Paroles de Dieu concernées :

Chaque étape de l’œuvre faite par Dieu a sa propre signification pratique. En ce temps-là, quand Jésus est venu, Il est venu sous une forme masculine, et lorsque Dieu vient cette fois, Sa forme est féminine. À partir de cela, tu peux voir que la création par Dieu à la fois des hommes et des femmes peut servir Son œuvre et que pour Lui, il n’y a pas de distinction de genre. Lorsque Son Esprit vient, Il peut revêtir toute chair qui Lui plaît et cette chair peut Le représenter. Qu’elle soit homme ou femme, cette chair peut représenter Dieu tant qu’elle est Sa chair incarnée. Si Jésus était apparu en tant que femme quand Il est venu, en d’autres termes, si une petite fille, et non un garçon, avait été conçue du Saint-Esprit, cette étape de l’œuvre aurait tout de même été accomplie. Si tel avait été le cas, alors l’étape actuelle de l’œuvre devrait plutôt être faite par un homme, mais l’œuvre serait tout de même accomplie. L’œuvre réalisée à chaque étape a sa signification : aucune étape de l’œuvre n’en répète une autre, mais aucune n’entre non plus en conflit avec une autre. À l’époque, lorsqu’Il réalisait Son œuvre, Jésus était appelé le Fils unique, et « Fils » implique le genre masculin. Pourquoi ne dit-on pas le Fils unique à cette étape actuelle ? La raison en est que les exigences de l’œuvre ont nécessité un changement de genre, différent de celui de Jésus. Avec Dieu, il n’y a pas de distinction de genre. Il réalise Son œuvre comme Il le désire et, en réalisant Son œuvre, Il n’est soumis à aucune contrainte, mais Il est particulièrement libre. Pourtant, chaque étape de l’œuvre a sa propre signification pratique. Dieu S’est fait chair deux fois et il va de soi que Son incarnation dans les derniers jours est la dernière. Il est venu pour révéler tous Ses actes. À cette étape, s’Il ne S’était pas fait chair et n’avait pas personnellement fait une œuvre afin que l’homme puisse la voir, l’homme s’accrocherait pour toujours à la notion que Dieu est seulement un homme, pas une femme. Avant cela, toute l’humanité croyait que Dieu ne pouvait être qu’un homme et qu’une femme ne pouvait pas être appelée Dieu, car toute l’humanité considérait que les hommes avaient autorité sur les femmes. Elle croyait qu’aucune femme ne pouvait exercer l’autorité, seulement les hommes. De plus, elle disait même que l’homme était le chef de la femme et que la femme devait obéir à l’homme et ne pouvait pas le surpasser. Dans le passé, quand on disait que l’homme était le chef de la femme, cela se rapportait à Adam et Ève qui avaient été séduits par le serpent, et non à l’homme et à la femme tels qu’ils avaient été créés par l’Éternel au commencement. Bien sûr, une femme doit obéir à son mari et l’aimer et un mari doit apprendre à nourrir et soutenir sa famille. Tels sont les lois et les statuts édictés par l’Éternel que l’humanité doit respecter au cours de sa vie sur terre. L’Éternel a dit à la femme : « Tes désirs se porteront vers ton mari, et il dominera sur toi. » Il a parlé ainsi seulement pour que l’humanité (c’est-à-dire l’homme ainsi que la femme) puisse vivre une vie normale sous la domination de l’Éternel, et pour que la vie de l’humanité puisse avoir une structure et ne sombre pas dans le désordre. Par conséquent, l’Éternel a élaboré des règles appropriées aux agissements de l’homme et de la femme, mais cela ne concernait que l’ensemble des êtres créés vivant sur terre et n’avait aucun rapport avec la chair incarnée de Dieu. Comment Dieu pourrait-Il être identique à Ses êtres créés ? Ses paroles ne s’adressaient qu’à l’humanité appartenant à Sa création ; Il a établi des règles pour l’homme et la femme afin que l’humanité puisse vivre une vie normale. Au commencement, quand l’Éternel a créé l’humanité, Il a fait deux genres d’êtres humains, l’homme et la femme, et donc Ses chairs incarnées ont aussi été différenciées en homme et en femme. Il n’a pas déterminé Son œuvre en Se basant sur les paroles qu’Il a adressées à Adam et Ève. Les deux fois où Il S’est fait chair ont été entièrement déterminées suivant Sa pensée à l’époque où Il a d’abord créé l’humanité, c’est-à-dire qu’Il a accompli l’œuvre de Ses deux incarnations en Se basant sur l’homme et la femme avant qu’ils ne soient corrompus. Si l’humanité prenait les paroles adressées par l’Éternel à Adam et Ève qui avaient été séduits par le serpent, et les appliquait à l’œuvre de l’incarnation de Dieu, Jésus n’aurait-Il pas aussi dû aimer Sa femme comme Il le devrait ? Ainsi, Dieu serait-Il toujours Dieu ? Et de ce fait, serait-Il encore capable d’accomplir Son œuvre ? Si la chair incarnée de Dieu en femme était une erreur, alors la création de la femme par Dieu n’aurait-elle pas été aussi une erreur d’extrême importance ? Si les gens croient encore qu’il serait erroné que Dieu soit incarné en femme, alors Jésus, qui ne S’est pas marié ni n’aimait Sa femme, ne serait-Il pas autant dans l’erreur que l’incarnation actuelle ? Puisque tu utilises les paroles adressées par l’Éternel à Ève pour mesurer le fait de l’incarnation de Dieu de nos jours, tu dois utiliser les paroles de l’Éternel adressées à Adam pour juger le Seigneur Jésus qui S’est fait chair à l’ère de la Grâce. Ces deux choses ne sont-elles pas identiques ? Puisque tu prends la mesure du Seigneur Jésus d’après l’homme qui n’avait pas été séduit par le serpent, alors tu ne dois pas juger le fait de l’incarnation d’aujourd’hui d’après la femme qui avait été séduite par le serpent. Cela serait injuste ! Mesurer Dieu de cette façon prouve que tu es dépourvu de raison. Lorsque l’Éternel S’est fait chair à deux reprises, le genre de Sa chair était lié à l’homme et à la femme qui n’avaient pas été séduits par le serpent ; Il S’est fait chair à deux reprises d’après l’homme et la femme qui n’avaient pas été séduits par le serpent. Ne crois pas que la masculinité de Jésus était la même que celle d’Adam qui a été séduit par le serpent. Il n’y a aucun rapport entre les deux ; ce sont des hommes de nature différente. Est-il certain que la masculinité de Jésus prouve qu’Il soit le chef de toutes les femmes sans être aussi celui de tous les hommes ? N’est-Il pas le Roi de tous les Juifs (aussi bien les hommes que les femmes) ? Il est Dieu Lui-même, pas seulement le chef de la femme, mais aussi le chef de l’homme. Il est le Seigneur de tous les êtres créés et le chef de tous les êtres créés. Comment pourrais-tu déterminer la masculinité de Jésus comme étant le symbole du chef de la femme ? Cela ne serait-il pas un blasphème ? Jésus est un homme qui n’a pas été corrompu. Il est Dieu ; Il est Christ ; Il est le Seigneur. Comment pourrait-Il être un homme comme Adam qui a été corrompu ? Jésus est la chair revêtue par l’Esprit de Dieu le plus saint. Comment pourrais-tu dire qu’Il est un Dieu qui possède la masculinité d’Adam ? Dans ce cas, toute l’œuvre de Dieu n’aurait-elle pas été erronée ? L’Éternel aurait-Il incorporé dans Jésus la masculinité d’Adam qui a été séduit par le serpent ? L’incarnation du temps présent, qui est différente de Jésus par Son genre mais identique à Lui par Sa nature, n’est-elle pas un autre cas de l’œuvre de Dieu incarné ? Oses-tu toujours dire que Dieu incarné ne peut pas être une femme parce que la femme a été la première à être séduite par le serpent ? Oses-tu toujours dire que, puisque la femme est la plus souillée et qu’elle est la source de la corruption de l’humanité, Dieu ne peut absolument pas prendre chair en femme ? Oses-tu encore maintenir que « la femme doit toujours obéir à l’homme et ne doit jamais manifester ou représenter directement Dieu » ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les deux incarnations achèvent la signification de l’incarnation

Si Dieu venait dans la chair uniquement en tant qu’homme, les gens Le définiraient comme un homme, comme le Dieu des hommes, et ne croiraient jamais qu’Il est le Dieu des femmes. Alors, les hommes croiraient que Dieu est du même sexe que les hommes, que Dieu est le chef des hommes. Et les femmes, alors ? Cela est injuste. N’est-ce pas un traitement préférentiel ? Si tel était le cas, alors tous ceux que Dieu a sauvés seraient des hommes comme Lui et aucune femme ne serait sauvée. Quand Dieu a créé l’humanité, Il a créé Adam et Il a créé Ève. Il n’a pas créé seulement Adam, mais Il a créé l’homme et la femme, tous les deux, à Son image. Dieu n’est pas seulement le Dieu des hommes : Il est aussi le Dieu des femmes.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

Si seulement l’œuvre de Jésus avait été réalisée sans être complétée par l’œuvre à cette étape des derniers jours, l’homme s’accrocherait pour toujours à la notion que seul Jésus est le Fils unique de Dieu, c’est-à-dire que Dieu n’a qu’un seul fils, et que quiconque vient ensuite sous un autre nom ne serait pas le Fils unique de Dieu, encore moins Dieu Lui-même. L’homme a la notion que quiconque sert de sacrifice d’expiation ou exerce le pouvoir au nom de Dieu et rachète toute l’humanité est le Fils unique de Dieu. Certains croient que tant que Celui qui vient est un homme, Il peut être considéré comme le Fils unique de Dieu et le représentant de Dieu. Certains disent même que Jésus est le Fils de l’Éternel, Son Fils unique. Ne s’agit-il pas des graves notions de l’homme ? Si Dieu n’était pas venu faire cette étape de l’œuvre à l’ère finale, alors l’humanité entière serait voilée par une ombre d’obscurité en ce qui concerne Dieu. Si tel était le cas, l’homme se considérerait comme supérieur à la femme et les femmes ne seraient jamais capables de garder la tête haute, et alors pas une seule femme ne pourrait être sauvée. Les gens croient toujours que Dieu est un homme et, de plus, qu’Il a toujours détesté la femme et ne lui accorderait pas le salut. Si tel était le cas, ne serait-il pas vrai que toutes les femmes, qui ont été créées par l’Éternel et qui ont aussi été corrompues, n’auraient jamais la possibilité d’être sauvées ? Alors, n’aurait-il pas été inutile pour l’Éternel d’avoir créé la femme, c’est-à-dire, d’avoir créé Ève ? Et la femme ne périrait-elle pas pour l’éternité ? Pour cette raison, l’étape de l’œuvre des derniers jours est entreprise afin de sauver l’humanité entière, pas seulement la femme. Si quelqu’un devait penser que l’incarnation de Dieu en femme n’était que pour sauver la femme, cette personne serait encore plus idiote !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les deux incarnations achèvent la signification de l’incarnation

Jésus et Moi venons d’un seul Esprit. Même si Nous ne sommes pas liés dans Notre chair, Notre Esprit est un ; même si le contenu de ce que Nous faisons et l’œuvre que Nous assumons ne sont pas identiques, Notre essence est la même ; Notre chair revêt des apparences différentes, mais cela est dû au changement d’ère et aux exigences différentes de Notre œuvre ; Nos ministères ne sont pas similaires, donc l’œuvre que Nous produisons et le tempérament que Nous révélons à l’homme sont également différents. C’est la raison pour laquelle ce que l’homme voit et comprend en ce jour est différent de ce qu’il en était dans le passé ; il en est ainsi en raison du changement d’ère. Malgré toutes les différences de genre et d’apparence de Leur chair, et bien qu’Ils ne proviennent pas de la même famille, encore moins de la même période, Leur Esprit est quand même un. Bien que Leur chair ne partage ni lien de sang ni lien de parenté de quelque genre que ce soit, on ne peut nier qu’Ils sont la chair incarnée de Dieu à deux époques différentes. Qu’Ils soient la chair incarnée de Dieu est un fait irréfutable. Cependant, Ils ne sont pas de la même lignée et ne partagent pas un langage humain commun. (L’un était un homme qui parlait la langue des Juifs et l’autre une femme qui parle exclusivement le chinois.) C’est pour ces raisons qu’Ils ont vécu dans des pays différents pour réaliser l’œuvre qu’il incombe à chacun de réaliser, et aussi à des époques différentes. Bien qu’Ils soient du même Esprit – c’est-à-dire qu’Ils possèdent la même essence –, il n’y a absolument pas de ressemblance parfaite dans l’enveloppe extérieure de Leur chair. Tout ce qu’Ils partagent est la même humanité, mais en ce qui concerne l’apparence de Leur chair et les circonstances de Leur naissance, Ils sont différents. Ces éléments n’ont pas d’impact sur Leur œuvre respective ou sur la connaissance de l’homme à Leur sujet, car en fin de compte, Ils sont du même Esprit et personne ne peut Les séparer. Même s’Ils ne sont pas liés par le sang, Leurs êtres entiers sont sous la direction de Leurs Esprits qui Leur permettent d’assumer une œuvre différente à des périodes différentes, et Leurs chairs sont de lignées différentes. Par exemple, l’Esprit de l’Éternel n’est pas le père de l’Esprit de Jésus et l’Esprit de Jésus n’est pas le fils de l’Esprit de l’Éternel. Ils sont d’un seul et même Esprit. De la même façon, le Dieu incarné d’aujourd’hui et Jésus ne sont pas liés par le sang, mais Ils sont un : c’est parce que Leurs Esprits sont un. Dieu peut réaliser l’œuvre de miséricorde et d’amour bienveillant, ainsi que celle du jugement juste et du châtiment de l’homme, et celle appelant la malédiction sur l’homme ; et finalement, Il peut réaliser l’œuvre de la destruction du monde et de la punition des personnes malfaisantes. Ne fait-Il pas tout cela Lui-même ? Cela n’est-il pas la toute-puissance de Dieu ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les deux incarnations achèvent la signification de l’incarnation

Dieu n’est pas seulement le Saint-Esprit, l’Esprit, l’Esprit sept fois intensifié, l’Esprit qui englobe tout, mais Il est aussi humain, un humain ordinaire, un humain exceptionnellement commun. Il n’est pas seulement homme, mais aussi femme. Ils sont semblables, dans le sens où Ils sont tous deux nés de l’homme, et différents, dans le sens où l’un est conçu du Saint-Esprit et l’autre est né d’un être humain mais provient directement de l’Esprit. Elles sont semblables, dans le sens où les deux chairs incarnées de Dieu ont pris en charge l’œuvre de Dieu le Père, et différentes, dans le sens où l’une a accompli l’œuvre de la rédemption et l’autre accomplit l’œuvre de la conquête. Tous deux représentent Dieu le Père, mais l’un est le Rédempteur, débordant d’amour bienveillant et de miséricorde, et l’autre est le Dieu de la justice, empli de courroux et de jugement. L’un est le Commandant suprême qui a lancé l’œuvre de la rédemption, tandis que l’autre est le Dieu juste qui accomplit l’œuvre de la conquête. L’un est le Début, l’autre la Fin. L’un est la chair sans péché, l’autre est la chair qui termine la rédemption, continue l’œuvre et n’appartient jamais au péché. Ils sont tous deux le même Esprit, mais Ils habitent des chairs différentes, sont nés à des endroits différents et sont séparés par plusieurs milliers d’années. Pourtant, Leurs œuvres sont mutuellement complémentaires, jamais divergentes, et peuvent être évoquées dans le même souffle. Ils sont tous deux des personnes, mais l’un était un petit garçon et l’autre était une petite fille. Pendant toutes ces nombreuses années, les gens ont vu non seulement l’Esprit, et non seulement un humain, un homme, mais aussi beaucoup de choses qui ne sont pas conformes aux notions humaines. Les humains ne sont donc jamais en mesure de Me sonder entièrement, et ils continuent de croire en Moi à moitié, de douter de Moi à moitié, comme si J’existais bel et bien, mais étais également un rêve illusoire. C’est pourquoi, à ce jour, ils ne savent toujours pas ce que Dieu est. Peux-tu vraiment Me résumer en une simple phrase ? Oses-tu vraiment dire : « Jésus n’est nul autre que Dieu et Dieu n’est nul autre que Jésus » ? As-tu réellement l’audace de dire : « Dieu n’est nul autre que l’Esprit et l’Esprit n’est nul autre que Dieu » ? Oses-tu dire : « Dieu est juste une personne vêtue de chair » ? As-tu vraiment le courage d’affirmer : « L’image de Jésus est la grande image de Dieu » ? Es-tu capable d’utiliser tes aptitudes littéraires pour expliquer en profondeur le tempérament et l’image de Dieu ? Oses-tu réellement dire : « Dieu n’a créé que les hommes, et non les femmes, à Sa propre image » ? Si tu l’affirmes, alors aucune femme ne ferait partie de Mes élus et les femmes constitueraient encore moins une catégorie au sein de l’humanité. Maintenant, sais-tu vraiment ce que Dieu est ? Dieu est-Il un humain ? Dieu est-Il un Esprit ? Dieu est-Il réellement un homme ? Jésus est-Il le seul à pouvoir achever l’œuvre que Je dois faire ? Si tu choisis seulement l’une des choses énoncées ci-dessus pour résumer Mon essence, alors tu es un croyant dévoué qui est excessivement ignorant. Si Je n’avais fait l’œuvre de l’incarnation qu’une fois, Me délimiteriez-vous ? Peux-tu vraiment Me comprendre entièrement d’un seul coup d’œil ? Peux-tu vraiment Me résumer entièrement à partir de ce avec quoi tu es entré en contact de ton vivant ? Si Je réalisais la même œuvre lors de Mes deux incarnations, comment Me percevriez-vous ? Me laisseriez-vous crucifié à jamais ? Dieu peut-Il être aussi simple que tu l’affirmes ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Quelle est ta compréhension de Dieu ?