Versets bibliques pour référence :

« Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas » (Luc 12:40).

« Car, comme l’éclair resplendit et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour. Mais il faut auparavant qu’Il souffre beaucoup, et qu’Il soit rejeté par cette génération » (Luc 17:24-25).

« Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils » (Jean 5:22).

« Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu’il est Fils de l’homme » (Jean 5:27).

Paroles de Dieu concernées :

Jésus a dit qu’Il arriverait comme Il est parti, mais connais-tu le vrai sens de Ses paroles ? Pourrait-Il vraiment vous l’avoir dit ? Tu sais seulement qu’Il arrivera comme Il est parti, sur une nuée, mais sais-tu exactement comment Dieu Lui-même accomplit Son œuvre ? Si tu étais vraiment capable de voir, alors comment expliquer les paroles de Jésus ? Il a dit : Quand le Fils de l’homme viendra dans les derniers jours, Lui-même ne le saura pas, les anges ne le sauront pas, les messagers du ciel ne le sauront pas, et l’humanité entière ne le saura pas. Seul le Père le saura, c’est-à-dire que seul l’Esprit le saura. Même le Fils de l’homme Lui-même ne sait pas, mais toi, peux-tu voir et savoir ? Si tu pouvais savoir et voir de tes propres yeux, ces paroles n’auraient-elles pas été dites en vain ? Et qu’est-ce que Jésus a dit en ce temps-là ? « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. […] C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas. » Quand ce jour viendra, le Fils de l’homme Lui-même ne le saura pas. Le Fils de l’homme fait référence à la chair incarnée de Dieu, à une personne normale et ordinaire. Le Fils de l’homme Lui-même ne sait pas, alors comment pourrais-tu savoir ? Jésus a dit qu’Il arriverait comme Il est parti. Même Lui ne sait pas quand Il arrivera, alors pourrait-Il t’informer à l’avance ? Peux-tu voir Son arrivée ? N’est-ce pas une plaisanterie ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

Dieu est devenu chair parce que l’objet de Son œuvre n’est pas l’esprit de Satan ou tout autre être incorporel, mais l’homme qui est chair et a été corrompu par Satan. C’est précisément parce que la chair de l’homme a été corrompue que Dieu a fait de l’homme charnel l’objet de Son œuvre ; en outre, parce que l’homme est l’objet de la corruption, Dieu a fait de l’homme le seul objet de Son œuvre à toutes les étapes de Son œuvre de salut. L’homme est un être mortel, de chair et de sang, et Dieu est le Seul qui peut sauver l’homme. Ainsi, Dieu doit devenir une chair qui possède les mêmes attributs que l’homme pour faire Son œuvre, afin que Son œuvre obtienne de meilleurs effets. Dieu doit devenir chair pour faire Son œuvre précisément parce que l’homme est chair et incapable de vaincre le péché ou de se dépouiller de la chair.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

Le salut de l’homme par Dieu ne se fait pas directement en utilisant la méthode de l’Esprit et l’identité de l’Esprit, car l’homme ne peut pas toucher Son Esprit, ni Le voir, ni s’en approcher. Si Dieu tentait de sauver l’homme directement en utilisant la perspective de l’Esprit, l’homme serait incapable de recevoir Son salut. Si Dieu ne prenait pas la forme apparente d’un homme créé, il n’y aurait aucun moyen pour l’homme de recevoir ce salut. Car l’homme n’a absolument aucun moyen de s’approcher de Lui, tout comme personne ne pouvait s’approcher de la nuée de l’Éternel. Ce n’est qu’en devenant un être humain créé, autrement dit, ce n’est qu’en mettant Sa Parole dans la chair qu’Il S’apprête à devenir, qu’Il peut personnellement façonner la Parole en tous ceux qui Le suivent. Alors seulement l’homme peut entendre et voir Sa Parole par lui-même, et même gagner Sa Parole, et par ce moyen parvenir à être pleinement sauvé. Si Dieu ne devenait pas chair, personne de chair et de sang ne pourrait recevoir un si grand salut, et pas une seule personne ne serait sauvée. Si l’Esprit de Dieu œuvrait directement parmi les hommes, toute l’humanité serait abattue, ou, n’ayant aucun moyen d’entrer en contact avec Dieu, les hommes seraient complètement capturés par Satan. La première incarnation était pour racheter l’homme du péché, de le racheter par le corps charnel de Jésus, c’est-à-dire qu’Il a sauvé l’homme de la croix, mais le tempérament satanique corrompu est resté en l’homme. La seconde incarnation ne sert plus de sacrifice d’expiation, mais elle sauve complètement ceux qui ont été rachetés du péché. Ceci est fait afin que ceux dont les péchés ont été pardonnés puissent être délivrés de leurs péchés et complètement purifiés, et atteindre un changement de tempérament, et ainsi se libérer de l’influence des ténèbres de Satan et retourner devant le trône de Dieu. L’homme peut être pleinement sanctifié seulement de cette manière. À l’ère de la Grâce après que l’ère de la Loi prit fin, Dieu a commencé l’œuvre du salut qui se continue jusqu’aux derniers jours quand Il purifiera complètement l’humanité en jugeant et châtiant les hommes pour leur rébellion. Alors seulement Dieu achèvera Son œuvre du salut et entrera dans le repos. Par conséquent, dans les trois étapes de l’œuvre, Dieu S’est fait chair seulement deux fois pour réaliser Lui-même Son œuvre parmi les hommes. La raison en est qu’une seule des trois étapes est destinée à guider les hommes dans leur vie, alors que les deux autres sont l’œuvre du salut. Ce n’est qu’en devenant chair que Dieu peut vivre aux côtés des hommes, faire l’expérience de la souffrance du monde et vivre dans un corps charnel normal. Seulement de cette manière peut-Il approvisionner les hommes avec la Parole pratique dont ils ont besoin en tant qu’êtres créés. Les hommes reçoivent le salut complet de Dieu grâce à l’incarnation de Dieu, et non directement du ciel qui répond à leurs prières. L’homme étant de chair et de sang, il est incapable de voir l’Esprit de Dieu et encore moins capable de s’approcher de Son Esprit, aussi ne peut-il entrer en contact qu’avec la chair incarnée de Dieu. Ce n’est que par ce moyen que l’homme peut saisir toute la Parole et toutes les vérités et recevoir le salut complet.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)

Les besoins de l’homme corrompu sont la seule raison pour laquelle le Dieu incarné S’est fait chair. C’est en raison des besoins de l’homme, non de Dieu, et tous Ses sacrifices et toutes Ses souffrances sont pour le bien de l’humanité, et non au bénéfice de Dieu Lui-même. Il n’y a pas de pour et contre ni de récompenses pour Dieu ; Il ne moissonnera pas une future récolte, mais ce qui Lui est dû depuis le début. Tout ce qu’Il fait et sacrifie pour l’humanité n’est pas pour pouvoir gagner de grandes récompenses pour Lui-même, mais uniquement pour l’humanité. Bien que l’œuvre de Dieu dans la chair implique de nombreuses difficultés inimaginables, les effets qu’elle obtient finalement dépassent de loin ceux de l’œuvre effectuée directement par l’Esprit. L’œuvre accomplie par la chair implique un grand nombre de difficultés et la chair ne peut pas avoir la même grande identité que l’Esprit. Il (Dieu dans la chair) ne peut pas accomplir les mêmes actes surnaturels que l’Esprit, encore moins peut-Il avoir la même autorité que l’Esprit. Pourtant, l’essence de l’œuvre accomplie par cette chair banale est bien supérieure à celle de l’œuvre accomplie directement par l’Esprit, et cet être de chair Lui-même est la réponse aux besoins de toute l’humanité. Pour ceux qui doivent être sauvés, la valeur d’usage de l’Esprit est bien inférieure à celle de la chair : l’œuvre de l’Esprit est en mesure de couvrir l’ensemble de l’univers, à travers toutes les montagnes, les rivières, les lacs et les océans, mais l’œuvre accomplie par la chair se rapporte plus efficacement à toute personne avec laquelle Il entre en contact. En plus, la chair de Dieu sous forme tangible peut être mieux comprise et inspirer davantage confiance à l’homme ; elle peut aussi approfondir davantage la connaissance de Dieu par l’homme et peut donner à l’homme une impression plus profonde des actes concrets de Dieu. L’œuvre de l’Esprit est enveloppée de mystère ; elle est difficile à prédire pour les êtres mortels et elle leur est encore plus difficile à voir, et donc ils ne peuvent que s’en remettre à des produits de l’imagination sans fondement. Toutefois, l’œuvre de la chair est, normale, concrète, et possède une riche sagesse ; elle est un fait que l’homme mortel peut voir de ses propres yeux. L’homme peut personnellement apprécier la sagesse de l’œuvre de Dieu et n’a pas besoin de recourir à son abondante imagination. Telles sont la précision et la valeur concrète de l’œuvre de Dieu dans la chair. L’Esprit ne peut faire que des choses invisibles et difficiles à imaginer pour l’homme, par exemple l’éclairage de l’Esprit, l’émotion provoquée par l’Esprit et la direction de l’Esprit, mais pour l’homme qui a un esprit, ces choses ne peuvent pas avoir une quelconque signification claire. Elles ne peuvent que procurer un sentiment émouvant ou avoir une signification à peu près similaire, et ne peuvent pas donner d’instruction avec des paroles. L’œuvre de Dieu dans la chair, cependant, est très différente : elle implique la direction précise des paroles, et elle a des intentions claires et des objectifs requis clairs. Et donc, l’homme n’a pas besoin de tâtonner ou de faire appel à son imagination, encore moins de deviner. Telle est la clarté de l’œuvre dans la chair et sa grande différence par rapport à l’œuvre de l’Esprit. L’œuvre de l’Esprit n’a qu’une portée limitée et ne peut pas remplacer l’œuvre accomplie par la chair. Les buts précis exigés de l’homme à travers l’œuvre de la chair, et la valeur pratique de la connaissance que l’homme obtient à travers cette œuvre, surpassent de loin la précision et la valeur pratique de l’œuvre de l’Esprit. Pour les gens corrompus, seule l’œuvre qui fournit des paroles précises et des objectifs clairs à poursuivre, et qui est visible et tangible, est le genre d’œuvre qui a le plus de valeur. Seules une œuvre réaliste et une direction opportune sont adaptées aux goûts de l’homme, et seule une œuvre concrète peut sauver l’homme de son tempérament corrompu et dépravé. Seul le Dieu incarné peut atteindre cela ; seul le Dieu incarné peut sauver l’homme de son ancien tempérament corrompu et dépravé. Bien que l’Esprit soit l’essence inhérente de Dieu, seule Sa chair peut accomplir une telle œuvre. Si l’Esprit œuvrait seul, Son œuvre ne pourrait pas être efficace – c’est une vérité évidente.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

Bien que la chair de Dieu incarné soit loin de correspondre à l’identité et à la position de Dieu, et semble à l’homme être incompatible avec Son statut actuel, cette chair, qui n’est pas la véritable image de Dieu ou la véritable identité de Dieu, peut faire l’œuvre que l’Esprit de Dieu ne peut pas faire directement. Telles sont les véritables signification et valeur de l’incarnation de Dieu, et ce sont cette signification et cette valeur que l’homme est incapable d’apprécier et de reconnaître. Bien que tous les hommes admirent l’Esprit de Dieu et méprisent la chair de Dieu, quelle que soit la façon dont ils perçoivent ou pensent, la signification concrète et la valeur concrète de la chair dépassent de loin celles de l’Esprit. Bien sûr, cela ne s’applique qu’à l’humanité corrompue. Pour tous ceux qui cherchent la vérité et aspirent à l’apparition de Dieu, l’œuvre de l’Esprit ne peut leur apporter qu’émoi, inspiration, et le sentiment merveilleux que cette œuvre est inexplicable et inimaginable, et le sentiment qu’elle est grande, transcendante, et admirable, mais aussi inaccessible et inatteignable pour tous. L’homme et l’Esprit de Dieu ne peuvent que se regarder de loin comme s’il y avait une grande distance entre eux, et ils ne peuvent jamais être identiques, comme si l’homme et Dieu étaient séparés par un fossé invisible. En fait, c’est une illusion que l’Esprit produit chez l’homme, parce que l’Esprit et l’homme ne sont pas de la même espèce et ne coexisteront jamais dans le même monde, et parce que l’Esprit ne possède rien de l’homme. Ainsi l’homme n’a pas besoin de l’Esprit, car l’Esprit ne peut pas faire directement l’œuvre qui est la plus nécessaire à l’homme. L’œuvre de la chair présente à l’homme des objectifs concrets à poursuivre, des paroles claires et le sentiment qu’Elle est concrète et normale, qu’Elle est humble et ordinaire. Bien que l’homme puisse avoir peur de Lui, pour la plupart des gens, il est facile d’être en contact avec Lui : l’homme peut voir Son visage et entendre Sa voix, et il n’a pas besoin de Le regarder à distance. Cette chair semble accessible à l’homme, pas éloignée ou insondable, mais visible et touchable, car cette chair et l’homme vivent dans le même monde.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

Parce que celui qui est jugé est l’homme, l’homme qui est de chair et qui a été corrompu, et que ce n’est pas l’esprit de Satan qui est jugé directement, l’œuvre du jugement n’est donc pas effectuée dans le domaine spirituel, mais parmi les hommes. Pour faire l’œuvre de jugement de la corruption de la chair de l’homme, personne n’est plus approprié ni plus qualifié que Dieu dans la chair. Si le jugement était effectué directement par l’Esprit de Dieu, alors il n’engloberait pas tout, de plus, l’homme aurait des difficultés à accepter cela, car l’Esprit est incapable de Se tenir face à face devant l’homme. Simplement à la lumière de ce point, les effets ne seraient pas immédiats, et l’homme serait encore moins capable de voir plus clairement le tempérament de Dieu, qui ne peut être offensé. Satan ne peut être vaincu complètement que si Dieu dans la chair juge la corruption de l’humanité. Dieu dans la chair est également une personne à l’humanité normale, et Il peut directement juger l’injustice de l’homme ; c’est le signe de Sa sainteté innée et de Sa singularité. Seul Dieu est qualifié pour juger l’homme, et en mesure de le faire, car Il possède la vérité et la justice, et donc, Il est capable de juger l’homme. Ceux qui n’ont pas la vérité et la justice ne sont pas aptes à juger les autres. Si cette œuvre était faite par l’Esprit de Dieu, alors cela ne signifierait pas une victoire sur Satan. L’Esprit est intrinsèquement plus exalté que les êtres mortels, l’Esprit de Dieu est intrinsèquement saint, et victorieux sur la chair. Si l’Esprit faisait cette œuvre directement, Il ne pourrait pas juger toute la rébellion de l’homme et ne pourrait pas révéler toute l’injustice de l’homme. Car l’œuvre du jugement est également effectuée à travers les notions que l’homme a sur Dieu, et l’homme n’a jamais eu de notions sur l’Esprit, ainsi, l’Esprit n’est pas capable de mieux révéler l’injustice de l’homme, et encore moins d’exposer en profondeur une telle injustice. Le Dieu incarné est l’ennemi de tous ceux qui ne Le connaissent pas. En jugeant les notions et l’opposition de l’homme à Son sujet, Il expose toute la rébellion de l’humanité. Les effets de Son œuvre dans la chair sont plus apparents que ceux de l’œuvre de l’Esprit. Et donc, le jugement de l’humanité tout entière n’est pas effectué directement par l’Esprit, mais est l’œuvre du Dieu incarné. Dieu dans la chair peut être vu et touché par l’homme, et Dieu dans la chair peut complètement conquérir l’homme. L’homme progresse de l’opposition à la soumission à Dieu dans la chair, de la persécution qu’il exerce contre Lui à Son acceptation, des notions à Son sujet à la connaissance qu’il a de Lui, et du rejet à l’amour de Dieu dans la chair : voilà les effets de l’œuvre du Dieu incarné. L’homme n’est sauvé que par l’acceptation de Son jugement, ne vient à Le connaître que peu à peu par les mots de Sa bouche, est conquis par Lui pendant qu’il s’oppose à Lui, et reçoit de Lui Son approvisionnement de vie durant l’acceptation de Son châtiment. Toute cette œuvre est l’œuvre de Dieu dans la chair et non l’œuvre de Dieu dans Son identité en tant qu’Esprit.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

La plus grande force de Son œuvre dans la chair est qu’Il peut laisser à ceux qui Le suivent des paroles et des exhortations précises, ainsi que Ses intentions précises pour l’humanité, de sorte qu’ensuite, ceux qui Le suivent peuvent plus précisément et en termes plus concrets transmettre toute Son œuvre dans la chair et Ses intentions pour l’humanité tout entière à ceux qui acceptent ce chemin. Seul Dieu dans la chair œuvrant parmi les hommes transforme vraiment en réalité le fait que Dieu est avec les hommes et vit avec eux, et répond au désir de l’homme de contempler le visage de Dieu, de voir l’œuvre de Dieu et d’entendre la parole personnelle de Dieu. Le Dieu incarné met un terme à l’ère où seul le dos de l’Éternel apparaissait pour l’humanité et Il met aussi fin à l’ère de la croyance de l’humanité en un dieu vague. En particulier, l’œuvre de la dernière incarnation de Dieu amène toute l’humanité dans une ère qui est plus réaliste, plus pratique et plus belle. Non seulement cette œuvre met fin à l’ère de la Loi et des règlements, mais plus important encore, elle révèle à l’humanité le Dieu qui est concret et normal, qui est juste et saint, qui dévoile l’œuvre du plan de gestion et qui démontre les mystères et la destination de l’humanité, qui a créé l’humanité, qui met fin à l’œuvre de gestion et qui est resté caché pendant des milliers d’années. Cette œuvre met totalement fin à l’ère du vague, elle termine l’ère durant laquelle toute l’humanité souhaitait chercher le visage de Dieu mais ne le pouvait pas, elle met fin à l’ère où l’humanité entière servait Satan et conduit l’ensemble de l’humanité dans une nouvelle ère, jusqu’au bout. Tout cela est le résultat de l’œuvre de Dieu dans la chair à la place de l’Esprit de Dieu. C’est seulement quand Dieu œuvre dans la chair que ceux qui Le suivent ne cherchent plus à tâtons ces choses qui semblent à la fois exister et ne pas exister, et qu’ils cessent de conjecturer sur les intentions du dieu vague. Quand Dieu répandra Son œuvre dans la chair, ceux qui Le suivent transmettront à toutes les confessions religieuses l’œuvre qu’Il a faite dans la chair, et ils communiqueront toutes Ses paroles aux oreilles de l’humanité tout entière. Tout ce qui sera entendu par ceux qui recevront Son Évangile sera les faits de Son œuvre, sera des choses que l’homme aura vues et entendues personnellement, et sera des faits et non des ouï-dire. Ces faits sont la preuve avec laquelle Il répand l’œuvre et sont également les outils qu’Il utilise dans la diffusion de l’œuvre. Sans l’existence de faits, Son Évangile ne se répandrait pas dans toutes les nations et dans tous les lieux. Sans faits, mais seulement avec les imaginations de l’homme, Il ne pourrait jamais conquérir l’univers entier. L’Esprit est intangible pour l’homme et invisible à l’homme, et l’œuvre de l’Esprit est incapable de laisser à l’homme davantage de preuves ou de faits de l’œuvre de Dieu. L’homme ne verra jamais le vrai visage de Dieu et il croira toujours en un dieu vague qui n’existe pas. L’homme ne verra jamais le visage de Dieu et n’entendra jamais non plus des paroles prononcées par Dieu personnellement. Les produits de l’imagination de l’homme sont vides de sens, après tout, et ne peuvent pas remplacer le vrai visage de Dieu ; le tempérament inhérent de Dieu et l’œuvre de Dieu Lui-même ne peuvent pas être imités par l’homme. Le Dieu invisible dans le ciel et Son œuvre ne peuvent être apportés sur la terre que par Dieu devenant chair et venant parmi les hommes pour faire personnellement Son œuvre. C’est le moyen le plus idéal pour Dieu d’apparaître à l’homme par lequel l’homme voit Dieu et en vient à connaître le vrai visage de Dieu, et cela ne peut pas être réalisé par un Dieu non incarné.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné

L’œuvre de Dieu dans la chair doit être faite dans la chair. Si elle était faite directement par l’Esprit de Dieu, elle ne produirait aucun effet. Même si elle était faite par l’Esprit, l’œuvre n’aurait pas grande signification et serait finalement peu convaincante. Tous les êtres créés veulent savoir si l’œuvre du Créateur a une signification, ce qu’elle représente, dans quel intérêt elle est accomplie, si l’œuvre de Dieu est remplie d’autorité et de sagesse et si elle a la plus haute valeur et signification. Son œuvre est accomplie pour le salut de toute l’humanité, pour vaincre Satan, et pour témoigner de Lui-même parmi toutes choses. En tant que telle, l’œuvre qu’Il fait doit avoir une grande signification. La chair de l’homme a été corrompue par Satan et elle a été le plus profondément aveuglée, et profondément blessée. La raison la plus fondamentale pour laquelle Dieu œuvre en personne dans la chair est que l’objet de Son salut est l’homme, qui est de la chair, et parce que Satan utilise aussi la chair de l’homme pour perturber l’œuvre de Dieu. Le combat contre Satan est en fait l’œuvre de la conquête de l’homme et, en même temps, l’homme est aussi l’objet du salut de Dieu. De cette façon, que Dieu devienne chair pour faire Son œuvre est hautement nécessaire. Satan a corrompu la chair de l’homme, l’homme est devenu l’incarnation de Satan et est devenu l’objet devant être vaincu par Dieu. De cette façon, l’œuvre qui consiste à livrer combat contre Satan et à sauver l’humanité a lieu sur terre, et Dieu doit devenir humain pour livrer combat contre Satan. Cette œuvre est des plus pratiques. Quand Dieu œuvre dans la chair, en réalité, Il combat contre Satan dans la chair. Quand Il œuvre dans la chair, Il fait Son œuvre dans le domaine spirituel et rend réelle sur la terre toute Son œuvre dans le domaine spirituel. Celui qui est conquis est l’homme, l’homme qui Lui est rebelle ; celui qui est vaincu est l’incarnation de Satan (bien sûr, c’est aussi l’homme) qui est en inimitié avec Lui, et celui qui est finalement sauvé est également l’homme. Ainsi, il est encore plus nécessaire pour Dieu de devenir un humain qui a l’enveloppe extérieure d’un être créé, afin qu’Il puisse livrer un réel combat contre Satan, conquérir l’homme qui Lui est rebelle et qui a la même enveloppe extérieure que Lui, et sauver l’homme qui a la même enveloppe extérieure que Lui et qui a été blessé par Satan. Son ennemi est l’homme, l’objet de Sa conquête est l’homme, et l’objet de Son salut est l’homme, qui a été créé par Lui. Donc, Il doit devenir homme et, de cette façon, Son œuvre devient beaucoup plus facile – Il est en mesure de vaincre Satan et de conquérir l’humanité et plus encore capable de sauver l’humanité. […] Cette chair est si importante pour l’humanité parce qu’Il est homme et, même encore plus, Il est Dieu, parce qu’Il peut faire l’œuvre qu’aucun homme ordinaire de chair ne peut faire, et parce qu’Il peut sauver l’homme corrompu qui vit avec Lui sur la terre. Bien qu’Il soit aussi un humain, le Dieu incarné est plus important pour l’humanité que n’importe quelle personne de valeur, car Il peut faire l’œuvre qui ne peut pas être faite par l’Esprit de Dieu, est plus à même de rendre témoignage à Dieu Lui-même que l’Esprit de Dieu, et à même de gagner pleinement l’humanité que l’Esprit de Dieu. En conséquence, bien que cette chair soit normale et ordinaire, en ce qui concerne Sa contribution à l’humanité et Sa signification pour l’existence de l’humanité, elles sont très précieuses, et la valeur et la signification concrètes de cette chair sont incommensurables pour tout homme. Bien que cette chair ne puisse pas détruire directement Satan, Il peut utiliser Son œuvre pour conquérir l’humanité et vaincre Satan, et obliger Satan à se plier entièrement à Sa domination. C’est parce que Dieu est incarné qu’Il peut vaincre Satan et sauver l’humanité. Il ne détruit pas directement Satan, mais à la place devient chair pour faire l’œuvre de la conquête de l’humanité qui a été corrompue par Satan. De cette façon, Il peut mieux porter témoignage de Lui-même parmi Ses êtres créés et peut mieux sauver l’homme corrompu. La défaite de Satan par Dieu incarné porte un plus grand témoignage et est plus convaincante que la destruction directe de Satan par l’Esprit de Dieu. Dieu incarné est plus bénéfique à l’homme pour lui permettre de connaître le Créateur et Il est mieux en mesure de témoigner de Lui-même parmi Ses êtres créés.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné