I

Dieu hait l'homme parce que celui-ci Lui est hostile, mais dans Son cœur, Sa sollicitude, Sa préoccupation et Sa miséricorde envers l'humanité ne changent jamais. Même s'Il a détruit l'humanité, Son cœur reste inchangé. Quand l'humanité est pleine de corruption et se montre rebelle envers Dieu à un grave degré, Dieu doit détruire cette humanité en raison de Son tempérament et de Son essence, et conformément à Ses principes. Mais en raison de l'essence de Dieu, Il continue d'avoir pitié de l'humanité et veut même utiliser diverses manières pour ramener l'humanité afin qu'elle puisse continuer à vivre. L'homme, cependant, s'oppose à Dieu, continue à se rebeller contre Dieu et refuse d'accepter le salut de Dieu ; c'est-à-dire que l'homme refuse d'accepter Ses bonnes intentions ; peu importe la façon dont Dieu fait appel à lui, lui adresse des rappels, l'approvisionne, l'aide ou le tolère, l'homme ne comprend pas cela, ne l'apprécie pas et n'y prête pas non plus attention.

II

Dans Sa douleur, Dieu n'oublie quand même pas d'accorder à l'homme Sa tolérance maximale, attendant que l'homme change de cap. Après avoir atteint Sa limite, Il fait ce qu'Il a à faire sans aucune hésitation. En d'autres termes, il y a une période et un processus spécifiques entre le moment où Dieu prévoit de détruire l'humanité et le début formel de Son œuvre de destruction de l'humanité. Ce processus existe dans le but que l'homme change de cap, et c'est la dernière chance que Dieu donne à l'homme. Alors, durant cette période, avant de détruire l'humanité, Dieu fait, dans une mesure significative, une œuvre consistant à adresser des rappels et des exhortations. Peu importe la douleur et la tristesse que ressent le cœur de Dieu, Il continue à exercer Sa sollicitude, Sa préoccupation et Son abondante miséricorde envers l'humanité. Grâce à cela, nous voyons que l'amour de Dieu pour l'humanité est réel et que ce n'est pas quelque chose qu'Il exprime en paroles seulement. Il est concret, tangible et perceptible.

Extrait de La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, L'œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I