieu est beau, ni combien Il aime l'homme, c'est le Dieu que l'homme doit aimer. Il y a tant à aimer de Dieu. On ne peut le voir sans engagement envers Lui. Quand Dieu viendra sur terre, l'homme verra Ses vrais actes et Sa beauté, Son tempérament normal et réel. Tout cela est mille fois plus vrai que la notion du Dieu du ciel. Il y a tant à aimer de Dieu. Il y a tant à aimer de Dieu. Si Dieu ne s'était incarné, Son œuvre n'aurait pu être vécue, et donc l'amour de l'homme pour Dieu serait faux, imaginé. L'amour pour Dieu au ciel est moins réel que l'amour de Dieu sur terre, car connaître Dieu au ciel repose sur l'imagination, non sur ce que l'homme voit de ses yeux ou bien sur ce qu'il a vécu.

Extrait de « Suivre l'Agneau et chanter des cantiques nouveaux »