Qu’est-ce que la foi en Dieu ? C’est la question la plus concrète, mais aussi la vérité la plus basique qu’un croyant doit comprendre. La foi en Dieu est-elle une espèce de conviction, ou est-ce une direction et un but dans la vie d’une personne ? Dans ton cœur, quel est le but ultime de la foi ? Pourquoi veux-tu avoir foi en Dieu ? Autrement dit, quelle est ta croyance ? Quelle est la base et le fondement de ta foi en Dieu ? Quelle est ta motivation ? En d’autres termes, quelle est l’intention et le dessein de ta foi en Dieu ? À quoi sert-elle, au bout du compte ? Ce sont là les questions les plus concrètes. Vous pouvez dire que les gens croient en Dieu et L’acceptent dans le but d’obtenir des bénédictions. Les gens croient en Dieu afin d’avoir quelque chose à laquelle accrocher leurs espoirs, leur désir et ce qu’ils recherchent dans le domaine de la pensée et de l’esprit. C’est là l’intention d’origine de la foi de tous en Dieu. Néanmoins, une fois que les gens en viennent à croire en Dieu, une fois qu’ils entrent en contact avec les paroles de Dieu, la vérité, l’œuvre de Dieu, et tous les différents évènements, personnes et choses placés sous la souveraineté de Dieu, inconsciemment, leurs points de vue sur la foi changent, et ils gagnent une certaine compréhension de la vérité ; ce n’est qu’à ce moment-là qu’ils réalisent que la foi en Dieu leur permet d’acquérir la vérité, que la foi est ce qui est le plus important, que la foi peut effectivement transformer les gens à bien des égards et résoudre finalement le problème de la corruption humaine. Pour avoir foi en Dieu, il faut d’abord résoudre les questions suivantes : Pourquoi les gens croient-ils en Dieu ? Quel est le but de la foi en Dieu ? Avec quelle motivation croit-on en Dieu ? Quel est le souhait initial et l’aspiration de ceux qui croient en Dieu ? Dans quelle mesure avez-vous réfléchi à ces questions ? Avez-vous trouvé les bonnes réponses ? (Au départ, j’ai cru en Dieu parce que je souhaitais obtenir des bénédictions. Après avoir subi une forme de jugement et de châtiment par les paroles de Dieu, je me suis rendu compte que j’étais uniquement en quête de bénédictions, que je n’avais aucune conscience ni raison, et que j’étais trop égoïste. J’ai senti que j’avais été profondément corrompue par Satan, et c’est pourquoi j’aspirais à devenir une personne raisonnable et disposant d’une conscience, une personne capable de prendre la place qui lui revient, celle d’un être créé, et de suivre Dieu. Je n’ai que ce petit brin de connaissance.) Lorsque les gens se mettent à croire en Dieu, ils veulent toujours en obtenir la grâce, les bénédictions et les avantages, satisfaire différentes volontés et désirs de l’esprit ou de la chair. Dès le début de leur foi lorsqu’ils ont poursuivi de telles choses, ils ont beaucoup souffert, et ils comprennent alors que le vrai sens de la foi va bien au-delà de ces choses. Le sens de la foi est trop profond et trop concret, et les avantages dont ils bénéficient trop nombreux pour être résumés en quelques mots. Dans la croyance en Dieu, il faut d’abord résoudre le problème du tempérament corrompu de l’homme et de son péché, ainsi que parvenir à la soumission et à la connaissance de Dieu. C’est seulement de cette façon que l’on peut véritablement se débarrasser de son tempérament corrompu et échapper à l’emprise de Satan afin de se tourner totalement vers Dieu. Le but de croire en Dieu et de suivre Dieu est de recevoir la vérité et la vie de la part de Dieu, et en fin de compte d’être en accord avec les intentions de Dieu, d’être capable de se soumettre à Dieu et de Le vénérer. Voilà ce qu’est le vrai sens de la foi. Lorsque l’on observe la compréhension de la foi qu’en ont les hommes, on constate que leurs opinions, leurs intentions et leurs motivations à l’égard de leur foi ont subi un grand changement. Qu’est-ce qui a entraîné ce changement ? (C’est le résultat de l’expression de la vérité de Dieu et de toute l’œuvre qu’Il a réalisée sur les hommes.) C’est correct. Ce changement n’est pas le résultat du simple cours du temps, il ne t’est imposé par personne, et il n’est pas non plus le résultat de l’influence ou de la contagion d’aucun enseignement religieux, et encore moins de la bonté de ton cœur qui amène le Ciel à faire de toi une personne meilleure et plus humaine. Tout cela n’est que notions et imagination humaines. En fait, le bénéfice le plus concret obtenu est que, guidés par les paroles de Dieu, abreuvés et guidés par les paroles de Dieu, les gens en viennent à comprendre la vérité et les intentions de Dieu, parviennent à voir clairement les ténèbres et le mal parmi les hommes, et ainsi leurs idées et leurs façons de voir les choses en sont grandement changées. Qu’est-ce qui amène ces changements ? Ces changements sont le résultat de l’expérience progressive, petit à petit, de l’œuvre et des paroles de Dieu. Et ensuite, qu’impliquent ces changements ? Ils impliquent la plus grande question de la foi – la question du salut. C’est la signification suprême de la foi de l’homme. En vérité, les gens n’exigent pas grand-chose de la foi. Leur but est seulement d’obtenir la grâce et de trouver la paix. Puis, cela les amène au désir d’être des gens bien plutôt que des gens mauvais, et finalement, ils veulent simplement avoir une bonne destination. Cependant, c’est là que réside la plus grande question : que veut véritablement accomplir Dieu par Son œuvre de jugement et de purification et par Son salut de l’homme ? C’est cela que les gens devraient comprendre. Dans l’œuvre de Dieu pour le salut de l’homme, à quoi fait-Il appel pour accomplir ce salut ? Il fait appel à leur compréhension de la vérité et de Ses paroles, et ensuite à leur expérience du jugement et du châtiment, des épreuves et des épurements qui les libèrent du péché et de l’emprise de Satan. En définitive, quel est le sens ultime de la foi des gens ? Pour dire les choses simplement, il s’agit d’être sauvé. Et quel est le sens du salut ? Je veux que vous tous y réfléchissiez et Me disiez ce que cela veut vraiment dire d’être sauvé. (Cela signifie que nous pouvons nous libérer de l’influence sombre de Satan, nous tourner complètement vers Dieu, et au bout du compte, survivre.) (Quiconque vit sous l’emprise de Satan mérite la mort, mais quiconque a été sauvé en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu ne mourra pas.) Vous le comprenez tous et vous pouvez l’expliquer au niveau de la doctrine, mais vous ne savez tout simplement pas en quoi consiste vraiment le fait d’être sauvé. Être sauvé, est-ce se débarrasser de votre tempérament corrompu ? Être sauvé, est-ce ne pas mentir, être honnête et cesser de se rebeller contre Dieu ? À quoi les gens ressemblent-ils une fois sauvés ? Pour le dire simplement, être sauvé signifie que tu seras en mesure de continuer de vivre, car tu auras été ramené à la vie. Auparavant, tu vivais dans le péché, voué à la mort : aux yeux de Dieu, tu étais une personne morte. Sur quoi se basent ces propos ? Sous l’emprise de qui les gens vivent-ils avant d’avoir acquis le salut ? (Sous le pouvoir de Satan.) Et sur quoi comptent les gens pour vivre sous l’emprise de Satan ? Ils s’appuient sur leur nature satanique et leurs tempéraments corrompus. Alors, tout leur être – leur chair et tous les autres aspects tels que leur esprit et leurs pensées – est-il vivant ou mort ? Du point de vue de Dieu, ils sont morts, ce sont des cadavres ambulants. En surface, vous avez l’air de respirer et de réfléchir, mais ce à quoi vous pensez en permanence, c’est le mal, en défiance de Dieu et en rébellion contre Lui. Toutes vos pensées font partie de ce que Dieu déteste, hait et condamne. Aux yeux de Dieu, non seulement toutes ces choses font partie de la chair, mais elles appartiennent pleinement à Satan et aux démons. Ainsi, aux yeux de Dieu, l’humanité corrompue est-elle vraiment humaine ? Non, ce sont des bêtes, des démons et des Satans : ce sont des Satans vivants ! Tout le monde vit selon la nature et le tempérament de Satan, et du point de vue de Dieu, ce sont des Satans vivants et vêtus de chair humaine, des démons sous une peau humaine. Dieu qualifie ces personnes de cadavres ambulants, tels les morts. Dieu accomplit à présent Son œuvre de salut, ce qui signifie qu’Il prend les cadavres ambulants qui vivent selon le tempérament et l’essence corrompus de Satan, ces êtres sans vie, pour les transformer en personnes vivantes. C’est cela que signifie être sauvé. On croit en Dieu afin d’être sauvé. Mais que signifie être sauvé ? Quand on obtient le salut de Dieu, ces personnes mortes redeviennent vivantes. Alors qu’elles appartenaient auparavant à Satan, vouées à la mort, elles redeviennent vivantes comme personnes appartenant à Dieu. Si quelqu’un peut se soumettre à Dieu, Le connaître et se prosterner devant Lui en adoration, en croyant en Lui et en Le suivant, s’il n’a plus de résistance ni de rébellion contre Dieu dans son cœur, qu’il cesse de Lui résister et de L’attaquer, et peut se soumettre pleinement à Lui, alors aux yeux de Dieu, c’est vraiment une personne vivante. Quelqu’un qui se contente de reconnaître verbalement Dieu, est-ce une personne vivante ? (Non.) Alors quel genre de personne est une personne vivante ? Quelles sont les réalités des personnes vivantes ? Que doivent posséder des personnes vivantes ? Dites-Moi ce que vous en pensez. (Des personnes vivantes sont des personnes qui peuvent accepter la vérité. Quand les opinions et les points de vue idéologiques des gens à propos des choses changent et s’alignent sur la parole de Dieu, ils deviennent des personnes vivantes.) (Des personnes qui comprennent la vérité et peuvent pratiquer la vérité sont des personnes vivantes.) (Quelqu’un qui craint Dieu et s’éloigne du mal comme Job est une personne vivante.) (Quiconque connaît Dieu, peut vivre selon les paroles de Dieu et connaître la vérité-réalité – est une personne vivante.) Vous avez tous parlé d’un certain type de manifestation. Pour que quelqu’un soit finalement sauvé et devienne une personne vivante, il doit au moins être capable d’écouter les paroles de Dieu, et pouvoir prononcer des paroles de conscience et de raison, il doit réfléchir et discerner, être capable de comprendre la vérité et de la pratiquer, de se soumettre à Dieu et de Le vénérer. Voilà ce qu’est une vraie personne vivante. À quoi les personnes vivantes pensent-elles et que font-elles fréquemment ? Elles peuvent faire un peu de ce que les gens normaux devraient faire. Avant tout, elles s’acquittent bien de leurs tâches, craignent Dieu et s’éloignent du mal dans ce qu’elles pensent et révèlent, disent et font habituellement. C’est la nature de ce qu’elles pensent et font fréquemment. Pour le formuler un peu plus précisément, ce qu’elles disent et font est globalement au moins conforme à la vérité. Ce n’est pas condamné par Dieu ou détesté et abandonné par Lui, mais reconnu et approuvé par Lui. C’est ce que font les personnes vivantes, et c’est ce qu’elles devraient faire. Si vous reconnaissez simplement Dieu avec votre bouche et croyez dans votre cœur, pouvez-vous obtenir l’approbation et le salut de Dieu ? (Non.) Pourquoi ne le pouvez-vous pas ? Certains disent : « Je crois qu’il y a un Dieu », « Je crois en la souveraineté de Dieu sur toutes choses et sur le destin de l’humanité », « Je crois que tout ce qui me concerne est entre les mains de Dieu, que j’ai été guidé par Dieu pendant la plus grande partie de ma vie, et que Dieu peut également me guider sur mon chemin futur » et « Je crois que Dieu peut changer mon destin ». Est-ce qu’avoir une telle « foi » signifie qu’ils sont sauvés ? (Non.) Alors, quel genre de foi permet aux gens d’être vraiment sauvés ? (Une foi qui leur permet de craindre Dieu et de s’éloigner du mal comme Job.) Comment les gens peuvent-ils acquérir une foi aussi authentique ? Par une reconnaissance verbale et la foi dans leur cœur. Une croyance comme celle-ci peut-elle produire un cœur qui craint Dieu et s’éloigne du mal ? Croire ainsi, est-ce que cela signifie qu’on connaît Dieu ? Cette foi peut-elle permettre aux gens de se soumettre à Dieu ? Peut-elle permettre d’obtenir le salut ? Qu’est-ce qui manque ici ? Il faut réfléchir à ces questions et les comprendre.

Y a-t-il une différence entre la croyance, la conviction et la foi authentique ? (Oui.) Il y a certainement des différences, et tu dois comprendre quelles sont les différences précises. Si tu ne parviens pas à distinguer ces choses, tu peux avoir l’impression d’avoir une foi authentique en Dieu alors que tu n’as qu’une vague croyance ou conviction. Comment une vague conviction peut-elle remplacer ta foi véritable en Dieu ? En fait, au lieu d’avoir une véritable confiance, tu l’as remplacée par tes propres convictions et croyances. Si ta foi en Dieu n’est rien de plus qu’une croyance ou une conviction, alors tu ne peux jamais vraiment te présenter devant Dieu, et Dieu n’approuve pas une foi telle que la tienne. Quelles sont les différences entre la croyance, la conviction et la foi véritable ? La croyance et la conviction ne sont pas faciles à expliquer clairement, alors parlons d’abord de la foi véritable. Qu’est-ce que la foi véritable en Dieu ? (Croire que tous les évènements et toutes choses sont soumis à la souveraineté de Dieu.) Est-ce une foi véritable ou une simple croyance ? (Une croyance.) (La foi véritable est fondée sur la connaissance de Dieu. Ce n’est que lorsque les gens connaissent Dieu qu’ils peuvent avoir une foi véritable.) Cette compréhension n’est que marginalement correcte. Comment les gens peuvent-ils acquérir une foi authentique ? Quelles sont les manifestations d’une foi authentique ? Si les gens ont une foi authentique, se méprendront-ils ou se plaindront-ils de Dieu ? S’opposeront-ils à Dieu ? (Non.) Si les gens ont une foi authentique, se rebelleront-ils contre Dieu ? Les gens peuvent-ils satisfaire Dieu quand ils essaient de faire le bien et d’être de bonnes personnes sur la base de leurs propres notions et imaginations ? (Non.) Mettons de côté ces trois concepts de croyance, de conviction et de foi authentique, et échangeons d’abord sur une certaine question. Qu’est-ce que Pierre a fait avant d’être sauvé et perfectionné ? (Il a renié trois fois le Seigneur.) Qu’est-ce que Pierre a fait d’autre avant de renier trois fois le Seigneur ? Quand le Seigneur Jésus a dit qu’Il allait être crucifié, qu’a dit Pierre ? (« À Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne T’arrivera pas » [Matthieu 16:22].) Est-ce une foi authentique qui a poussé Pierre à dire cela ? (Non.) Alors qu’est-ce que c’était ? C’étaient les bonnes intentions de l’homme, et cela perturbait l’œuvre de Dieu. D’où Pierre a-t-il tiré ce genre de bonne intention ? (De la volonté humaine.) Pourquoi avait-il envisagé une telle volonté humaine ? Il ne comprenait pas l’intention de Dieu, il ne comprenait pas ce qu’était le ministère du Seigneur Jésus, et il n’avait pas une véritable compréhension du Seigneur Jésus. Il suivait simplement le Seigneur par admiration. Il adorait le Seigneur dans son cœur, alors il voulait L’aimer et Le protéger. Il pensait : « Cela ne doit jamais T’arriver. Il n’est pas possible que Tu subisses ce sort ! Si quelqu’un doit souffrir, ce sera moi. Je souffrirai à Ta place. » Il ne connaissait pas l’intention de Dieu, et il avait en quelque sorte de bonnes intentions issues de la volonté humaine et il voulait empêcher qu’une telle chose se produise. Alors qu’est-ce qui l’a poussé à agir ainsi ? D’une part, cela venait de son impétuosité, de la volonté humaine et d’une incapacité de comprendre. D’autre part, il ne saisissait pas l’œuvre de Dieu. A-t-il fait cela par confiance véritable ? (Non.) Alors pourquoi avait-il de telles bonnes intentions ? Ces intentions sont-elles conformes à la vérité ? S’agit-il de bonnes actions ? Bien qu’il ait cherché à faire le bien et agi avec de bonnes intentions et sincérité, quelle était la nature de ses actions ? S’agissait-il de comportements et d’actions découlant d’une foi authentique ? (Non.) Maintenant c’est clair, la réponse est : absolument pas. Alors, est-ce une croyance ? (Oui.) Profitons-en pour parler de ce qu’est une croyance. La croyance est une bonne aspiration et un bon désir qui est étroitement aligné sur des notions et des imaginations humaines. C’est quelque chose que l’humanité considère généralement comme bon, juste et positif. Une sorte de bonne pensée, de bonne idée, de bonne pratique et de bonne motivation qui est tout à fait en phase avec les notions et les sentiments humains. C’est ce à quoi les humains aspirent. Telle est la croyance. Mais la croyance n’est pas une foi authentique. Elle est entièrement issue de la volonté humaine et ne répond pas aux normes imposées par Dieu, si bien qu’elle n’est pas une véritable confiance. Pierre était en effet un homme bon. Il avait une bonne humanité, il était simple, honnête, passionné et sérieux dans sa quête. Dans son cœur, il n’avait aucun doute quant à l’identité du Seigneur Jésus. Ainsi, du fond de son cœur, il pouvait prononcer ces mots : « À Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne T’arrivera pas. » Qu’il puisse dire une telle chose révèle son humanité et son intégrité. Bien qu’il s’agisse d’une espèce de désir, d’une bonne intention, et simplement d’un comportement, d’une pratique et d’une manifestation découlant d’une forme de croyance, nous voyons que Pierre avait une humanité bienveillante. Il avait des croyances positives et justes, mais malheureusement, parce qu’il était trop petit de stature, qu’il connaissait trop peu Dieu, qu’il ignorait le plan de gestion de Dieu, qu’il ne savait pas quelle œuvre Dieu comptait accomplir et ne comprenait pas l’intention de Dieu, il a fait une chose stupide, qui était entièrement basée sur la volonté humaine et qui a perturbé l’œuvre de Dieu. C’était une action humaine causée par la croyance, et ce n’était évidemment pas une foi authentique. Si quelqu’un a de telles croyances, qui suscitent de bons comportements et se traduisent par de bonnes intentions, Dieu se souviendra-t-Il des choses qui en découlent ? Dieu ne Se souvient pas de ces choses, car elles sont accomplies en vain ! Au lieu de cela, Dieu a déclaré ceci : « Arrière de Moi, Satan » (Matthieu 16:23). Réfléchissons-y. Pourquoi le Seigneur Jésus a-t-Il prononcé des paroles que les gens trouvent si inconsidérées ? Pourquoi le Seigneur Jésus n’a-t-Il pas fait preuve de compréhension lorsqu’Il a vu les bonnes intentions de Pierre ? Quelle était l’attitude de Dieu face à cette question ? Dieu a-t-Il approuvé cette bonne intention de Pierre ? (Non.) Dieu a scruté le cœur de Pierre et constaté qu’il n’avait pas de mauvaises intentions, donc Il n’avait pas besoin d’exposer l’essence de cette affaire. Est-ce acceptable ? (Non.) Pourquoi ? Que pense Dieu des bonnes intentions, des croyances et des choses que les gens croient bonnes, mais qui ne s’alignent pas sur les intentions de Dieu ? Dieu déclare que de telles choses viennent de Satan et sont une résistance à Dieu. C’est ce que Dieu croit. Une telle pensée est-elle en contradiction avec les modes de pensée humains ? (Oui.) Agissant par affection humaine, que ferait une personne moyenne en réponse à Pierre ? Elle permettrait à Pierre de sauver la face et lui donnerait une certaine latitude, pensant dans leur cœur : « Les intentions de Pierre sont bonnes et il veut Te protéger. Blâmer Pierre de cette manière me semble un peu indélicat ! » Mais les actes de Dieu ne sont pas conformes aux notions humaines. Quelle est la nature des paroles prononcées par Dieu ? D’un côté, elles révèlent quelque chose, d’un autre, elles sont une condamnation, et troisièmement, elles sont un jugement. Qu’est-ce que Pierre a ressenti en entendant ces mots ? Il a été châtié, comme si on lui avait tourné un couteau dans le cœur. Il s’est senti mal et n’a rien compris, pensant en lui-même : « Oh Dieu, je T’aime sincèrement ! Je crois tellement en Toi, je T’aime tellement et je veux tellement Te protéger, mais pourquoi me traites-Tu comme ça ? Tu dis que je suis Satan et Tu m’ordonnes de me tenir derrière Toi. Suis-je Satan ? Ne suis-je pas quelqu’un qui Te suit sincèrement, alors comment peux-Tu me considérer comme Satan ? En plus, Tu as si peu d’égards envers moi, en me disant de me tenir derrière Toi. C’est trop douloureux, cela me fait trop mal ! » Voyez-vous l’attitude de Dieu envers la croyance humaine dans la manière dont Il a géré et traité ces choses ? (Condamner, juger et exposer.) C’est vrai. Non seulement Dieu n’aime pas ce genre de choses, mais Il les déteste, et plus grave encore, Il les condamne. Voyez-vous le tempérament de Dieu dans ce qu’Il a révélé ici ? (Le tempérament de Dieu est juste.) C’est assurément le cas. Et quoi d’autre ? Pour Dieu, bien que la tolérance, la miséricorde, la patience et la bonté soient très bénéfiques pour les gens, bien qu’elles fassent partie de ce que Dieu a et est que les gens trouvent plus faciles à accepter, et bien que Dieu les révèle et les accorde toujours, quand on va à l’encontre du tempérament de Dieu et que l’on enfreint Ses principes, comment Dieu réagira-t-il ? En les condamnant ! Dieu ne fait pas de déclarations ambiguës aux gens, en disant : « Si vous avez agi avec de bonnes intentions et sans arrière-pensées, alors je serai indulgent cette fois-ci. » Contrairement à l’homme, Dieu ne permet aucun compromis et aucune falsification découlant de la volonté humaine. Un égale un, deux égale deux. Le bien est le bien et le mal est le mal. Pour Dieu, il n’y a pas d’ambiguïté. En disséquant ce que Pierre a dit au Seigneur Jésus : « À Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne T’arrivera pas », on comprend ce qu’est la croyance. Peut-on satisfaire Dieu en ayant des croyances ? Les croyances peuvent-elles générer une foi authentique ? Peuvent-elles remplacer la foi authentique en Dieu ? (Non.) Non, c’est absolument vrai.

Que sont les croyances, en fin de compte ? Il s’agit d’une forme d’imagination et de notion, de bons désirs, de bons objectifs et d’idéaux élevés que les gens établissent. Une fois que ces choses sont établies, les gens se ruent dans cette direction, ils les poursuivent et les atteignent en comptant sur les bonnes intentions humaines, les efforts humains, la volonté humaine de souffrir, ou sur davantage de bonnes actions humaines. Qu’est-ce qui manque ici ? Pourquoi les gens qui ont des croyances ne peuvent-ils pas satisfaire Dieu ? (En se basant sur leurs croyances, les gens interrompent et perturbent l’œuvre de Dieu.) Voilà un premier aspect évident. De plus, quand les gens font des choses en se basant sur leurs croyances, y a-t-il la moindre vérité dans ce qu’ils font ? (Non.) Disséquons ce que Pierre a fait. Pierre a dit : « À Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne T’arrivera pas. » Y a-t-il de la vérité dans ces paroles ? (Non.) Que veut dire Pierre en déclarant « cela ne T’arrivera pas » ? Pourquoi cela ne peut-il arriver à Dieu ? Se pourrait-il que tout cela ne soit pas sous la souveraineté de Dieu ? Dieu n’a-t-Il pas le dernier mot dans tout cela ? Si Dieu permet que cela soit, cela sera. Si Dieu ne permet pas que cela soit, cela ne sera-t-il pas évité ? Les paroles de Pierre, « cela ne T’arrivera pas », pourraient-elles changer tout cela ? Qui a déterminé la survenue, la progression et le résultat de toute cette affaire ? (Cela a été déterminé par Dieu.) Alors, quelles sont ces paroles prononcées par Pierre ? Ce sont des paroles stupides, des paroles prononcées par ignorance, des paroles prononcées pour le compte de Satan. C’est la conséquence des croyances humaines. Ce problème est-il grave ? (Il est grave.) À quel point est-il grave ? (Il s’agit de résistance à Dieu et c’est servir d’exutoire à Satan.) C’est exact. C’est servir d’exutoire à Satan, ce qui veut dire résister à Dieu et anéantir Son œuvre pour le compte de Satan. Si, en l’occurrence, le Seigneur Jésus avait suivi les paroles de Pierre, Son œuvre de rédemption de l’humanité n’aurait-elle pas été anéantie ? Quelle est la nature de ces paroles prononcées par Pierre ? (Elles interrompent l’œuvre de Dieu.) C’est la raison pour laquelle Dieu a impitoyablement prononcé ces paroles courroucées : « Arrière de Moi, Satan ! » Ces paroles sont une condamnation, ainsi qu’un jugement. Le tempérament de Dieu réside en elles ! Quand les gens ont de telles croyances, des croyances mêlées de bonnes intentions, de désirs humains, de jolis souhaits humains et de toutes ces choses que les êtres humains tiennent pour positives, justes et bonnes, Dieu l’approuve-t-Il ? (Non.) Les gens considèrent que toutes ces choses sont bonnes, alors pourquoi Dieu ne donne-t-Il pas Son approbation ? D’une certaine manière, c’est parce que les gens n’ont pas une véritable connaissance de Dieu. Voilà la raison principale. Par ailleurs, d’un point de vue concret, les gens ne se soumettent pas sincèrement aux paroles prononcées par Dieu et aux actes qu’Il accomplit, pas plus qu’ils ne comprennent vraiment ces choses. Se basant sur la réflexion humaine, ils veulent sans cesse que Dieu ne fasse pas ceci ou cela. Ils se disent constamment : « Il n’est pas vraiment bon que Dieu agisse ainsi. Qu’Il agisse ainsi n’est pas ce à quoi nous nous attendons, ce n’est pas se montrer très prévenant envers les gens. » Quand les gens rencontrent de telles choses, ils se mettent souvent à avoir des notions, ils sont emplis des produits de l’imagination créés par l’homme et recourent à toutes sortes de façons humaines de faire les choses. Il n’y a là aucune soumission, aucune connaissance véritable, aucune vraie crainte de Dieu, il n’y a qu’interruption et destruction de l’œuvre de Dieu. Il n’y a pas la moindre part de foi sincère. Par conséquent, Pierre a été jugé après avoir prononcé ces paroles. A-t-il gagné quoi que ce soit après avoir reçu ce jugement ? (Il a pu se comprendre un peu plus et comprendre un peu plus le tempérament de Dieu.) Un tel jugement est-il une bonne ou une mauvaise chose ? Au minimum, ce fut un coup de massue pour Pierre, ce qui l’a obligé à s’arrêter et à se dire : « Seigneur, suis-je Satan ? Je crois sincèrement en Toi, je suis quelqu’un qui T’aime, je suis Ton loyal disciple ! Comment puis-je être Satan ? » En réfléchissant encore et encore, Pierre a pensé : « Le Seigneur Jésus m’a réprimandé avec des paroles si claires et si simples. Il m’a dit de me tenir derrière Lui et m’a réprimandé en tant que Satan. Cela signifie qu’en l’occurrence, j’ai agi à la place de Satan ! Quelle sorte de personne peut agir pour le compte de Satan ? Une personne qui n’est pas compatible avec Dieu. À tout moment et en tout lieu, une telle personne peut résister à Dieu et Le trahir, elle peut anéantir l’œuvre de Dieu, elle peut perturber et démolir l’œuvre de Dieu, devenant ainsi l’ennemi de Dieu. C’est affreux ! Dans ce cas, je vais me hâter de battre en retraite derrière Dieu et je vais me taire. » Cela ne montre-t-il pas que Pierre a lentement repris ses esprits, gagné une compréhension et compris la gravité du problème ? Il s’est rendu compte que l’homme était toujours l’homme et que Dieu était toujours Dieu, et qu’il y avait une distance entre l’homme et Dieu. Quand l’homme agit en se basant sur de bonnes intentions, Dieu considère cela comme une interruption et une perturbation. En procédant ainsi progressivement, le jugement de l’homme par Dieu s’avère-t-il une bonne chose ? (Oui.) Alors, est-ce une mauvaise chose qu’une personne révèle un peu de stupidité ? Vu sous cet angle, ce n’est pas une mauvaise chose, mais une bonne chose. Pourquoi disons-nous que cela s’avère une bonne chose ? (Les gens en tirent des avantages.) En effet, les gens gagnent certains avantages. Comment ces avantages se présentent-ils ? Quand tu subis le jugement de Dieu et que tu t’y soumets, que tu t’examines toi-même et que tu acceptes tout ce qui vient de Dieu – toutes les expressions de Dieu, toutes les révélations de Dieu et tout ce que Dieu exige de toi – et que cela devient ta réalité et ta vie, alors, sans même que tu le saches, ta corruption se trouvera purgée. Donc, être jugé est-il une mauvaise chose ou une bonne chose ? (Une bonne chose.) Êtes-vous prêts à recevoir le jugement ? (Nous sommes prêts.) Alors, serait-il acceptable que vous soyez jugés chaque jour ? Cela ne vous permettrait pas de manger, de dormir ou de vous reposer normalement. Quand il se passerait quelque chose, Dieu te dirait de reculer. Quand Il en aurait le temps, Il te jugerait. Cela t’irait-il ? Pourrais-tu le supporter ? Les gens ne pourraient pas le supporter, et Dieu ne ferait pas une telle chose. Dieu veut sincèrement que tu grandisses et mûrisses rapidement. C’est la raison pour laquelle il y a de nombreuses étapes dans le jugement de Dieu. Parfois, Dieu peut Se mettre en colère, puis t’apporter un certain réconfort. Parfois, Il peut te frapper, et ensuite t’offrir Sa miséricorde. Même si Dieu Se met souvent en colère, il y a des pauses entre Ses crises de colère, ce qui donne le temps aux gens de reprendre leur souffle. C’est seulement lorsque Dieu juge et condamne directement les gens de cette façon que cela facilite leur croissance dans la vie. Cela vaut la peine de souffrir un peu pour gagner la vérité.

Les gens qui ont seulement des croyances sont loin d’être capables de satisfaire les intentions de Dieu, et les croyances sont loin d’être des substituts adéquats à la foi sincère en Dieu. Si les gens ont foi en Dieu en se basant sur une croyance, ils ne peuvent jamais vraiment venir devant Dieu, et ils peuvent encore moins se soumettre à Lui sincèrement et posséder un cœur qui Le craint. Pour quelle raison ? Les croyances des gens n’ont rien à voir avec la vérité et elles sont loin de répondre aux exigences de Dieu. Quand les gens ont des croyances, cela ne signifie pas qu’ils comprennent la vérité. En ayant une foi en Dieu basée sur la croyance, les gens ne comprendront jamais l’œuvre de Dieu et ils ne pourront que l’interrompre et la perturber. La foi basée sur la croyance ne signifie pas que les gens prendront en considération les intentions de Dieu, et encore moins qu’ils se soumettront à Dieu. Alors, qu’est-il arrivé à Pierre, par la suite ? Avant que le Seigneur Jésus soit crucifié, Il a dit ceci à Pierre : « Je te le dis en vérité, cette nuit même, avant que le coq chante, tu Me renieras trois fois » (Matthieu 26:34). Qu’a dit Pierre, en réponse à cela ? (Il a répondu : « Quand il me faudrait mourir avec Toi, je ne Te renierai pas » [Matthieu 26:35].) Cela a contrarié Pierre, qui a nié qu’il ferait ce que le Seigneur disait, mais, en fin de compte, les faits ont confirmé les paroles du Seigneur Jésus. La confiance de Pierre à ce moment-là était-elle plus grande ou moins grande que la vôtre ? (Plus grande, Pierre a coupé l’oreille du serviteur du grand prêtre afin de protéger le Seigneur.) Cela était dû à l’impétuosité de Pierre. Sa connaissance du Seigneur Jésus et sa reconnaissance de l’identité du Seigneur Jésus indiquent le degré de sa foi dans le Seigneur Jésus. Cela lui permettait de se battre désespérément pour le Seigneur Jésus, en disant : « Je risquerai ma vie pour combattre quiconque touchera à mon Seigneur ! » Sa foi avait atteint ce niveau, mais est-ce l’impétuosité de l’homme que Dieu veut ? Certainement pas. La foi de Pierre avait atteint un niveau tel qu’il était prêt à donner sa vie pour le Seigneur, mais alors, pourquoi Pierre a-t-il malgré tout renié le Seigneur par trois fois ? Était-ce parce qu’il était destiné à le faire selon la prophétie du Seigneur Jésus ? (Non.) Quelle en était la raison, alors ? Pourquoi était-il aussi lâche ? Il était capable de risquer sa vie en combattant les autres pour le Seigneur Jésus et de couper l’oreille de quelqu’un. Par amour pour le Seigneur Jésus, il était capable de prononcer ces paroles du fond de son cœur et d’agir sur leur base, ce qui montrait son exceptionnelle sincérité. Alors, le moment venu, pourquoi n’a-t-il pas osé reconnaître le Seigneur ? (Parce qu’il savait quelles en seraient les conséquences. Si les soldats romains l’avaient attrapé à ce moment-là, il aurait été mis à mort. Il avait peur de se faire prendre et il avait également peur de la mort.) La raison principale était son désir de sauver sa vie. Il est vrai que Pierre avait des croyances, mais avait-il les éléments de la foi sincère ? À ce moment-là, Pierre avait déjà compris que le Seigneur Jésus était Christ, le Fils du Dieu vivant, et Dieu Lui-même. Il avait une foi vraiment sincère, alors pourquoi était-il encore aussi lâche ? (Il n’avait pas la stature suffisante.) Il chérissait sa vie et craignait la mort, la souffrance et la torture physique. Quelle qu’en soit la raison, en fin de compte, il a, malgré tout, renié le Seigneur par trois fois. C’était exactement comme l’avait dit le Seigneur Jésus : « Cette nuit même, avant que le coq chante, tu Me renieras trois fois. » Ces paroles se sont effectivement accomplies en Pierre. Pourquoi le Seigneur Jésus a-t-Il pu dire de telles choses et en arriver à de telles conclusions au sujet de Pierre ? (Dieu scrute au plus profond du cœur des gens.) Qu’a scruté Dieu dans le cœur de Pierre ? (La stature de Pierre et sa foi en Dieu.) Le Seigneur Jésus a vu la stature de Pierre et la mesure de sa confiance. Pierre ayant une stature aussi faible, est-il vraiment surprenant qu’il ait renié le Seigneur par trois fois ? Du fait de sa stature, il était inévitable que Pierre agisse de la sorte, étant donné la situation. Pourquoi avait-il seulement ce peu de confiance, à ce moment-là ? (À ce moment-là, Pierre suivait le Seigneur Jésus depuis trois ans environ, il avait donc trop peu fait l’expérience de l’œuvre de Dieu.) Après avoir suivi le Seigneur Jésus pendant trois ans, sa confiance ne pouvait pas être plus grande que cela. C’était sa stature à ce moment-là. Il est parvenu à grandir en stature grâce à l’approfondissement ininterrompu de son expérience.

Est-il acceptable de suivre Dieu sans véritable confiance ? Que les gens aient une foi sincère en Dieu, qu’est-ce que cela signifie vraiment ? Pour le dire le plus simplement possible, il s’agit de la mesure de ta confiance dans toutes les paroles et dans toute l’œuvre de Dieu, et de la mesure dans laquelle tu peux croire sincèrement. Spécifiquement, il s’agit de la mesure dans laquelle, dans ton cœur, tu peux croire et reconnaître l’accomplissement et les moyens d’accomplissement des paroles prononcées par Dieu, des choses que Dieu a ordonnées, de la souveraineté de Dieu, des orchestrations et arrangements de Dieu, de la façon dont Dieu arrange les destinations futures des gens, et de toutes autres choses de ce genre, et il s’agit aussi de la mesure dans laquelle tu as une vraie confiance en ces choses. À ce moment-là, Pierre n’osait même pas reconnaître le nom du Seigneur Jésus ou sa relation avec Lui. Il n’avait qu’un peu de confiance, et ce peu de confiance indiquait sa stature réelle. Quelle était sa stature réelle ? (Il reconnaissait seulement que le Seigneur Jésus était Christ, mais il en savait peu sur Dieu.) Sa stature était vraiment faible et il ne pouvait pas aller plus loin que ça. Quant à vous, dans quelle mesure avez-vous foi en Dieu actuellement ? Votre foi est-elle plus forte que celle de Pierre ? Est-elle plus faible ? Est-elle à peu près la même ? (Elle est la même pour ce qui est de reconnaître Christ. Nous comprenons un peu plus la vérité que Pierre, mais il nous reste encore à entrer dans nombre de ces vérités.) Si la foi en Dieu des gens se limite à la simple reconnaissance qu’Il est Dieu, à la reconnaissance que Dieu peut tout orchestrer et arranger, et qu’Il a la souveraineté sur toutes choses, sur ta destinée et sur ta vie, si tu reconnais seulement cela, mais que tu as peu des éléments de la croyance, et encore moins des éléments de la soumission, pour ne pas dire presque aucun, et vraiment aucun des éléments de l’attente et de la recherche de Dieu, de quelle sorte de foi s’agit-il ? Tu déclares sans cesse que tu crois en Dieu, que tu crois que Dieu est souverain sur toutes choses et qu’Il orchestre tout, que la vie des gens leur est donnée par Dieu, et que tu feras tout ce que Dieu te demandera de faire, même sacrifier ta vie pour Lui. Mais quand tu es face à une situation comme celle dont Pierre a fait l’expérience, et que les gens demandent « Est-ce là ton Dieu ? », tu réfléchis et tu te dis : « Il y a des incroyants partout, ne vais-je pas être arrêté si je reconnais Dieu ? Dieu a dit que nous pouvons faire preuve de sagesse dans les moments critiques et nous abstenir de Le reconnaître, alors je vais faire preuve de sagesse, et Dieu ne m’en tiendra pas rigueur. » Si tu chéris ta vie et que tu te montres lâche, tu n’oseras pas reconnaître Dieu, et tu pourras même Le renier. En pareilles circonstances, où est la confiance qui te faisait croire que Dieu est souverain sur toutes choses ? (Elle est inexistante.) La confiance que tu croyais avoir en temps ordinaire était-elle réelle ou factice ? (Elle était factice.) Quand ce qui se passe contrevient particulièrement à tes notions ou à tes goûts, et que l’intention de Dieu en la matière ne se trouve pas encore pleinement révélée, Dieu te demande de te soumettre en la matière. Il a arrangé cet environnement pour que tu puisses en tirer des leçons. Alors, que fais-tu ? Par exemple, disons que tu as une foi particulièrement forte et que tu es particulièrement pieux et sincère, mais que Dieu arrange un environnement qui ne correspond pas à tes notions, et qu’Il te traite comme si tu étais un non-croyant. Tu te sentiras lésé, tes yeux se rempliront de larmes et tu te plaindras à Dieu, en te disant dans ton cœur : « Ô Dieu, je crois en Toi, je vis pour Toi, pourtant, Tu as arrangé pour moi un environnement comme celui-ci, en me classant parmi les non-croyants et en me mêlant aux esprits impurs. Cela ne va-t-il pas me contaminer ? Je me distingue en tant que personne sainte, qui appartient à Dieu. Tu n’aurais pas dû arranger cela. Sais-Tu à quel point Tu me manques, à quel point je T’aime ? Je ne peux pas être séparé de Toi. Tu ne peux pas me traiter de la sorte, ce n’est pas être juste à mon égard ! » Qu’en est-il ? Quand tu fais face à des choses qui ne sont pas conformes à tes notions, où est ta soumission ? (Elle est inexistante.) Par quoi remplaces-tu cette soumission ? (Des récriminations, des incompréhensions et de la résistance.) Est-ce là la véritable confiance ? Que devrait posséder la foi sincère ? Comment cette foi se manifeste-t-elle ? (Par la recherche des intentions de Dieu et par la soumission à Dieu.) Un seul incident révèle si quelqu’un a réellement confiance.