Paroles de Dieu concernées :

Quel est le principe le plus fondamental dans la recherche du vrai chemin ? Tu dois pouvoir déterminer si, oui ou non, il y a l’œuvre du Saint-Esprit dans ce chemin, si, oui ou non, ces paroles sont l’expression de la vérité, de qui elles témoignent, et ce que cela peut t’apporter. Distinguer le vrai chemin des faux chemins nécessite de saisir plusieurs aspects de la connaissance de base, le plus fondamental de tous étant d’être capable de déterminer si, oui ou non, l’œuvre du Saint-Esprit y est présente. Car l’essence de la croyance des hommes en Dieu est la croyance en l’Esprit de Dieu, et même leur croyance en Dieu incarné existe parce que cette chair est l’incarnation de l’Esprit de Dieu, ce qui veut dire qu’une croyance de ce type est toujours une croyance en l’Esprit. Il existe des différences entre l’Esprit et la chair, mais parce que cette chair vient de l’Esprit, et qu’elle est la Parole faite chair, ce en quoi l’homme croit est tout de même l’essence inhérente de Dieu. Donc, pour distinguer si, oui ou non, il s’agit du vrai chemin, tu dois en premier lieu regarder si ce chemin est porteur de l’œuvre du Saint-Esprit, après quoi tu dois regarder s’il y a ou non la vérité dans ce chemin. La vérité, comme on l’appelle, est le tempérament-vie de l’humanité normale. Autrement dit, c’est ce qui était exigé de l’homme quand Dieu l’a créé au commencement, à savoir, une humanité normale dans son intégralité (y compris la raison de l’humanité, ainsi que la perspicacité, la sagesse et la connaissance de base sur la façon de se conduire). En d’autres termes, il faut regarder si ce chemin peut mener les gens à une vie humaine normale, si la vérité dont on parle pose des exigences fondées sur la réalité de l’humanité normale, si cette vérité est réaliste et concrète, et si elle est la plus opportune. Si vérité il y a, alors ce chemin est capable de conduire les gens vers des expériences normales et concrètes ; les gens, par ailleurs, deviennent de plus en plus normaux, la raison de l’humanité qu’ils possèdent devient de plus en plus complète, leur vie dans la chair et leur vie spirituelle deviennent de plus en plus ordonnées, et leurs émotions deviennent de plus en plus normales. Tel est le deuxième principe. Il y a un autre principe, qui consiste à savoir si les hommes ont une connaissance accrue de Dieu et si, oui ou non, faire l’expérience d’une telle œuvre et d’une telle vérité peut inspirer chez eux un cœur qui aime Dieu, et les rapprocher toujours davantage de Dieu. C’est à cela que l’on peut évaluer si ce chemin est le vrai chemin. Le plus fondamental, c’est de savoir si ce chemin est réaliste plutôt que surnaturel, et s’il est capable ou non de pourvoir à la vie de l’homme. S’il est conforme à ces principes, on peut en tirer la conclusion que ce chemin est le vrai chemin.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre sont ceux qui Le satisfont

Il n’est pas difficile d’examiner une telle chose, mais cela exige que chacun d’entre nous connaisse d’abord cette vérité : Celui qui est Dieu incarné possède l’essence de Dieu, et Celui qui est Dieu incarné possède l’expression de Dieu. Puisque Dieu S’est fait chair, Il apporte avec Lui l’œuvre qu’Il entend faire, et puisqu’Il est Dieu incarné, Il exprime ce qu’Il est et est capable d’apporter la vérité à l’homme, de lui accorder la vie et de lui montrer le chemin. La chair qui n’a pas l’essence de Dieu n’est assurément pas le Dieu incarné ; il n’y a pas de doute à ce sujet. Si l’homme projette d’examiner s’il s’agit de la chair incarnée de Dieu, alors il doit le déterminer par le tempérament qu’Il exprime, ainsi que par les paroles qu’Il prononce. Autrement dit, pour déterminer s’il s’agit de la chair incarnée de Dieu ou non et si c’est le vrai chemin ou non, il faut faire la distinction sur la base de Son essence. Et ainsi, la clé pour savoir s’il s’agit ou non de la chair incarnée de Dieu réside dans Son essence (Son œuvre, Ses paroles, Son tempérament et bien d’autres aspects), plutôt que dans Son apparence extérieure.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Préface

Bien que Jésus soit venu parmi les hommes et ait beaucoup œuvré, Il n’a fait qu’achever l’œuvre de la rédemption de toute l’humanité et a servi de sacrifice d’expiation pour l’homme ; Il n’a pas débarrassé l’homme de tous ses tempéraments corrompus. Sauver entièrement l’homme de l’influence de Satan n’exigeait pas seulement de Jésus qu’Il devienne le sacrifice d’expiation et qu’Il porte les péchés de l’homme, mais aussi que Dieu fasse une œuvre encore plus grande pour entièrement débarrasser l’homme de ses tempéraments corrompus par Satan. Et donc, après que l’homme a reçu le pardon de ses péchés, Dieu est redevenu chair pour conduire l’homme dans la nouvelle ère et a commencé l’œuvre du châtiment et du jugement. Cette œuvre a mené l’humanité dans un domaine plus élevé. Tous ceux qui se soumettent à Sa domination jouiront d’une vérité supérieure et recevront de plus grandes bénédictions. Ils vivront véritablement dans la lumière et gagneront la vérité, le chemin et la vie.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Préface

Christ des derniers jours utilise une variété de vérités pour enseigner à l’homme, exposer la substance de l’homme et disséquer les mots et les actes de l’homme. Ces paroles comprennent diverses vérités, telles que le devoir de l’homme, comment l’homme doit se soumettre à Dieu, comment l’homme doit être loyal à Dieu, comment l’homme doit vivre une humanité normale, ainsi que la sagesse et le tempérament de Dieu. Ces paroles sont toutes axées sur la substance de l’homme et sur ses tempéraments corrompus. En particulier, les paroles qui exposent comment l’homme rejette Dieu sont encore plus axées sur la manière dont l’homme est une incarnation de Satan et une force hostile contre Dieu. En entreprenant Son œuvre de jugement, Dieu n’explique pas entièrement la nature de l’homme en quelques mots ; Il expose et émonde l’homme à long terme. Toutes ces différentes méthodes d’exposition et d’émondage ne peuvent pas être remplacées par des mots ordinaires ; au contraire, la vérité que l’homme ne possède absolument pas est utilisée pour mener à bien cette œuvre d’exposition et d’émondage. Seules des méthodes comme celles-ci peuvent être qualifiées de jugement ; c’est seulement par un jugement de ce genre que l’homme peut être assujetti et entièrement convaincu au sujet de Dieu, et acquérir de surcroît une vraie connaissance de Dieu. Ce que l’œuvre du jugement apporte, c’est la compréhension par l’homme du vrai visage de Dieu et de la vérité sur sa propre rébellion. L’œuvre du jugement a permis à l’homme de gagner une grande compréhension des intentions de Dieu, du but de l’œuvre de Dieu et des mystères qui lui sont incompréhensibles. Elle a également permis à l’homme de comprendre et de connaître son essence corrompue et la racine de sa corruption, ainsi que de découvrir son visage hideux. Ces effets sont tous produits par l’œuvre du jugement, car l’essence de cette œuvre est en fait l’œuvre consistant à ouvrir la vérité, le chemin et la vie de Dieu à tous ceux qui ont foi en Lui. Cette œuvre est l’œuvre du jugement faite par Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Christ fait l’œuvre du jugement avec la vérité

Grâce à cette œuvre du jugement et du châtiment, l’homme prendra pleinement conscience de l’essence immonde et corrompue en lui-même et il pourra changer complètement et être purifié. C’est seulement ainsi que l’homme peut être digne de retourner devant le trône de Dieu. Toute l’œuvre actuelle est accomplie pour que l’homme puisse être purifié et transformé ; elle vise à ce que l’homme puisse se débarrasser de sa corruption et être purifié grâce au jugement et au châtiment de la parole et grâce à l’épurement. Plutôt que de considérer cette étape de l’œuvre comme celle du salut, il serait plus approprié de dire que c’est l’œuvre de la purification. En vérité, cette étape est également l’œuvre de la conquête, ainsi que la deuxième étape dans l’œuvre du salut. C’est grâce au jugement et au châtiment par la parole que l’homme en vient à être gagné par Dieu, et c’est à travers l’épurement, le jugement et la mise au jour par la parole que toutes les impuretés, les notions, les motivations, et les espoirs personnels dans le cœur de l’homme sont complètement révélés.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)

Christ des derniers jours apporte la vie et apporte la voie durable et éternelle de la vérité. Cette vérité est le chemin par lequel l’homme gagne la vie et elle est le seul chemin par lequel l’homme connaîtra Dieu et sera approuvé par Dieu. Si tu ne cherches pas la voie de la vie fournie par Christ des derniers jours, alors tu n’obtiendras jamais l’approbation de Jésus et ne seras jamais qualifié pour franchir la porte du royaume des cieux, car tu es à la fois une marionnette et un prisonnier de l’histoire. Ceux qui sont contrôlés par les règlements, par les formules, et par les chaînes de l’histoire ne seront jamais en mesure de gagner la vie ni de gagner la voie perpétuelle de la vie. C’est parce que tout ce qu’ils gagnent, ce sont des eaux troubles auxquelles ils se sont accrochés pendant des milliers d’années, au lieu de l’eau de la vie qui coule du trône. Ceux qui ne sont pas approvisionnés par l’eau de la vie resteront à jamais des cadavres, des jouets de Satan et des fils de l’enfer. Comment alors peuvent-ils voir Dieu ? Tu cherches seulement à t’accrocher au passé, à rester immobile et à garder les choses telles quelles, et tu ne cherches pas à changer le statu quo et à rejeter l’histoire, alors ne seras-tu pas toujours hostile à Dieu ? Les pas de l’œuvre de Dieu sont irrésistibles et puissants, comme des vagues déferlantes et des roulements de tonnerre ; pourtant tu restes assis passivement à attendre la destruction, t’accrochant à ce qui est ancien et espérant que les choses te tombent du ciel. De cette façon, comment peux-tu être considéré comme quelqu’un qui suit les pas de l’Agneau ? Comment cela peut-il démontrer que le Dieu auquel tu t’accroches est un Dieu qui est toujours nouveau et jamais ancien ? Et comment les mots de tes livres jaunis peuvent-ils te transporter dans une nouvelle ère ? Comment peuvent-ils te conduire à rechercher les pas de l’œuvre de Dieu ? Et comment peuvent-ils t’emmener au ciel ? Ce que tu tiens entre tes mains, ce ne sont que des paroles qui ne peuvent fournir qu’une consolation temporaire et non pas des vérités qui sont capables de te donner la vie. Les paroles des Écritures que tu lis ne peuvent qu’enrichir ta langue, elles ne sont pas des paroles de sagesse qui peuvent t’aider à connaître la vie humaine, et elles sont encore moins le chemin qui peut te conduire à la perfection. Est-ce que cette divergence ne te donne pas matière à réflexion ? Ne te permet-elle pas de pénétrer les mystères qu’elle recèle ? Es-tu capable de te rendre au ciel pour rencontrer Dieu par toi-même ? Sans la venue de Dieu, peux-tu te transporter au ciel par toi-même pour jouir du bonheur familial avec Dieu ? Es-tu toujours en train de rêver ? Je t’exhorte donc à cesser de rêver et à regarder qui œuvre à présent : regarde pour voir qui réalise maintenant l’œuvre consistant à sauver l’homme durant les derniers jours. Si tu ne le fais pas, tu ne gagneras jamais la vérité et ne gagneras jamais la vie.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Seul Christ des derniers jours peut donner à l’homme le chemin de la vie éternelle