Versets bibliques pour référence :

« Au milieu de la nuit, on cria : Voici l’époux, allez à sa rencontre ! » (Matthieu 25:6).

« Voici, Je Me tiens à la porte, et Je frappe. Si quelqu’un entend Ma voix et ouvre la porte, J’entrerai chez lui, Je souperai avec lui, et lui avec Moi » (Apocalypse 3:20).

« Mes brebis entendent Ma voix ; Je les connais, et elles Me suivent » (Jean 10:27).

Paroles de Dieu concernées :

Puisque nous sommes à la recherche des pas de Dieu, il nous appartient de chercher les intentions de Dieu, Ses paroles et Ses déclarations. En effet, partout où de nouvelles paroles sont prononcées par Dieu, Sa voix se fait entendre, et là où se trouvent les pas de Dieu, il y a Ses actes ; là où il y a expression de Dieu, Dieu apparaît, et là où Dieu apparaît, la vérité, le chemin et la vie existent. En recherchant les pas de Dieu, vous avez négligé les paroles : « Dieu est la vérité, le chemin et la vie. » C’est ainsi que nombreux sont ceux qui, même quand ils reçoivent la vérité, ne croient pas qu’ils ont trouvé les pas de Dieu et reconnaissent encore moins Son apparition. Quelle grave erreur ! L’apparition de Dieu ne peut pas être conforme aux notions de l’homme, et Dieu peut encore moins apparaître de la manière dont l’homme exige de Lui qu’Il le fasse. Dieu fait Ses propres choix et établit Ses propres plans quand Il fait Son œuvre ; de plus, Il a Ses propres objectifs et Ses propres méthodes. Quelle que soit l’œuvre qu’Il fait, Il n’a pas besoin de discuter de Son œuvre avec l’homme ou de lui demander son avis, encore moins d’informer tout le monde de Son œuvre. Tel est le tempérament de Dieu, et, en outre, il devrait être reconnu de tous. Si vous désirez être le témoin de l’apparition de Dieu et suivre Ses pas, vous devez d’abord vous débarrasser de vos propres notions. Tu ne dois pas exiger de Dieu qu’Il fasse ceci ou cela, et encore moins dois-tu Le confiner dans tes propres limites et notions. Au lieu de cela, vous devez exiger de vous-mêmes comment vous devriez chercher les pas de Dieu, comment vous devriez accepter Son apparition et comment vous devriez vous soumettre à la nouvelle œuvre de Dieu : voilà ce que l’homme devrait faire. Puisque l’homme n’est pas et ne possède pas la vérité, il devrait chercher, accepter et se soumettre.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Addendum 1 : L’apparition de Dieu a apporté une nouvelle ère

Aujourd’hui, Dieu a fait une nouvelle œuvre. Il se peut que tu ne puisses pas accepter ces propos, lesquels pourraient te sembler inhabituels, mais Je te conseille de ne pas exposer ton naturel pour le moment, car seuls ceux qui ont vraiment faim et soif de justice devant Dieu peuvent gagner la vérité, et seuls ceux qui sont vraiment pieux peuvent être éclairés et guidés par Lui. Pour obtenir des résultats, il faut chercher la vérité avec une sobre tranquillité, et non en usant de disputes et de querelles. Quand Je dis : « Aujourd’hui, Dieu a fait une nouvelle œuvre », Je fais référence au retour de Dieu dans la chair. Peut-être ces mots ne te tracassent-ils pas, peut-être que tu les méprises ou, au contraire, qu’ils sont d’un grand intérêt pour toi. Quoi qu’il en soit, J’espère que tous ceux qui aspirent vraiment à l’apparition de Dieu pourront faire face à ce fait et l’examiner soigneusement, plutôt que de tirer des conclusions hâtives à ce sujet ; c’est ainsi que devrait agir une personne sage.

Ce n’est pas difficile d’étudier une telle chose, mais cela exige que chacun d’entre nous connaisse d’abord cette vérité : Celui qui est l’incarnation de Dieu doit posséder l’essence de Dieu, et Celui qui est l’incarnation de Dieu doit posséder l’expression de Dieu. Puisque Dieu Se fait chair, Il doit apporter l’œuvre qu’Il projette de faire et, puisque Dieu Se fait chair, Il doit exprimer ce qu’Il est et doit être capable d’apporter la vérité à l’homme, de lui donner la vie et de lui montrer le chemin. La chair qui n’a pas l’essence de Dieu n’est résolument pas le Dieu incarné ; il n’y a pas de doute à ce sujet. Si l’homme projette d’enquêter pour déterminer s’il s’agit de la chair incarnée de Dieu, alors il doit le confirmer par le tempérament qu’Il exprime, ainsi que par Ses paroles. Autrement dit, pour confirmer qu’il s’agit de la chair incarnée de Dieu ou non et que c’est le vrai chemin ou non, il faut faire la distinction sur la base de Son essence. Et ainsi, pour déterminer s’il s’agit ou non de la chair incarnée de Dieu, le point essentiel est Son essence (Son œuvre, Ses déclarations, Son tempérament et bien d’autres aspects), plutôt que Son apparence. Si l’on ne fait des recherches que sur Son apparence et qu’en conséquence, on néglige Son essence, alors cela montre que l’on est aveuglé et ignorant.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Préface

Dieu est silencieux et ne nous est jamais apparu, pourtant Son œuvre n’a jamais cessé. Il scrute toute la terre, commande à toutes choses et voit tous les dires, les actes et les mouvements de l’homme. Il mène Sa gestion avec un plan et avec des étapes, en silence et sans remuer le ciel et la terre, pourtant, Ses pas progressent, un par un, se rapprochant toujours plus de l’humanité, et le siège de Son jugement se déploie dans l’univers à la vitesse de l’éclair, après quoi Son trône descend immédiatement parmi nous. Quelle scène majestueuse que celle-là, quel tableau imposant et solennel ! Comme une colombe et comme un lion rugissant, l’Esprit descend au milieu de nous, la multitude. Il est sagesse, Il est justice et majesté et Il descend discrètement au milieu de nous, exerçant l’autorité et rempli d’amour bienveillant et de miséricorde. Personne n’a conscience de Son arrivée, personne n’accueille Son arrivée et à plus forte raison, personne ne connaît tout ce qu’Il S’apprête à faire. La vie de l’homme continue comme avant, son cœur ne change pas et les jours se succèdent comme d’habitude. Dieu vit parmi nous, comme une personne ordinaire, comme l’un des plus insignifiants de ceux qui suivent Dieu et un croyant ordinaire. Il a Ses propres poursuites, Ses propres buts et, à plus forte raison, Il possède la divinité absente chez les hommes ordinaires. Personne n’a remarqué l’existence de Sa divinité ni perçu la différence entre Son essence et celle de l’homme. Nous vivons avec Lui, sans restriction ni peur, car à nos yeux, Il n’est qu’un croyant insignifiant. Il surveille chacun de nos mouvements. Toutes nos pensées et idées sont mises à nu devant Lui. Personne ne s’intéresse à Son existence, personne ne s’imagine quoi que ce soit sur la fonction qu’Il accomplit, et a fortiori, personne n’a le moindre soupçon sur Son identité. Nous ne faisons que continuer nos poursuites, comme s’Il n’avait rien à voir avec nous…

Incidemment, le Saint-Esprit exprime un passage de paroles « par » Lui. Même si cela paraît très inattendu, nous le reconnaissons néanmoins comme une déclaration venant de Dieu et l’acceptons volontiers de Lui. C’est parce que nous devrions accepter ces paroles et ne pouvons pas les nier, à partir du moment où elles viennent du Saint-Esprit, indépendamment de qui les exprime. La prochaine déclaration pourrait venir par moi, par vous ou par lui. Qui que ce soit la personne l’exprimant, tout est la grâce de Dieu. Toutefois, peu importe qui elle est, nous ne pouvons pas l’adorer, car quoi qu’il en soit, cette personne ne peut en aucun cas être Dieu. Il ne serait pas non plus question pour nous de choisir une personne ordinaire comme celle-là pour en faire notre Dieu. Notre Dieu est si grand et si honorable. Comment une personne aussi insignifiante pourrait-elle se tenir à Sa place ? De plus, nous attendons que Dieu vienne et nous reprenne dans le royaume des cieux. Alors, comment quelqu’un d’aussi insignifiant pourrait-il être à la hauteur d’une tâche aussi importante et ardue ? Si le Seigneur revient, cela doit être sur une nuée blanche, afin que toute la foule puisse Le voir. Comme ce sera glorieux ! Comment peut-Il Se cacher subrepticement au sein d’un groupe de gens ordinaires ?

Et pourtant, c’est cet homme ordinaire, caché parmi les gens, qui accomplit l’œuvre nouvelle consistant à nous sauver. Il ne nous offre aucune explication, Il ne nous dit pas non plus pourquoi Il est venu, mais fait simplement l’œuvre qu’Il a l’intention de faire selon Son plan et Sa procédure. Ses paroles et Ses déclarations deviennent de plus en plus fréquentes. De la consolation, l’exhortation, le rappel et la mise en garde au reproche et à la discipline, du ton doux et serein aux paroles véhémentes et majestueuses, tout cela fait ressentir à l’homme une grande miséricorde et une terreur absolue. Tout ce qu’Il dit vient frapper les secrets profondément enfouis en nous, Ses paroles percent notre cœur, percent notre esprit et nous laissent remplis d’une honte insupportable, sachant guère où nous cacher. Nous commençons à douter que le Dieu qui réside dans le cœur de cette personne nous aime véritablement et nous nous interrogeons sur ce qu’Il envisage réellement de faire. Peut-être ne pouvons-nous être enlevés qu’après avoir enduré ces souffrances ? Dans notre tête, nous faisons des calculs… concernant la destination à venir et notre futur destin. Pourtant, comme avant, aucun d’entre nous ne croit que Dieu S’est déjà fait chair pour œuvrer parmi nous. Bien qu’Il nous ait accompagnés pendant si longtemps et qu’Il ait déjà prononcé tant de paroles face à nous, nous ne sommes toujours pas disposés à accepter qu’une personne aussi ordinaire soit le Dieu de notre avenir et nous désirons encore moins confier les rênes de notre avenir et de notre destin à cet homme insignifiant. Par Lui, nous jouissons d’une inépuisable provision d’eau vive et à travers Lui nous vivons une vie où l’homme et Dieu sont face à face. Mais nous sommes seulement reconnaissants pour la grâce du Seigneur Jésus dans les cieux et n’avons jamais prêté aucune attention aux sentiments de cette personne ordinaire qui possède la divinité. Comme toujours, comme avant, Il fait Son œuvre, humblement caché dans la chair, exprimant la voix de Son cœur, comme s’Il était insensible au rejet de l’humanité à Son égard, comme s’Il pardonnait éternellement la puérilité et l’ignorance de l’homme et comme s’Il était à jamais tolérant devant l’attitude irrévérencieuse de l’homme envers Lui.

À notre insu, cet homme insignifiant nous a conduits dans les étapes successives de l’œuvre de Dieu. Nous subissons un nombre incalculable d’épreuves et d’innombrables châtiments et nous sommes testés par la mort. Nous découvrons le tempérament juste et majestueux de Dieu, jouissons, aussi, de Son amour et de Sa miséricorde, en venons à apprécier Son grand pouvoir et Sa sagesse, sommes témoins de Son amabilité et voyons Son ardente intention de sauver l’homme. Dans les paroles de cet homme ordinaire, nous en venons à connaître le tempérament et l’essence de Dieu, à comprendre les intentions de Dieu, à connaître la nature-essence de l’homme et à voir le chemin du salut et du perfectionnement. Ses paroles nous font « mourir » et nous font « renaître » aussi. Elles nous apportent le réconfort, mais nous laissent aussi rongés par la culpabilité et un sentiment de redevabilité. Elles nous apportent la joie et la paix, mais aussi une douleur infinie. Parfois, nous sommes comme des agneaux entre Ses mains, destinés à être abattus comme Il le veut. Parfois, nous sommes comme la prunelle de Ses yeux et jouissons de Son amour tendre. Parfois, nous sommes comme Son ennemi et, sous Son regard, nous sommes réduits en cendres par Sa colère. Nous sommes l’espèce humaine qu’Il sauve, nous sommes les vers à Ses yeux et nous sommes les brebis perdues que, jour et nuit, Il est résolu à retrouver. Il est miséricordieux envers nous, Il nous déteste, Il nous élève, Il nous console, Il nous exhorte, Il nous guide, Il nous éclaire, Il nous châtie, Il nous discipline et Il nous maudit même. Jour et nuit, Il ne cesse jamais de Se soucier de nous et de nous protéger et de S’occuper de nous, sans jamais nous quitter. Il répand tout le sang de Son cœur et paie tout le prix pour nous. Dans les déclarations de cette chair insignifiante et ordinaire, nous avons joui de l’intégralité de Dieu et vu la destination qu’Il nous a accordée. Malgré cela, la vanité sème toujours la zizanie dans notre cœur et nous ne refusons toujours activement d’accepter un tel homme comme notre Dieu. Bien qu’Il nous ait donné tellement de manne, tellement de choses dont nous pouvons profiter, rien de cela ne peut prendre la place du Seigneur dans notre cœur. Ce n’est qu’avec une grande réticence que nous honorons l’identité et le statut spéciaux de cet homme. Tant qu’Il n’ouvre pas la bouche pour nous demander de reconnaître qu’Il est Dieu, nous ne prendrons jamais l’initiative de Le reconnaître comme le Dieu qui doit bientôt arriver et œuvre pourtant depuis longtemps parmi nous.

Dieu continue Ses déclarations, employant diverses méthodes et de nombreuses perspectives pour nous réprimander quant à ce que nous devrions faire, tout en faisant entendre la voix de Son cœur en même temps. Ses paroles détiennent un pouvoir vital, elles nous fournissent le chemin que nous devrions emprunter et nous permettent de saisir ce qu’est exactement la vérité. Nous commençons à être attirés par Ses paroles, à prêter attention à Son ton et à Sa manière de parler et, inconsciemment, nous commençons à remarquer la voix du cœur de cette personne effacée. Il S’investit de tout Son cœur en œuvrant pour nous, Il perd le sommeil et l’appétit pour nous, Il pleure pour nous, soupire pour nous et gémit dans la maladie pour nous ; Il endure l’humiliation au nom de notre destination et de notre salut, et notre engourdissement et notre rébellion font couler des larmes et du sang de Son cœur. Aucune personne ordinaire n’a cet être et ces possessions, et aucun être humain corrompu ne peut les avoir ni les atteindre. Il a une tolérance et une patience qu’aucune personne ordinaire ne possède, et Son amour n’est pas quelque chose dont est doté un être créé, quel qu’il soit. Personne, à part Lui, ne peut connaître toutes nos pensées, ni connaître comme sa poche notre nature et notre essence, ni juger la rébellion et la corruption de l’humanité, ni nous parler et œuvrer ainsi sur nous au nom de Dieu qui est dans les cieux. Personne, à part Lui, ne possède l’autorité, la sagesse et la dignité de Dieu. Le tempérament de Dieu, les possessions et l’être de Dieu se manifestent en Lui dans leur intégralité. Personne, à part Lui, ne peut nous montrer le chemin et nous apporter la lumière. Personne, à part Lui, ne peut révéler les mystères que Dieu n’a pas fait connaître depuis la création jusqu’à aujourd’hui. Personne, à part Lui, ne peut nous sauver de la servitude imposée par Satan et de nos propres tempéraments corrompus. Il représente Dieu ; Il exprime la voix du cœur de Dieu, les exhortations de Dieu et les paroles de jugement de Dieu envers toute l’humanité. Il a ouvert une nouvelle ère, un nouvel âge, et inauguré un nouveau ciel, une nouvelle terre, une nouvelle œuvre, Il nous a apporté l’espoir et a mis fin à la vie que nous menions dans un état vague, et Il a permis à tout notre être de contempler complètement le chemin du salut. Il a conquis tout notre être et gagné notre cœur. À partir de ce moment-là, notre cœur est devenu conscient et notre esprit semble être ravivé : cette personne ordinaire, insignifiante, cette personne qui vit parmi nous et qui a été rejetée par nous depuis si longtemps, n’est-ce pas le Seigneur Jésus qui occupe toujours nos pensées, que nous soyons éveillés ou en train de rêver, et que nous désirons ardemment nuit et jour ? C’est Lui ! C’est vraiment Lui ! Il est notre Dieu ! Il est la vérité, le chemin et la vie ! Il nous a permis de revivre et de voir la lumière, et Il a mis fin à l’errance de nos cœurs. Nous sommes de retour dans la maison de Dieu, nous sommes de retour devant Son trône, nous sommes face à face avec Lui, nous avons vu Son visage et nous avons vu la route qui s’étend devant nous. En ce moment, notre cœur est complètement conquis par Lui. Nous ne doutons plus de qui Il est, ne nous opposons plus à Son œuvre, ni à Sa parole, et nous nous prosternons à terre devant Lui. Il n’est rien que nous ne voulions plus que de suivre les pas de Dieu pour le restant de nos jours, d’être rendus parfaits par Lui, de Lui rendre Sa grâce, de Lui rendre l’amour qu’Il a pour nous, d’obéir à Ses orchestrations et à Ses arrangements, de coopérer avec Son œuvre et de faire tout notre possible pour accomplir ce qu’Il nous confie.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Addendum 4 : Voir l’apparition de Dieu dans Son jugement et Son châtiment