Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 141)

Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui, c’est, pour l’essentiel, connaître ce qu’est le ministère principal du Dieu incarné des derniers jours et ce qu’Il est venu faire sur terre. J’ai déjà mentionné dans Mes paroles que Dieu est venu sur terre (au cours des derniers jours) pour établir un exemple avant de partir. Comment Dieu établit-Il cet exemple ? Il le fait en prononçant des paroles, et en œuvrant et en parlant sur tout le territoire. C’est l’œuvre de Dieu dans les derniers jours ; Il parle seulement pour que la terre devienne un monde de paroles, et que chaque personne soit approvisionnée et éclairée par Ses paroles et qu’elle voie la lumière dans son esprit et que ses visions deviennent claires. Dans les derniers jours, Dieu S’est fait chair et Il est venu sur terre principalement pour prononcer des paroles. Quand Jésus est venu, Il a prêché l’Évangile du royaume des cieux et Il a accompli l’œuvre de la rédemption par la crucifixion. Il a mis fin à l’ère de la Loi et aboli tout ce qui était ancien. L’arrivée de Jésus a mis fin à l’ère de la Loi et a inauguré l’ère de la Grâce ; l’arrivée de Dieu incarné des derniers jours a mis fin à l’ère de la Grâce. Il est venu principalement pour prononcer Ses paroles, utilisant des paroles afin de perfectionner l’homme, d’illuminer et d’éclairer l’homme, et retire ainsi sa place au dieu nébuleux dans le cœur de l’homme. Quand Jésus est venu, Il n’a pas accompli cette étape de l’œuvre. Quand Il est venu, Il a accompli de nombreux miracles, Il a guéri les malades et chassé les démons et Il a fait l’œuvre de la rédemption par la crucifixion. Par conséquent, dans leurs notions, les hommes croient que c’est comme cela que Dieu devrait être. Car, quand Jésus est venu, Il n’a pas fait l’œuvre consistant à enlever l’image du dieu nébuleux du cœur de l’homme ; quand Il est venu, Il a été crucifié, Il a guéri les malades et chassé les démons, et Il a prêché l’Évangile du royaume des cieux. Dans un sens, l’incarnation de Dieu dans les derniers jours supprime la place qu’occupe le dieu nébuleux dans les notions de l’homme, de sorte qu’il n’y a plus l’image du dieu nébuleux dans le cœur de l’homme. Par Ses paroles et Son œuvre concrètes, par Ses visites dans différents endroits et l’œuvre exceptionnellement concrète et normale qu’Il réalise parmi les hommes, Il fait en sorte que l’homme connaisse l’aspect concret de Dieu et Il élimine la place qu’occupe le dieu nébuleux dans le cœur de l’homme. Dans un autre sens, Dieu utilise les paroles prononcées par Sa chair pour rendre l’homme complet et pour accomplir toutes choses. C’est l’œuvre que Dieu accomplira au cours des derniers jours.

Ce que vous devez savoir :

1. L’œuvre de Dieu n’est pas surnaturelle et vous ne devez pas entretenir de notions à son sujet.

2. Vous devez comprendre la principale œuvre que Dieu incarné est venu réaliser cette fois.

Il n’est pas venu pour guérir les malades, pour chasser les démons, ou pour opérer des miracles, et Il n’est pas venu pour prêcher l’Évangile de la repentance ou pour accorder la rédemption à l’homme. C’est parce que cette œuvre a déjà été accomplie par Jésus, et Dieu ne répète pas la même œuvre. Aujourd’hui, Dieu est venu mettre un terme à l’ère de la Grâce et abolir toutes les pratiques de l’ère de la Grâce. Le Dieu concret est surtout venu pour révéler Son aspect concret. Quand Jésus est venu, Il n’a pas trop parlé ; Il a surtout opéré des miracles, réalisé des signes et des prodiges, et Il a guéri les malades et chassé les démons, ou encore Il a énoncé des prophéties, tout cela pour faire que les gens croient en Lui avec une conviction totale et voient qu’Il était vraiment Dieu et n’avait pas de sentiments charnels. En fin de compte, Il a achevé l’œuvre de la crucifixion. Le Dieu d’aujourd’hui ne manifeste pas de signes et de prodiges, et ne guérit pas non plus les malades ni ne chasse les démons. Quand Jésus est venu, l’œuvre qu’Il a réalisée représentait une partie de Dieu, mais cette fois, Dieu est venu pour réaliser l’étape de l’œuvre qui doit l’être. Dieu ne répète pas la même œuvre ; Il est le Dieu qui est toujours nouveau et jamais ancien, et donc, tout ce que tu vois aujourd’hui, ce sont les paroles et l’œuvre du Dieu concret.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La connaissance de l’œuvre présente de Dieu

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 142)

Dans les derniers jours, Dieu S’est fait chair principalement pour proclamer Ses paroles, pour expliquer tout ce qui est nécessaire dans la vie de l’homme, pour indiquer ce dans quoi l’homme devrait entrer, pour montrer à l’homme les actes de Dieu et pour montrer à l’homme la sagesse, la toute-puissance et les merveilles de Dieu. À travers les nombreuses manières dont Dieu parle, l’homme voit la suprématie de Dieu, la grandeur de Dieu et, plus encore, l’humilité et le caractère caché de Dieu. L’homme voit que Dieu est suprême, mais qu’Il est humble et caché et peut devenir le plus petit de tous. Certaines de Ses paroles sont prononcées directement du point de vue de l’Esprit, d’autres, directement du point de vue de l’homme, et d’autres encore, du point de vue d’une troisième personne. En cela, on peut voir que la manière dont se réalise l’œuvre de Dieu est très variable, et c’est à travers les paroles qu’Il permet à l’homme de la voir. L’œuvre de Dieu dans les derniers jours est à la fois normale et concrète et, par conséquent, le groupe de personnes dans les derniers jours est soumis à la plus grande de toutes les épreuves. En raison de la normalité et de l’aspect concret de Dieu, tous les hommes sont entrés au milieu des épreuves ; si l’homme est descendu dans les épreuves de Dieu, c’est en raison de la normalité et de l’aspect concret de Dieu. Pendant l’ère de Jésus, il n’y avait pas de notions ou d’épreuves. Parce que le gros de l’œuvre accomplie par Jésus concordait avec les notions de l’homme, les gens Le suivaient et ils n’avaient aucune notion à Son sujet. Les épreuves d’aujourd’hui sont les plus grandes que l’homme ait jamais subies et, quand il est dit que ces gens viennent de la grande tribulation, c’est de cette tribulation qu’il est question. Aujourd’hui, Dieu parle pour renforcer la foi, l’amour, l’acceptation de la souffrance et la soumission en ces personnes. Les paroles prononcées par Dieu incarné des derniers jours sont prononcées conformément à la nature-essence de l’homme, au comportement et aux manifestations de l’homme, et à ce dans quoi l’homme devrait entrer à présent. Ses paroles sont à la fois concrètes et normales : Il ne parle pas de demain, Il ne regarde pas en arrière non plus ; Il ne parle que de ce en quoi on devrait entrer, de ce qui devrait être pratiqué et de ce qui devrait être compris aujourd’hui. Si, en ce jour, il émergeait une personne capable de manifester des signes et des prodiges et de chasser les démons, de guérir les malades et d’accomplir beaucoup de miracles, et si cette personne affirmait qu’elle est Jésus qui est venu, alors ce serait une usurpation d’identité par un mauvais esprit, ce serait l’acte d’un mauvais esprit imitant Jésus. Souviens-toi de ceci ! Dieu ne reprend pas la même œuvre. L’étape de l’œuvre de Jésus a déjà été réalisée et Dieu ne va plus entreprendre cette étape de l’œuvre. L’œuvre de Dieu ne se conforme pas aux notions de l’homme ; par exemple, l’Ancien Testament prédisait la venue d’un Messie, et il s’est avéré que c’était Jésus qui est venu. Il serait donc erroné qu’un autre Messie vienne. Jésus est déjà venu une fois et ce serait une erreur si « Jésus » devait revenir une nouvelle fois. Il y a un nom pour chaque ère et chaque nom comporte la caractéristique de cette ère. Dans les notions de l’homme, Dieu doit toujours accomplir des signes et des prodiges, Il doit toujours guérir les malades et chasser les démons, et Il doit toujours être exactement comme Jésus. Néanmoins, cette fois-ci, Dieu n’est pas du tout comme cela. Si, au cours des derniers jours, Dieu continuait à accomplir des signes et des prodiges, à chasser les démons, à guérir les malades – s’Il faisait exactement la même chose que Jésus –, alors Dieu serait en train de répéter la même œuvre, et l’œuvre de Jésus n’aurait aucune signification ou valeur. Ainsi, Dieu réalise une étape de l’œuvre à chaque ère. Une fois que chaque étape de Son œuvre est achevée, des mauvais esprits tentent immédiatement de l’imiter, et après que Satan commence à suivre Dieu de près, Dieu opte pour une autre méthode. Une fois que Dieu a achevé une étape de Son œuvre, les mauvais esprits tentent de l’imiter. Vous devez être au clair à ce sujet. Pourquoi l’œuvre de Dieu aujourd’hui est-elle différente de l’œuvre de Jésus ? Pourquoi aujourd’hui Dieu n’accomplit-Il pas de signes et de prodiges, ne chasse-t-Il pas les démons et ne guérit-Il pas les malades ? Si l’œuvre de Jésus avait été la même que l’œuvre effectuée au cours de l’ère de la Loi, aurait-Il pu représenter le Dieu de l’ère de la Grâce ? Aurait-Il pu achever l’œuvre de la crucifixion ? Si Jésus avait rejoint le temple et observé le sabbat comme à l’ère de la Loi, sans être persécuté par quiconque et en étant accueilli par tous, aurait-Il pu être crucifié ? Aurait-Il pu achever l’œuvre de la rédemption ? À quoi cela servirait-il que Dieu incarné des derniers jours accomplisse des signes et des prodiges comme Jésus l’a fait ? C’est seulement si Dieu réalise une autre partie de Son œuvre au cours des derniers jours, celle qui représente une partie de Son plan de gestion, que l’homme pourra alors acquérir une connaissance approfondie de Dieu, et que le plan de gestion de Dieu pourra être achevé.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La connaissance de l’œuvre présente de Dieu

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 143)

Pendant les derniers jours, Dieu est venu avant tout pour prononcer Ses paroles. Il parle du point de vue de l’Esprit, du point de vue de l’homme et du point de vue d’une troisième personne ; Il parle de différentes façons, utilisant une façon pour une période de temps, et Il utilise ces façons de parler pour changer les notions de l’homme et retirer l’image du dieu nébuleux du cœur de l’homme. C’est l’œuvre principale faite par Dieu. Parce que l’homme croit que lorsque Dieu viendra, Il guérira les malades, chassera les démons, accomplira des miracles et accordera des bénédictions matérielles à l’homme, Dieu mène cette étape de l’œuvre – l’œuvre du châtiment et du jugement – afin de retirer de telles choses dans les notions de l’homme, pour lui faire connaître l’aspect concret et la normalité de Dieu, et retirer l’image de Jésus tel qu’Il est dans le cœur de l’homme, permettant à la nouvelle image de Dieu d’occuper à la place le cœur de l’homme. Une fois que l’image de Dieu en l’homme a vieilli, elle devient alors une idole. Quand Jésus est venu et a réalisé cette étape de l’œuvre, Il ne représentait pas Dieu dans Sa totalité. Il a opéré quelques signes et prodiges, prononcé quelques paroles et a finalement été crucifié. Il représentait une partie de Dieu. Il ne pouvait pas représenter tout ce qui est de Dieu, mais au contraire, Il représentait Dieu en réalisant une partie de l’œuvre de Dieu. C’est parce que Dieu est si grand et si merveilleux, et qu’Il est insondable, et parce que Dieu ne réalise qu’une partie de Son œuvre à chaque ère. L’œuvre accomplie par Dieu pendant cette ère est principalement l’approvisionnement des paroles de vie pour l’homme, l’exposition de la nature-essence et du tempérament corrompu de l’homme ; l’élimination de ses notions religieuses, de sa pensée féodale, de sa pensée dépassée et de sa connaissance et de sa culture. Ces choses doivent toutes être purifiées en étant exposées par les paroles de Dieu. Dans les derniers jours, Dieu utilise des paroles, pas des signes et des prodiges, pour rendre l’homme parfait. Il utilise Ses paroles pour révéler l’homme, pour juger l’homme, pour châtier l’homme et pour rendre l’homme parfait, de sorte que, dans les paroles de Dieu, l’homme en vienne à voir la sagesse et l’amabilité de Dieu et en vienne à comprendre le tempérament de Dieu, et de sorte que, par les paroles de Dieu, l’homme voie les actes de Dieu. Pendant l’ère de la Loi, l’Éternel a conduit Moïse hors d’Égypte par Ses paroles et a prononcé quelques paroles aux Israélites ; en ce temps-là, une partie des actes de Dieu ont été révélés, mais parce que l’homme était d’un calibre très limité et que rien ne pouvait rendre sa connaissance totale, Dieu a continué à parler et à œuvrer. Dans l’ère de la Grâce, l’homme a vu une partie des actes de Dieu une fois de plus. Jésus était en mesure de manifester des signes et des prodiges, de guérir les malades et de chasser les démons, et d’être crucifié ; trois jours après, Il est ressuscité et est apparu en chair devant l’homme. De Dieu, l’homme n’en savait pas plus que cela. L’homme en sait autant que ce qui lui est rendu manifeste par Dieu, et si Dieu devait ne plus rendre manifeste quoi que ce soit à l’homme, alors telle serait l’étendue de la délimitation de Dieu par l’homme. Ainsi, Dieu continue à œuvrer afin que la connaissance que l’homme en a puisse s’approfondir et pour que l’homme puisse progressivement arriver à connaître l’essence de Dieu. Dans les derniers jours, Dieu utilise Sa parole pour rendre l’homme parfait. Ton tempérament corrompu est exposé par la parole de Dieu et tes notions religieuses sont remplacées par l’aspect concret de Dieu. Dans les derniers jours, Dieu S’est fait chair avant tout pour réaliser les paroles suivantes : « la Parole Se fait chair, la Parole vient dans la chair et la Parole apparaît dans la chair », et si tu n’en as pas une connaissance approfondie, alors tu seras incapable de rester ferme. Au cours des derniers jours, Dieu entend principalement accomplir une étape de l’œuvre dans laquelle la Parole apparaît dans la chair, et c’est une partie de l’œuvre du plan de gestion de Dieu. Ainsi, votre connaissance doit être approfondie ; quelle que soit la façon dont Dieu œuvre, Dieu ne permet à personne de Le délimiter. Si Dieu ne faisait pas cette œuvre au cours des derniers jours, alors la connaissance que l’homme a de Lui ne pourrait pas aller plus loin. Tu saurais seulement que Dieu peut être crucifié et peut détruire Sodome, et que Jésus peut ressusciter des morts et apparaître à Pierre… Mais tu ne dirais jamais que les paroles de Dieu peuvent tout accomplir et peuvent conquérir l’homme. Tu ne peux évoquer une telle connaissance qu’en faisant l’expérience des paroles de Dieu. Plus tu feras l’expérience de l’œuvre de Dieu, plus ta connaissance de Lui s’approfondira, et seulement à ce moment-là tu ne délimiteras plus Dieu dans tes propres notions. L’homme en vient à connaître Dieu en faisant l’expérience de Son œuvre ; il n’y a aucune autre façon correcte de connaître Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La connaissance de l’œuvre présente de Dieu

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 144)

Aujourd’hui, il doit être clair pour vous tous qu’au cours des derniers jours, c’est principalement le fait de « la Parole faite chair » qui est accompli par Dieu. À travers Son œuvre concrète sur terre, Il permet à l’homme de Le connaître et de Le côtoyer, et de voir Ses actes concrets. Il permet à l’homme de voir clairement qu’Il est capable d’accomplir des signes et des prodiges et qu’il y a aussi des moments où Il n’est pas capable de le faire ; cela dépend de l’ère. À partir de cela, tu peux te rendre compte que Dieu n’est pas incapable d’accomplir des signes et des prodiges, mais qu’au contraire, Il change Sa façon d’œuvrer selon l’œuvre qui doit être réalisée et selon l’ère. Au stade actuel de l’œuvre, Il n’accomplit pas de signes et de prodiges ; Il a accompli quelques signes et prodiges dans l’ère de Jésus parce que Son œuvre à cette ère était différente. Dieu ne fait pas cette œuvre aujourd’hui, et certaines personnes Le croient incapable d’accomplir des signes et des prodiges, ou bien elles pensent que puisqu’Il n’accomplit pas de signes et de prodiges, alors Il n’est pas Dieu. N’est-ce pas là une idée fallacieuse ? Dieu est capable d’accomplir des signes et des prodiges, mais Il œuvre dans une ère différente, donc Il ne fait pas ce genre d’œuvre. Dans différentes ères, et selon les différentes étapes de Son œuvre, Dieu manifeste différents actes. La croyance de l’homme en Dieu n’est pas la croyance en des signes et des prodiges ni la croyance aux miracles, mais la croyance en Son œuvre concrète au cours de la nouvelle ère. L’homme arrive à connaître Dieu par la façon dont Dieu œuvre, et cette connaissance suscite en l’homme la croyance en Dieu, c’est-à-dire la croyance en l’œuvre et les actes de Dieu. Dans cette étape de l’œuvre, Dieu parle principalement. N’attends pas de voir des signes et des prodiges ; tu n’en verras aucun ! En effet, tu n’es pas né pendant l’ère de la Grâce. Si tu l’avais été, tu aurais pu voir des signes et des prodiges, mais tu es né pendant les derniers jours, et donc tu ne peux voir que l’aspect concret et la normalité de Dieu. Ne t’attends pas à voir le Jésus surnaturel pendant les derniers jours. Tu n’es capable de voir que le Dieu incarné concret, qui n’est pas différent de tout être humain normal. Dans chaque ère, Dieu manifeste différents actes. Dans chaque ère, Il manifeste une partie de Ses actes, et l’œuvre de chaque ère représente une partie du tempérament de Dieu et une partie des actes de Dieu. Les actes qu’Il manifeste varient avec l’ère dans laquelle Il œuvre, mais ils permettent tous à l’homme d’approfondir la connaissance qu’il a de Dieu et lui permettent d’avoir une croyance en Dieu plus vraie et plus solide. L’homme croit en Dieu en raison de tous les actes de Dieu, parce que Dieu est si merveilleux, si grand et tout-puissant, et parce qu’Il est insondable – voilà pourquoi l’homme croit en Dieu. Si tu crois en Dieu parce qu’Il est capable d’opérer des signes et des prodiges et qu’Il peut guérir les malades et chasser les démons, alors ton point de vue est erroné et certaines personnes te diront : « Les mauvais esprits ne sont-ils pas également en mesure de réaliser de telles choses ? » N’est-ce pas là une confusion entre l’image de Dieu et l’image de Satan ? Aujourd’hui, la croyance de l’homme en Dieu se fonde sur les nombreuses actions de Dieu, la grande quantité d’œuvre qu’Il accomplit et les nombreuses manières par lesquelles Il parle. Dieu conquiert l’homme et le rend parfait à travers Ses paroles. L’homme croit en Dieu en raison de Ses nombreux actes, non parce qu’Il est capable d’accomplir des signes et des prodiges ; les gens n’en viennent à comprendre Dieu qu’en étant témoins de Ses actes. Ce n’est qu’en connaissant les actes concrets de Dieu, comment Il œuvre, les méthodes sages qu’Il utilise, comment Il parle et comment Il rend l’homme parfait – ce n’est qu’en connaissant ces aspects – que tu peux saisir l’aspect concret de Dieu et comprendre Son tempérament, connaître ce qu’Il aime, ce qu’Il déteste, et comment Il œuvre dans l’homme. En comprenant ce que Dieu aime et ce qu’Il déteste, tu peux distinguer ce qui est positif de ce qui est négatif, et à travers ta connaissance de Dieu, il y a une croissance dans ta vie. En bref, tu dois acquérir une connaissance de l’œuvre de Dieu, et tu dois rectifier tes vues concernant ta foi en Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La connaissance de l’œuvre présente de Dieu

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 145)

Peu importe comment tu cherches, tu dois, avant tout le reste, comprendre l’œuvre que Dieu réalise aujourd’hui, et tu dois savoir quelle est la signification de cette œuvre. Tu dois comprendre et connaître le type d’œuvre que Dieu apporte quand Il vient dans les derniers jours, quel tempérament Il apporte et ce qu’Il accomplira exactement en l’homme. Si tu ne connais pas ou ne comprends pas l’œuvre qu’Il est venu accomplir dans la chair, alors comment peux-tu saisir Ses intentions, et comment peux-tu devenir Son intime ? En fait, devenir l’intime de Dieu n’est pas compliqué, mais ce n’est pas non plus simple. Si les gens peuvent le comprendre parfaitement et le mettre en pratique, alors ce n’est plus compliqué ; si les gens ne peuvent pas le comprendre parfaitement, alors ça devient beaucoup plus difficile et, en plus, ils deviennent enclins à poursuivre des choses vagues et abstraites. Si, dans la recherche de Dieu, les gens n’ont pas leur propre position à défendre et ne savent pas à quelle vérité ils devraient s’accrocher, alors ça veut dire qu’ils n’ont aucune base, et ainsi il leur devient difficile de rester fermes. Aujourd’hui, il y en a tellement qui ne comprennent pas la vérité, qui ne peuvent pas distinguer entre le bien et le mal ou dire ce qu’il faut aimer ou détester. De telles personnes auront du mal à rester fermes. La clé de la croyance en Dieu consiste à être capable de mettre la vérité en pratique, de faire preuve de considération envers les intentions de Dieu, de connaître l’œuvre que Dieu accomplira sur l’homme quand Il viendra dans la chair et les principes selon lesquels Il S’exprime. Ne suis pas les masses. Tu dois avoir les principes quant aux choses dans lesquelles tu dois entrer, et tu dois t’y tenir. Tiens-toi fermement à ces choses en toi qui viennent de l’éclairage de Dieu – cela sera une aide pour toi. Si tu ne le fais pas, aujourd’hui tu vireras à gauche, demain tu vireras à droite, et tu ne gagneras jamais rien de concret. Un tel comportement ne te profite en rien dans ta propre vie. Ceux qui ne comprennent pas la vérité suivent toujours les autres : si les gens disent que ceci est l’œuvre du Saint-Esprit, alors toi aussi, tu dis que c’est l’œuvre du Saint-Esprit ; si les gens disent que c’est le travail d’un esprit mauvais, alors toi aussi, tu deviens dubitatif, ou tu dis aussi que c’est le travail d’un esprit malfaisant. Tu répètes toujours comme un perroquet les paroles des autres, et tu es incapable de discerner quoi que ce soit par toi-même, de même que tu es incapable de penser par toi-même. Il s’agit de quelqu’un qui n’a pas de position, qui n’a pas de discernement – une telle personne est une bonne à rien ! Tu répètes toujours les paroles des autres : aujourd’hui, on dit que c’est l’œuvre du Saint-Esprit, mais peut-être qu’un jour quelqu’un dira que ce n’est pas l’œuvre du Saint-Esprit, et que ce n’est en fait rien d’autre que les actes de l’homme – pourtant, tu n’es pas en mesure de le discerner, et lorsque tu vois d’autres personnes le dire, tu le répètes. C’est en fait l’œuvre du Saint-Esprit, mais tu dis que c’est le travail de l’homme ; n’es-tu pas devenu un de ceux qui blasphèment contre l’œuvre du Saint-Esprit ? En cela, ne t’opposes-tu pas à Dieu parce que tu n’as pas de discernement ? Peut-être un jour, quelque imbécile apparaîtra pour dire que « ceci est le travail d’un mauvais esprit », et quand tu entendras ces paroles tu seras perdu, et une fois encore tu seras contraint par les paroles des autres. Chaque fois que quelqu’un te perturbe, tu es incapable de rester ferme sur ta position, et tout cela parce que tu ne détiens pas la vérité. Croire en Dieu et chercher à connaître Dieu n’est pas une mince affaire. On ne saurait parvenir à ces choses-là simplement en se réunissant et en écoutant des sermons, et tu ne peux pas être perfectionné par la seule passion. Tu dois avoir vécu des expériences, avoir de la connaissance, fonder tes actions sur des principes et recevoir l’œuvre du Saint-Esprit. Une fois que tu seras passé par des expériences, tu seras en mesure de discerner beaucoup de choses – tu seras en mesure de faire la distinction entre le bien et le mal, entre la justice et la méchanceté, entre ce qui est de chair et de sang et ce qui est de la vérité. Tu devrais être en mesure de faire la différence entre toutes ces choses, et ce faisant, peu importe les circonstances, tu ne seras jamais perdu. C’est seulement ça ta vraie stature.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre sont ceux qui Le satisfont

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 146)

Connaître l’œuvre de Dieu n’est pas une mince affaire. Tu dois avoir des normes et un objectif dans ta poursuite, tu dois savoir comment chercher le vrai chemin, comment évaluer si, oui ou non, c’est le vrai chemin, et si, oui ou non, c’est l’œuvre de Dieu. Quel est le principe le plus fondamental dans la recherche du vrai chemin ? Tu dois pouvoir déterminer si, oui ou non, il y a l’œuvre du Saint-Esprit dans ce chemin, si, oui ou non, ces paroles sont l’expression de la vérité, de qui elles témoignent, et ce que cela peut t’apporter. Distinguer le vrai chemin des faux chemins nécessite de saisir plusieurs aspects de la connaissance de base, le plus fondamental de tous étant d’être capable de déterminer si, oui ou non, l’œuvre du Saint-Esprit y est présente. Car l’essence de la croyance des hommes en Dieu est la croyance en l’Esprit de Dieu, et même leur croyance en Dieu incarné existe parce que cette chair est l’incarnation de l’Esprit de Dieu, ce qui veut dire qu’une croyance de ce type est toujours une croyance en l’Esprit. Il existe des différences entre l’Esprit et la chair, mais parce que cette chair vient de l’Esprit, et qu’elle est la Parole faite chair, ce en quoi l’homme croit est tout de même l’essence inhérente de Dieu. Donc, pour distinguer si, oui ou non, il s’agit du vrai chemin, tu dois en premier lieu regarder si ce chemin est porteur de l’œuvre du Saint-Esprit, après quoi tu dois regarder s’il y a ou non la vérité dans ce chemin. La vérité, comme on l’appelle, est le tempérament-vie de l’humanité normale. Autrement dit, c’est ce qui était exigé de l’homme quand Dieu l’a créé au commencement, à savoir, une humanité normale dans son intégralité (y compris la raison de l’humanité, ainsi que la perspicacité, la sagesse et la connaissance de base sur la façon de se conduire). En d’autres termes, il faut regarder si ce chemin peut mener les gens à une vie humaine normale, si la vérité dont on parle pose des exigences fondées sur la réalité de l’humanité normale, si cette vérité est réaliste et concrète, et si elle est la plus opportune. Si vérité il y a, alors ce chemin est capable de conduire les gens vers des expériences normales et concrètes ; les gens, par ailleurs, deviennent de plus en plus normaux, la raison de l’humanité qu’ils possèdent devient de plus en plus complète, leur vie dans la chair et leur vie spirituelle deviennent de plus en plus ordonnées, et leurs émotions deviennent de plus en plus normales. Tel est le deuxième principe. Il y a un autre principe, qui consiste à savoir si les hommes ont une connaissance accrue de Dieu et si, oui ou non, faire l’expérience d’une telle œuvre et d’une telle vérité peut inspirer chez eux un cœur qui aime Dieu, et les rapprocher toujours davantage de Dieu. C’est à cela que l’on peut évaluer si ce chemin est le vrai chemin. Le plus fondamental, c’est de savoir si ce chemin est réaliste plutôt que surnaturel, et s’il est capable ou non de pourvoir à la vie de l’homme. S’il est conforme à ces principes, on peut en tirer la conclusion que ce chemin est le vrai chemin. Je dis cela, non pas pour vous amener à accepter d’autres voies dans le cadre de vos futures expériences, ni comme une prédiction selon laquelle il y aura une autre œuvre d’une nouvelle ère dans le futur. Je le dis pour que vous puissiez être certains que le chemin d’aujourd’hui est le vrai chemin, afin que vous ne vous contentiez pas d’y croire à moitié et que vous ne soyez pas toujours incapables de discerner clairement l’œuvre d’aujourd’hui. Il y en a même beaucoup qui, bien qu’ils soient certains, continuent de suivre de manière confuse ; une telle certitude n’est fondée sur aucun principe, et des gens comme ceux-là seront éliminés tôt ou tard. Même ceux qui sont particulièrement fervents ont trois parts de certitude et cinq parts de doute, ce qui montre qu’ils n’ont aucune base. Parce que vous êtes de trop faible calibre et que votre base est trop superficielle, vous n’avez aucune compréhension de ces questions de discernement. Dieu ne répète pas Son œuvre, Il ne fait pas une œuvre qui n’est pas réaliste, Il n’est pas excessivement exigeant envers l’homme, et Il ne fait pas d’œuvre qui va au-delà de la raison de l’homme. Toute l’œuvre qu’Il fait s’inscrit dans le cadre de la raison normale de l’homme, et ne dépasse pas la raison de l’humanité normale, et Son œuvre est faite conformément aux besoins normaux de l’homme. Si c’est l’œuvre du Saint-Esprit, les hommes deviennent de plus en plus normaux, et leur humanité devient de plus en plus normale. Les hommes acquièrent une connaissance croissante de leur tempérament corrompu satanique et de la substance de l’homme, et ils gagnent aussi une envie toujours plus ardente de vérité. Autrement dit, la vie de l’homme continue de progresser, et le tempérament corrompu de l’homme connaît de plus en plus de changements – tout cela est la signification du fait que Dieu devient la vie de l’homme. Si un chemin n’est pas capable d’exposer ces choses qui sont la substance de l’homme, n’est pas capable de changer le tempérament de l’homme et, plus encore, n’est pas capable d’amener les hommes devant Dieu ou de leur donner une vraie compréhension de Dieu, et fait même en sorte que leur humanité devienne de plus en plus abjecte et leur raison, de plus en plus anormale, alors ce chemin ne doit pas être le vrai chemin, et il peut être le travail d’un esprit malfaisant, ou l’ancien chemin. En bref, il ne peut pas être l’œuvre actuelle du Saint-Esprit. Vous avez cru en Dieu pendant toutes ces années, pourtant vous n’avez pas la moindre idée des principes qui permettent d’établir la différence entre le vrai chemin et les faux chemins ou de chercher le vrai chemin. La plupart des gens vont même jusqu’à ne pas s’intéresser à ces questions ; ils vont simplement où se trouve la majorité, et répètent ce que la majorité dit. Comment ces personnes pourraient-elles être celles qui cherchent le vrai chemin ? Et comment de telles personnes peuvent-elles trouver le vrai chemin ? Si tu comprends ces quelques principes clés, alors quoi qu’il arrive, tu ne seras pas induit en erreur. Aujourd’hui, il est crucial que les gens acquièrent un certain discernement ; c’est ce que l’humanité normale devrait avoir, et c’est ce que les gens doivent posséder dans leur expérience. Si des gens ont suivi jusqu’à aujourd’hui, et qu’ils n’ont pourtant toujours aucun discernement, et que la raison de leur humanité n’a toujours pas progressé, alors ils sont trop confus, et leur poursuite est erronée et contient des écarts. Tu as poursuivi ta quête jusqu’à aujourd’hui, mais tu n’as pas le moindre discernement et, même s’il est vrai, comme tu le dis, que tu as trouvé le vrai chemin, l’as-tu gagné ? As-tu acquis le moindre discernement ? Quelle est l’essence du vrai chemin ? Dans le vrai chemin, tu n’as pas gagné le vrai chemin ; tu n’as rien gagné de la vérité. Ce qui veut dire que tu n’as pas réalisé ce que Dieu exige de toi, et par conséquent il n’y a eu aucun changement dans ta corruption. Si tu continues à chercher de cette façon, tu finiras par être éliminé. Ayant poursuivi ce chemin jusqu’à ce jour, tu devrais être certain qu’il s’agit là du bon chemin, et tu ne devrais plus avoir de doutes. Beaucoup sont toujours dans le doute et cessent de poursuivre la vérité à cause de quelques petits détails. Ces gens sont ceux qui n’ont aucune connaissance de l’œuvre de Dieu ; ils sont ceux qui suivent Dieu d’une façon confuse. Les gens qui ne connaissent pas l’œuvre de Dieu ne peuvent pas être Ses intimes et ne peuvent pas porter témoignage pour Lui. Je conseille à ceux qui ne font que chercher des bénédictions et ce qui est vague et abstrait de poursuivre la vérité le plus tôt possible, de sorte que leur vie ait un sens. Ne vous faites plus d’illusions !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre sont ceux qui Le satisfont

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 147)

L’œuvre dans son ensemble réalisée pendant six mille ans a progressivement évolué au fil des ères. Les changements dans cette œuvre ont été basés sur la situation générale dans le monde et sur les tendances de développement de l’humanité dans son ensemble ; l’œuvre de gestion de Dieu s’est seulement transformée progressivement en conséquence. Elle n’avait pas déjà été toute planifiée au commencement de la création. Avant la création du monde, ou très peu de temps après, l’Éternel n’avait pas encore planifié la première étape de l’œuvre, celle de la loi ; la deuxième étape de l’œuvre, celle de la grâce ; ou la troisième étape de l’œuvre, celle de la conquête, dans laquelle Il allait d’abord commencer par un groupe de personnes parmi les descendants de Moab, et ainsi conquérir tout l’univers. Il n’a jamais prononcé ces paroles après avoir créé le monde ; Il ne les a pas prononcées non plus après Moab ; Il les a encore moins proférées avant Lot. Toute l’œuvre de Dieu est faite au fur et à mesure. C’est exactement de cette façon que toute Son œuvre de gestion de six mille ans s’est développée ; avant de créer le monde, Il n’a nullement élaboré un plan qui aurait eu la forme d’un « tableau récapitulatif pour le développement de l’humanité ». Dans Son œuvre, Dieu exprime directement ce qu’Il est ; Il ne Se creuse pas la tête pour formuler un plan. Certes, un bon nombre de prophètes ont énoncé de très nombreuses prophéties, mais on ne peut quand même pas dire que l’œuvre de Dieu se soit toujours réalisée sur la base d’une planification précise ; ces prophéties ont été faites suivant l’œuvre de Dieu du temps. Toute l’œuvre qu’Il fait est l’œuvre la plus réaliste qui soit. Il la réalise conformément à l’évolution des ères et Se fonde sur le changement des choses. Pour Lui, l’accomplissement de l’œuvre s’apparente à la prescription du bon traitement pour une maladie ; Il observe en faisant Son œuvre et Il continue Son œuvre en fonction de Ses observations. À chaque étape de Son œuvre, Dieu est capable d’exprimer Sa sagesse et Sa puissance, qui sont pleinement suffisantes ; Il révèle l’abondance de Sa sagesse et de Son autorité en fonction de l’œuvre de cette ère particulière et permet à tous ceux qu’Il a ramenés au cours de cette ère de voir tout Son tempérament. Il subvient aux besoins des gens conformément à l’œuvre qui doit être accomplie à chaque ère, réalisant toute œuvre qu’Il doit faire. Il pourvoit aux besoins des gens en fonction du degré de corruption qu’ils ont subi de Satan. C’est comme le moment où l’Éternel a initialement créé Adam et Ève : Il l’a fait afin de leur permettre de manifester Dieu sur la terre et afin qu’ils puissent porter témoignage à Dieu parmi Ses créations. Cependant, Ève a péché après avoir été tentée par le serpent et Adam a fait de même ; ils ont tous deux mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin. Par conséquent, l’Éternel avait une œuvre supplémentaire à réaliser sur eux. Voyant leur nudité, Il leur a fait des habits de peau et les en a revêtus. Après cela, Il a dit à Adam : « Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel Je t’avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. […] jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris ; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. » Il a dit à la femme : « J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. » Dès lors, Il les a chassés du jardin d’Éden et les a fait mener une vie à l’extérieur du jardin, comme celle que mènent les gens sur terre aujourd’hui. Quand Dieu a créé l’homme tout au début, Son plan n’était pas de laisser l’homme être tenté par le serpent après qu’il fut créé et par la suite de maudire l’homme et le serpent. En réalité, Il n’avait pas un tel plan ; c’est juste le cours des choses qui Lui a donné une nouvelle œuvre à faire parmi Ses créations. Après que l’Éternel a accompli cette œuvre auprès d’Adam et Ève sur la terre, l’humanité a continué de se développer pendant plusieurs milliers d’années, jusqu’à ce que : « L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L’Éternel Se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et Il fut affligé en Son cœur. […] Mais Noé trouva grâce aux yeux de l’Éternel. » Alors, l’Éternel S’est retrouvé avec davantage de nouvelle œuvre, car l’humanité qu’Il avait créée était devenue trop pécheresse après avoir été tentée par le serpent. Étant donné ces circonstances, parmi toute l’humanité, l’Éternel a choisi la famille de Noé pour l’épargner et a ensuite accompli Son œuvre de destruction du monde par un déluge. L’humanité a continué de se développer de cette manière jusqu’à ce jour, devenant de plus en plus corrompue et, quand le développement de l’humanité atteindra son apogée, cela signifiera la fin de l’humanité. Depuis le commencement jusqu’à la fin du monde, la vraie histoire de Son œuvre a toujours été celle-ci et le sera toujours. C’est la même chose que la manière dont les gens seront classés selon leur espèce ; il ne s’agit pas du tout d’une préordination de chaque type de personne à une certaine catégorie tout au début ; les hommes sont plutôt progressivement classés seulement après avoir subi un processus de développement. En fin de compte, toute personne qui ne peut pas être entièrement sauvée sera renvoyée à ses « ancêtres ». Rien de l’œuvre de Dieu au sein de l’humanité n’était déjà préparé à la création du monde ; au contraire, c’est le cours des choses qui a permis à Dieu de réaliser Son œuvre, étape par étape, de façon plus réaliste et pratique au sein de l’humanité. Par exemple, l’Éternel Dieu n’a pas créé le serpent pour tenter la femme ; tel n’était pas Son plan spécifique, ni quelque chose qu’Il avait intentionnellement préordonné. On pourrait dire qu’il s’agissait d’un événement imprévu. C’est donc à cause de cela que l’Éternel a chassé Adam et Ève du jardin d’Éden et a juré de ne plus jamais créer l’homme. Cependant, les hommes découvrent la sagesse de Dieu seulement sur ce fondement, tout comme Je l’ai dit un peu plus tôt : « J’exerce Ma sagesse en fonction des stratagèmes de Satan. » Peu importe à quel point l’humanité est devenue corrompue ou la façon dont le serpent la tente, l’Éternel a encore Sa sagesse ; ainsi, depuis qu’Il a créé le monde, Il est engagé dans une œuvre nouvelle et aucune des étapes de cette œuvre n’a jamais été répétée. Satan a continuellement mis en œuvre des stratagèmes, l’humanité a constamment été corrompue par Satan et l’Éternel Dieu a sans cesse réalisé Son œuvre sage. Il n’a jamais échoué ni arrêté d’œuvrer depuis la création du monde. Après que les humains ont été corrompus par Satan, Il a continuellement œuvré parmi eux pour le vaincre, l’ennemi qui a corrompu l’humanité. Cette bataille fait rage depuis le commencement et continuera jusqu’à la fin du monde. En accomplissant une œuvre si considérable, l’Éternel Dieu n’a pas seulement permis aux humains corrompus par Satan de recevoir Son grand salut, mais leur a également permis de voir Sa sagesse, Sa toute-puissance et Son autorité. De plus, à la fin, Il leur permettra de voir Son juste tempérament : punir les malfaisants et récompenser les bons. Il a combattu contre Satan jusqu’à ce jour précis et n’a jamais été vaincu, car Il est un Dieu sage et Il exerce Sa sagesse en Se basant sur les stratagèmes de Satan. Par conséquent, Dieu ne fait pas seulement en sorte que tout ce qui est au ciel se soumette à Son autorité, mais Il fait également en sorte que tout sur terre reste en dessous de Son marchepied et, surtout, Il fait en sorte que les personnes malfaisantes qui envahissent et harcèlent l’humanité tombent sous le coup de Son châtiment. Tous les résultats de cette œuvre sont obtenus grâce à Sa sagesse. Il n’a jamais révélé Sa sagesse avant l’existence de l’humanité, car Il n’avait pas d’ennemis dans le ciel, sur la terre ou dans tout l’univers, et parmi toutes choses, il n’y avait pas d’invasion de forces obscures. Après que l’archange L’a trahi, Il a créé l’humanité sur la terre, et c’est en raison de l’humanité qu’Il a lancé officiellement Sa guerre millénaire contre Satan, l’archange, une guerre qui augmente en intensité au fur et à mesure que les étapes se succèdent. Sa toute-puissance et Sa sagesse sont présentes dans chacune de ces étapes. C’est alors seulement que toutes choses dans le ciel et sur la terre ont vu la sagesse, la toute-puissance de Dieu et, plus encore, l’aspect concret de Dieu. Il continue aujourd’hui d’accomplir Son œuvre de cette même manière concrète ; en outre, pendant qu’Il accomplit Son œuvre, Il révèle aussi Sa sagesse et Sa toute-puissance. Il vous permet de voir l’histoire réelle de chaque étape de l’œuvre, de voir exactement comment expliquer la toute-puissance de Dieu et, plus encore, de voir une explication définitive de l’aspect concret de Dieu.

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Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 148)

L’œuvre du Saint-Esprit est toujours faite au fur et à mesure ; Il peut planifier Son œuvre n’importe quand et la réaliser n’importe quand. Pourquoi dis-Je toujours que l’œuvre du Saint-Esprit est réaliste, qu’elle est toujours nouvelle et jamais ancienne, et toujours de la plus grande fraîcheur ? Son œuvre n’avait pas déjà été planifiée lorsque le monde a été créé ; ce n’est pas du tout ce qui s’est passé ! Chaque étape de l’œuvre atteint son effet propre en son temps respectif, et les étapes ne se perturbent pas entre elles. En de nombreuses occasions, les plans que tu pourrais avoir en tête ne peuvent tout simplement pas suivre le rythme de la dernière œuvre du Saint-Esprit. Son œuvre n’est pas aussi simple que l’homme le déduit, ni aussi complexe que l’homme l’imagine ; elle consiste à pourvoir aux besoins des gens à tout moment et en tout lieu selon leurs besoins du moment. Personne ne connaît mieux que Lui l’essence des humains, et c’est précisément pour cette raison que rien ne peut répondre aux besoins réels des gens aussi bien que ne le fait Son œuvre. Par conséquent, d’un point de vue humain, Son œuvre semble avoir été planifiée plusieurs millénaires à l’avance. Tandis qu’Il œuvre parmi vous maintenant, Il accomplit une œuvre et parle en tout temps et en tout lieu selon vos états. Il a exactement les bonnes paroles à dire quand Il rencontre ces états, disant les paroles qui sont précisément ce dont les gens ont besoin. Prenons la première étape de Son œuvre : le temps du châtiment. Après cela, Dieu a réalisé Son œuvre en fonction de ce que les gens manifestaient, de leur rébellion, des divers états positifs qui émergeaient d’eux et des états négatifs, ainsi que de la manière dont ils pouvaient devenir négatifs quand leur négativité atteignait un certain point ; et Il S’est emparé de ces choses et S’en est servi pour obtenir un meilleur résultat dans Son œuvre. Autrement dit, Il fait l’œuvre qui consiste à subvenir aux besoins des gens en fonction de leur état actuel à tout moment donné. Il réalise toutes les étapes de Son œuvre en fonction des états réels des gens. Tous les êtres créés sont entre Ses mains ; comment ne pourrait-Il pas les connaître ? Dieu réalise l’étape suivante de l’œuvre qui devrait être faite à tout moment et en tout lieu conformément aux états des gens. Cette œuvre n’a en aucun cas été prédestinée depuis des temps immémoriaux ; cette pensée est une notion humaine ! Il œuvre au fur et à mesure qu’Il observe les effets de Son œuvre, et Son œuvre s’approfondit et se développe continuellement ; après avoir observé les résultats de Son œuvre, Il entreprend l’étape suivante de Son œuvre. Il utilise beaucoup de choses pour assurer progressivement la transition et révéler Sa nouvelle œuvre aux gens au fil du temps. Cette manière d’œuvrer est à même de pourvoir aux besoins des personnes, car Dieu ne connaît que trop bien les personnes. C’est de cette façon qu’Il accomplit Son œuvre depuis le ciel. Pareillement, Dieu incarné accomplit Son œuvre de la même manière, faisant des arrangements et œuvrant parmi les humains en fonction des circonstances réelles. Rien de Son œuvre n’avait été arrangé avant que le monde n’ait été créé, ni n’avait été méticuleusement planifié à l’avance. Deux mille ans après la création du monde, l’Éternel a vu le niveau de corruption atteint par l’humanité ; Il a donc utilisé la bouche du prophète Ésaïe pour prédire qu’au terme de l’ère de la Loi Il allait procéder à Son œuvre de rédemption de l’humanité à l’ère de la Grâce. C’était le plan de l’Éternel, bien sûr, mais ce plan a également été élaboré selon les circonstances qu’Il observait à l’époque ; Il n’y a pas pensé immédiatement après la création d’Adam. Ésaïe a simplement fait entendre une prophétie, mais l’Éternel n’avait pas pris de dispositions à l’avance pour cette œuvre au cours de l’ère de la Loi ; au contraire, Il l’a mise en œuvre au début de l’ère de la Grâce, quand le messager est apparu à Joseph en rêve avec la révélation que Dieu allait Se faire chair, et c’est alors seulement qu’a commencé Son œuvre d’incarnation. Dieu ne S’est pas préparé, comme les gens l’imaginent, à Son œuvre d’incarnation juste après avoir créé le monde ; cela n’a été décidé qu’en fonction du degré de développement de l’humanité et de l’état de Sa guerre contre Satan.

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Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 149)

Lorsque Dieu devient chair, Son Esprit descend sur un humain ; en d’autres termes, l’Esprit de Dieu Se vêt d’un corps physique. Il vient sur la terre pour faire Son œuvre, non pour apporter avec Lui certaines étapes limitées ; Son œuvre est absolument illimitée. L’œuvre que le Saint-Esprit accomplit dans la chair est quand même déterminée par les résultats de Son œuvre, et Il utilise ces choses pour déterminer la période pendant laquelle Il réalisera l’œuvre pendant qu’Il est dans la chair. Le Saint-Esprit rend directement chaque étape de Son œuvre manifeste, l’examinant tout en l’accomplissant ; cette œuvre n’a rien de surnaturel au point où les limites de l’imagination de l’homme seraient repoussées. Cela ressemble à l’œuvre de l’Éternel quand Il a créé les cieux, la terre et toutes choses ; Il planifiait et œuvrait simultanément. Il a séparé la lumière des ténèbres, et le matin et le soir ont commencé à exister ; cela a duré un jour. Le deuxième jour, Il a créé le ciel, ce qui a aussi duré un jour ; puis Il a créé la terre, les mers et toutes les créatures qui les peuplent, ce qui a requis un autre jour. Cela a continué jusqu’au sixième jour, quand Dieu a créé l’homme et l’a laissé gérer toutes les choses sur la terre. Puis, le septième jour, quand Il a fini de créer toutes les choses, Il S’est reposé. Dieu a béni le septième jour et l’a désigné comme un jour saint. Il a décidé d’établir ce jour saint seulement après avoir déjà créé toutes choses, non avant de les avoir créées. Cette œuvre a aussi été réalisée au fur et à mesure ; avant de créer toutes choses, Il n’avait pas décidé de créer le monde en six jours et ensuite de Se reposer le septième ; cela n’est pas du tout conforme aux faits. Il n’avait pas dit une telle chose ni ne l’avait planifiée. Il n’avait absolument pas dit que la création de toutes choses serait achevée le sixième jour et qu’Il Se reposerait le septième jour ; au contraire, Il a créé en fonction de ce qui Lui semblait bon à ce moment-là. Une fois qu’Il eut fini de tout créer, c’était déjà le sixième jour. S’Il avait fini de créer toutes choses le cinquième jour, Il aurait alors désigné le sixième jour comme un jour saint. Cependant, Il a de fait terminé de tout créer le sixième jour, et donc le septième jour est devenu un jour saint, ce qui a été transmis jusqu’à ce jour. Par conséquent, Son œuvre actuelle est réalisée de la même façon. Il parle selon vos états pour subvenir à vos besoins. Autrement dit, l’Esprit parle et œuvre selon les états des gens ; Il scrute tout et œuvre à tout moment et en tout lieu. Ce que Je fais, dis, vous confie et vous accorde, c’est, sans exception, ce dont vous avez besoin. Ainsi, rien de Mon œuvre n’est coupé de la réalité ; elle est tout à fait concrète, car vous savez tous que « l’Esprit de Dieu scrute tout ». Si tout cela avait été décidé à l’avance, est-ce que ce n’aurait pas été trop rigide et mécanique ? Tu penses que Dieu a élaboré des plans pendant six millénaires complets et a ensuite préordonné que l’humanité soit rebelle, résistante, tortueuse et fourbe, qu’elle possède la corruption de la chair, un tempérament satanique, la convoitise des yeux et des plaisirs personnels. Rien de tout cela n’a été préordonné par Dieu, mais tout est plutôt arrivé comme un résultat de la corruption de Satan. Certains diront : « Satan n’était-il pas aussi sous la main de Dieu ? Dieu avait préordonné que Satan aille corrompre l’homme de cette manière, et qu’après cela Dieu réalise Son œuvre sur l’homme. » Dieu préordonnerait-Il vraiment que Satan corrompe l’humanité ? Dieu n’est simplement que trop désireux de permettre aux hommes de vivre normalement, alors perturberait-Il leur vie ? S’il en était ainsi, vaincre Satan et sauver l’humanité ne seraient-ils pas un effort futile ? Comment la rébellion de l’humanité pourrait-elle avoir été préordonnée ? C’est arrivé à cause de la perturbation de Satan, alors comment cela aurait-il pu être préordonné par Dieu ? Le Satan sous la main de Dieu que vous imaginez et le Satan sous la main de Dieu dont Je parle sont très différents. Selon vos déclarations que « Dieu est tout-puissant et que Satan est entre Ses mains », Satan ne pourrait jamais Le trahir. N’as-tu pas dit que Dieu est tout-puissant ? Votre connaissance est trop abstraite et n’est pas en contact avec la réalité ; l’homme ne peut jamais sonder les pensées de Dieu ou Sa sagesse ! Dieu est tout-puissant ; ce n’est pas du tout une fausseté. L’archange a trahi Dieu parce que Dieu lui avait initialement donné une partie d’autorité. Certes, cela a été un événement inattendu, tout comme lorsqu’Ève a succombé à la tentation du serpent. Toutefois, peu importe la manière dont Satan réalise sa trahison, il n’est toujours pas aussi tout-puissant que Dieu. Comme vous avez dit, Satan est simplement puissant ; qu’il fasse quoi que ce soit, l’autorité de Dieu le vaincra toujours. Telle est la véritable signification derrière l’adage : « Dieu est tout-puissant, et Satan est entre Ses mains. » Par conséquent, la guerre contre Satan doit être menée une étape à la fois. En outre, Dieu planifie Son œuvre en réponse aux stratagèmes de Satan. Autrement dit, Il apporte le salut à l’humanité et révèle Sa toute-puissance et Sa sagesse d’une manière qui convient à l’ère. De même, l’œuvre des derniers jours n’a pas été préordonnée très tôt avant l’ère de la Grâce ; les choses ne sont pas préordonnées d’une manière si ordonnée que ceci : d’abord, faire en sorte que le tempérament extérieur de l’homme change ; deuxièmement, soumettre l’homme à Son châtiment et à Ses épreuves ; troisièmement, faire en sorte que l’homme subisse l’épreuve de la mort ; quatrièmement, faire en sorte que l’homme connaisse une époque où il aime Dieu et exprime la détermination d’un être créé ; cinquièmement, permettre à l’homme de voir les intentions de Dieu et de Le connaître totalement, et finalement rendre l’homme complet. Il n’a pas planifié toutes ces choses pendant l’ère de la Grâce ; au contraire, Il a commencé à les planifier à l’ère actuelle. Satan travaille, tout comme Dieu. Satan exprime son tempérament corrompu, tandis que Dieu parle et fait des déclarations directement, exposant certaines choses essentielles. C’est l’œuvre qui est effectuée aujourd’hui, et c’est le même principe d’œuvre qui était en vigueur il y a longtemps, après la création du monde.

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Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 150)

D’abord, Dieu a créé Adam et Ève et Il a créé également un serpent. Parmi toutes les choses, le serpent était le plus toxique ; son corps contenait du venin dont Satan s’est servi pour en tirer avantage. C’est le serpent qui a tenté Ève et l’a poussée au péché. Adam a péché après Ève et tous les deux ont par la suite été capables de faire la distinction entre le bien et le mal. Si l’Éternel avait su que le serpent tenterait Ève et qu’Ève tenterait Adam, alors pourquoi les aurait-Il tous placés à l’intérieur d’un jardin ? S’Il avait été capable de prédire ces choses, pourquoi aurait-Il créé un serpent et l’aurait-Il placé à l’intérieur du jardin d’Éden ? Pourquoi le jardin d’Éden contenait-il le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ? Voulait-Il qu’ils mangent ce fruit ? Lorsque l’Éternel est venu, ni Adam ni Ève n’ont osé Lui faire face, et c’est alors seulement que l’Éternel a su qu’ils avaient mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et étaient devenus des proies de la ruse du serpent. En fin de compte, Il a maudit le serpent et Il a maudit Adam et Ève également. Au moment où ils ont tous les deux mangé du fruit de l’arbre, l’Éternel ne savait pas du tout qu’ils étaient en train de le faire. Les êtres humains sont devenus corrompus au point d’être malveillants et immoraux sexuellement, au point même que tout ce qu’ils gardaient dans leur cœur n’était que mal et injustice ; tout était souillure. L’Éternel a alors regretté d’avoir créé l’humanité. Par la suite, Il a réalisé Son œuvre de destruction du monde par un déluge auquel Noé et ses fils ont survécu. Certaines choses ne sont pas réellement aussi développées et surnaturelles que les gens pourraient l’imaginer. Certains demandent : « Puisque Dieu savait que l’archange Le trahirait, pourquoi l’a-t-Il créé ? » Voici les faits : avant que la terre n’existe, l’archange était le plus grand des anges du ciel. Il avait compétence sur tous les anges dans le ciel ; c’est l’autorité que Dieu lui avait conférée. À l’exception de Dieu, il était le plus grand des anges du ciel. Plus tard, après que Dieu a créé l’humanité, l’archange a réalisé une plus grande trahison contre Dieu sur la terre. Je dis qu’il a trahi Dieu parce qu’il voulait gérer l’humanité et surpasser l’autorité de Dieu. C’est l’archange qui a tenté Ève et l’a poussée à pécher, et il l’a fait parce qu’il voulait établir son royaume sur la terre et amener les humains à trahir Dieu et à obéir à l’archange plutôt. L’archange voyait que tellement de choses pouvaient lui obéir ; les anges le pouvaient, ainsi que le pouvaient les hommes sur la terre. Les oiseaux et les bêtes, les arbres, les forêts, les montagnes, les rivières et toutes choses sur la terre étaient confiés à la garde des humains – c’est-à-dire, Adam et Ève – alors qu’Adam et Ève obéissaient à l’archange. L’archange a donc voulu surpasser l’autorité de Dieu et trahir Dieu. Ensuite, il a conduit de nombreux anges à trahir Dieu, et plus tard, ces anges sont devenus divers genres d’esprits impurs. Le développement de l’humanité à ce jour n’a-t-il pas été causé par la corruption de l’archange ? Les humains sont seulement aujourd’hui ce qu’ils sont parce que l’archange a trahi Dieu et a corrompu l’humanité. Ce travail d’étape en étape est loin d’être aussi abstrait et simple que les gens pourraient l’imaginer. Satan a orchestré sa trahison pour une raison, pourtant les gens sont incapables de comprendre un fait aussi simple. Pourquoi Dieu qui a créé les cieux, la terre et toutes choses a-t-Il aussi créé Satan ? Puisque Dieu hait tant Satan et que Satan est Son ennemi, pourquoi a-t-Il créé Satan ? En créant Satan, ne créait-Il pas un ennemi ? Dieu n’a pas créé un ennemi en fait ; Il a plutôt créé un ange, et plus tard cet ange L’a trahi. Son statut s’était élevé tellement haut qu’il voulait trahir Dieu. On pourrait dire que ce fut une coïncidence, mais ce fut aussi inévitable. C’est semblable au fait qu’une personne devra inévitablement mourir après avoir grandi jusqu’à un certain point ; les choses se sont simplement développées jusqu’à ce stade. Certains idiots absurdes disent : « Puisque Satan est Ton ennemi, pourquoi l’as-Tu créé ? Ne savais-Tu pas que l’archange Te trahirait ? Ne vois-Tu pas d’éternité en éternité ? Ne connaissais-Tu pas la nature de l’archange ? Comme Tu savais clairement qu’il Te trahirait, pourquoi l’as-Tu fait archange ? Non seulement il T’a trahi, mais il a aussi emmené un si grand nombre d’anges et est descendu dans le monde des mortels pour corrompre l’humanité, et à ce jour, Tu as toujours été incapable d’achever Ton plan de gestion de six mille ans. » Ces paroles sont-elles correctes ? Quand tu penses de cette manière, n’es-tu pas en train de gaspiller de l’énergie mentale ? D’autres disent : « Si Satan n’avait pas corrompu l’humanité jusqu’à ce jour, Dieu n’aurait pas apporté le salut à l’humanité de cette façon. Ainsi, la sagesse et la toute-puissance de Dieu auraient été invisibles. Où Sa sagesse aurait-elle été révélée ? C’est pour Satan que Dieu a créé une race humaine afin de pouvoir révéler Sa toute-puissance plus tard – autrement, comment l’homme pourrait-il découvrir la sagesse de Dieu ? Si l’homme ne résistait pas à Dieu ni ne se rebellait contre Lui, il ne serait pas nécessaire que Ses actes soient révélés. Si tous les êtres créés devaient L’adorer et Lui obéir, Il n’aurait pas d’œuvre à faire. » Cela est encore plus loin de la réalité, car il n’y a rien de souillé en Dieu Lui-même, et donc Il ne peut pas créer la souillure. Il révèle Ses actes maintenant seulement pour vaincre Son ennemi, pour sauver les humains qu’Il a créés, pour vaincre les démons et Satan qui Le haïssent, Le trahissent, Lui résistent et qui étaient sous Sa domination et Lui appartenaient depuis le commencement. Dieu veut vaincre ces démons et, ce faisant, révéler Sa toute-puissance à toutes choses. L’humanité et tout sur la terre sont maintenant sous l’emprise de Satan et se trouvent sous le pouvoir des personnes malfaisantes. Dieu veut révéler Ses actes à toutes choses pour que les gens puissent Le connaître et par là même battre Satan et vaincre complètement Ses ennemis. L’ensemble de cette œuvre est accompli en révélant Ses actes. Toutes Ses créations sont sous l’emprise de Satan, et donc Dieu veut leur révéler Sa toute-puissance, vainquant ainsi Satan. S’il n’y avait pas Satan, Il n’aurait pas besoin de révéler Ses actes. N’eût été la perturbation de Satan, après avoir créé l’humanité, Dieu l’aurait amenée vivre dans le jardin d’Éden. Pourquoi n’a-t-Il jamais révélé tous Ses actes aux anges ou à l’archange avant la trahison de Satan ? Si tous les anges et l’archange avaient connu Dieu et s’étaient soumis à Lui au commencement, alors Dieu n’aurait pas accompli ces œuvres dénuées de sens. Parce qu’il y a Satan et les démons et que les humains ont résisté à Dieu et débordent de tempéraments rebelles, Dieu révèlera donc Ses actes. Parce qu’Il combattra contre Satan, Il doit utiliser Sa propre autorité et tous Ses actes pour le vaincre ; ainsi, Son œuvre de salut qu’Il accomplit chez les humains leur permettra de voir Sa sagesse et Sa toute-puissance. L’œuvre que Dieu fait aujourd’hui est significative et ne ressemble en rien à ce à quoi certains se réfèrent quand ils disent : « L’œuvre que Tu fais n’est-elle pas contradictoire ? Cette succession d’œuvres n’est-elle pas simplement un exercice pour Te causer une perturbation à Toi-même ? Tu as créé Satan, puis l’as laissé Te trahir et Te résister. Tu as créé les humains, puis les as livrés à Satan, permettant qu’Adam et Ève soient tentés. Comme Tu as fait toutes ces choses délibérément, pourquoi hais-Tu encore l’humanité ? Pourquoi hais-Tu Satan ? Toutes ces choses ne sont-elles pas Ta propre fabrication ? Qu’y a-t-il que Tu dois haïr ? » Un bon nombre de personnes absurdes disent de telles choses. Elles veulent aimer Dieu, mais dans leur for intérieur, elles se plaignent de Dieu. Quelle contradiction ! Tu ne comprends pas les faits, tu as trop de pensées surnaturelles et tu prétends même que Dieu a commis une erreur. Comme tu es absurde ! C’est toi qui manipules la vérité ; Dieu n’a commis aucune erreur ! Certaines personnes se plaignent même encore et encore : « C’est Toi qui as créé Satan, et Toi qui as envoyé Satan parmi les humains et les lui as livrés. Quand les humains ont eu des tempéraments sataniques, Tu ne leur as pas pardonné ; au contraire, Tu les as haïs à un certain point. Au début, Tu les as aimés à un certain point, mais maintenant Tu les hais. C’est Toi qui as détesté l’humanité, pourtant Tu es aussi Celui qui a aimé l’humanité. Que se passe-t-il ici exactement ? N’est-ce pas une contradiction ? » Quelle que soit la façon dont vous le considériez, c’est ce qui s’est passé au ciel ; c’est la manière dont l’archange a trahi Dieu et dont l’humanité a été corrompue et les humains ont continué jusqu’à ce jour dans la même lancée. Quelle que soit la façon dont vous l’exprimiez, c’est l’histoire complète. Toutefois, vous devez comprendre que le seul but de cette œuvre que Dieu accomplit aujourd’hui est de vous sauver et de vaincre Satan.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Tu dois savoir comment l’humanité entière s’est développée jusqu’à ce jour

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 151)

Dieu utilise Sa gestion des humains pour vaincre Satan. En corrompant les gens, Satan met un terme à leur destin et perturbe l’œuvre de Dieu. D’un autre côté, l’œuvre de Dieu est le salut de l’humanité. Quelle étape de l’œuvre que Dieu fait ne vise pas à sauver l’humanité ? Quelle étape ne vise pas à purifier les gens, à les amener à se comporter selon la justice et à vivre une image aimable ? Satan, cependant, ne fait pas cela. Il corrompt l’humanité ; il continue de réaliser son travail visant à corrompre l’humanité dans l’univers. Bien sûr, Dieu aussi accomplit Sa propre œuvre, ne S’intéressant aucunement à Satan. Quelle que soit l’autorité que possède Satan, cette autorité lui a encore été donnée par Dieu ; Dieu ne lui a simplement pas donné toute Son autorité, et donc, peu importe ce que Satan fait, il ne peut jamais dépasser Dieu et restera toujours sous le contrôle de Dieu. Dieu n’a révélé aucun de Ses actes quand Il était au ciel. Il a simplement donné à Satan une petite parcelle d’autorité et lui a permis d’exercer un contrôle sur les autres anges. Par conséquent, peu importe ce que Satan fait, il ne peut pas dépasser l’autorité de Dieu parce que l’autorité que Dieu lui a conférée au départ est limitée. Alors que Dieu œuvre, Satan perturbe. Dans les derniers jours, ses perturbations seront terminées ; de même, l’œuvre de Dieu sera aussi terminée, et les êtres humains que Dieu désire rendre complets seront rendus complets. Dieu dirige les gens positivement ; Sa vie est une eau vive, incommensurable et infinie. Satan a corrompu l’homme jusqu’à un certain degré ; à la fin, l’eau vive de la vie rendra l’homme complet, et il sera impossible à Satan de s’en mêler et d’accomplir son travail. Ainsi, Dieu pourra gagner ces personnes entièrement. Même maintenant, Satan reste rebelle ; il essaie constamment d’affronter Dieu, mais Dieu ne lui prête aucune attention. Dieu a dit : « Je vaincrai toutes les forces des ténèbres de Satan et toutes les influences ténébreuses. » C’est l’œuvre qui doit être faite dans la chair, et c’est aussi la signification de l’incarnation de Dieu, c’est-à-dire qu’il s’agit d’achever l’étape de l’œuvre consistant à vaincre Satan dans les derniers jours et d’anéantir toutes les choses qui sont de Satan. La victoire de Dieu sur Satan est inévitable ! En fait, Satan a déjà échoué il y a bien longtemps. Lorsque l’Évangile a commencé à se diffuser dans tout le pays du grand dragon rouge, c’est-à-dire quand Dieu incarné a commencé Son œuvre et que cette œuvre s’est déployée, Satan a été complètement vaincu, car le but précis de l’incarnation était de vaincre Satan. Satan a vu que Dieu était redevenu chair et avait commencé à réaliser Son œuvre, qu’aucune force ne pouvait arrêter, et il est par conséquent devenu stupéfait à la vue de cette œuvre et n’a rien osé faire de plus. Au début, Satan avait pensé qu’il était lui aussi doté d’une abondante sagesse et il a interrompu et perturbé l’œuvre de Dieu ; toutefois, il ne s’attendait pas à ce que Dieu devienne chair encore une fois ou que Dieu, dans Son œuvre, utilise la rébellion de Satan pour exposer et juger l’humanité, et par là même conquérir les humains et vaincre Satan. Dieu est plus sage que Satan et Son œuvre le dépasse de loin. Par conséquent, comme Je l’ai dit auparavant : « L’œuvre que Je fais est menée en fonction des stratagèmes de Satan. À la fin, Je vais révéler Ma toute-puissance et l’impuissance de Satan. » Dieu est en première ligne dans Son œuvre, tandis que Satan suit derrière, jusqu’à ce qu’à la fin, il soit finalement détruit – il ne saura même pas ce qui lui est arrivé ! Il ne découvrira la vérité qu’une fois qu’il aura déjà été brisé et écrasé, et à ce moment-là, il aura déjà été incinéré dans l’étang de feu. Ne sera-t-il pas alors complètement convaincu ? Car Satan n’aura alors plus aucun stratagème à déployer !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Tu dois savoir comment l’humanité entière s’est développée jusqu’à ce jour

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 152)

L’œuvre de Dieu parmi les hommes est inséparable de l’homme, car l’homme est l’objet de cette œuvre et le seul être créé par Dieu qui puisse rendre témoignage à Dieu. La vie de l’homme et toutes les activités de l’homme sont inséparables de Dieu et sont toutes contrôlées par les mains de Dieu, et l’on peut même dire que personne ne peut exister indépendamment de Dieu. Personne ne peut le nier, car c’est un fait. Tout ce que Dieu fait est pour le bénéfice de l’humanité et dirigé contre les complots de Satan. Tout ce dont l’homme a besoin vient de Dieu et Dieu est la source de la vie de l’homme. Ainsi, l’homme est tout simplement incapable de se séparer de Dieu. D’ailleurs, Dieu n’a jamais eu l’intention de se séparer de l’homme. L’œuvre que Dieu fait est pour le bien de l’humanité tout entière et Ses pensées sont toujours bienveillantes. Pour l’homme, donc, l’œuvre de Dieu et les pensées de Dieu (c’est-à-dire les intentions de Dieu) sont toutes les deux des « visions » que l’homme devrait connaître. Ces visions sont aussi la gestion de Dieu, et une œuvre que l’homme est incapable d’accomplir. Les exigences de Dieu envers l’homme au cours de Son œuvre, quant à elles, sont appelées la « pratique » de l’homme. Les visions sont l’œuvre de Dieu Lui-même, ou bien Ses intentions pour l’humanité ou les objectifs et la signification de Son œuvre. Les visions peuvent également être considérées comme faisant partie de la gestion, car cette gestion est l’œuvre de Dieu et l’homme est Son objet, ce qui signifie que la gestion est l’œuvre que Dieu fait chez l’homme. Cette œuvre est la preuve et la voie par laquelle l’homme en vient à connaître Dieu et elle est de la plus haute importance pour l’homme. Si, au lieu de prêter attention à la connaissance de l’œuvre de Dieu, les gens ne prêtent attention qu’aux doctrines de la croyance en Dieu, ou à des détails négligeables et sans importance, alors ils ne pourront tout simplement pas connaître Dieu, et encore moins être en accord avec les intentions de Dieu. L’œuvre de Dieu, qui est extrêmement utile à l’homme pour connaître Dieu, est appelée visions. Ces visions sont l’œuvre de Dieu, les intentions de Dieu et les objectifs et la signification de l’œuvre de Dieu, qui sont tous bénéfiques à l’homme. La pratique se réfère à ce que l’homme devrait faire, à ce que les êtres créés qui suivent Dieu devraient faire – autrement dit, c’est le devoir de l’homme. Ce que l’homme est censé faire n’est pas quelque chose qu’il a compris depuis le début, mais ce sont les exigences de Dieu envers l’homme au cours de Son œuvre. Ces exigences deviennent progressivement plus profondes et plus élevées pendant que Dieu œuvre. Par exemple, pendant l’ère de la Loi, l’homme devait suivre la loi et, pendant l’ère de la Grâce, l’homme a dû porter la croix. L’ère du Règne est différente : les exigences envers l’homme sont plus élevées que pendant l’ère de la Loi et l’ère de la Grâce. À mesure que les visions deviennent plus élevées, les exigences envers l’homme deviennent encore plus élevées, encore plus claires et concrètes. De même, les visions aussi deviennent de plus en plus concrètes. Ces nombreuses visions concrètes non seulement aident l’homme à mieux se soumettre à Dieu, mais, plus encore, elles favorisent sa connaissance de Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 153)

Par rapport aux ères précédentes, l’œuvre de Dieu pendant l’ère du Règne est plus réaliste, orientée plus directement vers l’essence de l’homme et les changements dans son tempérament, et peut mieux témoigner de Dieu Lui-même auprès de tous ceux qui Le suivent. En d’autres termes, pendant l’ère du Règne, pendant qu’Il œuvre, Dieu Se révèle davantage à l’homme qu’à tout autre moment dans le passé, ce qui signifie que les visions qui doivent être connues par l’homme sont plus élevées qu’à toute ère précédente. Parce que l’œuvre de Dieu parmi les hommes est entrée dans un territoire sans précédent, les visions connues par l’homme au cours de l’ère du Règne sont les plus élevées dans toute l’œuvre de gestion. L’œuvre de Dieu est entrée dans un territoire sans précédent, et donc les visions que l’homme doit connaître sont devenues les plus élevées de toutes les visions, et la pratique de l’homme qui en résulte est également supérieure à celle de toute ère précédente, car la pratique de l’homme évolue parallèlement aux visions et la perfection des visions marque aussi la perfection des exigences faites à l’homme. Dès que toute la gestion de Dieu s’arrête, la pratique de l’homme également cesse, et sans l’œuvre de Dieu, l’homme n’aura pas d’autres choix que de continuer à garder les règlements des temps passés, sinon il n’aura tout simplement nulle part où aller. Sans nouvelles visions, il n’y aura pas de nouvelle pratique pour l’homme ; sans visions complètes, il n’y aura pas de pratique parfaite pour l’homme ; sans visions plus élevées, il n’y aura pas de pratique plus élevée pour l’homme. La pratique de l’homme change avec les pas de Dieu et, de même, la connaissance et l’expérience de l’homme changent également avec l’œuvre de Dieu. Peu importe à quel point l’homme est capable, il est quand même inséparable de Dieu, et si Dieu S’arrêtait d’œuvrer pour un seul instant, l’homme mourrait immédiatement à cause de Sa colère. L’homme ne peut se targuer de rien, car peu importe la hauteur de sa connaissance aujourd’hui, peu importe la profondeur de ses expériences, il est inséparable de l’œuvre de Dieu, car la pratique de l’homme et ce qu’il devrait poursuivre dans sa croyance en Dieu sont inséparables des visions. Dans tous les cas de l’œuvre de Dieu, il y a des visions que l’homme doit connaître et, suivant ces visions, des exigences appropriées sont posées à l’homme. Sans ces visions comme fondement, l’homme serait tout simplement incapable de pratique et ne pourrait pas non plus suivre Dieu de manière inébranlable. Si l’homme ne connaît pas Dieu ni ne comprend les intentions de Dieu, alors tout ce que l’homme fait est vain et ne peut pas être approuvé par Dieu. Peu importe la richesse des dons de l’homme, il ne peut toujours pas se passer de l’œuvre de Dieu et de la direction de Dieu. Peu importe la qualité ou le nombre des actions de l’homme, elles ne peuvent toujours pas remplacer l’œuvre de Dieu. Et donc, en aucun cas la pratique de l’homme n’est-elle séparable des visions. Ceux qui n’acceptent pas du tout les nouvelles visions n’ont aucune nouvelle pratique. Leur pratique n’a aucun rapport avec la vérité parce qu’ils se conforment à des règlements et s’en tiennent à la loi morte ; ils n’ont aucune nouvelle vision, et en conséquence, ils n’ont aucune pratique de l’ère nouvelle. Ils ont perdu les visions, et ce faisant, ils ont aussi perdu l’œuvre du Saint-Esprit et ils ont perdu la vérité. Ceux qui n’ont pas la vérité sont la descendance de l’absurdité, ils sont l’incarnation de Satan. Peu importe le genre de gens, ils ne peuvent pas être dépourvus des visions de l’œuvre de Dieu et ne peuvent pas être privés de la présence du Saint-Esprit ; dès qu’ils perdent les visions, ils descendent aussitôt dans l’Hadès et vivent dans les ténèbres. Les gens sans visions sont ceux qui suivent Dieu de manière confuse, ceux qui sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit, et ils vivent en enfer. De telles personnes ne cherchent pas la vérité, mais à la place affichent le nom de Dieu comme une enseigne. Ceux qui ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit, qui ne connaissent pas Dieu incarné, qui ne connaissent pas les trois étapes de l’œuvre dans toute la gestion de Dieu, ne connaissent pas les visions, et n’ont pas la vérité. Et ceux qui n’ont pas la vérité ne sont-ils pas tous des malfaiteurs ? Ceux qui sont prêts à mettre la vérité en pratique, qui sont prêts à poursuivre la connaissance de Dieu et qui coopèrent véritablement avec Dieu sont les gens pour qui les visions servent de fondement. Ils sont approuvés par Dieu parce qu’ils coopèrent avec Dieu, et c’est cette coopération que l’homme devrait mettre en pratique.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 154)

Dans les visions, il y a de nombreuses voies de pratique. Dans les visions, il y a aussi les exigences pratiques faites à l’homme, ainsi que l’œuvre de Dieu que l’homme doit connaître. Dans le passé, pendant les réunions spéciales ou les grandes réunions tenues dans divers endroits, un seul aspect de la voie de la pratique était abordé. Cette pratique devait être mise en pratique au cours de l’ère de la Grâce, et elle avait peu de rapport avec la connaissance de Dieu, car la vision de l’ère de la Grâce était seulement la vision de la crucifixion de Jésus, et il n’y avait pas de plus grandes visions. L’homme ne devait connaître que l’œuvre de Sa rédemption de l’humanité par la crucifixion, et ainsi pendant l’ère de la Grâce, aucune autre vision n’était accessible à la connaissance de l’homme. De cette façon, l’homme n’avait qu’une faible connaissance de Dieu, et en dehors de la connaissance de l’amour bienveillant et de la miséricorde de Jésus, l’homme n’avait que de petites choses simples et pitoyables à mettre en pratique, des choses sans comparaison avec aujourd’hui. Dans le passé, peu importe la forme de son assemblée, l’homme était incapable de parler d’une connaissance pratique de l’œuvre de Dieu, encore moins pouvait-il dire clairement quelle voie de pratique était la plus appropriée pour que l’homme y entre. L’homme a simplement ajouté quelques simples détails à un fond de tolérance et de patience ; il n’y avait tout simplement pas de changement dans l’essence de sa pratique, car Dieu n’avait fait aucune œuvre plus nouvelle dans la même ère, et les seules exigences qu’Il avait envers l’homme étaient la tolérance et la patience, et qu’il porte la croix : en dehors de ces pratiques, il n’y avait pas de visions plus élevées que la crucifixion de Jésus. Dans le passé, aucune mention d’autres visions n’était faite parce que Dieu n’avait pas fait beaucoup d’œuvre, et parce qu’Il n’avait que des exigences limitées envers l’homme. De cette façon, peu importe ce que l’homme faisait, il était incapable de dépasser ces limites ; il pratiquait simplement de manière simple et superficielle. Aujourd’hui, Je parle de davantage de visions, car davantage d’œuvre a été faite aujourd’hui, une œuvre plusieurs fois supérieure à l’ère de la Loi et à l’ère de la Grâce. Les exigences envers l’homme sont aussi plusieurs fois plus élevées que dans les ères passées. Si l’homme est incapable de connaître cette œuvre à fond, alors celle-ci n’a pas une grande importance ; on peut dire que l’homme aurait de la difficulté à bien connaître cette œuvre s’il n’y consacrait pas l’effort de toute une vie. Dans l’œuvre de la conquête, ne parler que de la voie de la pratique rendrait la conquête de l’homme impossible. Ne parler que des visions, sans aucune exigence pour l’homme, rendrait aussi la conquête de l’homme impossible. Si on ne parlait que de la voie de la pratique, alors il serait impossible de frapper le talon d’Achille de l’homme, ou de dissiper les notions de l’homme, et donc il serait aussi impossible de conquérir complètement l’homme. Les visions sont le principal instrument de la conquête de l’homme, pour autant, s’il n’y avait pas la voie de la pratique en dehors des visions, l’homme n’aurait pas de voie à suivre, encore moins pourrait-il entrer. Tel a été le principe de l’œuvre de Dieu du début à la fin : dans les visions, il y a ce qui peut être mis en pratique, et il y a aussi des visions qui s’ajoutent à la pratique. Le degré des changements dans la vie de l’homme et dans son tempérament accompagne les changements dans les visions. Si l’homme ne comptait que sur ses propres efforts, il lui serait impossible d’atteindre un degré de changement significatif. Les visions parlent de l’œuvre de Dieu Lui-même et de la gestion de Dieu. La pratique se réfère à la voie de la pratique de l’homme et à la manière de vivre de l’homme. Dans toute la gestion de Dieu, la relation entre les visions et la pratique est la relation entre Dieu et l’homme. Si les visions étaient enlevées, ou si on en parlait sans évoquer la pratique, ou s’il n’y avait que les visions, et que la pratique de l’homme était éradiquée, alors ces choses ne pourraient pas être considérées comme la gestion de Dieu, encore moins pourrait-on dire que l’œuvre de Dieu est faite pour le bien de l’humanité ; de cette manière, non seulement le devoir de l’homme serait supprimé, mais ce serait un déni de la finalité de l’œuvre de Dieu. Si, du début à la fin, l’homme était simplement tenu de pratiquer, sans la participation de l’œuvre de Dieu, et plus encore, si l’homme n’avait pas à connaître l’œuvre de Dieu, alors il serait encore moins soutenable d’appeler cette œuvre la gestion de Dieu. Si l’homme ne connaissait pas Dieu et ignorait les intentions de Dieu, et qu’il se contentait de pratiquer aveuglément d’une manière vague, alors il ne deviendrait jamais un être créé entièrement à la hauteur. Et donc, ces deux choses sont indispensables. S’il n’y avait que l’œuvre de Dieu, c’est-à-dire, s’il n’y avait que les visions, et que la coopération ou la pratique de la part de l’homme était absente, alors cela ne pourrait pas être appelé la gestion de Dieu. S’il n’y avait que la pratique et l’entrée de l’homme, alors, même s’il s’agissait du chemin d’entrée le plus élevé, cela ne fonctionnerait pas non plus. L’entrée de l’homme doit progressivement changer en accord avec l’œuvre et les visions ; elle ne peut pas changer arbitrairement. Les principes de la pratique de l’homme ne sont pas sans contraintes, mais sont insérés entre certaines limites. Ces principes changent en accord avec les visions de l’œuvre. Par conséquent, la gestion de Dieu se résume finalement à l’œuvre de Dieu et à la pratique de l’homme.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 155)

L’œuvre de gestion n’a commencé qu’à cause de l’humanité, ce qui signifie qu’il n’a vu le jour qu’à cause de l’existence de l’humanité. Il n’est pas vrai qu’il y avait une gestion avant l’humanité, ou au début, quand les cieux, la terre et toutes choses ont été créés. Si, dans l’ensemble de l’œuvre de Dieu, il n’y avait pas de pratique qui soit bénéfique à l’homme, c’est-à-dire, s’Il n’avait pas d’exigences appropriées envers l’humanité corrompue (s’il n’y avait pas de voie appropriée que l’homme puisse mettre en pratique dans l’œuvre accomplie par Dieu), alors cette œuvre ne pourrait pas être appelée la gestion de Dieu. Si l’ensemble de l’œuvre de Dieu impliquait seulement d’indiquer à l’humanité corrompue comment mener sa pratique, et Dieu ne réalisait pas Sa propre entreprise et ne révélait pas une once de Sa toute-puissance ni de Sa sagesse, et peu importe la hauteur des exigences de Dieu envers l’homme, peu importe la longueur du temps passé par Dieu parmi les hommes, si l’homme ne savait rien du tempérament de Dieu, alors une œuvre de ce genre pourrait encore moins être appelée la gestion de Dieu. Autrement dit, l’œuvre de gestion de Dieu, c’est l’œuvre accomplie par Dieu et aussi tout le travail effectué sous la direction de Dieu par ceux qui ont été gagnés par Dieu. Cette œuvre peut se résumer comme la gestion. En d’autres termes, l’œuvre de Dieu parmi les hommes, ainsi que la coopération de tous ceux qui Le suivent, tout cela, compris comme un tout, est appelé la gestion. Ici, l’œuvre de Dieu est appelée visions et la coopération de l’homme est appelée la pratique. Plus l’œuvre de Dieu est élevée (c’est-à-dire, plus les visions sont élevées), plus le tempérament de Dieu est rendu manifeste à l’homme ; et plus elle est en désaccord avec les notions de l’homme, plus la pratique et la coopération de l’homme sont élevées. Plus les exigences envers l’homme sont élevées, plus l’œuvre de Dieu est en désaccord avec les notions de l’homme, et en conséquence, les épreuves de l’homme sont plus lourdes et les normes qu’il doit respecter deviennent également plus élevées. À l’issue de cette œuvre, toutes les visions auront été achevées, et ce que l’homme doit mettre en pratique aura atteint le summum de la perfection. Ce sera également le moment où chacun sera classé selon son espèce, car ce que l’homme doit connaître aura été montré à l’homme. Donc, quand les visions auront atteint leur zénith, l’œuvre également approchera de sa fin, et la pratique de l’homme aura aussi atteint son zénith. La pratique de l’homme est basée sur l’œuvre de Dieu, et la gestion de Dieu ne s’exprime pleinement que par la pratique et la coopération de l’homme. L’homme est la vitrine de l’œuvre de Dieu, l’objet de l’intégralité de l’œuvre de la gestion de Dieu et aussi le produit de la gestion entière de Dieu. Si Dieu œuvrait seul, sans la coopération de l’homme, alors rien ne pourrait servir de cristallisation de toute Son œuvre, et ainsi la gestion de Dieu n’aurait pas la moindre signification. Il faut que Dieu choisisse des objets adaptés en plus de Son œuvre pour exprimer cette œuvre et prouver la toute-puissance et la sagesse de cette dernière, afin qu’il Lui soit possible d’atteindre le but de Sa gestion et le but d’utiliser toute cette œuvre afin de vaincre Satan complètement. Et donc, l’homme est un élément indispensable de l’œuvre de gestion de Dieu, et l’homme est le seul qui peut faire en sorte que la gestion de Dieu porte des fruits et atteigne son but ultime ; en dehors de l’homme, aucune autre forme de vie ne peut assumer un tel rôle. Si l’homme doit devenir la vraie cristallisation de l’œuvre de gestion de Dieu, l’humanité corrompue doit se débarrasser complètement de sa rébellion. Cela exige que l’homme reçoive une pratique appropriée à différents moments et que Dieu réalise l’œuvre correspondante parmi les hommes. C’est seulement de cette manière que sera gagné un groupe de gens, qui sont la cristallisation de l’œuvre de gestion de Dieu. L’œuvre de Dieu parmi les hommes ne peut pas témoigner de Dieu Lui-même simplement par l’œuvre de Dieu seul ; pour être atteint, ce témoignage requiert aussi des êtres humains vivants qui sont appropriés à Son œuvre. Dieu œuvrera d’abord en ces gens par qui Son œuvre sera ensuite exprimée, et ainsi Son témoignage sera rendu parmi les êtres créés et, de ce fait, Dieu aura atteint le but de Son œuvre. Dieu n’œuvre pas seul pour vaincre Satan, car Il ne peut pas directement Se rendre témoignage à Lui-même parmi tous les êtres créés. S’Il agissait ainsi, il serait impossible de convaincre l’homme absolument ; donc Dieu doit conquérir l’homme en œuvrant en lui, et alors seulement pourra-t-Il obtenir un témoignage parmi tous les êtres créés. Si Dieu seul devait continuer à œuvrer, tandis que l’homme ne coopérait pas ou si Dieu ne requérait pas qu’il coopère, alors l’homme ne pourrait jamais connaître le tempérament de Dieu et serait pour toujours ignorant des intentions de Dieu ; cela ne pourrait pas être appelé l’œuvre de gestion de Dieu. Si seul l’homme lui-même luttait, cherchait et travaillait dur, sans comprendre l’œuvre de Dieu, alors l’homme ferait des farces. Sans l’œuvre du Saint-Esprit, ce que l’homme fait vient de Satan ; c’est rebelle et c’est malfaisant ; Satan se manifeste dans tout ce qui est fait par l’humanité corrompue, et rien n’est compatible avec Dieu, et tout ce que l’homme fait est la manifestation de Satan. Rien de tout ce que Dieu a dit n’est sans rapport avec les visions et la pratique. Sur le fondement des visions, l’homme trouve la pratique et le chemin de la soumission et met de côté ses notions et gagne ces choses qu’il n’avait pas avant. Dieu exige que l’homme coopère avec Lui, que l’homme se soumette complètement à Ses exigences, et l’homme demande de voir l’œuvre accomplie par Dieu Lui-même, d’apprécier la toute-puissance de Dieu et de connaître le tempérament de Dieu. Cela, en résumé, est la gestion de Dieu. L’union de Dieu avec l’homme est la gestion, la plus grande gestion.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 156)

Ce qui implique des visions fait principalement référence à l’œuvre de Dieu Lui-même, et ce qui implique la pratique devrait être fait par l’homme et n’a aucun rapport avec Dieu. L’œuvre de Dieu est achevée par Dieu Lui-même et la pratique de l’homme est réalisée par l’homme lui-même. Ce qui devrait être fait par Dieu Lui-même n’a pas besoin d’être fait par l’homme et ce qui devrait être pratiqué par l’homme est sans rapport avec Dieu. L’œuvre de Dieu est Son propre ministère et n’a aucun rapport avec l’homme. Cette œuvre n’a pas besoin d’être faite par l’homme et, en outre, l’homme serait incapable d’accomplir l’œuvre qui doit être faite par Dieu. La pratique requise de l’homme doit être accomplie par l’homme, même si c’est le sacrifice de sa vie ou le fait d’être livré à Satan afin de rester ferme dans son témoignage : ce doit être entièrement accompli par l’homme. Dieu Lui-même achève toute l’œuvre qu’Il doit faire, et ce que l’homme doit faire est montré à l’homme, et le reste du travail relève de l’homme. Dieu ne fait pas d’œuvre supplémentaire. Il ne fait que l’œuvre qui est au sein de Son ministère et montre seulement la voie à l’homme. Il ouvre seulement la voie, Il ne prépare pas la voie. Tous doivent comprendre cela. Mettre la vérité en pratique signifie mettre les paroles de Dieu en pratique, et tout cela est le devoir de l’homme, ce qui devrait être fait par l’homme, et n’a rien à voir du tout avec Dieu. Si l’homme exige que Dieu souffre et endure l’épurement dans la vérité de la même manière que l’homme, alors l’homme est rebelle. L’œuvre de Dieu consiste à accomplir Son ministère et le devoir de l’homme est de se soumettre à toute la direction de Dieu, sans aucune résistance. Il incombe à l’homme d’accomplir ce qu’il doit atteindre, quelle que soit la manière d’œuvrer ou de vivre de Dieu. Seul Dieu Lui-même peut avoir des exigences envers l’homme, c’est-à-dire que seul Dieu Lui-même est apte à poser des exigences à l’homme. L’homme ne devrait pas avoir de choix, ne devrait que se soumettre entièrement et pratiquer ; telle est la raison que l’homme devrait avoir. Une fois que l’œuvre qui devrait être faite par Dieu Lui-même est achevée, l’homme est tenu d’en faire l’expérience, étape par étape. Si, à la fin, lorsque la totalité de la gestion de Dieu aura été achevée, l’homme n’a toujours pas fait ce qui est requis par Dieu, l’homme devrait être puni. Si l’homme n’accomplit pas les exigences de Dieu, alors c’est la rébellion de l’homme ; cela ne signifie pas que Dieu n’a pas été assez rigoureux dans Son œuvre. Tous ceux qui ne peuvent pas mettre les paroles de Dieu en pratique, ceux qui ne peuvent pas satisfaire aux exigences de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas assurer leur dévouement et mener à bien leur devoir seront tous punis. Aujourd’hui, ce que vous êtes tenus d’accomplir, ce ne sont pas des exigences supplémentaires, mais le devoir de l’homme, et ce qui doit être fait par tous les individus. Si vous êtes incapables d’accomplir même votre devoir, ou de l’accomplir bien, alors ne vous attirez-vous pas des problèmes ? Ne cherchez-vous pas la mort ? Comment pourriez-vous encore espérer un avenir et des perspectives ? L’œuvre de Dieu est faite dans l’intérêt de l’humanité et la coopération de l’homme est donnée dans l’intérêt de la gestion de Dieu. Après que Dieu a fait tout ce qu’Il est censé faire, l’homme est tenu de pratiquer sans réserve et de coopérer avec Dieu. Dans l’œuvre de Dieu, l’homme ne devrait épargner aucun effort, devrait offrir son dévouement, et ne devrait pas se livrer à de nombreuses notions ou s’asseoir passivement et attendre la mort. Dieu peut Se sacrifier pour l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas offrir son dévouement à Dieu ? Dieu est d’un seul cœur et d’un seul esprit envers l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas coopérer un peu ? Dieu œuvre pour l’humanité, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas accomplir une partie de son devoir pour le bien de la gestion de Dieu ? L’œuvre de Dieu est parvenue à ce stade, et encore vous voyez, mais n’agissez pas, vous entendez, mais ne bougez pas. De telles personnes ne sont-elles pas l’objet de la perdition ? Dieu S’est déjà donné complètement à l’homme, alors pourquoi, aujourd’hui, l’homme est-il incapable d’accomplir sincèrement un devoir ? Pour Dieu, Son œuvre est Sa priorité et l’œuvre de Sa gestion est de la plus haute importance. Pour l’homme, la priorité est de mettre les paroles de Dieu en pratique et de satisfaire aux exigences de Dieu. Vous devriez tous comprendre cela. Les paroles prononcées pour vous ont atteint le cœur même de votre substance, et l’œuvre de Dieu est entrée dans un territoire sans précédent. Beaucoup de gens ne comprennent toujours pas la vérité ou la fausseté de cette voie ; ils sont toujours en attente et ne font pas leur devoir. Au lieu de cela, ils examinent chaque parole et chaque action de Dieu, ils se concentrent sur ce qu’Il mange et porte, et leurs notions deviennent de plus en plus pesantes. Ces gens ne se tourmentent-ils pas pour rien ? Comment ces gens pourraient-ils être ceux qui cherchent Dieu ? Et comment pourraient-ils être ceux qui ont l’intention de se soumettre à Dieu ? Ils ne se préoccupent pas de leur dévouement et de leur devoir, mais se concentrent sur les allées et venues de Dieu. Ils sont vraiment détestables ! Si l’homme a compris tout ce qu’il est censé comprendre, et a mis en pratique tout ce qu’il est censé mettre en pratique, alors Dieu accordera sûrement Ses bénédictions à l’homme, car ce qu’Il exige de l’homme est le devoir de l’homme et ce qui devrait être fait par l’homme. Si l’homme est incapable de comprendre ce qu’il est censé comprendre et est incapable de mettre en pratique ce qu’il devrait mettre en pratique, alors l’homme sera puni. Ceux qui ne coopèrent pas avec Dieu sont hostiles à Dieu, ceux qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre ont une attitude qui s’oppose à elle, même si ces gens ne font rien qui s’y oppose clairement. Tous ceux qui ne mettent pas la vérité en pratique comme Dieu l’exige sont les gens qui s’opposent délibérément et sont rebelles aux paroles de Dieu, même si ces gens sont particulièrement « soucieux » de l’œuvre du Saint-Esprit. Les gens qui ne sont pas obéissants ou soumis sont rebelles et en opposition à Dieu. Les gens qui n’accomplissent pas leur devoir sont ceux qui ne coopèrent pas avec Dieu et les gens qui ne coopèrent pas avec Dieu sont ceux qui n’acceptent pas l’œuvre du Saint-Esprit.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 157)

Lorsque l’œuvre de Dieu atteint un certain point et que Sa gestion atteint un certain point, ceux qui s’accordent avec Ses intentions sont tous capables de satisfaire à Ses exigences. Les exigences que Dieu présente à l’homme sont fondées sur Ses propres normes et sur ce que l’homme peut réaliser. Tout en parlant de Sa gestion, Il montre le chemin à l’homme et procure à l’homme une voie d’existence. La gestion de Dieu et la pratique de l’homme appartiennent toutes les deux à la même étape de l’œuvre et sont réalisées simultanément. Parler de la gestion de Dieu se rapporte aux changements dans le tempérament de l’homme, et parler de ce qui devrait être fait par l’homme et des changements dans le tempérament de l’homme se rapporte à l’œuvre de Dieu ; jamais ces deux aspects ne peuvent être séparés. La pratique de l’homme est en train de changer, étape par étape. C’est parce que les exigences de Dieu envers l’homme sont également en train de changer et parce que l’œuvre de Dieu est toujours en train de changer et de progresser. Si la pratique de l’homme reste prise au piège des règlements, cela prouve qu’il est privé de l’œuvre et de la direction de Dieu ; si la pratique de l’homme ne change jamais ou ne s’approfondit jamais, cela prouve que la pratique de l’homme est faite selon la volonté de l’homme, et constitue la pratique de la non-vérité ; si l’homme n’a pas de chemin sur lequel marcher, alors il est déjà tombé entre les mains de Satan et est contrôlé par Satan, ce qui signifie qu’il est contrôlé par de mauvais esprits. Si la pratique de l’homme ne s’approfondit pas, alors l’œuvre de Dieu ne se développera pas, et s’il n’y a pas de changement dans l’œuvre de Dieu, alors l’entrée de l’homme s’arrêtera ; c’est inévitable. Tout au long de l’œuvre de Dieu, si l’homme se conformait toujours à la loi de l’Éternel, alors l’œuvre de Dieu ne pourrait pas progresser, encore moins serait-il possible d’amener l’ère entière à sa fin. Si l’homme restait toujours attaché à la croix et exerçait la patience et l’humilité, alors il serait impossible à l’œuvre de Dieu de continuer à progresser. Six mille ans de gestion ne peuvent simplement pas être achevés parmi des gens qui ne respectent que la loi, ou ne s’en tiennent qu’à la croix et à la pratique de la patience et de l’humilité. Au lieu de cela, toute l’œuvre de gestion de Dieu sera conclue parmi ceux des derniers jours qui connaissent Dieu, qui ont été arrachés des griffes de Satan et qui se sont complètement dégagés eux-mêmes de l’influence de Satan. Telle est la direction inévitable de l’œuvre de Dieu. Pourquoi dit-on que la pratique des gens dans les Églises religieuses est dépassée ? C’est parce que ce qu’ils mettent en pratique est coupé de l’œuvre d’aujourd’hui. À l’ère de la Grâce, ce qu’ils ont mis en pratique était juste, mais alors que l’ère est passée et que l’œuvre de Dieu a changé, leur pratique est progressivement devenue obsolète. Elle a été dépassée par la nouvelle œuvre et la nouvelle lumière. Sur la base de son fondement originel, l’œuvre du Saint-Esprit a progressé de plusieurs étapes en profondeur. Pourtant, ces gens restent bloqués au stade initial de l’œuvre de Dieu et s’accrochent encore aux anciennes pratiques et à la vieille lumière. L’œuvre de Dieu peut changer considérablement en trois ou cinq ans, donc ne se produirait-il pas encore plus de transformations au cours de 2 000 ans ? Si l’homme n’a pas une nouvelle lumière ou une nouvelle pratique, cela signifie qu’il n’a pas suivi l’œuvre du Saint-Esprit, et c’est la faute de l’homme. L’existence de la nouvelle œuvre de Dieu ne peut pas être niée du seul fait qu’aujourd’hui, ceux qui avaient auparavant l’œuvre du Saint-Esprit observent toujours des pratiques dépassées. L’œuvre du Saint-Esprit va toujours de l’avant, et tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit devraient également progresser en profondeur et changer, étape par étape. Ils ne devraient pas s’arrêter à une seule étape. Seuls ceux qui ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit s’arrêteraient à Son œuvre originelle et n’accepteraient pas la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Seuls ceux qui sont rebelles seraient incapables de bénéficier de l’œuvre du Saint-Esprit. Si la pratique de l’homme n’adopte pas le rythme de la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, la pratique de l’homme est assurément coupée de l’œuvre présente et elle est assurément en conflit avec l’œuvre présente. De telles personnes dépassées sont tout simplement incapables d’accomplir la volonté de Dieu, encore moins pourraient-elles devenir des personnes qui resteront fermes dans leur témoignage à Dieu au bout du compte. Toute l’œuvre de gestion, en outre, ne pourrait pas être achevée parmi un tel groupe de gens. Au sujet de ceux qui jadis ont suivi la loi de l’Éternel et qui ont souffert jadis pour la croix, si ces gens ne peuvent pas accepter l’étape de l’œuvre des derniers jours, alors tout ce qu’ils ont fait aura été vain et inutile. La manifestation la plus claire de l’œuvre du Saint-Esprit est d’embrasser l’ici et le maintenant, non pas de s’accrocher au passé. Ceux qui n’ont pas suivi l’œuvre d’aujourd’hui et qui se sont éloignés de la pratique d’aujourd’hui sont ceux qui s’opposent à l’œuvre du Saint-Esprit et ne l’acceptent pas. Ces gens s’opposent à l’œuvre présente de Dieu. Bien qu’ils s’accrochent à la lumière du passé, on ne peut nier qu’ils ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit. Pourquoi tout ce discours sur les changements dans la pratique de l’homme, sur les différences entre la pratique dans le passé et aujourd’hui, sur la façon dont la pratique était menée au cours de l’ère précédente et sur la façon dont elle est menée aujourd’hui ? De telles divisions dans la pratique de l’homme sont toujours mentionnées parce que l’œuvre du Saint-Esprit est constamment en mouvement vers l’avant, et donc la pratique de l’homme doit changer constamment. Si l’homme reste bloqué à une étape, cela prouve qu’il est incapable de suivre la nouvelle œuvre et la nouvelle lumière de Dieu ; cela ne prouve pas que le plan de gestion de Dieu n’a pas changé. Ceux qui sont en dehors du courant du Saint-Esprit pensent toujours qu’ils ont raison, mais en fait, l’œuvre de Dieu en eux a cessé depuis longtemps et ils sont entièrement privés de l’œuvre du Saint-Esprit. L’œuvre de Dieu a été transférée à un autre groupe de gens il y a longtemps, et Il a l’intention d’accomplir Sa nouvelle œuvre en eux. Parce que ceux qui sont dans la religion sont incapables d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu et ne s’en tiennent qu’à l’ancienne œuvre du passé, Dieu a abandonné ces gens et fait Sa nouvelle œuvre sur les gens qui acceptent cette nouvelle œuvre. Ce sont des gens qui coopèrent à Sa nouvelle œuvre et seulement de cette manière Sa gestion peut-elle être accomplie. La gestion de Dieu est toujours en mouvement vers l’avant et la pratique de l’homme s’élève toujours plus haut. Dieu œuvre toujours et l’homme est toujours dans le besoin, de telle sorte que les deux atteignent leur zénith et que Dieu et l’homme réalisent une union parfaite. C’est l’expression de l’accomplissement de la grande œuvre de Dieu et le résultat final de l’ensemble de la gestion de Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 158)

À chaque étape de l’œuvre de Dieu, il y a aussi des exigences correspondantes envers l’homme. Tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit bénéficient de la présence et de la discipline du Saint-Esprit, et ceux qui ne sont pas dans le courant du Saint-Esprit sont sous le règne de Satan, et sans aucune œuvre du Saint-Esprit. Les gens qui sont dans le courant du Saint-Esprit sont ceux qui acceptent la nouvelle œuvre de Dieu et ce sont ceux qui coopèrent à la nouvelle œuvre de Dieu. Si ceux qui sont dans ce courant sont incapables de coopérer et incapables de mettre en pratique la vérité requise par Dieu pendant ce temps, alors ils seront disciplinés, et au pire seront abandonnés par le Saint-Esprit. Puisqu’ils ont accepté la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, ils vivent dans le courant du Saint-Esprit, recevant les soins et la protection du Saint-Esprit. Ceux qui sont prêts à mettre la vérité en pratique sont éclairés par le Saint-Esprit et ceux qui ne sont pas prêts à mettre la vérité en pratique sont disciplinés par le Saint-Esprit, et seront peut-être même punis. Peu importe le genre de gens qu’ils sont, s’ils sont dans le courant du Saint-Esprit, Dieu se rendra responsable de tous ceux qui acceptent Sa nouvelle œuvre par égard pour Son nom. Ceux qui glorifient Son nom et sont prêts à mettre Ses paroles en pratique recevront Ses bénédictions ; ceux qui se rebellent contre Lui et ne mettent pas Ses paroles en pratique recevront Sa punition. Les gens qui sont dans le courant du Saint-Esprit sont ceux qui acceptent la nouvelle œuvre, et puisqu’ils ont accepté la nouvelle œuvre, ils devraient coopérer avec Dieu en conséquence et ne devraient pas agir comme des rebelles qui n’accomplissent pas leur devoir. C’est la seule exigence de Dieu pour l’homme. Ce n’est pas le cas pour les gens qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre : ils sont en dehors du courant du Saint-Esprit, et la discipline et les reproches du Saint-Esprit ne leur sont pas applicables du tout. Toute la journée, ces gens vivent dans la chair, ils vivent dans leur tête. Ils font tout selon les doctrines élaborées par leur propre analyse et leur propre recherche mentales ; cela n’est pas requis par la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, encore moins une coopération avec Dieu. Ceux qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre de Dieu sont privés de la présence de Dieu, et plus encore, dépourvus de la bénédiction et de la protection de Dieu. La plupart de leurs paroles et de leurs actions s’en tiennent aux exigences de l’œuvre passée du Saint-Esprit ; ce sont des doctrines, et non des vérités. De telles doctrines et de tels règlements suffisent pour prouver que le rassemblement de ces gens n’est que la religion : ils ne sont pas les élus ou l’objet de l’œuvre de Dieu. Leur rassemblement ne peut qu’être appelé un méli-mélo religieux ; il ne peut pas être appelé une Église. C’est un fait immuable. Ils ne possèdent pas la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Ce qu’ils font a des relents de religion, ce qu’ils vivent regorge de religion ; ils ne possèdent pas la présence et l’œuvre du Saint-Esprit, encore moins sont-ils admissibles à recevoir la discipline ou l’éclairage du Saint-Esprit. Ces gens sont tous des corps sans vie, des asticots dépourvus de spiritualité. Ils n’ont aucune connaissance de la rébellion et de l’opposition de l’homme ni de l’ensemble de la malfaisance de l’homme, encore moins connaissent-ils toute l’œuvre de Dieu et les intentions présentes de Dieu. Ils sont tous des gens ignorants et vils, une racaille inapte à être appelée des croyants ! Rien de ce qu’ils font n’a de lien avec la gestion de Dieu et ne peut encore moins nuire aux plans de Dieu. Leurs paroles et leurs actions sont extrêmement dégoûtantes et pathétiques et sont tout simplement indignes d’être mentionnées. Rien de ce que font ceux qui ne sont pas dans le courant du Saint-Esprit n’a quoi que ce soit à voir avec la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Pour cette raison, peu importe ce qu’ils font, ils n’ont pas la discipline – et encore moins l’éclairage – du Saint-Esprit. Car ce sont tous des gens qui n’ont pas d’amour pour la vérité, et ils sont détestés et abandonnés par le Saint-Esprit. Ils sont appelés malfaiteurs parce qu’ils font ce qui leur plaît, agissant selon leur chair et, ce faisant, brandissant la bannière de Dieu, et parce qu’ils sont délibérément hostiles à Dieu et agissent contre Lui tandis qu’Il fait Son œuvre. L’échec de l’homme à coopérer avec Dieu est en soi une rébellion suprême, alors ces gens qui vont délibérément à l’encontre de Dieu, ne recevront-ils pas particulièrement leur juste rétribution ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 159)

Vous devez arriver à connaître les visions de l’œuvre de Dieu et saisir la direction générale de Son œuvre. C’est une entrée positive. Une fois que tu auras exactement maîtrisé la vérité des visions, ton entrée sera assurée ; peu importe la façon dont l’œuvre de Dieu évolue, tu resteras ferme dans ton cœur, tu seras au clair au sujet des visions et tu auras un objectif pour ton entrée et ta poursuite. De cette manière, toute l’expérience et toutes les connaissances en toi deviendront plus profondes et plus détaillées. Une fois que tu auras maîtrisé la direction générale, tu ne subiras aucune perte dans la vie ni ne t’égareras. Si tu ne parviens pas à connaître ces étapes de l’œuvre, tu subiras des pertes à chaque étape, et il te faudra plus que quelques jours pour changer les choses et tu ne seras pas capable non plus de t’engager sur la bonne voie même en l’espace de deux ou trois semaines. Cela ne va-t-il pas entraîner du retard ? En ce qui concerne l’entrée et la pratique positives, il y a beaucoup que vous devez maîtriser. Quant aux visions de l’œuvre de Dieu, tu dois saisir les points suivants : la signification de Son œuvre de conquête, le chemin de l’avenir pour être perfectionné, ce qui doit être atteint à travers l’expérience des épreuves et des tribulations, le sens du jugement et du châtiment, les principes de l’œuvre du Saint-Esprit et les principes de la perfection et de la conquête. Tout cela fait partie de la vérité des visions. Les trois étapes de l’œuvre – l’ère de la Loi, l’ère de la Grâce et l’ère du Règne – ainsi que le témoignage futur constituent le reste. Elles aussi font partie de la vérité des visions et sont les plus fondamentales et les plus capitales. À l’heure actuelle, il y a tellement de choses dans lesquelles vous devriez entrer et que vous devriez pratiquer, et c’est maintenant plus stratifié et plus détaillé. Si tu n’as aucune connaissance sur ces vérités, cela démontre que tu n’as pas encore atteint l’entrée. La plupart du temps, la connaissance que les gens ont de la vérité est trop superficielle ; ils sont incapables ne serait-ce que de mettre certaines vérités fondamentales en pratique et ne savent même pas comment gérer les choses triviales. La raison pour laquelle les gens sont incapables de pratiquer la vérité tient à leur tempérament rebelle, et à ce que leur connaissance de l’œuvre d’aujourd’hui est trop superficielle et partiale. Ainsi, ce n’est pas une tâche facile que de perfectionner les gens. Tu es beaucoup trop rebelle et tu conserves trop de ton vieil homme ; tu es incapable de te mettre du côté de la vérité et tu es incapable de pratiquer même les vérités les plus évidentes en soi. De telles gens ne peuvent pas être sauvés et n’ont pas été conquis. Si ton entrée n’a ni détail ni objectif, ta croissance ne sera pas rapide. S’il n’y a pas la moindre réalité dans ton entrée, alors ta poursuite sera vaine. Si tu n’es pas conscient de l’essence de la vérité, tu demeureras inchangé. La croissance dans la vie de l’homme et les changements dans son tempérament sont réalisés en entrant dans la réalité et, plus encore, en entrant dans des expériences détaillées. Si tu connais plusieurs expériences détaillées pendant ton entrée et que tu as beaucoup de connaissances et d’entrée réelles, ton tempérament changera rapidement. Même si à l’heure actuelle, tu n’es pas très au clair au sujet de la pratique, tu dois tout au moins être au clair au sujet des visions de l’œuvre de Dieu. Sinon, tu seras incapable d’entrer ; l’entrée n’est possible qu’une fois que tu as la connaissance de la vérité. C’est seulement lorsque le Saint-Esprit t’éclairera dans ton expérience que tu acquerras une meilleure compréhension de la vérité et une entrée plus en profondeur. Vous devez arriver à connaître l’œuvre de Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 160)

Au commencement, après la création de l’humanité, ce sont les Israélites qui ont servi comme base de l’œuvre de Dieu. La base de l’œuvre de l’Éternel sur terre était tout Israël. L’œuvre de l’Éternel consistait à guider, à paître l’homme directement en instaurant les lois afin que l’homme puisse mener une vie normale et adorer l’Éternel d’une manière normale sur terre. Dieu, pendant l’ère de la Loi, ne pouvait être ni vu ni touché par l’homme. Parce qu’Il ne faisait que guider les premiers hommes corrompus par Satan, leur enseignant et les conduisant, Ses paroles ne contenaient que des lois, des statuts et les normes pour leur conduite, et non pas les vérités qui fournissent la vie aux gens. Les Israélites, sous Sa direction, n’avaient pas été profondément corrompus par Satan. Son œuvre de loi représentait seulement la première étape de l’œuvre du salut, le tout début de l’œuvre du salut, et n’avait pratiquement rien à voir avec des changements dans le tempérament-vie de l’homme. Par conséquent, au début de l’œuvre du salut, il ne Lui était pas nécessaire de prendre chair pour accomplir Son œuvre en Israël. C’est pour cette raison qu’Il a eu besoin d’un intermédiaire, c’est-à-dire d’un outil à travers lequel entrer en relation avec l’homme. Par conséquent, se sont levés parmi les êtres créés ceux qui ont parlé et travaillé au nom de l’Éternel, et c’est ainsi que les fils de l’homme et les prophètes ont commencé à travailler parmi les hommes. Les « fils de l’homme » ont travaillé parmi les hommes au nom de l’Éternel et ont été appelés « fils de l’homme » par l’Éternel. Cela signifie que de tels hommes promulguaient les lois au nom de l’Éternel. Ils étaient aussi des sacrificateurs dans le peuple d’Israël, des sacrificateurs veillés et protégés par l’Éternel, et l’Esprit de l’Éternel œuvrait en eux ; ils étaient des dirigeants dans le peuple et servaient directement l’Éternel. Les prophètes, d’autre part, se dédiaient à parler aux hommes de tous les pays et de toutes les tribus au nom de l’Éternel. Ils prophétisaient aussi au sujet de l’œuvre de l’Éternel. Que ce soient les fils de l’homme ou les prophètes, tous ont été suscités par l’Esprit de l’Éternel Lui-même et avaient en eux l’œuvre de l’Éternel. Parmi le peuple, ils représentaient directement l’Éternel ; ils travaillaient seulement parce qu’ils avaient été suscités par l’Éternel, et non parce qu’ils étaient la chair dans laquelle le Saint-Esprit Lui-même S’était incarné. Par conséquent, même s’ils étaient semblables quand ils parlaient et travaillaient au nom de Dieu, ces fils de l’homme et ces prophètes à l’ère de la Loi n’étaient pas la chair de Dieu incarné. L’œuvre de Dieu à l’ère de la Grâce et à la dernière étape était précisément le contraire, car les œuvres du salut et du jugement de l’homme ont toutes les deux été réalisées par Dieu incarné Lui-même, et il n’était donc pas nécessaire de susciter une fois de plus les prophètes et les fils de l’homme pour travailler en Son nom. Aux yeux de l’homme, il n’y a pas de différence substantielle entre l’essence et les moyens de leur travail. Et c’est pour cette raison que les gens confondent constamment l’œuvre de Dieu incarné avec celle des prophètes et des fils de l’homme. L’apparence de Dieu incarné était fondamentalement la même que celle des prophètes et des fils de l’homme. Et Dieu incarné était encore plus normal et plus concret que les prophètes. Ainsi, l’homme est tout à fait incapable de les distinguer. L’homme se concentre uniquement sur les apparences, complètement ignorant de la différence substantielle entre les deux, même si tous deux sont semblables quand ils travaillent et parlent. Parce que la capacité de l’homme à faire la différence entre les choses est trop mauvaise, l’homme est incapable de discerner les questions simples, encore moins quelque chose de si complexe. Lorsque les prophètes et ceux qui étaient utilisés par le Saint-Esprit parlaient et travaillaient, c’était pour faire les devoirs de l’homme, pour remplir la fonction d’un être créé, et c’était quelque chose que l’homme devait faire. Cependant, les paroles et l’œuvre de Dieu incarné consistaient à accomplir Son ministère. Bien que Son enveloppe extérieure soit celle d’un être créé, Son œuvre ne consistait pas à exercer Sa fonction, mais Son ministère. Le terme « devoir » est utilisé en relation avec des êtres créés, alors que le terme « ministère » est utilisé en relation avec la chair de Dieu incarné. Il y a une différence essentielle entre les deux ; ils ne sont pas interchangeables. Le travail de l’homme est seulement d’accomplir son devoir, alors que l’œuvre de Dieu est de gérer, et d’exercer Son ministère. Par conséquent, bien que de nombreux apôtres aient été utilisés par le Saint-Esprit et que de nombreux prophètes aient été remplis de Lui, leur travail et leurs paroles consistaient simplement à faire leur devoir en tant qu’êtres créés. Leurs prophéties pouvaient dépasser le chemin de la vie dont parlait Dieu incarné, et leur humanité pouvait transcender celle de Dieu incarné, mais quand même, ils accomplissaient leur devoir et n’assumaient pas un ministère. Le devoir de l’homme renvoie à la fonction de l’homme ; c’est accessible à l’homme. Cependant, le ministère accompli par Dieu incarné est lié à Sa gestion, et c’est inaccessible à l’homme. Que Dieu incarné parle, œuvre ou accomplisse des miracles, Il fait une grande œuvre dans Sa gestion, et une œuvre pareille ne peut pas être faite par l’homme à Sa place. Le travail de l’homme consiste seulement à faire son devoir en tant qu’être créé à un stade donné de l’œuvre de gestion de Dieu. Sans la gestion de Dieu, autrement dit si le ministère de Dieu incarné venait à être perdu, le devoir d’un être créé serait perdu. L’œuvre de Dieu dans l’exercice de Son ministère consiste à gérer l’homme, tandis que pour l’homme, accomplir son devoir, c’est de remplir ses propres obligations afin de répondre aux exigences du Créateur, et ne saurait en aucun cas être considéré comme exercer son ministère. Considérant la substance inhérente de Dieu – Son Esprit – l’œuvre de Dieu, c’est Sa gestion, mais considérant Dieu incarné qui revêt l’enveloppe extérieure d’un être créé, Son œuvre, c’est d’exercer Son ministère. Quelle que soit l’œuvre qu’Il fasse, elle consiste à exercer Son ministère ; l’homme ne peut que faire de son mieux dans le cadre de la gestion de Dieu et sous Sa direction.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 161)

À l’ère de la Grâce, Jésus a aussi prononcé beaucoup de paroles et a beaucoup œuvré. En quoi était-Il différent d’Ésaïe ? En quoi était-Il différent de Daniel ? Était-ce un prophète ? Pourquoi dit-on qu’Il est Christ ? Quelles différences y a-t-il entre eux ? Ils étaient tous des hommes et ils disaient tous des paroles qui, en plus, étaient plus ou moins semblables pour l’homme. Ils ont tous parlé et fait du travail. Les prophètes de l’Ancien Testament ont énoncé des prophéties et, de la même façon, Jésus aussi pouvait le faire. Pourquoi en est-il ainsi ? La distinction ici repose sur la nature du travail. Afin de discerner ce sujet, tu ne dois pas considérer la nature de la chair et tu ne devrais pas considérer non plus la profondeur de leurs paroles. Quoi qu’il en soit, tu dois d’abord considérer leur travail et les effets que leur travail produit en l’homme. Les prophéties énoncées par les prophètes à l’époque n’ont pas approvisionné la vie de l’homme, et les inspirations reçues par des hommes comme Ésaïe et Daniel n’étaient que des prophéties et non la voie de la vie. Sans la révélation directe de l’Éternel, personne n’aurait pu faire ce travail impossible pour les mortels. Jésus aussi a prononcé beaucoup de paroles, mais de telles paroles étaient le chemin de la vie à partir duquel l’homme pouvait trouver un chemin de pratique. Autrement dit, premièrement, Il pouvait approvisionner la vie de l’homme, car Jésus est la vie ; deuxièmement, Il pouvait corriger les aspects déformés de l’homme ; troisièmement, Il pouvait reprendre l’œuvre de l’Éternel et inaugurer l’ère suivante ; quatrièmement, Il pouvait saisir les besoins de l’homme et comprendre ce dont manque l’homme ; cinquièmement, Il pouvait inaugurer une nouvelle ère et mettre un terme à l’ancienne. C’est la raison pour laquelle Il est Dieu et Christ ; non seulement Il est différent d’Ésaïe, mais aussi de tous les autres prophètes. À titre de comparaison avec le travail des prophètes, prenons le cas d’Ésaïe. Premièrement, il ne pouvait approvisionner la vie de l’homme. Deuxièmement, il ne pouvait inaugurer une nouvelle ère. Il travaillait sous la direction de l’Éternel et non pas pour inaugurer une nouvelle ère. Troisièmement, ses mots le dépassaient. C’était des révélations directes de l’Esprit de Dieu, et les autres ne comprenaient pas ces paroles quand ils les entendaient. Ces choses seules suffisent pour prouver que ses paroles n’étaient rien d’autre que des prophéties, rien de plus qu’un aspect du travail effectué à la place de l’Éternel. Il ne pouvait pas, toutefois, représenter totalement l’Éternel. Il était un serviteur de l’Éternel, un instrument dans l’œuvre de l’Éternel. Il a travaillé seulement au cours de l’ère de la Loi dans le cadre de l’œuvre de l’Éternel ; il n’a pas travaillé au-delà de l’ère de la Loi. Par opposition, l’œuvre de Jésus était différente. Il a dépassé le cadre de l’œuvre de l’Éternel ; Il a œuvré comme Dieu incarné et a été crucifié dans le but de racheter toute l’humanité. Autrement dit, Il a réalisé une nouvelle œuvre en dehors de l’œuvre faite par l’Éternel. Il a inauguré une nouvelle ère. De surcroît, Il était capable de parler de ce qui était impossible à atteindre pour l’homme. Son œuvre était une œuvre au sein de la gestion de Dieu et impliquait l’ensemble de l’humanité. Elle n’impliquait pas seulement quelques personnes, et elle n’avait pas non plus pour objectif de conduire un nombre limité de personnes. S’agissant de la façon dont Dieu S’est incarné en tant qu’humain, de la façon dont l’Esprit faisait des révélations à cette époque, de la façon dont l’Esprit est descendu sur un humain pour œuvrer, ce sont des choses que l’homme ne peut voir ni toucher. Il est absolument impossible pour ces réalités de servir de preuves qu’Il est Dieu incarné. Ainsi, la distinction ne peut être faite que sur la base des paroles et de l’œuvre de Dieu, qui sont tangibles pour l’homme. Cela seul est réel. C’est dû au fait que tu ne peux pas voir les choses de l’Esprit et que ces choses ne sont connues clairement que par Dieu Lui-même, et même la chair de Dieu incarné ne connaît pas tout ; tu ne peux t’assurer qu’Il est Dieu qu’à partir de l’œuvre qu’Il a faite. À partir de Son œuvre, on peut voir que, premièrement, Il est capable d’ouvrir une nouvelle ère ; deuxièmement, Il est capable d’approvisionner la vie de l’homme et de montrer à l’homme le chemin à suivre. C’est suffisant pour établir qu’Il est Dieu Lui-même. Tout au moins, l’œuvre qu’Il fait peut représenter pleinement l’Esprit de Dieu et, à partir d’une telle œuvre, on peut voir que l’Esprit de Dieu est en Lui. Étant donné que l’œuvre faite par Dieu incarné visait principalement à inaugurer une nouvelle ère, à conduire une nouvelle œuvre et à ouvrir un nouveau domaine, déjà tout cela suffit pour établir qu’Il est Dieu Lui-même. C’est donc ce qui Le distingue d’Ésaïe, de Daniel et des autres grands prophètes. Ésaïe, Daniel et les autres étaient tous d’une classe d’hommes très instruits et cultivés ; ils étaient des hommes extraordinaires sous la direction de l’Éternel. La chair de Dieu incarné aussi était douée de sagesse et ne manquait pas de raison, mais Son humanité était particulièrement normale. Il était une personne ordinaire et, à l’œil nu, on ne pouvait distinguer quoi que ce soit de spécial dans Son humanité ou détecter quoi que ce soit de différent de celle des autres dans Son humanité. Il n’était pas du tout surnaturel ou unique, Il n’était pas très instruit et ne possédait aucune connaissance ou théorie sophistiquée. La vie dont Il parlait et le chemin qu’Il conduisait n’étaient pas acquis par la théorie, la connaissance, ou par Son expérience du monde, et ils n’étaient pas non plus le résultat de Son éducation familiale. Au contraire, ils étaient l’œuvre directe de l’Esprit, qui est l’œuvre de la chair incarnée. C’est parce que l’homme a de grandes notions sur Dieu, et en particulier parce que ces notions sont composées de trop d’éléments vagues et surnaturels, qu’aux yeux de l’homme, ce Dieu normal doté d’une faiblesse humaine, qui ne peut pas opérer de signes ni de miracles, n’est assurément pas Dieu. N’est-ce pas là les notions fallacieuses de l’homme ? Si la chair de Dieu incarné n’était pas une personne normale, alors comment pourrait-on dire qu’Il est la chair incarnée ? Pour être de chair, il faut être une personne ordinaire, normale ; s’Il avait été un être transcendant, alors Il n’aurait pas été de chair. Pour prouver qu’Il était de chair, Dieu incarné devait avoir une chair normale. C’était tout simplement pour compléter le sens de l’incarnation. Cependant, cela n’était pas le cas pour les prophètes et les fils de l’homme. Ils étaient des hommes doués et utilisés par le Saint-Esprit ; aux yeux de l’homme, leur humanité était particulièrement grande, et ils ont accompli de nombreux actes qui ont dépassé l’humanité normale. Pour cette raison, l’homme les considérait comme des dieux. Maintenant, vous devez tous le comprendre clairement, car c’est la question qui a le plus souvent semé la confusion chez tous les hommes des ères du passé. De plus, l’incarnation est la plus mystérieuse de toutes les choses, et Dieu incarné est ce qu’il y a de plus difficile à accepter pour l’homme. Ce que Je dis est favorable à l’exercice de votre fonction et à votre compréhension du mystère de l’incarnation. Tout cela est lié à la gestion de Dieu, aux visions. Votre compréhension de ce qui précède sera plus bénéfique pour l’acquisition de connaissances sur les visions, c’est-à-dire sur l’œuvre de gestion de Dieu. De cette façon, vous comprendrez également beaucoup mieux le devoir que différents types d’hommes doivent accomplir. Bien que ces paroles ne vous montrent pas directement le chemin, il n’en demeure pas moins qu’elles sont toujours d’un grand apport à votre entrée, car à l’heure actuelle, votre vie manque cruellement de visions, et cela deviendra un obstacle majeur empêchant votre entrée. Si vous avez été incapables de comprendre ces questions, alors aucune motivation ne vous animera pour entrer. Et comment une telle poursuite peut-elle vous permettre de mener à bien votre devoir ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 162)

Certaines personnes demanderont : « Quelle est la différence entre l’œuvre accomplie par Dieu incarné et celle des prophètes et des apôtres des temps passés ? David était appelé un seigneur, et Jésus était appelé le Seigneur ; bien que leur travail ait été différent, ils ont reçu le même titre. Dis-moi, pourquoi leur identité n’était-elle pas la même ? Ce que Jean a vu était une vision qui venait également du Saint-Esprit, et il a pu dire les paroles que le Saint-Esprit voulait dire. Pourquoi l’identité de Jean était-elle différente de celle de Jésus ? » Les paroles prononcées par Jésus représentaient Dieu pleinement et représentaient l’œuvre de Dieu pleinement. Ce que Jean a vu était une vision et il était incapable de représenter complètement l’œuvre de Dieu. Pourquoi Jean, Pierre et Paul ont-ils prononcé beaucoup de paroles, comme Jésus l’a fait, mais n’avaient pas la même identité que Jésus ? C’est principalement parce que le travail qu’ils ont fait était différent. Jésus représentait l’Esprit de Dieu. Il était l’Esprit de Dieu œuvrant directement. Il a fait l’œuvre de la nouvelle ère, l’œuvre que personne n’avait faite auparavant. Il a ouvert une nouvelle voie, Il représentait l’Éternel et Il représentait Dieu Lui-même, alors que Pierre, Paul et David, peu importe comment on les appelait, ne représentaient que l’identité d’un être créé et avaient été envoyés par Jésus ou l’Éternel. Donc, peu importe la quantité de travail qu’ils ont fait, peu importe la grandeur des miracles qu’ils ont accomplis, ils étaient encore seulement des êtres créés et incapables de représenter l’Esprit de Dieu. Ils ont travaillé au nom de Dieu ou après avoir été envoyés par Dieu ; en outre, ils ont travaillé dans les ères initiées par Jésus ou par l’Éternel et n’ont fait aucun autre travail. Après tout, ils étaient seulement des êtres créés. Dans l’Ancien Testament, de nombreux prophètes ont fait des prophéties ou ont écrit des livres de prophéties. Personne n’a dit qu’ils étaient Dieu, mais dès que Jésus a commencé à œuvrer, l’Esprit de Dieu a témoigné de Lui comme étant Dieu. Pourquoi ? À ce stade, tu devrais déjà le savoir ! Avant, les apôtres et les prophètes ont écrit diverses épîtres et ont fait de nombreuses prophéties. Plus tard, les gens ont choisi certains de ces écrits pour les inclure dans la Bible et d’autres ont été perdus. Puisqu’il y a des gens qui disent que tout ce qu’ils ont dit venait du Saint-Esprit, pourquoi une partie est-elle considérée comme bonne, et une autre partie est-elle considérée comme mauvaise ? Et pourquoi certains écrits ont-ils été choisis et d’autres pas ? Si les paroles en effet étaient prononcées par le Saint-Esprit, serait-il nécessaire que les gens les choisissent ? Pourquoi les récits des paroles prononcées par Jésus et de l’œuvre qu’Il a faite sont-ils différents dans chacun des quatre Évangiles ? N’est-ce pas la faute de ceux qui les ont écrits ? Certains demanderont : « Puisque les épîtres écrites par Paul et les autres auteurs du Nouveau Testament et le travail qu’ils ont fait sont nés en partie de la volonté de l’homme et ont été adultérés par les notions de l’homme, alors n’existe-t-il pas d’adultérations humaines dans les paroles que Tu (Dieu) prononces aujourd’hui ? Est-ce qu’elles ne contiennent vraiment aucune des notions de l’homme ? » L’œuvre accomplie par Dieu dans cette étape est complètement différente du travail fait par Paul et les nombreux apôtres et prophètes. Non seulement il y a une différence dans l’identité, mais, surtout, il y a une différence dans le travail réalisé. Après que Paul a été frappé et est tombé devant le Seigneur, il a été conduit par le Saint-Esprit pour travailler et il est devenu un envoyé. Donc il a écrit des épîtres aux Églises et toutes ces épîtres perpétuaient les enseignements de Jésus. Paul a été envoyé par le Seigneur pour travailler au nom du Seigneur Jésus, mais quand Dieu Lui-même est venu, Il n’a pas œuvré au nom de qui que ce soit et n’a représenté que l’Esprit de Dieu dans Son œuvre. Dieu est venu faire Son œuvre directement : Il n’a pas été perfectionné par l’homme, et Son œuvre n’a pas été réalisée sur la base des enseignements de qui que ce soit. À cette étape de l’œuvre, Dieu ne dirige pas en parlant de Ses expériences personnelles, mais à la place Il réalise Son œuvre directement, selon ce qu’Il a. Par exemple, l’épreuve des exécutants, le temps du châtiment, l’épreuve de la mort, le temps d’aimer Dieu… toute cette œuvre n’a jamais été faite auparavant et c’est une œuvre de l’ère actuelle plutôt que des expériences de l’homme. Dans les paroles que J’ai prononcées, quelles sont les expériences de l’homme ? Ne viennent-elles pas toutes directement de l’Esprit ? N’est-ce pas l’Esprit qui les prononce ? Ton calibre est si pauvre que tu es incapable de percer la vérité ! La voie de la vie pratique dont Je parle est de guider le chemin, et n’a jamais été mentionnée par personne auparavant, personne n’a jamais emprunté ce chemin ou connu cette réalité. Avant que Je prononce ces paroles, personne ne les avait prononcées auparavant. Personne n’avait jamais parlé de ces expériences ni n’avait parlé de tels détails et, en outre, n’avait jamais indiqué de tels états pour exposer ces choses. Personne n’avait jamais dirigé le chemin que Je dirige aujourd’hui, et si c’était l’homme qui le dirigeait, alors il n’y aurait pas de nouveau chemin. Prenons Paul et Pierre, par exemple. Ils n’avaient pas leurs propres expériences avant que Jésus ne dirige le chemin. Après que Jésus a guidé le chemin, alors seulement ils ont fait l’expérience des paroles prononcées par Jésus et du chemin tracé par Lui ; ainsi ils ont gagné de nombreuses expériences et ont écrit les épîtres. Et donc, les expériences de l’homme ne sont pas égales à l’œuvre de Dieu et l’œuvre de Dieu n’est pas équivalente aux notions ni à la connaissance partagée par l’homme et basée sur ses expériences. J’ai dit à maintes reprises qu’aujourd’hui Je dirige une nouvelle voie, Je fais une nouvelle œuvre, et Mon œuvre et Mes déclarations sont différentes de celles de Jean et de tous les autres prophètes. Je n’acquiers jamais d’abord d’expériences pour vous les rapporter ensuite. Ce n’est pas du tout le cas. Si tel était le cas, cela ne vous aurait-il pas retardés il y a longtemps ? Dans le passé, la connaissance dont plusieurs ont parlé était également très élevée, mais toutes leurs paroles étaient basées sur les soi-disant figures spirituelles. Elles ne guidaient pas le chemin, mais venaient de leurs expériences, de ce qu’ils avaient vu et de leurs connaissances. Certaines venaient de leurs notions et certaines de l’expérience qu’ils avaient résumée. Aujourd’hui, la nature de Mon œuvre est tout à fait différente de la leur. Je n’ai pas été dirigé par les autres et Je n’ai pas été perfectionné par les autres non plus. En outre, tout ce que J’ai dit et sur quoi J’ai échangé est différent de ce que toute autre personne a dit et communiqué et n’a jamais été dit par quelqu’un d’autre. Aujourd’hui, peu importe qui vous êtes, votre travail est effectué sur la base des paroles que Je dis. Sans ces déclarations et cette œuvre, qui serait capable de faire l’expérience de ces choses (l’épreuve des exécutants, le temps du châtiment…) et qui pourrait parler de ces connaissances ? Es-tu vraiment incapable de voir cela ? Quelle que soit l’étape de l’œuvre, dès que Mes paroles sont prononcées, vous commencez à échanger conformément à Mes paroles, vous travaillez selon Mes paroles, et aucun de vous n’a déjà pensé à cette voie. Arrivé à ce point, es-tu encore incapable de voir une telle question si claire et si simple ? Ce n’est pas une voie que quelqu’un a imaginée. Elle n’est pas basée non plus sur une quelconque figure spirituelle. C’est une nouvelle voie, et même bon nombre de paroles dépassées prononcées par Jésus ont perdu leur validité. Ce que Je dis est l’œuvre qui consiste à ouvrir une nouvelle ère, et c’est une œuvre à part entière ; toute l’œuvre que Je fais et toutes les paroles que Je prononce sont nouvelles. N’est-ce pas la nouvelle œuvre d’aujourd’hui ? L’œuvre de Jésus était aussi comme cela. Son œuvre était également différente du travail des gens dans le temple, différente du travail des pharisiens, et n’avait non plus aucune ressemblance avec celui effectué par tout le peuple d’Israël. Après en avoir été témoins, les gens ne pouvaient pas se décider : « Était-elle vraiment faite par Dieu ? » Jésus ne suivait pas la loi de l’Éternel. Quand Il est venu enseigner aux hommes, tout ce qu’Il a dit était nouveau et différent de ce qu’avaient dit les anciens saints et prophètes de l’Ancien Testament, et à cause de cela, les gens sont demeurés incertains. C’est ce qui rend l’homme si difficile à traiter. Avant d’accepter cette nouvelle étape de l’œuvre, le chemin que la majorité d’entre vous empruntait était de pratiquer et d’entrer en vous basant sur le fondement posé par ces figures spirituelles du passé. Mais aujourd’hui, l’œuvre que Je fais est très différente, et donc vous êtes incapables de décider si elle est bonne ou non. Je ne me soucie pas du chemin sur lequel tu as marché auparavant, Je ne m’intéresse pas non plus à la « nourriture » que tu as mangée ou qui tu as choisi comme « père ». Puisque Je suis venu et J’ai apporté une nouvelle œuvre pour guider l’homme, tous ceux qui Me suivent doivent faire ce que Je dis. Peu importe le pouvoir de ta « famille » d’origine, tu dois Me suivre et tu ne dois pas agir en fonction de tes anciennes pratiques, ton « père adoptif » devrait démissionner et tu devrais te présenter devant ton Dieu pour demander ta juste part. Tout ton être est entre Mes mains, et tu ne devrais pas vouer trop de croyance aveugle à ton père adoptif ; il ne peut pas te contrôler complètement. L’œuvre d’aujourd’hui est une œuvre à part entière. Tout ce que Je dis aujourd’hui n’est évidemment pas basé sur une fondation du passé ; c’est un nouveau commencement. Si tu dis qu’il vient de la main de l’homme, alors tu es aveugle au point que tu es irrécupérable !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Concernant les appellations et l’identité

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 163)

Ésaïe, Ézéchiel, Moïse, David, Abraham et Daniel furent des chefs ou des prophètes parmi le peuple élu d’Israël. Pourquoi ne furent-ils pas appelés Dieu ? Pourquoi le Saint-Esprit n’a-t-Il pas témoigné d’eux ? Pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il témoigné de Jésus dès qu’Il a commencé Son œuvre et a commencé à prononcer Ses paroles ? Et pourquoi le Saint-Esprit n’a-t-Il pas témoigné d’autres personnes ? Ils ont tous été appelés « seigneur » ces hommes qui étaient de chair. Indépendamment du nom qu’on leur a donné, leur travail représente leur être et leur essence, et leur être et leur essence représentent leur identité. Leur essence n’est pas liée à leur appellation ; elle est représentée par ce qu’ils ont exprimé et ce qu’ils ont vécu. Dans l’Ancien Testament, être appelé seigneur était ordinaire, et une personne pouvait être appelée n’importe comment, mais son essence et son identité inhérente étaient immuables. Parmi ces faux christs, ces faux prophètes et ces personnes qui induisent en erreur, n’y a-t-il pas aussi ceux qui sont appelés « Dieu » ? Et pourquoi ne sont-ils pas Dieu ? Parce qu’ils sont incapables de faire l’œuvre de Dieu. Au fond, ils sont humains, des personnes qui induisent les autres en erreur, non pas Dieu, et donc ils n’ont pas l’identité de Dieu. David n’était-il pas aussi appelé seigneur parmi les douze tribus ? Jésus aussi a été appelé Seigneur ; pourquoi Jésus seul a-t-Il été appelé Dieu incarné ? Jérémie n’était-il pas aussi appelé « fils de l’homme » ? Et n’appelait-on pas Jésus le Fils de l’homme ? Pourquoi Jésus a-t-Il été capable d’être crucifié pour le compte de Dieu ? N’est-ce pas parce que Son essence était différente ? N’est-ce pas parce que l’œuvre qu’Il faisait était différente ? Un titre importe-t-il ? Bien que Jésus fût aussi appelé le Fils de l’homme, Il était la première incarnation de Dieu, Il était venu pour assumer le pouvoir et accomplir l’œuvre de la rédemption. Cela prouve que l’identité et l’essence de Jésus étaient différentes de celles des autres qui ont aussi été appelés fils de l’homme. Aujourd’hui, lesquels d’entre vous osent dire que toutes les paroles prononcées par ceux qui ont été utilisés par le Saint-Esprit venaient du Saint-Esprit ? Quelqu’un ose-t-il dire de telles choses ? Si tu dis ces choses, alors pourquoi le livre de la prophétie d’Esdras fut-il rejeté, et aussi les livres de ces anciens saints et prophètes ? S’ils venaient tous du Saint-Esprit, alors pourquoi osez-vous faire de tels choix arbitraires ? Es-tu qualifié pour faire des choix dans l’œuvre du Saint-Esprit ? De nombreux récits d’Israël ont également été rejetés. Et si tu crois que ces écrits du passé provenaient tous du Saint-Esprit, alors pourquoi certains des livres furent-ils rejetés ? S’ils venaient tous du Saint-Esprit, ils devraient tous avoir été conservés et envoyés aux frères et sœurs des Églises pour qu’ils les lisent, et non pas choisis ou rejetés arbitrairement selon la volonté humaine ; cela seul serait correct. Dire que les expériences de Paul et de Jean étaient mélangées avec leurs idées personnelles ne signifie pas que leur connaissance par l’expérience venait de Satan, mais seulement qu’elle contenait des choses qui venaient de leurs expériences et de leurs perceptions personnelles. Leur connaissance était basée sur le contexte de leurs expériences réelles à l’époque. Qui pourrait dire avec confiance que toute cette connaissance venait du Saint-Esprit ? Si les quatre Évangiles sont tous venus du Saint-Esprit, alors pourquoi est-ce que Matthieu, Marc, Luc et Jean ont rapporté des choses différentes au sujet de l’œuvre de Jésus ? Si vous ne croyez pas cela, alors regardez les récits de la Bible où Pierre renie le Seigneur à trois reprises : ils sont tous différents et chacun a ses propres caractéristiques. Beaucoup qui sont ignorants disent : « Dieu incarné est aussi un humain, alors les paroles qu’Il prononce peuvent-elles venir complètement du Saint-Esprit ? Si les paroles de Paul et de Jean étaient mélangées avec la volonté humaine, alors les paroles qu’Il prononce ne sont-elles pas vraiment mélangées avec la volonté humaine ? » Les gens qui disent de telles choses sont aveugles et ignorants ! Lisez attentivement les quatre Évangiles : chaque récit concernant ce que Jésus a dit et fait diffère presque entièrement d’une personne à l’autre, chaque auteur ayant ses propres points de vue. Si ce qui a été écrit par les auteurs de ces livres est complètement venu du Saint-Esprit, alors tout devrait être pareil et cohérent. Pourquoi alors y a-t-il des divergences ? L’homme n’est-il pas extrêmement stupide d’être incapable de voir cela ? Si l’on te demande de témoigner de Dieu, quel genre de témoignage peux-tu présenter ? Peux-tu témoigner de Dieu avec une telle compréhension ? Si d’autres te demandaient : « Si les récits de Jean et Luc ont été mélangés avec la volonté humaine, alors les paroles prononcées par votre Dieu ne sont-elles pas mélangées avec la volonté humaine ? » Serais-tu capable de donner une réponse claire ? Après que Luc et Matthieu ont entendu les paroles de Jésus et vu l’œuvre de Jésus, ils ont parlé de leurs propres connaissances, comme des réminiscences détaillant certains des faits de l’œuvre accomplie par Jésus. Peux-tu dire que leur connaissance a été complètement révélée par le Saint-Esprit ? En dehors de la Bible, il y avait beaucoup de personnages spirituels dont la connaissance était supérieure à la leur, alors pourquoi les générations futures n’ont-elles pas conservé leurs paroles ? Ces personnages spirituels n’étaient-ils pas également utilisés par le Saint-Esprit ? Sache que l’œuvre que Je fais aujourd’hui ne consiste pas à compléter l’œuvre de Jésus avec Mes propres idées, ni à prendre l’œuvre de Jésus comme toile de fond pour ensuite partager Ma propre connaissance. Quelle œuvre Jésus a-t-Il faite en ce temps-là ? Et quelle œuvre est-ce que Je fais aujourd’hui ? Ce que Je fais et ce que Je dis n’ont aucun précédent. Le chemin que J’emprunte aujourd’hui n’a jamais été foulé auparavant. Les gens des temps et des générations passés n’y ont jamais mis les pieds. Aujourd’hui, il a été forgé. N’est-ce pas l’œuvre de l’Esprit ? Même si c’était l’œuvre du Saint-Esprit, les dirigeants du passé ont tous effectué leur travail sur le fondement des autres ; cependant, l’œuvre de Dieu Lui-même est différente. L’étape de l’œuvre de Jésus était pareille : Il a ouvert une nouvelle voie. Quand Il est venu, Il a prêché l’Évangile du royaume des cieux et a dit que l’homme devait se repentir et confesser ses péchés. Après que Jésus a terminé Son œuvre, Pierre, Paul et d’autres ont continué l’œuvre de Jésus. Après que Jésus a été cloué sur la croix et est monté au ciel, ils ont été envoyés par l’Esprit pour prêcher la voie de la croix. Même si les paroles de Paul étaient élevées, elles étaient également basées sur les fondements posés par ce qu’a dit Jésus, comme la patience, l’amour, la souffrance, le voilement de la tête, le baptême ou d’autres règlements à respecter. Tout cela était fondé sur les paroles de Jésus. Ils étaient incapables d’ouvrir une nouvelle voie, car ils étaient tous des hommes utilisés par Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Concernant les appellations et l’identité

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 164)

Lorsque Jésus parlait et œuvrait à l’époque, Il ne se conformait pas à des règlements, et Son œuvre n’a pas été réalisée en accord avec l’œuvre de la loi de l’Ancien Testament. Elle était en accord avec l’œuvre qui devait être faite à l’ère de la Grâce. Il agissait selon l’œuvre qu’Il avait instaurée, selon Son propre plan et Son ministère ; Il n’a pas œuvré conformément à la loi de l’Ancien Testament. Rien de ce qu’Il a fait n’était selon la loi de l’Ancien Testament et Il n’était pas venu œuvrer pour accomplir les paroles des prophètes. Aucune étape de l’œuvre de Dieu n’a été faite expressément dans le but d’accomplir les prophéties des anciens prophètes, et Il n’est pas venu pour Se conformer à des règlements ou pour délibérément réaliser les prophéties des anciens prophètes. Et pourtant, Ses actions n’ont pas perturbé les prophéties des anciens prophètes, pas plus qu’elles n’ont perturbé l’œuvre qu’Il avait faite auparavant. Le point saillant de Son œuvre n’était pas de Se conformer à un quelconque règlement, mais plutôt de faire l’œuvre qu’Il devait faire Lui-même. Il n’était pas un prophète ou un voyant, mais quelqu’un qui agissait et qui était réellement venu faire l’œuvre qu’Il devait faire, et inaugurer Sa nouvelle ère et réaliser Sa nouvelle œuvre. Bien sûr, quand Jésus est venu faire Son œuvre, Il a également accompli beaucoup des paroles prononcées par les anciens prophètes de l’Ancien Testament. Pareillement, l’œuvre d’aujourd’hui a accompli les prophéties des anciens prophètes de l’Ancien Testament. C’est simplement que Je ne Me réfère pas à ce « vieil almanach », tout simplement, car J’ai plus d’œuvre à faire et davantage de paroles à vous dire, et ces deux choses sont beaucoup plus importantes que d’expliquer des passages de la Bible, et comme une telle œuvre est sans grande signification et sans grande valeur pour vous, et ne peut pas vous aider ni vous transformer. Je vais faire une nouvelle œuvre, non pas pour accomplir un quelconque passage de la Bible. Si Dieu venait sur terre seulement pour accomplir les paroles des anciens prophètes de la Bible, alors qui serait le plus grand, Dieu incarné ou ces anciens prophètes ? Après tout, les prophètes dirigent-ils Dieu ou Dieu dirige-t-Il les prophètes ? Comment expliques-tu ces mots ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Concernant les appellations et l’identité

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 165)

Chaque étape de l’œuvre de Dieu suit un seul et même courant, et ainsi dans le plan de gestion de six mille ans de Dieu, chaque étape a été suivie de près par la suivante, depuis la fondation du monde jusqu’à nos jours. S’il n’y avait personne pour préparer la voie, alors il n’y aurait personne pour venir ensuite ; puisqu’il y a ceux qui viennent ensuite, il y a ceux qui préparent la voie. C’est ainsi que l’œuvre s’est transmise étape par étape, chaque étape s’inscrivant dans la continuité de la précédente. Si personne n’avait ouvert la voie, il aurait été impossible de commencer l’œuvre, et Dieu n’aurait eu aucun moyen de faire avancer Son œuvre. Aucune étape ne perturbe l’autre, et chacune suit l’autre en séquence pour former un courant ; tout cela est fait par le même Esprit. Mais que quelqu’un ouvre la voie ou continue le travail d’un autre, cela ne détermine pas son identité. Cela n’est-il pas vrai ? Jean a ouvert la voie et Jésus a continué son travail. Alors, cela prouve-t-il que l’identité de Jésus est inférieure à celle de Jean ? L’Éternel a réalisé Son œuvre avant Jésus, alors peux-tu dire que l’Éternel est plus grand que Jésus ? Qu’ils aient ouvert la voie ou continué le travail des autres importe peu ; le plus important, c’est l’essence de leur œuvre et l’identité qu’ils représentent. Cela n’est-il pas vrai ? Puisque Dieu voulait œuvrer parmi les hommes, Il devait susciter des personnes qui pouvaient préparer la voie. Quand Jean a commencé à prêcher, il a dit : « Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez Ses sentiers. » « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Il a parlé ainsi dès le début. Pourquoi a-t-il pu dire ces mots ? En ce qui concerne l’ordre dans lequel ces mots ont été prononcés, c’est Jean qui a été le premier à parler de l’Évangile du royaume des cieux et c’est Jésus qui a parlé après. Selon les notions de l’homme, c’est Jean qui a ouvert la nouvelle voie, et bien sûr Jean était plus grand que Jésus. Mais Jean n’a pas dit qu’il était Christ et Dieu n’a pas témoigné de lui comme le Fils bien-aimé de Dieu, mais l’a utilisé simplement pour ouvrir la voie et préparer la voie pour le Seigneur. Il a préparé la voie pour Jésus, mais ne pouvait pas travailler à la place de Jésus. Tout le travail de l’homme a également été soutenu par le Saint-Esprit.

À l’ère de l’Ancien Testament, c’est l’Éternel qui a ouvert la voie, et l’œuvre de l’Éternel représentait toute l’ère de l’Ancien Testament et toute l’œuvre accomplie en Israël. Moïse a simplement maintenu cette œuvre sur la terre et son travail est considéré comme la coopération de l’homme. À l’époque, c’était l’Éternel qui parlait, appelant Moïse, et Il a suscité Moïse parmi le peuple d’Israël afin qu’il conduise le peuple dans le désert et jusqu’à Canaan. Cela n’était pas le travail de Moïse lui-même, mais celui que l’Éternel a dirigé personnellement, et donc Moïse ne peut pas être appelé Dieu. Moïse a aussi établi la loi, mais cette loi a été personnellement décrétée par l’Éternel. C’est simplement qu’Il a chargé Moïse de l’exprimer. Jésus a aussi établi des commandements. Il a aboli la loi de l’Ancien Testament et a énoncé les commandements de la nouvelle ère. Pourquoi Jésus est-Il Dieu Lui-même ? Parce que le travail de Moïse et l’œuvre de Jésus ne sont pas la même chose. À l’époque, le travail accompli par Moïse ne représentait pas l’ère et n’ouvrait pas un nouveau chemin ; l’Éternel ouvrait la voie et guidait le travail de Moïse, et Moïse était simplement quelqu’un qui était utilisé par Dieu. Quand Jésus est venu, Jean avait réalisé une étape de travail en préparant la voie et avait commencé à prêcher l’Évangile du royaume des cieux (le Saint-Esprit avait commencé cela). Lorsque Jésus est venu, Il a fait directement Sa propre œuvre, mais il y avait une grande différence entre Son œuvre et le travail de Moïse. Ésaïe a également fait de nombreuses prophéties, alors pourquoi n’était-il pas Dieu Lui-même ? Jésus n’a pas fait autant de prophéties, alors pourquoi était-Il Dieu Lui-même ? Personne n’a osé dire que l’œuvre de Jésus à ce moment-là venait complètement du Saint-Esprit ni n’a osé dire qu’elle venait complètement de la volonté de l’homme ou qu’elle était tout à fait l’œuvre de Dieu Lui-même. L’homme était incapable d’analyser de telles choses. On peut dire que le travail d’Ésaïe, à l’instar des prophéties qu’il a faites, venait du Saint-Esprit ; cela ne venait pas directement d’Ésaïe lui-même, mais constituait les inspirations de l’Éternel. Jésus n’a pas fait une œuvre abondante, n’a pas dit beaucoup de paroles et Il n’a pas fait beaucoup de prophéties non plus. Pour l’homme, Sa prédication ne semblait pas particulièrement élevée, et pourtant Il était Dieu Lui-même, ce qui est inexplicable par l’homme. Personne n’a jamais cru en Jean, ou Ésaïe, ou David, et personne ne les a jamais appelés Dieu, ou le Dieu David, ou le Dieu Jean ; personne n’a jamais parlé ainsi, et seul Jésus a jamais été appelé Christ. Cette catégorisation est fondée sur le témoignage de Dieu, l’œuvre qu’Il a entreprise et le ministère qu’Il a exercé. En ce qui concerne les grands hommes de la Bible, Abraham, David, Josué, Daniel, Ésaïe, Jean et Jésus, par le travail qu’ils ont fait, tu peux distinguer qui est Dieu Lui-même, et quels types de personnes sont des prophètes et quels types des apôtres. On distingue et on détermine qui est utilisé par Dieu et qui est Dieu Lui-même en fonction de la nature et du type d’œuvre accomplie. Si tu es incapable de faire la différence, alors cela prouve que tu ne sais pas ce que signifie croire en Dieu. Jésus est Dieu parce qu’Il a tellement parlé et a tellement œuvré, en particulier Ses nombreux miracles. De même, Jean aussi a fait beaucoup de travail et a beaucoup parlé, tout comme Moïse ; pourquoi n’étaient-ils pas appelés Dieu ? Adam a été créé directement par Dieu ; pourquoi n’a-t-il pas été appelé Dieu, au lieu d’être seulement appelé un être créé ? Si quelqu’un te dit : « Aujourd’hui, Dieu a tellement œuvré et a tellement parlé ; Il est Dieu Lui-même. Alors, puisque Moïse a beaucoup parlé, lui aussi devait être Dieu Lui-même ! » Tu dois lui demander en retour : « En ce temps-là, pourquoi Dieu a-t-Il témoigné de Jésus, et non de Jean, comme Dieu Lui-même ? Jean n’a-t-il pas précédé Jésus ? Lequel était le plus grand, le travail de Jean ou de Jésus ? Pour l’homme, le travail de Jean semble plus grand que celui de Jésus, mais pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il témoigné de Jésus, et non de Jean ? » La même chose se produit aujourd’hui ! En ce temps-là, quand Moïse conduisait le peuple d’Israël, l’Éternel lui parlait depuis les nuées. Moïse ne parlait pas directement, mais était plutôt guidé directement par l’Éternel. C’était l’œuvre dans l’Israël de l’Ancien Testament. Ni l’Esprit ni l’être de Dieu ne vivaient en Moïse. Il ne pouvait pas faire ce travail, et donc il y a une grande différence entre son travail et l’œuvre de Jésus. Et cela est en raison de ce que leur travail était différent ! Que quelqu’un soit utilisé par Dieu, ou qu’il soit un prophète, un apôtre ou Dieu Lui-même, cela peut être discerné par la nature de son travail. Cela mettra fin à tes doutes. Dans la Bible, il est écrit que seul l’Agneau peut ouvrir les sept sceaux. Tout au long des âges, il y eut de nombreux commentateurs des Écritures parmi ces grands personnages, et donc, peux-tu dire que tous sont l’Agneau ? Peux-tu dire que leurs explications viennent toutes de Dieu ? Ce sont simplement des commentateurs ; ils ne possèdent pas l’identité de l’Agneau. Comment pourraient-ils être dignes d’ouvrir les sept sceaux ? Il est vrai que « seul l’Agneau peut ouvrir les sept sceaux », mais Il ne vient pas seulement pour ouvrir les sept sceaux. Cette œuvre n’est pas essentielle ; elle est faite accessoirement. Il est parfaitement clair au sujet de Sa propre œuvre. Est-il nécessaire qu’Il passe beaucoup de temps à interpréter les Écritures ? Est-ce que « l’ère de l’Agneau interprétant les Écritures » doit être ajoutée aux six mille ans d’œuvre ? Il vient faire une nouvelle œuvre et ne dévoile qu’une partie de l’œuvre des temps passés, aidant les gens à comprendre la vérité de six mille ans d’œuvre. Il est inutile d’expliquer trop de passages de la Bible ; c’est l’œuvre présente qui est essentielle, qui est importante. Tu dois savoir que Dieu ne vient pas en particulier pour briser les sept sceaux, mais pour accomplir l’œuvre du salut.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Concernant les appellations et l’identité

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 166)

À l’ère de la Grâce, Jean a préparé la voie pour Jésus. Jean ne pouvait pas faire l’œuvre de Dieu Lui-même, mais il a simplement accompli le devoir de l’homme. Bien que Jean fût le précurseur du Seigneur, il ne pouvait pas représenter Dieu ; il était seulement un homme utilisé par le Saint-Esprit. Après que Jésus a été baptisé, le Saint-Esprit est descendu sur Lui comme une colombe. Il a ensuite commencé Son œuvre, c’est-à-dire qu’Il a commencé à exercer le ministère de Christ. Voilà pourquoi Il a assumé l’identité de Dieu, car Il venait de Dieu. Peu importe Sa foi avant cela – peut-être parfois faible ou parfois forte – tout cela relevait de Sa vie humaine normale avant qu’Il exerçât Son ministère. Après qu’Il fut baptisé (c’est-à-dire, oint), Il eut immédiatement la puissance et la gloire de Dieu avec Lui, et ainsi Il commença à exercer Son ministère. Il pouvait accomplir des signes et des prodiges et faire des miracles. Il avait le pouvoir et l’autorité, car Il œuvrait directement au nom de Dieu Lui-même ; Il faisait l’œuvre de l’Esprit à Sa place et exprimait la voix de l’Esprit. Il était donc Dieu Lui-même. Cela est incontestable. Jean était quelqu’un qui était utilisé par le Saint-Esprit. Il ne pouvait pas représenter Dieu et il n’était pas possible qu’il représente Dieu. S’il avait voulu le faire, le Saint-Esprit ne le lui aurait pas permis, car il ne pouvait pas faire l’œuvre que Dieu Lui-même avait l’intention de faire. Il y avait peut-être en lui beaucoup de choses qui relevaient de la volonté humaine, ou bien certains écarts. En aucun cas il ne pouvait représenter Dieu directement. Ses erreurs et son absurdité ne représentaient que lui-même, mais son travail représentait le Saint-Esprit. Tout de même, tu ne peux pas dire que tout son être représentait Dieu. Ses déformations pouvaient-elles aussi représenter Dieu ? Il est normal qu’il y ait des déformations dans la représentation de l’homme, mais s’il y a des écarts dans la représentation de Dieu, alors est-ce que cela ne déshonorerait pas Dieu ? Cela ne serait-il pas un blasphème contre le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit ne permet pas facilement à une personne de prendre la place de Dieu, même si elle est exaltée par les autres. Si elle n’est pas Dieu, alors elle sera incapable de tenir bon à la fin. Le Saint-Esprit ne permet pas à une personne de représenter Dieu à sa guise ! Par exemple, c’est le Saint-Esprit qui a témoigné de Jean, et c’est aussi le Saint-Esprit qui a révélé qu’il était celui qui préparait la voie pour Jésus, mais l’œuvre accomplie en lui par le Saint-Esprit était bien mesurée. Tout ce qui était exigé de Jean fut qu’il soit le précurseur de Jésus, qu’il prépare la voie pour Lui. Autrement dit, le Saint-Esprit n’a soutenu que son travail de préparation de la voie et lui a permis de faire ce travail seulement, et aucun autre travail. Jean représentait Élie et il représentait un prophète qui a préparé la voie. Cela a été soutenu par le Saint-Esprit ; aussi longtemps que son travail a été de préparer la voie, le Saint-Esprit le soutenait. Cependant, s’il avait prétendu être Dieu Lui-même et avait dit qu’il était venu achever l’œuvre de la rédemption, le Saint-Esprit aurait été obligé de le discipliner. Peu importe à quel point le travail de Jean a été grand et même si ce travail était soutenu par le Saint-Esprit, il était limité. Il est vrai que son travail a été soutenu par le Saint-Esprit, mais le pouvoir qui lui a été donné en ce temps-là était limité à sa préparation de la voie. Il ne pouvait faire absolument aucun autre travail, car il était seulement Jean qui préparait la voie, et non pas Jésus. Par conséquent, le témoignage du Saint-Esprit est essentiel, mais le travail que le Saint-Esprit permet à l’homme d’accomplir est encore plus crucial. Jean n’avait-il pas reçu un témoignage retentissant à l’époque ? Son travail n’était-il pas également grand ? Mais le travail qu’il a fait ne pouvait pas surpasser celui de Jésus, car il n’était qu’un homme utilisé par le Saint-Esprit et ne pouvait pas représenter directement Dieu, et par conséquent le travail qu’il a fait était limité. Après qu’il a terminé le travail de préparer la voie, le Saint-Esprit n’a plus soutenu son témoignage, aucun nouveau travail ne l’a suivi et il a quitté la scène alors que l’œuvre de Dieu Lui-même commençait.

Certains sont possédés par des esprits mauvais et crient avec véhémence : « Je suis dieu ! » Pourtant, à la fin, ils sont révélés, car ils sont dans l’erreur quant à ce qu’ils représentent. Ils représentent Satan, et le Saint-Esprit ne leur prête aucune attention. Que tu t’exaltes à l’extrême ou que tu cries à tue-tête, tu es toujours un être créé et tu es de Satan. Je ne crie jamais : « Je suis Dieu, Je suis le Fils bien-aimé de Dieu ! » Mais l’œuvre que Je fais est l’œuvre de Dieu. Faut-il que Je crie ? Aucun besoin d’exaltation. Dieu fait Sa propre œuvre Lui-même et n’a pas besoin que l’homme Lui attribue un statut ou un titre honorifique. Son œuvre représente Son identité et Son statut. Avant Son baptême, Jésus n’était-Il pas Dieu Lui-même ? N’était-Il pas la chair incarnée de Dieu ? On ne peut certainement pas dire qu’Il est devenu le Fils unique de Dieu seulement après que le Saint-Esprit Lui a rendu témoignage ? Bien avant qu’Il ne commence Son œuvre, n’y avait-il pas déjà un homme du nom de Jésus ? Tu ne peux pas tracer de nouvelles voies ou représenter l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer l’œuvre de l’Esprit ou les paroles qu’Il dit. Tu ne peux pas faire l’œuvre de Dieu Lui-même ou celle de l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer la sagesse, le caractère merveilleux et l’insondabilité de Dieu, ou tout le tempérament par lequel Dieu châtie l’homme. Il serait par conséquent inutile de prétendre être Dieu ; tu aurais seulement le nom et rien de la substance. Dieu Lui-même est venu, mais personne ne Le reconnaît ; tout de même, Il continue Son œuvre et Il le fait en représentant l’Esprit. Que tu L’appelles homme ou Dieu, le Seigneur ou Christ, ou que tu L’appelles sœur, peu importe. Mais l’œuvre qu’Il fait est celle de l’Esprit et représente l’œuvre de Dieu Lui-même. Il ne Se soucie pas du nom par lequel l’homme L’appelle. Ce nom peut-il déterminer Son œuvre ? Peu importe comment tu L’appelles, du point de vue de Dieu, Il est la chair incarnée de l’Esprit de Dieu ; Il représente l’Esprit, et l’Esprit L’approuve. Tu ne peux pas tracer le chemin vers une nouvelle ère, ni mettre fin à l’ancienne, et tu ne peux pas inaugurer une nouvelle ère ni faire une nouvelle œuvre, alors, tu ne peux pas être appelé Dieu !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (1)

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 167)

Même une personne que le Saint-Esprit utilise ne peut pas représenter Dieu Lui-même. Cela ne signifie pas seulement que cette personne ne peut pas représenter Dieu, mais également que son travail ne peut pas représenter Dieu directement. Autrement dit, les expériences de l’homme ne peuvent pas se placer directement dans la gestion de Dieu et elles ne peuvent pas représenter la gestion de Dieu. Toute l’œuvre que Dieu fait Lui-même est l’œuvre qu’Il a l’intention de faire dans Son propre plan de gestion et elle a un lien avec la grande gestion. Le travail fait par les gens consiste à approvisionner leurs expériences individuelles. Il consiste à trouver un nouveau chemin d’expérience, distinct de ceux qu’ont empruntés ceux qui sont venus avant, et à guider leurs frères et sœurs sous la direction du Saint-Esprit. Ce que ces gens fournissent, ce sont leurs expériences individuelles ou les écrits spirituels des personnes spirituelles. Bien que ces personnes soient utilisées par le Saint-Esprit, leur travail est sans rapport avec la grande œuvre de gestion dans le plan de six mille ans. Le Saint-Esprit les suscite simplement à différentes époques pour conduire les gens au sein du courant du Saint-Esprit jusqu’à ce que les fonctions qu’ils peuvent accomplir prennent fin ou jusqu’à la fin de leur vie. Le travail qu’ils font est seulement de préparer une voie appropriée pour Dieu Lui-même ou de continuer un certain aspect de la gestion de Dieu Lui-même sur la terre. Par eux-mêmes, ces gens sont incapables de faire l’œuvre plus grande de Sa gestion, et ils ne peuvent pas ouvrir de nouvelles voies de sortie, encore moins conclure toute l’œuvre que Dieu a faite dans l’ère précédente. Par conséquent, le travail qu’ils font ne représente qu’un être créé accomplissant sa fonction et ne peut pas représenter Dieu Lui-même exerçant Son ministère. En effet, le travail qu’ils font est différent de l’œuvre que Dieu fait Lui-même. L’œuvre d’inauguration d’une nouvelle ère ne peut pas être faite par l’homme à la place de Dieu. Elle ne peut être faite par nul autre que Dieu Lui-même. Tout le travail effectué par l’homme est l’accomplissement de son devoir en tant qu’être créé et se fait quand il est ému ou éclairé par le Saint-Esprit. La direction que ces personnes offrent consiste entièrement à montrer à l’homme la voie de la pratique dans la vie quotidienne et la manière dont l’homme doit agir pour être en accord avec les intentions de Dieu. Le travail de l’homme n’implique pas la gestion de Dieu et ne représente pas l’œuvre de l’Esprit. À titre d’exemple, le travail de Witness Lee et Watchman Nee était de montrer la voie. Que la voie fût nouvelle ou ancienne, le travail était fondé sur le principe du maintien dans les limites de la Bible. Que ce fût de restaurer l’Église locale ou de construire l’Église locale, leur travail était d’établir des Églises. Leur travail a continué l’œuvre que Jésus et Ses apôtres n’avaient pas finie ou développée davantage dans l’ère de la Grâce. Leur travail a consisté à rétablir ce que Jésus, dans Son œuvre d’alors, avait demandé aux générations après Lui : se couvrir la tête, être baptisé, rompre le pain ou boire le vin. On peut dire que leur travail était de s’en tenir à la Bible et de chercher des chemins au sein de la Bible. Ils n’ont fait absolument aucun nouveau progrès. Par conséquent, on ne peut voir dans leur travail que la découverte de nouvelles voies au sein de la Bible, ainsi que de meilleures pratiques plus réalistes. Mais on ne peut pas trouver dans leur travail les intentions actuelles de Dieu, encore moins la nouvelle œuvre que Dieu a l’intention de faire dans les derniers jours. La raison en est que leur chemin était encore un ancien chemin : il n’y avait pas de progrès et rien de nouveau. Ils ont continué à s’accrocher au fait de la crucifixion de Jésus, à observer la pratique consistant à demander aux gens de se repentir et de confesser leurs péchés, à adhérer aux affirmations selon lesquelles celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé et selon lesquelles l’homme est le chef de la femme et que la femme doit obéir à son mari. Et même plus, ils ont conservé la notion traditionnelle que les sœurs ne doivent pas prêcher, mais seulement obéir. Si une telle manière de diriger avait été poursuivie, le Saint-Esprit n’aurait jamais pu réaliser une nouvelle œuvre, libérer les gens des règlements ou les conduire dans un royaume de liberté et de beauté. Par conséquent, cette étape de l’œuvre pour le changement des ères exige que Dieu Lui-même œuvre et parle. Sinon, personne ne peut la faire à Sa place. Jusqu’à présent, toute l’œuvre du Saint-Esprit en dehors de ce courant est au point mort, et ceux qui ont été utilisés par le Saint-Esprit ont perdu leurs repères. Par conséquent, puisque le travail des personnes utilisées par le Saint-Esprit est différent de l’œuvre accomplie par Dieu Lui-même, leur identité et les entités qu’ils représentent diffèrent également. La raison en est que l’œuvre que le Saint-Esprit a l’intention de faire est différente ; ceux qui, de la même manière, font un travail, ont donc des identités et des statuts différents. Les personnes utilisées par le Saint-Esprit peuvent aussi faire un travail qui est nouveau et peuvent également éliminer une partie du travail effectué dans l’ère précédente, mais leur travail ne peut pas exprimer le tempérament et les intentions de Dieu dans la nouvelle ère. Elles ne travaillent que pour abolir le travail de l’ère précédente, non pour faire un nouveau travail dans le but de représenter directement le tempérament de Dieu Lui-même. Ainsi, peu importe le nombre de pratiques dépassées qu’elles abolissent ou de nouvelles pratiques qu’elles introduisent, elles représentent toujours l’homme et les êtres créés. Cependant, lorsque Dieu Lui-même réalise une œuvre, Il ne déclare pas ouvertement l’abolition des pratiques de l’ère ancienne ni ne déclare directement le début d’une nouvelle ère. Il est direct et franc dans Son œuvre. Il agit sans détour dans l’exécution de l’œuvre qu’Il a l’intention de faire, c’est-à-dire qu’Il exprime directement l’œuvre qu’Il a apportée, qu’Il fait directement Son œuvre comme prévu à l’origine, exprimant Son être et Son tempérament. Selon l’homme, Son tempérament et aussi Son œuvre sont différents de ce qu’ils étaient dans les ères passées. Toutefois, du point de vue de Dieu Lui-même, cela est simplement une continuation et un développement de Son œuvre. Lorsque Dieu Lui-même œuvre, Il exprime Sa parole et apporte directement la nouvelle œuvre. Par contre, quand l’homme travaille, c’est par la délibération et l’étude, ou c’est le développement de la connaissance et la systématisation de la pratique fondés sur le travail des autres. Autrement dit, l’essence du travail accompli par l’homme est d’en rester à ce qui est conventionnel et de « fouler de vieux chemins dans de nouvelles chaussures ». Cela signifie que même le chemin emprunté par les personnes utilisées par le Saint-Esprit est construit sur celui que Dieu Lui-même a lancé. Ainsi, après tout, l’homme est l’homme et Dieu est Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (1)

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 168)

Jean est né d’une promesse, tout comme Isaac était né d’Abraham. Il a préparé la voie pour Jésus et a fait beaucoup de travail, mais il n’était pas Dieu. Il était plutôt l’un des prophètes, car il a seulement préparé la voie pour Jésus. Son travail fut également grand, et ce n’est qu’après qu’il eut préparé la voie que Jésus commença officiellement Son œuvre. Essentiellement, il a simplement rendu service à Jésus et son travail a été au service de l’œuvre de Jésus. Après qu’il eut préparé la voie, Jésus commença Son œuvre, une œuvre plus nouvelle, plus concrète et plus détaillée. Jean ne fit que l’œuvre de commencement ; la grande partie de la nouvelle œuvre a été faite par Jésus. Jean a fait également un nouveau travail, mais il n’est pas celui qui a inauguré une nouvelle ère. Jean est né d’une promesse et son nom a été donné par l’ange. À l’époque, certains voulurent le nommer Zacharie, comme son père, mais sa mère refusa qu’on lui donne ce nom, disant : « On ne doit pas donner ce nom à cet enfant. Il doit être appelé Jean. » Tout cela était réalisé sous la direction du Saint-Esprit. Le nom de Jésus aussi a été donné sous la direction du Saint-Esprit, Il est né du Saint-Esprit et par la promesse du Saint-Esprit. Jésus était Dieu, Christ et le Fils de l’homme. Le travail de Jean était grand également, mais pourquoi n’était-il pas appelé Dieu ? Quelle était la différence exactement entre l’œuvre accomplie par Jésus et le travail accompli par Jean ? La seule raison était-elle que Jean était celui qui préparait la voie pour Jésus ? Ou était-ce que cela avait été préordonné par Dieu ? Bien que Jean ait aussi proclamé : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche », bien qu’il ait aussi prêché l’Évangile du royaume des cieux, son travail n’était pas approfondi et constituait simplement un début. Par contre, Jésus a inauguré une nouvelle ère et a mené l’ancienne à sa fin, mais Il a aussi accompli la loi de l’Ancien Testament. L’œuvre qu’Il a faite était plus grande que le travail de Jean et Il est venu pour racheter toute l’humanité ; Il a accompli cette étape de l’œuvre. Quant à Jean, il a seulement ouvert la voie. Bien que son travail ait été grand, ses paroles abondantes et ses disciples nombreux, son travail ne fit que mener l’homme à un nouveau commencement. Jamais les hommes ne reçurent la vie, le chemin ou des vérités plus profondes de lui, et ils n’acquirent pas non plus une compréhension des intentions de Dieu par lui. Jean était un grand prophète (Élie) qui a établi le site de l’œuvre de Jésus et qui a préparé les candidats ; il a été le précurseur de l’ère de la Grâce. Ces choses ne peuvent absolument pas être perçues en observant leurs apparences humaines normales. C’est d’autant plus vrai que Jean a fait un assez grand travail, et en outre, il est né de la promesse du Saint-Esprit et son travail a été soutenu par le Saint-Esprit. À ce titre, la distinction entre leurs identités respectives ne peut se faire que par le travail qu’ils ont fait, car l’apparence d’une personne ne révèle rien de son essence, et l’homme est incapable de déterminer le véritable témoignage du Saint-Esprit. Le travail réalisé par Jean et l’œuvre réalisée par Jésus étaient dissimilaires et étaient de natures différentes. C’est sur ce fondement qu’il convient de déterminer si Jean était Dieu ou non. L’œuvre de Jésus était de commencer, continuer, conclure et accomplir. Chacun de ces pas a été réalisé par Jésus, alors que le travail de Jean était seulement celui du commencement. Au commencement, Jésus a prêché l’Évangile et la voie de la repentance, puis Il a continué en baptisant les hommes, guérissant les malades et chassant les démons. À la fin, Il a racheté l’humanité du péché et a terminé Son œuvre pour toute l’ère. Il a prêché aux gens et prêché l’Évangile du royaume des cieux dans tous les lieux. De ce point de vue, Lui et Jean étaient semblables, la différence étant que Jésus a inauguré une nouvelle ère et a apporté l’ère de la Grâce à l’homme. De Sa bouche sortaient les paroles au sujet de ce que l’homme devrait pratiquer et de la voie que l’homme devrait emprunter dans l’ère de la Grâce, et à la fin, Il a complété l’œuvre de la rédemption. Jean n’aurait pas été capable de réaliser une telle œuvre. Et donc, c’est Jésus qui a fait l’œuvre de Dieu Lui-même, et c’est Lui qui est Dieu Lui-même et qui représente directement Dieu. Les notions de l’homme disent que tous ceux qui sont nés en vertu d’une promesse, nés de l’Esprit, soutenus par le Saint-Esprit et qui ont ouvert de nouvelles voies, sont Dieu. Selon ce raisonnement, Jean aussi serait Dieu, et Moïse, Abraham et David…, ils seraient eux aussi Dieu. N’est-ce pas une parfaite plaisanterie ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (1)

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 169)

Certains peuvent se demander : « Pourquoi faut-il que l’ère soit inaugurée par Dieu Lui-même ? Un être créé ne pourrait-il pas Le remplacer ? » Vous êtes tous conscients que Dieu Se fait chair expressément pour inaugurer une nouvelle ère, et, bien sûr, quand Il inaugure une nouvelle ère, Il conclut l’ère précédente en même temps. Dieu est le Commencement et la Fin. C’est Lui-même qui met Son œuvre en mouvement, et donc ce doit être Lui-même qui conclut l’ère précédente. Telle est la preuve de la défaite qu’Il a infligée à Satan et de Sa victoire sur le monde. Chaque fois qu’Il œuvre Lui-même parmi les hommes, c’est le début d’une nouvelle bataille. Sans le début d’une nouvelle œuvre, l’ancienne œuvre ne serait naturellement pas conclue. Et quand il n’y a pas de conclusion de l’ancienne, cela prouve que la bataille contre Satan reste encore à mener à son terme. C’est seulement si Dieu Lui-même vient et effectue une nouvelle œuvre parmi les hommes, que l’homme peut pleinement se libérer de l’emprise de Satan et gagner une nouvelle vie et un nouveau commencement. Sans cela, l’homme vivra éternellement dans l’ère ancienne et vivra éternellement sous l’ancienne influence de Satan. À chaque ère dirigée par Dieu, l’homme est en partie libéré, et donc, l’homme progresse vers la nouvelle ère au rythme de l’œuvre de Dieu. La victoire de Dieu est une victoire pour tous ceux qui Le suivent. Si l’humanité créée avait la responsabilité de conclure l’ère, alors, que ce soit du point de vue de l’homme ou de Satan, ce ne serait pas plus qu’un acte qui s’oppose à Dieu ou qui Le trahit, et non un acte de soumission à Dieu, et ainsi le travail de l’homme deviendrait une arme pour Satan. Si l’homme se soumet à Dieu et Le suit durant une ère inaugurée par Dieu Lui-même, alors seulement Satan sera pleinement convaincu, car tel est le devoir d’un être créé. Par conséquent, Je vous dis que vous n’avez qu’à suivre et à vous soumettre, et rien de plus n’est exigé de vous. Voilà ce que signifie le fait que chacun s’en tienne à son propre devoir et accomplisse sa propre fonction. Dieu fait Sa propre œuvre et n’a pas besoin que l’homme fasse Son œuvre à Sa place. Il ne participe pas non plus au travail des êtres créés. L’homme fait son propre devoir et ne participe pas à l’œuvre de Dieu. Voilà ce que signifie la soumission, et c’est la preuve de la défaite de Satan. Après que Dieu Lui-même a inauguré la nouvelle ère, Il ne descend plus Lui-même pour œuvrer parmi les hommes. C’est alors seulement que l’homme entre officiellement dans la nouvelle ère pour faire son devoir et réaliser sa mission en tant qu’être créé. Tels sont les principes selon lesquels Dieu œuvre et que personne ne peut transgresser. Seule cette façon d’œuvrer est sensée et raisonnable. L’œuvre de Dieu est faite par Dieu Lui-même. C’est Lui qui met Son œuvre en mouvement et c’est aussi Lui qui la conclut. C’est Lui qui planifie l’œuvre, qui la gère, et plus encore, c’est Lui qui la fait aboutir. Comme le dit la Bible : « Je suis le Commencement et la Fin ; Je suis le Semeur et le Moissonneur. » Toute cette œuvre qui a trait à la gestion de Dieu est faite par Dieu Lui-même. Il est le Souverain du plan de gestion de six mille ans ; nul ne peut faire Son œuvre à Sa place ou conclure Son œuvre, car c’est Lui qui tient tout dans Sa main. Puisqu’Il a créé le monde, Il conduira le monde entier à vivre dans Sa lumière, et Il conclura aussi assurément l’ère tout entière, faisant ainsi aboutir Son plan tout entier !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (1)

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 170)

Tout le tempérament de Dieu a été révélé au cours du plan de gestion de six mille ans. Il n’est pas révélé seulement dans l’ère de la Grâce, ni seulement dans l’ère de la Loi, ou encore moins seulement dans cette période des derniers jours. L’œuvre accomplie dans les derniers jours représente le jugement, la colère et le châtiment. L’œuvre accomplie dans les derniers jours ne peut pas remplacer l’œuvre de l’ère de la Loi ou de l’ère de la Grâce. Cependant, les trois étapes, étroitement liées entre elles, ne forment qu’une seule entité et les trois sont l’œuvre accomplie par un seul Dieu. Naturellement, l’exécution de cette œuvre est divisée en ères distinctes. L’œuvre des derniers jours mène tout à sa fin ; celle de l’ère de la Loi était l’œuvre du commencement et celle de l’ère de la Grâce était l’œuvre de la rédemption. En ce qui concerne les visions de l’œuvre durant tout ce plan de gestion de six mille ans, personne ne peut en acquérir une compréhension profonde. Ces visions sont toujours restées des mystères. Dans les derniers jours, seule l’œuvre de la parole est faite pour inaugurer l’ère du Règne, mais elle ne représente pas toutes les ères. Les derniers jours ne sont pas plus que les derniers jours et pas plus que l’ère du Règne et ils ne représentent pas l’ère de la Grâce ou l’ère de la Loi. C’est juste que pendant les derniers jours, toute l’œuvre du plan de gestion de six mille ans vous est rendue manifeste. C’est le dévoilement du mystère. Aucun homme ne peut dévoiler ce genre de mystère. Peu importe la compréhension que les hommes ont de la Bible, cette compréhension ne reste rien de plus que des formules, car les hommes ne comprennent pas l’essence de la Bible. En lisant la Bible, les hommes peuvent peut-être comprendre quelques vérités, expliquer certaines paroles ou soumettre quelques passages et chapitres célèbres à leur examen intense, mais ils ne seront jamais en mesure de décrypter le sens de ces paroles, car les hommes ne voient que des paroles sans vie, et non les scènes de l’œuvre de l’Éternel et de Jésus, et les hommes sont incapables de percer le mystère de cette œuvre. Par conséquent, le mystère du plan de gestion de six mille ans est le plus grand mystère, le plus profondément caché et tout à fait insondable pour l’homme. Personne ne peut comprendre directement les intentions de Dieu sauf s’Il les explique Lui-même et les dévoile à l’homme ; sinon, elles resteront à jamais des énigmes et des mystères scellés pour les hommes. Sans parler des gens du monde religieux ; si cela ne vous avait pas été révélé aujourd’hui, vous ne l’auriez pas saisi non plus. Cette œuvre de six mille ans est plus mystérieuse que toutes les prophéties des prophètes. Elle est le plus grand mystère depuis la création jusqu’à présent, et aucun des prophètes à travers les âges n’a jamais été en mesure de le percer, car ce mystère n’est dévoilé que dans l’ère de la fin et ne l’a jamais été auparavant. Si vous pouvez comprendre ce mystère et pouvez le saisir en son intégralité, toutes les personnes religieuses seront vaincues par ce mystère. Il n’y a que cela qui soit la plus grande des visions, ce que l’homme désire le plus ardemment comprendre, mais aussi ce qui est le moins clair pour lui. Quand vous étiez à l’ère de la Grâce, vous ne saviez pas en quoi consistait l’œuvre accomplie par Jésus ni celle faite par l’Éternel. Les gens ne comprenaient pas pourquoi l’Éternel avait établi les lois, pourquoi Il avait demandé à la multitude de garder les lois ou pourquoi le temple devait être construit, et les hommes comprenaient encore moins pourquoi les Israélites furent conduits hors d’Égypte dans le désert, puis en Canaan. Ce n’est qu’en ce jour que ces questions sont révélées.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 171)

Les gens sont incapables de vivre de manière indépendante, sauf ceux qui reçoivent une direction et une inspiration spéciales du Saint-Esprit. Ils ont tous besoin du ministère et de la conduite de ceux qui sont utilisés par Dieu, donc à chaque ère, Dieu élève des personnes différentes qui s’empressent de s’affairer pour le bien de Son œuvre, afin de conduire les Églises. C’est-à-dire que l’œuvre de Dieu doit être accomplie par ceux qu’Il regarde favorablement et trouve dignes ; le Saint-Esprit doit œuvrer à travers la part en eux qui est digne d’usage, et ils sont rendus aptes à être utilisés par Dieu en étant perfectionnés par le Saint-Esprit. Parce que la capacité de compréhension de l’homme est trop insuffisante, il doit être conduit par ceux qui sont utilisés par Dieu ; c’est exactement comme l’usage que Dieu fit de Moïse, en qui Il trouva beaucoup de choses qui convenaient à l’époque, et qu’Il utilisa pour accomplir l’œuvre de Dieu pendant cette période. Au cours de cette étape, Dieu utilise un homme, tout en profitant de la partie de celui-ci qui peut être utilisée par le Saint-Esprit, pour œuvrer, et le Saint-Esprit le dirige et perfectionne simultanément la partie restante non utilisable.

Le travail accompli par celui qui est utilisé par Dieu vise à coopérer avec l’œuvre de Christ ou du Saint-Esprit. Cet individu est élevé parmi les hommes par Dieu pour diriger tout le peuple élu de Dieu, et il est aussi élevé par Dieu pour faire le travail de la coopération humaine. Avec quelqu’un comme celui-ci, qui est capable de faire le travail de la coopération humaine, davantage d’exigences de Dieu envers l’homme et l’œuvre que le Saint-Esprit doit faire parmi les hommes peuvent être réalisées par lui. En d’autres termes : le but de Dieu en utilisant cet homme est de faire en sorte que tous ceux qui suivent Dieu puissent mieux comprendre les intentions de Dieu et répondre aux exigences de Dieu dans une plus large mesure. Parce que les gens sont incapables de comprendre directement les paroles de Dieu ou les intentions de Dieu, Dieu a élevé quelqu’un qui est utilisé pour effectuer un tel travail. Cette personne qui est utilisée par Dieu peut aussi être décrite comme un canal par lequel Dieu guide les gens, en tant qu’« interprète » qui communique entre Dieu et l’homme. Ainsi, un tel homme ne ressemble à aucun ouvrier ou apôtre de la maison de Dieu. On peut dire de tous que ce sont des gens qui servent Dieu, mais dans l’essence de son travail et le contexte de son utilisation par Dieu, cet homme diffère grandement des autres ouvriers et apôtres. En ce qui concerne l’essence de son travail et le contexte de son utilisation, l’homme qui est utilisé par Dieu est élevé par Lui, il est préparé par Dieu pour l’œuvre de Dieu et il coopère à l’œuvre de Dieu Lui-même. Personne ne pourrait jamais accomplir son travail à sa place : c’est la coopération humaine qui est indispensable parallèlement à l’œuvre divine. Le travail accompli par d’autres ouvriers ou apôtres, en revanche, n’est que la communication et la mise en œuvre des nombreux aspects des arrangements pour les Églises pendant chaque période, ou bien le travail se rapportant à un simple approvisionnement de la vie, afin de maintenir la vie de l’Église. Ces ouvriers et apôtres ne sont pas nommés par Dieu, et ne peuvent encore moins être considérés comme ceux qui sont utilisés par le Saint-Esprit. Ils sont choisis parmi les Églises et, après avoir été formés et cultivés pendant une certaine période, ceux qui sont aptes à être utilisés sont maintenus, tandis que ceux qui sont inaptes sont renvoyés d’où ils sont venus. Parce que ces personnes sont choisies parmi les Églises, certaines montrent leur vrai visage après être devenues dirigeantes, et certaines font même beaucoup de mauvaises choses et finissent par être éliminées. L’homme qui est utilisé par Dieu, d’autre part, est quelqu’un qui a été préparé par Dieu, et qui est d’un certain calibre, et a de l’humanité. Il a été préparé et perfectionné à l’avance par le Saint-Esprit, et il est totalement conduit par le Saint-Esprit, et, surtout quand il s’agit de son travail, il est dirigé et gouverné par le Saint-Esprit. En conséquence, le chemin sur lequel il conduit le peuple élu de Dieu ne contient pas d’écart, car Dieu est sûrement responsable de Sa propre œuvre, et Dieu fait Sa propre œuvre en tout temps.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, À propos de l’utilisation de l’homme par Dieu

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 172)

L’œuvre dans le courant du Saint-Esprit, peu importe qu’elle soit la propre œuvre de Dieu ou le travail des gens qui sont utilisés, est l’œuvre du Saint-Esprit. L’essence de Dieu Lui-même est l’Esprit qui peut être appelé le Saint-Esprit ou l’Esprit sept fois intensifié. Somme toute, Ils sont l’Esprit de Dieu, même si l’Esprit de Dieu a été appelé par des noms divers dans les différentes ères. Leur essence n’en reste pas moins une. Par conséquent, l’œuvre de Dieu Lui-même est l’œuvre du Saint-Esprit, tandis que l’œuvre de Dieu incarné n’est rien de moins que le Saint-Esprit à l’œuvre. Le travail des gens qui sont utilisés est aussi l’œuvre du Saint-Esprit. Mais l’œuvre de Dieu est l’expression complète du Saint-Esprit, et rien de moins, alors que le travail des gens utilisés est mélangé avec beaucoup de choses humaines et n’est pas l’expression directe du Saint-Esprit, encore moins Son expression complète. L’œuvre du Saint-Esprit est variée et n’est limitée par aucune condition. L’œuvre du Saint-Esprit diffère selon les différentes personnes, manifeste différentes essences et varie selon les différentes époques, ainsi que selon les pays. Bien entendu, même si le Saint-Esprit œuvre de nombreuses manières différentes et selon de nombreux types de principes, peu importe la manière dont l’œuvre est faite ou en quel genre de personnes, son essence est toujours différente ; toute l’œuvre faite en différentes personnes a ses principes et tout ce qu’elle est peut représenter l’essence de ses objets. Ceci est parce que l’œuvre du Saint-Esprit est très précise quant à sa portée et bien mesurée. L’œuvre faite dans la chair incarnée n’est pas la même que l’œuvre effectuée sur les personnes, et l’œuvre faite sur les personnes diffère également selon leurs différents calibres. L’œuvre faite dans la chair incarnée n’est pas faite sur les gens et l’œuvre qui est faite en eux n’est pas faite dans la chair incarnée. En bref, peu importe la façon dont elle est faite, l’œuvre opérée en différents objets n’est jamais la même, et les principes selon lesquels Il œuvre diffèrent en fonction de l’état et de la nature des différentes personnes en qui Il œuvre. Le Saint-Esprit œuvre en différentes gens en fonction de leur essence intrinsèque et n’exige d’eux rien qui dépasse leur essence inhérente ni n’accomplit en eux une œuvre qui dépasse leur calibre intrinsèque. Ainsi, l’œuvre du Saint-Esprit en l’homme permet aux gens de voir l’essence de l’objet de cette œuvre. L’essence inhérente de l’homme ne change pas ; son calibre inhérent est limité. Le Saint-Esprit utilise les gens ou œuvre en eux selon leur calibre limité, afin qu’ils puissent y gagner quelque chose. Quand le Saint-Esprit œuvre sur les gens qu’Il utilise, les talents et le calibre inhérent de ces gens sont mis à contribution, sans aucune réserve. Leur calibre inhérent est mis à contribution au service de l’œuvre. On peut dire qu’Il utilise les aspects des gens qui peuvent être utilisés dans Son œuvre en vue d’obtenir des résultats de cette œuvre. En revanche, l’œuvre faite dans la chair incarnée est l’expression directe de l’œuvre de l’Esprit et n’est pas altérée par l’esprit humain et les pensées humaines ; ni les dons de l’homme, ni l’expérience de l’homme, ni la condition innée de l’homme ne peuvent l’atteindre. Toutes les diverses sortes d’œuvres du Saint-Esprit sont destinées à bénéficier à l’homme et à édifier l’homme. C’est parce que certains peuvent être perfectionnés, tandis que d’autres n’ont pas les conditions requises pour être perfectionnés, c’est-à-dire qu’ils ne peuvent pas être perfectionnés et peuvent difficilement être sauvés, et même s’ils ont fait l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit, ils sont finalement éliminés. Cela revient à dire que, bien que l’œuvre du Saint-Esprit soit d’édifier les gens, on ne peut pas dire que tous ceux qui ont fait l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit seront complètement perfectionnés, car le chemin que beaucoup de gens empruntent dans leur poursuite n’est pas celui par lequel on est rendu parfait. Ils ont seulement l’œuvre unilatérale du Saint-Esprit, et pas la coopération humaine subjective ni la poursuite humaine correcte. Ainsi, l’œuvre du Saint-Esprit en eux vient servir ceux qui sont perfectionnés. L’œuvre du Saint-Esprit ne peut pas être vue directement par les gens ni touchée directement par les gens eux-mêmes. Elle peut seulement être exprimée par ceux qui ont le don du travail, ce qui signifie que l’œuvre du Saint-Esprit est exprimée à travers les gens et ainsi fournie à ceux qui suivent.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 173)

L’œuvre du Saint-Esprit est accomplie et achevée par de nombreux types de personnes et sous de nombreuses conditions différentes. Bien que l’œuvre de Dieu incarné puisse représenter l’œuvre de toute une ère et puisse représenter l’entrée des gens dans toute une ère, le travail sur les détails de l’entrée des gens doit quand même être fait par des gens qui sont utilisés par le Saint-Esprit, non par Dieu incarné. Ainsi, l’œuvre de Dieu, ou le ministère propre de Dieu, est l’œuvre de Dieu incarné dans la chair et ne peut pas être faite par l’homme à Sa place. L’œuvre du Saint-Esprit est achevée par de nombreux différents types de gens ; elle ne peut pas être totalement réalisée par une seule personne et ne peut pas être expliquée complètement par une seule personne. Ceux qui dirigent les Églises ne peuvent pas non plus représenter complètement l’œuvre du Saint-Esprit ; ils ne peuvent faire qu’un peu de travail de direction. L’œuvre du Saint-Esprit peut ainsi être divisée en trois parties : l’œuvre propre de Dieu, le travail des gens qui sont utilisés et l’œuvre en tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit. L’œuvre personnelle de Dieu est de diriger l’ère entière ; le travail de ceux qui sont utilisés consiste à être envoyés ou mandatés pour diriger tous ceux qui suivent Dieu après que Dieu a fait Sa propre œuvre, et ce sont les personnes qui coopèrent avec l’œuvre de Dieu. L’œuvre faite par le Saint-Esprit en ceux qui sont dans le courant est de maintenir toute Sa propre œuvre, c’est-à-dire de maintenir toute Sa gestion et Son témoignage, perfectionnant dans le même temps ceux qui peuvent être perfectionnés. Ces trois parties ensemble sont l’œuvre complète du Saint-Esprit, mais sans l’œuvre de Dieu Lui-même, l’œuvre de gestion stagnerait dans sa totalité. L’œuvre de Dieu Lui-même implique l’œuvre de toute l’humanité et elle représente aussi l’œuvre de toute l’ère, ce qui signifie que la propre œuvre de Dieu représente toute dynamique et toute tendance de l’œuvre du Saint-Esprit, alors que le travail des apôtres vient après l’œuvre personnelle de Dieu, la continue et ne dirige pas l’ère ni ne représente des tendances de l’œuvre du Saint-Esprit durant toute une ère. Ils ne font que le travail que l’homme devrait faire, ce qui n’a absolument rien à voir avec l’œuvre de gestion. L’œuvre que Dieu fait Lui-même est un projet à l’intérieur de l’œuvre de gestion. Le travail de l’homme est seulement le devoir que les gens qui sont utilisés font et n’a aucun rapport avec l’œuvre de gestion. En dépit du fait que tous les deux sont l’œuvre du Saint-Esprit, en raison des différences des identités et représentations de l’œuvre, il existe des différences claires et essentielles entre l’œuvre propre à Dieu et le travail de l’homme. En outre, le Saint-Esprit œuvre dans différentes mesures sur des objets aux identités différentes. Tels sont les principes et le cadre de l’œuvre du Saint-Esprit.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 174)

Le travail de l’homme signifie son expérience et son humanité. Ce que l’homme apporte et le travail qu’il fait le représentent. La perception de l’homme, le raisonnement de l’homme, la logique de l’homme et sa riche imagination sont tous inclus dans son travail. L’expérience de l’homme est particulièrement apte à signifier son travail, et peu importe de quoi l’homme fait l’expérience, cela se reflètera dans son travail. Le travail de l’homme peut exprimer son expérience. Quand certaines personnes vivent les choses de façon négative, la majeure partie du langage de leur échange se composera d’éléments négatifs. Si leur expérience, sur une période donnée, est positive et qu’elles ont un chemin particulièrement clair dans un aspect positif, leur échange sera très encourageant et les gens sont en mesure d’en tirer un approvisionnement positif. Si un ouvrier devient négatif pendant un certain temps, son échange comportera toujours des éléments négatifs. Ce type d’échange démoralise les gens ; inconsciemment, ils commencent à se sentir abattus après leur échange. L’état de ceux qui suivent change en fonction de l’état du dirigeant. Quoi qu’un ouvrier porte en lui, c’est cela qu’il exprime, et l’œuvre du Saint-Esprit change souvent avec l’état de l’homme. Il œuvre en accord avec l’expérience des gens et ne les force pas, mais a des exigences envers les gens selon le cours normal de leur expérience. Ce qui revient à dire que l’échange de l’homme diffère de la parole de Dieu. Quand les gens échangent, ils échangent sur leur perception et leur expérience individuelles, exprimant leur perception et leur expérience en se basant sur l’œuvre de Dieu. Leur responsabilité est de découvrir, après que Dieu a œuvré ou parlé, ce qu’ils devraient pratiquer et ce en quoi ils devraient entrer, puis de le fournir à ceux qui suivent. Par conséquent, le travail de l’homme représente son entrée et sa pratique. Bien sûr, un tel travail est mélangé avec des leçons humaines et avec l’expérience ou certaines pensées humaines. Quelle que soit la façon dont le Saint-Esprit œuvre, sur l’homme ou en Dieu incarné, les ouvriers expriment toujours ce qu’ils sont. Bien que ce soit le Saint-Esprit qui œuvre, l’œuvre est fondée sur ce que l’homme est par nature, parce que le Saint-Esprit n’œuvre pas sans fondement. En d’autres termes, le Saint-Esprit n’agit pas sans fondement : Il agit toujours en fonction des circonstances véritables et des conditions réelles. C’est seulement de cette manière que le tempérament de l’homme peut être transformé, que ses vieilles notions et ses vieilles pensées peuvent être changées. Ce que l’homme exprime est ce qu’il voit, ce dont il fait l’expérience et ce qu’il peut imaginer ; même s’il s’agit d’une doctrine ou d’une notion, c’est une chose qui est à la portée de son esprit. Le travail de l’homme ne peut pas dépasser la portée de l’expérience de l’homme, ni ce que l’homme voit, ni ce qu’il peut imaginer ou concevoir, peu importe l’ampleur de ce travail. Ce que Dieu exprime est ce qu’Il est Lui-même, et c’est inatteignable par l’homme, c’est-à-dire que c’est au-delà de la portée de la pensée de l’homme. Il exprime Son œuvre de direction de toute l’humanité, et cela n’a aucun rapport avec les détails de l’expérience humaine, mais concerne plutôt Sa propre gestion. Ce que l’homme exprime, c’est son expérience, alors que ce que Dieu exprime, c’est Son être qui est Son tempérament inhérent et est inaccessible à l’homme. L’expérience de l’homme se compose de sa perception et de ses connaissances acquises à partir de l’expression par Dieu de Son être. De telles perceptions et de telles connaissances sont appelées l’être de l’homme et sont exprimées sur la base du tempérament et du calibre inhérents de l’homme ; c’est pourquoi elles sont appelées l’être de l’homme. L’homme peut échanger sur ce dont il fait l’expérience et ce qu’il voit. Personne ne peut échanger sur ce dont il n’a pas fait l’expérience, ni sur ce qu’il n’a pas vu ni sur ce qui est inaccessible à son esprit, ces choses n’étant pas à l’intérieur de lui. Si ce que l’homme exprime est quelque chose dont il n’a pas fait l’expérience, il s’agit d’un produit de son imagination ou d’une doctrine. En bref, il n’y a absolument aucune réalité dans de telles paroles. Si tu n’entrais jamais en contact avec les choses de la société, tu ne serais pas en mesure de bien échanger sur les relations complexes dans la société. Si tu n’avais pas de famille et que d’autres personnes parlaient de problèmes familiaux, tu ne comprendrais pas la majorité de ce qu’elles disent. Alors, ce sur quoi l’homme échange et le travail qu’il fait représentent son être intérieur. Si quelqu’un échangeait sur sa compréhension du châtiment et du jugement, mais que tu n’en avais aucune expérience, tu n’oserais pas nier sa connaissance, encore moins oserais-tu y accorder ta confiance à cent pour cent. C’est parce que son échange porte sur ce dont tu n’as jamais fait l’expérience, sur ce que tu n’as jamais connu, et sur ce que ton esprit ne peut pas imaginer. D’après sa connaissance, tout ce que tu peux gagner, c’est un chemin pour subir le châtiment et le jugement à l’avenir. Mais ce chemin ne peut être qu’une compréhension doctrinale et ne peut pas remplacer ta propre compréhension, encore moins ton expérience. Peut-être penses-tu que sa compréhension est tout à fait correcte, mais dans ta propre expérience, tu découvres que c’est impraticable de nombreuses façons. Peut-être que tu as le sentiment qu’une partie de sa compréhension est complètement impraticable ; tu nourris des notions au moment de l’écoute, et même si tu acceptes cela, tu le fais seulement avec réticence. Mais dans ta propre expérience, la connaissance de laquelle tu as tiré des notions devient ton chemin de pratique, et plus tu pratiques, plus tu comprends la valeur réelle et le sens réel des paroles que tu as entendues. Après avoir vécu ta propre expérience, tu peux alors parler de la connaissance que tu devrais avoir sur les choses que tu as expérimentées. En outre, tu peux également discerner ceux dont la connaissance est réelle et concrète et ceux dont la connaissance est basée sur de la doctrine et n’a aucune valeur. Donc, la question de savoir si les connaissances que tu partages sont conformes à la vérité ou non dépend plus que tout du fait que tu en aies ou non une expérience concrète. Lorsqu’il y a de la vérité dans ton expérience, ta connaissance sera concrète et précieuse. Par ton expérience, tu peux aussi acquérir du discernement et de la perspicacité, approfondir tes connaissances, et augmenter ta sagesse et ton bon sens au sujet de la manière dont tu devrais te conduire. La connaissance partagée par des gens qui ne possèdent pas la vérité est de la doctrine, aussi élevée soit-elle. Des gens de ce genre peuvent être très intelligents quand il est question de la chair, mais ils n’ont pas de discernement quand il est question de sujets spirituels. C’est parce que les personnes de ce genre n’ont aucune expérience des questions spirituelles. Ces gens ne sont pas éclairés en ce qui concerne les questions spirituelles et ils n’ont pas de compréhension spirituelle. Peu importe l’aspect de connaissance dont tu peux parler, du moment qu’il s’agit de ton être, alors c’est ton expérience personnelle et ta connaissance réelle. Quant aux gens qui ne parlent que de la doctrine, c’est-à-dire ceux qui ne possèdent ni la vérité ni la réalité, on peut dire que ce dont ils discutent peut aussi être appelé leur être, car ils n’en sont arrivés à leur doctrine qu’à travers une contemplation profonde, et elle est le résultat de leur profonde rumination. Mais ce n’est que de la doctrine, rien de plus qu’un produit de l’imagination !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 175)

Les expériences de tous les types de gens représentent les choses en eux. Quiconque n’a aucune expérience spirituelle ne peut parler de la connaissance de la vérité ni de la connaissance exacte sur diverses choses spirituelles. Ce que l’homme exprime est son être intérieur, c’est certain. Si quelqu’un désire avoir une connaissance des choses spirituelles et une connaissance de la vérité, il doit avoir une expérience concrète. Si tu ne peux pas parler clairement du bon sens dans la vie humaine, encore moins pourras-tu parler de choses spirituelles. Ceux qui peuvent diriger des Églises, qui peuvent fournir la vie aux gens et être des apôtres pour les gens doivent avoir une expérience concrète ; ils doivent avoir une compréhension correcte des choses spirituelles, ainsi qu’une compréhension et une expérience correctes de la vérité. Seules de telles personnes sont qualifiées pour être des ouvriers ou des apôtres qui dirigent les Églises. Autrement, ils ne peuvent que suivre comme les plus petits et ne peuvent pas diriger, encore moins être des apôtres qui fournissent la vie aux gens. En effet, la fonction d’apôtre n’est pas de courir à droite à gauche ou de se battre ; c’est de faire le travail de servir la vie et de diriger les autres vers la transformation de leurs tempéraments. C’est la fonction exercée par ceux qui acceptent le mandat et prennent en charge une lourde responsabilité qui ne peut pas être assumée par n’importe qui. Ce genre de travail ne peut être entrepris que par ceux qui ont l’être-vie, c’est-à-dire ceux qui ont une expérience de la vérité. Il ne peut pas être entrepris simplement par quiconque peut renoncer à des choses, peut courir à gauche à droite ou est prêt à se dépenser ; les gens qui n’ont aucune expérience de la vérité, qui n’ont pas été émondés ou jugés, sont incapables de faire ce type de travail. Les gens sans expérience, qui sont des gens sans la réalité, sont incapables de voir clairement la réalité parce qu’ils n’ont pas eux-mêmes ce genre d’être. Donc, les gens de ce genre non seulement sont incapables de faire le travail de direction, mais doivent être éliminés s’ils n’ont pas la vérité pendant une longue période. La perspicacité que tu partages peut servir de preuve des souffrances dont tu as fait l’expérience dans la vie, les choses pour lesquelles tu es châtié et les questions pour lesquelles tu as été jugé. C’est également vrai au sujet des épreuves : là où l’on est épuré, là où l’on est faible, c’est là que l’on a de l’expérience, là que l’on trouve son chemin. Par exemple, si quelqu’un souffre de frustrations dans son mariage, dans son échange, souvent il dira : « Merci, Dieu ! Dieu soit loué ! Je dois satisfaire les intentions de Dieu et offrir toute ma vie, et je dois remettre entièrement entre les mains de Dieu la question la plus importante de ma vie. Je suis prêt à livrer toute ma vie à Dieu. » Tout dans l’homme peut être représenté à travers l’échange. Le rythme du discours d’un individu, s’il parle à voix haute ou à voix basse, de tels aspects ne sont pas des aspects d’expérience et ne peuvent pas représenter ce qu’il a et ce qu’il est. Ils peuvent seulement indiquer si sa personnalité est bonne ou mauvaise, ou si sa nature est bonne ou mauvaise, mais on ne peut pas les assimiler à la question de savoir si quelqu’un a de l’expérience. La capacité à s’exprimer en parlant ou l’habileté ou la vitesse du discours ne sont qu’une question de pratique et ne peuvent pas remplacer l’expérience. Quand tu échanges sur tes expériences individuelles, tu échanges sur ce que tu considères comme important et sur toutes les choses en toi. Mon discours représente Mon être, mais ce que Je dis est hors de la portée de l’homme. Ce que Je dis n’est pas ce dont l’homme fait l’expérience, ce n’est pas quelque chose que l’homme peut voir, ce n’est pas non plus une chose avec laquelle l’homme peut entrer en contact, mais c’est ce que Je suis. Certaines personnes reconnaissent seulement que le contenu de Mon échange est ce dont J’ai fait l’expérience, mais elles n’admettent pas que c’est l’expression directe de l’Esprit. Bien sûr, ce que Je dis, c’est ce dont J’ai fait l’expérience. C’est Moi qui ai fait l’œuvre de gestion de 6 000 ans. J’ai fait l’expérience de tout depuis le début de la création de l’humanité jusqu’à présent. Comment ne serais-Je pas en mesure d’en discuter ? En ce qui a rapport à la nature de l’homme, Je l’ai vue clairement, et Je l’ai observée il y a longtemps. Comment ne serais-Je pas en mesure d’en parler clairement ? Puisque J’ai clairement vu la substance de l’homme, Je suis qualifié pour châtier l’homme et pour le juger, parce que l’humanité entière est venue de Moi, mais a été corrompue par Satan. Bien sûr, Je suis également qualifié pour évaluer l’œuvre que J’ai faite. Bien que cette œuvre ne soit pas faite par Ma chair, elle est l’expression directe de l’Esprit, et c’est ce que J’ai et ce que Je suis. Par conséquent, Je suis qualifié pour l’exprimer et pour faire l’œuvre que Je dois faire. Ce que les gens disent, c’est ce dont ils ont fait l’expérience. C’est ce qu’ils ont vu, ce que leur esprit peut atteindre et ce que leurs sens peuvent percevoir. Voilà ce sur quoi ils peuvent échanger. Les paroles prononcées par la chair incarnée de Dieu sont l’expression directe de l’Esprit et elles expriment l’œuvre qui a été faite par l’Esprit, dont la chair n’a pas fait l’expérience ou qu’elle n’a pas vue, pourtant Il exprime quand même Son être, car l’essence de la chair est l’Esprit, et Il exprime l’œuvre de l’Esprit. Même si c’est hors de portée pour la chair, c’est une œuvre déjà faite par l’Esprit. Après l’incarnation, par l’expression de la chair, Il permet aux gens de connaître l’être de Dieu et permet aux gens de voir le tempérament de Dieu et l’œuvre qu’Il a faite. Le travail de l’homme donne plus de clarté aux gens sur ce dans quoi ils doivent entrer et sur ce qu’ils doivent comprendre ; il implique de guider les gens pour qu’ils comprennent la vérité et en fassent l’expérience. Le travail de l’homme est de soutenir les gens ; l’œuvre de Dieu est d’ouvrir de nouvelles voies et de nouvelles ères pour l’humanité, et de dévoiler aux gens ce qui n’est pas connu par les mortels, leur permettant de connaître Son tempérament. L’œuvre de Dieu est de diriger l’humanité tout entière.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 176)

Toute l’œuvre du Saint-Esprit est accomplie pour bénéficier aux gens. Elle est faite entièrement pour édifier les gens ; il n’y a aucune œuvre qui ne soit bénéfique pour les gens. Peu importe que la vérité soit profonde ou superficielle, peu importe le calibre de ceux qui acceptent la vérité, tout ce que le Saint-Esprit fait est bénéfique pour les gens. Mais l’œuvre du Saint-Esprit ne peut pas être faite directement ; elle doit être exprimée à travers les gens qui coopèrent avec Lui. Ce n’est que de cette façon que l’œuvre du Saint-Esprit peut porter ses fruits. Bien sûr, quand le Saint-Esprit œuvre directement, il n’y a aucune adultération, mais quand le Saint-Esprit œuvre par l’homme, cette œuvre devient très entachée et n’est pas l’œuvre originale du Saint-Esprit. Cela étant, la vérité change à des degrés divers. Ceux qui suivent ne reçoivent pas l’intention originale du Saint-Esprit, mais une combinaison de l’œuvre du Saint-Esprit et de l’expérience et de la connaissance de l’homme. De ce qui est reçu par ceux qui suivent, la partie qui est l’œuvre du Saint-Esprit est correcte alors que l’expérience et la connaissance de l’homme qui sont reçues varient parce que les ouvriers sont différents. Les ouvriers sous l’éclairage et la direction du Saint-Esprit auront des expériences basées sur cet éclairage et cette direction. L’esprit et l’expérience de l’homme, ainsi que l’être de l’humanité, sont combinés dans ces expériences, et ensuite l’homme acquiert la connaissance ou la perspicacité qu’il devrait avoir. Tel est le chemin de pratique de l’homme après avoir fait l’expérience de la vérité. Ce chemin de pratique n’est jamais exactement le même, parce que les expériences des gens diffèrent, et parce que les gens font également l’expérience de différentes choses. Ainsi, le même éclairage du Saint-Esprit conduit à une connaissance et une pratique différentes parce que ceux qui reçoivent l’éclairage sont différents. Certaines personnes ont des écarts mineurs dans leur pratique, d’autres des écarts majeurs, et d’autres encore pratiquent de manière complètement erronée. En effet, la capacité de comprendre des gens diffère et leur calibre inhérent diffère également. Il y a des personnes qui, après avoir entendu un sermon, ont une certaine sorte de compréhension, et d’autres personnes en ont une différente après avoir entendu une vérité. Certaines personnes ont un léger écart dans leur compréhension, tandis que d’autres ne comprennent pas du tout le sens réel de la vérité. Par conséquent, la compréhension que l’on a dicte sa manière de diriger les autres ; cela est tout à fait vrai parce que le travail de quelqu’un est tout simplement l’expression de son être. Les gens dirigés par ceux qui ont une compréhension correcte de la vérité auront aussi une compréhension correcte de la vérité. Même s’il y a des gens qui ont une compréhension absurde, il y en a très peu, et tous ne seront pas comme cela. Si quelqu’un a une compréhension absurde de la vérité, ceux qui le suivent seront sans aucun doute également enclins à la déformation et ils seront des types absurdes dans tous les sens du mot. Le degré de compréhension de la vérité chez ceux qui suivent dépend en grande partie des ouvriers. Bien sûr, la vérité de Dieu est correcte et sans erreur, et elle est absolument fiable. Les ouvriers cependant ne sont pas complètement corrects et ne peuvent pas être considérés comme totalement fiables. Si les ouvriers ont un chemin pour mettre la vérité en pratique, et que ce chemin est très concret, alors ceux qui suivent auront également un chemin pour pratiquer. Si les ouvriers n’ont pas un chemin pour pratiquer la vérité, mais ont seulement la doctrine, alors ceux qui suivent n’auront aucune réalité. Le calibre et la nature de ceux qui suivent sont déterminés par la naissance et ne sont pas associés aux ouvriers, mais le degré de compréhension de la vérité et la connaissance de Dieu qu’ont ceux qui suivent dépendent des ouvriers. (Cela n’est vrai que pour certaines personnes.) Peu importe comment est un ouvrier, ceux qui suivent seront à son image. Ce qu’un ouvrier exprime, c’est son propre être, sans réserve. Ce qu’il exige de ceux qui le suivent correspond à ce qu’il est lui-même prêt à atteindre ou capable d’atteindre. La plupart des ouvriers formulent des exigences à ceux qui les suivent en fonction de ce qu’eux-mêmes font, bien qu’il y ait beaucoup de choses que ceux qui les suivent ne peuvent absolument pas atteindre – et ce qui ne peut pas être réalisé devient un obstacle à leur entrée.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 177)

Les écarts sont bien moindres dans le travail de ceux qui ont connu l’émondage, le jugement et le châtiment, et l’expression de leur travail est beaucoup plus précise. Ceux qui comptent sur leur naturalité pour travailler ont des écarts plutôt majeurs. Le travail des gens non perfectionnés exprime trop de leur propre naturalité, ce qui constitue un obstacle immense à l’œuvre du Saint-Esprit. Aussi bon que soit le calibre des gens, ils doivent quand même être émondés et jugés avant de pouvoir faire le travail de la commission de Dieu. S’ils ne subissent pas un tel jugement, peu importe à quel point leur travail est bien fait, il ne peut pas être aligné sur les principes de la vérité et est toujours le fruit de leur propre naturalité et bonté humaine. Le travail de ceux qui ont été émondés et jugés est bien plus précis que le travail de ceux qui n’ont pas été émondés et jugés. Ceux qui n’ont pas subi le jugement n’expriment rien de plus que la chair humaine et les pensées humaines, mélangées avec beaucoup d’intelligence humaine et des talents innés. Ce n’est pas l’expression exacte de l’œuvre de Dieu par les hommes. Ceux qui suivent de telles personnes sont amenés devant elles par leur calibre inné. Parce qu’elles expriment trop de perspicacité et d’expérience de l’homme, qui sont presque déconnectées de l’intention originelle de Dieu et s’en éloignent trop, le travail de ce type de personne ne peut amener les gens devant Dieu, mais les amène plutôt devant l’homme. Alors, ceux qui n’ont pas subi le jugement et le châtiment ne sont pas qualifiés pour accomplir l’œuvre de la commission de Dieu. Le travail d’un ouvrier à la hauteur peut amener les gens sur la bonne voie et les aider à entrer plus profondément dans la vérité. Son travail peut amener les gens devant Dieu. En outre, le travail qu’il fait peut varier d’un individu à l’autre et n’est pas limité par des règlements, accordant aux gens la libération et la liberté, une croissance progressive dans la vie, et la capacité d’avoir progressivement une entrée plus profonde dans la vérité. Le travail d’un ouvrier qui n’est pas à la hauteur est loin d’être suffisant. Son travail est stupide. Il ne fait que conduire les gens dans des règlements et ce qu’il exige d’eux ne varie pas d’un individu à l’autre ; il ne travaille pas en fonction des besoins réels des gens. Dans ce type de travail, il y a trop de règlements et trop de doctrines, et cela ne peut pas amener les gens dans la réalité ni dans la pratique normale de la croissance dans la vie. Il ne peut que permettre aux gens d’adhérer à quelques règlements sans valeur. Une telle direction égare les gens. Un tel ouvrier te guide afin que tu deviennes comme lui, en t’amenant dans ce qu’il a et est. Pour que ceux qui suivent puissent discerner si les dirigeants sont à la hauteur, l’essentiel est d’examiner le chemin sur lequel ils conduisent les autres et les résultats de leur travail, et de voir si ceux qui suivent reçoivent des principes conformes à la vérité, et s’ils reçoivent des chemins de pratique adaptés à leur transformation. Tu devrais avoir du discernement quant au travail différent de différents types de gens ; tu ne devrais pas être quelqu’un qui suit confusément. Cela a un rapport avec la question de l’entrée des gens. Si tu es incapable de discerner sous la direction de quelles personnes il y a un chemin ou non, tu seras facilement induit en erreur. Tout cela a une incidence directe sur ta propre vie. Il y a trop de naturalité dans le travail de gens non perfectionnés ; il est teinté de trop de volonté humaine. Leur être est la naturalité, ce qu’ils avaient à la naissance. Ce n’est pas la vie après avoir été émondé ni la réalité après avoir été transformé. Comment une telle personne peut-elle soutenir ceux qui poursuivent la vie ? La vie que l’homme a à l’origine est son intelligence innée ou son talent inné. Ce genre d’intelligence ou de talent est plutôt éloigné des exigences exactes de Dieu envers l’homme. Si une personne n’a pas été perfectionnée et que ses tempéraments corrompus n’ont pas été émondés, il y aura un grand écart entre ce qu’elle exprime et la vérité ; ce qu’elle exprime sera mélangé avec des choses nébuleuses comme les produits de son imagination et son expérience unilatérale. En outre, indépendamment de la façon dont elle travaille, les gens sentent qu’il n’y a pas d’objectif global et pas de vérité adaptée dans laquelle tous peuvent entrer. La majorité des exigences placées sur les gens dépassent leur capacité, comme s’ils étaient des poissons forcés à vivre sur la terre ferme. C’est le travail de la volonté humaine. Les tempéraments corrompus de l’homme, ses pensées et ses notions imprègnent toutes les parties de son corps. L’homme ne naît pas avec l’instinct de pratiquer la vérité ni n’a l’instinct de comprendre directement la vérité. Ajoutez à cela les tempéraments corrompus de l’homme, et alors quand ce genre d’individu naturel travaille, ne provoque-t-il pas des perturbations ? Mais une personne qui a été perfectionnée a l’expérience de la vérité que les gens devraient comprendre et la connaissance de leurs tempéraments corrompus. Les choses nébuleuses et irréalistes dans son travail diminuent progressivement, les impuretés humaines deviennent moins nombreuses et son travail et son service se rapprochent de plus en plus des normes requises par Dieu. Ainsi, son travail est entré dans la vérité-réalité et est aussi devenu réaliste. Les pensées dans l’esprit de l’homme en particulier bloquent l’œuvre du Saint-Esprit. L’homme a une riche imagination, une logique raisonnable et une longue expérience de la gestion des affaires. Si ces aspects de l’homme ne subissent pas l’émondage et la correction, ils sont tous des obstacles à l’œuvre. Par conséquent, le travail de l’homme ne peut pas atteindre le plus haut degré de précision, en particulier le travail des gens non perfectionnés.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 178)

Le travail de l’homme reste à l’intérieur d’un cadre et est limité. Un individu ne peut que faire le travail d’une certaine phase et ne peut pas faire le travail de toute l’ère, autrement il conduirait les gens dans des règlements. Le travail de l’homme ne peut s’appliquer qu’à un moment particulier ou à une phase particulière. Cela est dû au fait que l’expérience de l’homme a sa portée. On ne peut pas comparer le travail de l’homme avec l’œuvre de Dieu. Les voies de pratique de l’homme et sa connaissance de la vérité s’appliquent toutes à une portée particulière. Tu ne peux pas dire que le chemin que l’homme emprunte correspond complètement à l’intention du Saint-Esprit, car l’homme peut seulement être éclairé par le Saint-Esprit et ne peut pas être complètement rempli du Saint-Esprit. Les choses dont l’homme peut faire l’expérience sont toutes dans le cadre de l’humanité normale et ne peuvent pas dépasser la limite des pensées de l’esprit humain normal. Tous ceux qui peuvent vivre la vérité-réalité font l’expérience dans cette limite. Quand ils font l’expérience de la vérité, c’est toujours une expérience de la vie humaine normale sous l’éclairage du Saint-Esprit ; ce n’est pas une manière de faire l’expérience qui dépasse les bornes de la vie humaine normale. Ils font l’expérience de la vérité que le Saint-Esprit éclaire, sur la base de leur vie humaine. De plus, cette vérité varie d’un individu à l’autre et sa profondeur est liée à l’état de l’individu. On peut seulement dire que le chemin qu’ils empruntent est la vie humaine normale de quelqu’un qui poursuit la vérité et que l’on peut l’appeler le chemin emprunté par un individu normal éclairé par le Saint-Esprit. On ne peut pas dire que le chemin qu’ils foulent est le chemin emprunté par le Saint-Esprit. Dans l’expérience humaine normale, parce que les gens qui poursuivent ne sont pas les mêmes, l’œuvre du Saint-Esprit n’est pas la même non plus. En outre, parce que les environnements dont ils font l’expérience et la limite de leurs expériences ne sont pas les mêmes, à cause du mélange de leur esprit et de leurs pensées, leur expérience est mélangée à des degrés divers. Chaque personne comprend une vérité en fonction de ses différentes conditions individuelles. Sa compréhension de la signification réelle de la vérité n’est pas complète et n’en constitue qu’un ou quelques aspects. L’étendue de la vérité dont l’homme fait l’expérience diffère d’une personne à l’autre conformément aux conditions de chaque personne. De cette façon, la connaissance de la même vérité, telle qu’exprimée par des gens différents, n’est pas la même. Autrement dit, l’expérience de l’homme est toujours limitée – elle ne peut pas représenter complètement les intentions du Saint-Esprit. Le travail de l’homme ne peut pas être considéré comme l’œuvre de Dieu, même si ce qui est exprimé par l’homme est étroitement en accord avec les intentions de Dieu, et même si l’expérience de l’homme est très proche de l’œuvre du perfectionnement que le Saint-Esprit a l’intention de faire. L’homme ne peut être que le serviteur de Dieu, faisant le travail que Dieu lui confie. L’homme peut seulement exprimer la connaissance qu’il acquiert de l’éclairage du Saint-Esprit et les vérités qu’il gagne de ses expériences personnelles. L’homme n’a pas les qualifications et ne remplit pas les conditions pour être le canal du Saint-Esprit. Il n’a pas le droit de dire que son travail est l’œuvre de Dieu. Les gens ont leurs propres principes pour travailler, et chacun a des expériences différentes et possède des conditions variables. Le travail de l’homme inclut toutes ses expériences sous l’éclairage du Saint-Esprit. Ces expériences peuvent seulement représenter l’être de l’homme et ne représentent pas l’être de Dieu ni les intentions du Saint-Esprit. Par conséquent, on ne peut pas dire que le chemin emprunté par l’homme est le chemin emprunté par le Saint-Esprit, parce que le travail de l’homme ne peut pas représenter l’œuvre de Dieu et le travail et l’expérience de l’homme ne sont pas entièrement les intentions du Saint-Esprit. Le travail de l’homme est enclin à tomber dans les règlements, et la méthode de son travail est facilement réduite à une portée limitée et est incapable de conduire les gens vers une manière libre. La plupart de ceux qui suivent vivent dans un cadre limité, et leur manière de faire l’expérience est également limitée dans sa portée. L’expérience de l’homme est toujours limitée ; la méthode de son travail est également limitée à quelques types et ne peut être comparée à l’œuvre du Saint-Esprit ou à l’œuvre de Dieu Lui-même, car l’expérience de l’homme, en fin de compte, est limitée. Quelle que soit la manière dont Dieu fait Son œuvre, elle n’est pas limitée par des règlements ; de quelque manière qu’elle soit faite, elle n’est pas limitée à une seule méthode. Il n’y a absolument aucun règlement dans l’œuvre de Dieu ; toute Son œuvre est libérée et libre. Peu importe pendant combien de temps les gens Le suivent, ils ne peuvent induire aucune loi qui gouverne Sa manière d’œuvrer. Bien que Son œuvre repose sur des principes très stricts, elle est toujours faite de nouvelles façons et a toujours de nouveaux développements, et elle est au-delà de la portée de l’homme. Au cours d’une seule période, Dieu peut avoir plusieurs types d’œuvres différentes et des façons différentes de diriger les gens, faisant en sorte que les gens aient toujours de nouvelles entrées et de nouveaux changements. Tu ne peux pas saisir les lois de Son œuvre parce qu’Il œuvre toujours de nouvelles façons, et ce n’est que de cette manière que ceux qui suivent Dieu ne deviennent pas contraints par les règlements. L’œuvre de Dieu Lui-même évite toujours les notions des gens et les réfute. Seuls ceux qui Le suivent et Le poursuivent avec un cœur sincère peuvent voir leur tempérament transformé et vivre librement, sans être contraints par aucun règlement ni restreints par de quelconques notions religieuses. Le travail de l’homme exige des gens des choses basées sur sa propre expérience et sur ce qu’il peut lui-même atteindre. Ces normes requises sont limitées à un certain champ d’application et les méthodes de pratique sont également très limitées. Ainsi, ceux qui suivent vivent inconsciemment dans ce cadre limité ; à mesure que le temps passe, ces choses deviennent des règlements et des rituels. Si le travail d’une période est dirigé par quelqu’un qui n’a pas subi le perfectionnement personnel de Dieu et n’a pas reçu le jugement, ceux qui le suivent deviendront tous des ritualistes et des experts de la résistance à Dieu. Par conséquent, si quelqu’un est un dirigeant à la hauteur, cet individu doit avoir subi le jugement et accepté le perfectionnement. Ceux qui n’ont pas subi le jugement, même s’ils ont l’œuvre du Saint-Esprit, expriment seulement des choses nébuleuses et irréalistes. S’ils conduisent les gens pendant une longue période, ils les orienteront vers des règlements nébuleux et surnaturels. L’œuvre que Dieu accomplit n’est pas en accord avec la chair de l’homme ; elle ne s’accorde pas avec les pensées de l’homme, mais réfute les notions de l’homme ; elle n’est pas entachée de couleurs religieuses nébuleuses. Les résultats de l’œuvre de Dieu ne sont pas possédés par ceux qui n’ont pas été perfectionnés par Lui ; ils sont hors de la portée de la pensée de l’homme.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 179)

Le travail selon l’esprit de l’homme est trop facilement réalisé par l’homme. Les pasteurs et les dirigeants du monde religieux, par exemple, comptent sur leurs dons et leurs positions pour faire leur travail. Les gens qui les suivent depuis longtemps seront infectés par leurs dons et influencés par une partie de leur être. Ils se concentrent sur les dons, les capacités et la connaissance des gens, et ils prêtent attention à des choses surnaturelles et à de nombreuses doctrines irréalistes et profondes (bien sûr, ces doctrines profondes sont inaccessibles). Ils ne se concentrent pas sur les changements dans les tempéraments des gens, mais plutôt sur la formation de leurs capacités de prédication et de travail, et sur l’amélioration de leur connaissance biblique et de leurs théories spirituelles. Ils ne se concentrent pas sur la mesure dans laquelle les gens comprennent la vérité ou sur la mesure dans laquelle leurs tempéraments-vies changent, et ils ne se soucient pas du tout de l’essence corrompue des gens, et essaient encore moins de se familiariser avec les états normaux et anormaux qu’ont les gens. Ils ne réfutent pas les notions des gens ni n’exposent leurs notions, encore moins émondent-ils les gens pour leurs déficiences ou leurs corruptions. La plupart de ceux qui les suivent servent avec leurs dons, et tout ce qu’ils énoncent, ce sont des notions religieuses et des théories théologiques qui sont déconnectées de la réalité et qui ne peuvent tout simplement pas les aider à gagner la vie. En fait, l’essence de leur travail est de cultiver des individus talentueux, de cultiver une personne pour en faire un diplômé de séminaire exceptionnel qui, plus tard, va travailler et diriger. Peux-tu saisir les lois dans les six mille ans de l’œuvre de Dieu ? Il y a beaucoup de règlements et de restrictions dans le travail que fait l’homme et le cerveau humain est trop dogmatique. Ce que l’homme exprime alors est une connaissance et des prises de conscience dans le cadre de son expérience. L’homme est incapable d’exprimer quoi que ce soit de plus. Les expériences ou la connaissance de l’homme ne découlent pas de ses dons innés ou de son instinct ; elles découlent de la direction de Dieu et du fait qu’Il le fait paître directement. L’homme n’a que la faculté d’accepter ce soin pastoral, et aucune faculté qui puisse exprimer directement ce qu’est la divinité. L’homme est incapable d’être la source ; il ne peut être qu’un récipient qui reçoit l’eau de la source ; c’est l’instinct humain, la faculté que l’on devrait avoir comme être humain. Si un individu perd la faculté d’accepter la parole de Dieu et perd l’instinct humain, cet individu perd aussi ce qui est le plus précieux et perd le devoir d’un homme créé. Si un individu n’a aucune connaissance ou expérience de la parole ou de l’œuvre de Dieu, il perd son devoir, le devoir qu’il devrait accomplir comme être créé, et perd la dignité d’un être créé. L’instinct de Dieu est d’exprimer ce qu’est la divinité, que ce soit en l’exprimant dans la chair ou que ce soit directement par l’Esprit ; c’est là le ministère de Dieu. L’homme exprime ses propres expériences ou ses connaissances (c’est-à-dire qu’il exprime ce qu’il est) au cours de l’œuvre de Dieu ou par la suite ; tels sont l’instinct et le devoir de l’homme. C’est ce que l’homme devrait atteindre. Bien que ce qu’exprime l’homme soit en deçà de ce que Dieu exprime et soit rempli de nombreux règlements, l’homme doit mener à bien le devoir qui lui incombe et faire ce qu’il doit faire. L’homme devrait faire tout ce qui est humainement possible pour accomplir son devoir sans la moindre réserve.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 180)

Vous devez savoir comment différencier l’œuvre de Dieu du travail de l’homme. Que peux-tu voir dans le travail de l’homme ? Il y a beaucoup d’éléments de l’expérience de l’homme dans son travail ; l’homme exprime ce qu’il est. En faisant Son œuvre, Dieu exprime aussi ce qu’Il est, mais Son être diffère de celui de l’homme. L’être de l’homme représente l’expérience et la vie de l’homme (ce dont l’homme fait l’expérience ou ce qu’il rencontre dans sa vie ou ses philosophies des relations mondaines), et les gens qui vivent dans des environnements différents expriment des êtres différents. On peut voir dans ce que tu exprimes si tu as des expériences sociales ou non et ta manière de vivre réellement et d’en faire l’expérience dans ta famille ; par contre, tu ne peux pas voir dans l’œuvre de Dieu incarné si, oui ou non, Il a des expériences sociales. Il connaît la substance de l’homme sur le bout des doigts et peut exposer les diverses pratiques de toutes sortes de personnes. Plus encore, Il peut exposer les tempéraments corrompus et le comportement rebelle de l’homme. Il ne vit pas parmi les gens de ce monde, mais Il connaît la nature des mortels et toutes les corruptions des gens de ce monde. Tel est Son être. Bien qu’Il ne S’implique pas dans le monde, Il connaît toutes les règles de la conduite dans le monde, car Il comprend parfaitement la nature humaine. Il connaît l’œuvre de l’Esprit que les yeux de l’homme ne peuvent pas voir et que les oreilles de l’homme ne peuvent pas entendre, l’œuvre aussi bien d’aujourd’hui que du passé. Cela inclut la sagesse qui n’est pas une philosophie des relations mondaines ainsi que les merveilles qui sont difficiles à sonder pour l’homme. Tel est Son être, ouvert à l’homme et aussi caché à l’homme. Il n’exprime pas l’être d’une personne extraordinaire, mais les attributs et l’être intrinsèques de l’Esprit. Il ne voyage pas dans le monde entier, mais connaît tout du monde. Il est en contact avec les « anthropoïdes » qui n’ont aucune connaissance ni aucune perspicacité, mais Il exprime des paroles qui sont plus élevées que la connaissance et qui dépassent celles des grandes personnalités. Il vit parmi des gens obtus et insensibles qui n’ont pas d’humanité et qui ne comprennent pas la vie humaine ni les normes de l’humanité, mais Il peut demander aux êtres humains de vivre une humanité normale, tout en exposant l’humanité vile et inférieure du genre humain. Tout cela, c’est Son être, plus élevé que l’être de tout individu de chair et de sang. Il ne lui est pas nécessaire de passer par l’étape supplémentaire consistant à mener une vie sociale compliquée, lourde et sordide pour faire l’œuvre qu’Il doit faire et pour exposer en profondeur la substance de l’humanité corrompue. Une vie sociale sordide ne pourrait pas « cultiver » Sa chair. Son œuvre et Ses paroles n’exposent que la rébellion de l’homme et ne fournissent pas à l’homme l’expérience et les leçons pour aborder le monde. Il n’a pas besoin d’enquêter sur la société ou sur la famille de l’homme quand Il fournit la vie à l’homme. Exposer et juger l’homme n’est pas une expression des expériences de Sa chair, mais Son exposition de l’injustice de l’homme après qu’Il a longtemps connu la rébellion de l’homme et qu’Il a haï la corruption de l’humanité. Toute l’œuvre qu’Il réalise fait connaître Son tempérament à l’homme et exprime Son être. Lui seul peut faire cette œuvre ; un individu de chair et de sang ne pourrait pas l’atteindre.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 181)

L’œuvre que Dieu fait n’est pas représentative de l’expérience de Sa chair ; le travail que fait l’homme est représentatif de son expérience. Chacun parle de son expérience personnelle. Dieu peut directement exprimer la vérité, alors que l’homme ne peut exprimer des expériences pertinentes qu’après avoir fait l’expérience de certaines vérités. L’œuvre de Dieu n’a pas de règlements et n’est pas soumise à des contraintes temporelles ou géographiques. Il peut exprimer ce qu’Il est à tout moment et en tout lieu. Il œuvre comme bon Lui plaît. Le travail de l’homme a des conditions et un contexte ; sinon, il serait incapable de travailler et incapable d’exprimer sa connaissance de Dieu ou son expérience de la vérité. Quant à savoir si quelque chose est l’œuvre de Dieu Lui-même ou le travail de l’homme, tu sauras faire la différence dès lors que tu compareras les deux. S’il n’y a pas d’œuvre faite par Dieu Lui-même et s’il n’y a que le travail de l’homme, tu sauras simplement que les enseignements de ces gens sont élevés, au-delà de la capacité de qui que ce soit d’autre, et que le ton de leur voix, leurs principes dans leur traitement des choses et leur manière expérimentée et stable dans le travail sont hors de portée pour les autres. Tous, vous admirez ces gens de bon calibre et d’une connaissance élevée, mais tu ne peux pas voir à partir de l’œuvre et des paroles de Dieu la grandeur de Son humanité. Au lieu de cela, Il est ordinaire, et quand Il œuvre, Il est normal et concret, mais aussi incommensurable par les mortels, de sorte que les gens développent un genre de crainte dans leur cœur. Il se peut que l’expérience d’une personne dans son travail soit particulièrement avancée, ou que son imagination et son raisonnement soient particulièrement avancés, et que son humanité soit particulièrement bonne ; ces choses peuvent uniquement gagner l’admiration des gens, mais non éveiller leur crainte et leur peur. Tous les gens admirent ceux qui ont des capacités de travail, qui ont une expérience particulièrement profonde et qui peuvent pratiquer la vérité, mais ces gens ne peuvent jamais susciter la crainte, seulement l’admiration et l’envie. Mais les gens qui ont fait l’expérience de l’œuvre de Dieu n’admirent pas Dieu, ils ont plutôt le sentiment que Son œuvre est hors de portée pour les humains, qu’elle est insondable pour l’homme et qu’elle est fraîche et merveilleuse. Quand les gens font l’expérience de l’œuvre de Dieu, ce qu’ils en viennent à connaître en premier à Son sujet est qu’Il est insondable, sage et merveilleux, et, naturellement, ils commencent à Le craindre ; ils ont le sentiment que l’œuvre qu’Il fait est mystérieuse et qu’elle est au-delà de la portée de l’esprit de l’homme. Les gens veulent seulement être en mesure de répondre à Ses exigences, de satisfaire Ses intentions ; ils ne souhaitent pas Le dépasser, parce que l’œuvre qu’Il fait est au-delà de la pensée et de l’imagination de l’homme, et l’homme ne peut pas la faire à Sa place. Même l’homme lui-même ne connaît pas ses propres insuffisances, tandis que Dieu a tracé un nouveau chemin et est venu parmi les hommes pour amener ces derniers dans un monde plus nouveau et plus beau, de sorte que l’humanité a fait de nouveaux progrès et a connu un nouveau départ. Ce que les gens ressentent pour Dieu n’est pas de l’admiration, ou plutôt, n’est pas seulement de l’admiration. Leur expérience la plus profonde est la crainte et l’amour ; leur sentiment est que Dieu est vraiment merveilleux. Il fait une œuvre que l’homme est incapable de faire et dit des choses que l’homme est incapable de dire. Les gens qui ont fait l’expérience de l’œuvre de Dieu ont toujours un sentiment indescriptible. Les gens dont l’expérience est assez profonde peuvent comprendre l’amour de Dieu ; ils peuvent percevoir Son amabilité, percevoir que Son œuvre est si sage, si merveilleuse, générant ainsi une puissance infinie parmi eux. Ce n’est pas une frayeur, ou un amour et un respect occasionnels, mais un sentiment profond de la miséricorde de Dieu pour l’homme et de Sa tolérance de l’homme. Cependant, les personnes qui ont fait l’expérience de Son châtiment et de Son jugement sentent qu’Il est majestueux et qu’Il ne tolère aucune offense. Même les gens qui ont fait l’expérience d’une grande partie de Son œuvre sont incapables de Le sonder ; tous les gens qui Le craignent vraiment savent que Son œuvre n’est pas conforme aux notions des gens, mais va toujours à l’encontre de leurs notions. Il n’a pas besoin que les gens L’admirent sans réserve ou qu’ils montrent l’apparence de Lui être soumis, mais plutôt qu’ils aient une vraie crainte et une vraie soumission. Dans une si grande partie de Son œuvre, tout individu faisant une véritable expérience développe de la crainte pour Lui dans son cœur, ce qui est plus élevé que l’admiration. Les gens ont vu Son tempérament en raison de Son œuvre de châtiment et de jugement, et c’est pourquoi ils ont pour Lui de la crainte dans leur cœur. Dieu doit être craint et on doit se soumettre à Lui, parce que Son être et Son tempérament ne sont pas les mêmes que ceux d’un être créé et sont supérieurs à ceux d’un être créé. Dieu existe en Lui-même et pour l’éternité et Il est un être incréé, et Lui seul est digne de crainte et de soumission ; l’homme n’est pas qualifié pour cela. Ainsi, tous ceux qui ont fait l’expérience de Son œuvre, et L’ont vraiment connu, développent dans leur cœur de la crainte à Son égard. Cependant, ceux qui n’abandonnent pas leurs notions à Son sujet, à savoir ceux qui tout simplement ne Le considèrent pas comme Dieu, sont complètement dépourvus d’un cœur qui craint Dieu et, même s’ils Le suivent, ils ne sont pas conquis ; ce sont des gens rebelles par nature. Il œuvre de cette façon pour que tous les êtres créés aient de la crainte envers le Créateur dans leur cœur, L’adorent et s’abandonnent à Sa domination sans condition. Tel est le résultat final que toute Son œuvre vise à atteindre. Si des gens ont fait l’expérience d’une telle œuvre et n’ont pas de crainte envers Dieu dans leur cœur, même un peu, et si leur rébellion du passé ne change pas du tout, alors ces gens seront sûrement éliminés. Si l’attitude d’un individu envers Dieu n’est que de L’admirer ou de Le respecter à distance et de ne pas L’aimer le moins du monde, alors c’est le résultat auquel un tel individu, qui n’a pas un cœur qui aime Dieu, est parvenu et cet individu n’a pas les conditions requises pour être perfectionné. Si tant d’œuvres ne réussissent pas à susciter le véritable amour d’un individu, cela signifie que cet individu n’a pas gagné Dieu et ne poursuit pas vraiment la vérité. Un individu qui n’aime pas Dieu n’aime pas la vérité et ne peut donc pas gagner Dieu, encore moins recevoir l’approbation de Dieu. Ces gens, peu importe la façon dont ils font l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit et la façon dont ils font l’expérience du jugement, sont incapables d’avoir un cœur qui craint Dieu. Ce sont des gens dont la nature est inchangeable et qui ont des tempéraments extrêmement odieux. Tous ceux qui n’ont pas un cœur qui craint Dieu seront éliminés, feront l’objet de la punition, et seront punis tout comme ceux qui font le mal, souffrant encore plus que ceux qui ont fait des choses injustes.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 182)

Après tout, l’œuvre de Dieu est différente du travail de l’homme, alors comment Ses expressions pourraient-elles être les mêmes que les expressions de l’homme ? Dieu a Son propre tempérament particulier, tandis que l’homme a des devoirs qu’il devrait accomplir. Le tempérament de Dieu est exprimé dans Son œuvre, tandis que le devoir de l’homme se reflète dans ses expériences et se manifeste dans ses poursuites. Que quelque chose soit l’expression de Dieu ou de l’homme devient donc évident par l’œuvre qui est faite. Nul besoin que cela soit expliqué par Dieu Lui-même ni que l’homme s’efforce de témoigner, encore moins que Dieu Lui-même réprime quelqu’un. Tout cela est une révélation naturelle ; ce n’est pas forcé ni quelque chose dans lequel l’homme peut s’ingérer. Le devoir de l’homme peut être connu par ses expériences et n’exige pas qu’il accomplisse un quelconque travail supplémentaire de vécu personnel. Toute l’essence de l’homme peut être révélée quand il accomplit son devoir, tandis que Dieu peut exprimer Son tempérament inhérent en accomplissant Son œuvre. Si c’est le travail de l’homme, on ne peut alors pas le cacher. Si c’est l’œuvre de Dieu, alors il est encore plus impossible que le tempérament de Dieu soit dissimulé par qui que ce soit, et encore moins contrôlé par l’homme. Aucun homme ne peut être considéré comme Dieu, et son travail et ses paroles peuvent encore moins être considérés comme saints ou immuables. On peut dire que Dieu est humain parce qu’Il S’est revêtu de chair, mais Son œuvre ne peut pas être considérée comme le travail ou le devoir de l’homme. Plus encore, on ne peut égaler les déclarations de Dieu et les lettres de Paul. On ne peut non plus parler du jugement et du châtiment de Dieu et des enseignements de l’homme dans les mêmes termes. Il y a donc des principes qui distinguent l’œuvre de Dieu du travail de l’homme. La différence entre les deux est faite en fonction de leur essence, non par la portée de l’œuvre ou son efficacité temporaire. À ce sujet, la plupart des gens commettent des erreurs de principe. En effet, les hommes considèrent l’extérieur, ce qu’ils peuvent atteindre, tandis que Dieu considère l’essence que les yeux des hommes ne peuvent observer. Si tu considères les paroles et l’œuvre de Dieu comme le devoir d’un homme ordinaire, et considères le travail à grande échelle de l’homme comme l’œuvre de Dieu revêtu de chair plutôt que le devoir que l’homme accomplit, alors ne te trompes-tu pas sur les principes ? Les lettres et les biographies de l’homme peuvent être facilement écrites, mais uniquement sur la base de l’œuvre du Saint-Esprit. Cependant, les déclarations et l’œuvre de Dieu ne peuvent pas être facilement accomplies par l’homme ou réalisées par la sagesse et la pensée humaines, et il est encore moins possible que les gens les expliquent à fond après les avoir explorées. Si ces questions de principe n’évoquent aucune réaction en vous, cela prouve que votre foi n’est pas très vraie ni méticuleuse. On peut seulement dire que votre foi est très nébuleuse, à la fois confuse et sans principes. Sans même comprendre les questions essentielles les plus fondamentales de Dieu et de l’homme, une foi de ce genre n’est-elle pas tout à fait dépourvue de perception spirituelle ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Quelle est ta position concernant les treize épîtres ?

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 183)

Jésus a vécu sur la terre pendant trente-trois ans et demi, Il est venu faire l’œuvre de la crucifixion et, par la crucifixion, Dieu a gagné une partie de Sa gloire. Quand Dieu est venu dans la chair, Il a pu être humble et caché et Il a pu endurer de terribles souffrances. Bien qu’Il ait été Dieu Lui-même, Il a tout de même enduré toutes les humiliations et toutes les calomnies, et Il a enduré de grandes souffrances en étant cloué sur la croix pour compléter l’œuvre de la rédemption. Après que cette étape de l’œuvre a été achevée, bien que les gens aient vu que Dieu avait gagné une grande gloire, cela n’était pas toute Sa gloire ; ce n’était qu’une partie de Sa gloire qu’Il avait gagnée de Jésus. Bien que Jésus ait été capable d’endurer toutes les souffrances, d’être humble et caché, et d’être crucifié pour Dieu, Dieu a seulement gagné une partie de Sa gloire, et Sa gloire a été gagnée en Israël. Dieu a encore une autre part de gloire : venir sur la terre pour œuvrer concrètement et perfectionner un groupe de gens. Pendant l’étape de l’œuvre de Jésus, Il a fait certaines choses surnaturelles, mais le but de cette étape de l’œuvre n’était d’aucune manière de seulement effectuer des signes et des prodiges. C’était principalement pour montrer que Jésus pouvait souffrir et être crucifié pour Dieu, que Jésus pouvait endurer de terribles souffrances parce qu’Il aimait Dieu et que, bien que Dieu L’ait abandonné, Il était quand même prêt à consacrer Sa vie entière à la volonté de Dieu. Après que Dieu eut achevé Son œuvre en Israël et que Jésus eut été cloué sur la croix, Dieu a gagné de la gloire et Il a rendu témoignage devant Satan. Vous ne savez pas et vous n’avez pas vu comment Dieu est devenu chair en Chine, alors comment pouvez-vous voir que Dieu a gagné de la gloire ? Dieu a fait une œuvre de conquête considérable sur vous, et vous êtes restés fermes. Cette étape de l’œuvre de Dieu est donc réussie, et cela fait partie de la gloire de Dieu. Vous ne voyez que cela, et vous n’avez pas encore été perfectionnés par Dieu, vous n’avez pas encore donné votre cœur entièrement à Dieu. Vous n’avez pas encore vu cette gloire entièrement ; vous voyez seulement que Dieu a déjà conquis votre cœur, que vous ne pouvez jamais Le quitter, et que vous suivrez Dieu jusqu’à la fin, que votre cœur ne changera pas et qu’il s’agit de la gloire de Dieu. En quoi voyez-vous la gloire de Dieu ? Dans les effets de Son œuvre dans les gens. Les gens voient que Dieu est si aimable, ils ont Dieu dans leur cœur et ne veulent pas Le quitter, et cela est la gloire de Dieu. La vigueur des frères et sœurs des Églises a grandi. Ils peuvent aimer Dieu du fond de leur cœur et voir la puissance suprême de l’œuvre accomplie par Dieu, la puissance incomparable de Ses paroles. Ils voient que Ses paroles sont porteuses d’autorité, et qu’Il peut accomplir Son œuvre dans le pays des démons qu’est la Chine continentale. Bien que les gens soient faibles, leur cœur s’incline devant Dieu et ils sont disposés à accepter les paroles de Dieu. Bien qu’ils soient faibles et indignes, ils sont capables de voir que les paroles de Dieu sont si aimables, et si dignes d’être chéries par eux. Telle est la gloire de Dieu. Lorsque le jour viendra où les gens seront perfectionnés par Dieu et qu’ils seront capables de Lui céder, et qu’ils pourront complètement se soumettre à Dieu et laisser leurs perspectives d’avenir et leur sort entre les mains de Dieu, alors la deuxième partie de la gloire de Dieu aura été entièrement gagnée. C’est-à-dire que lorsque l’œuvre du Dieu concret sera entièrement achevée, Son œuvre en Chine continentale sera terminée. En d’autres termes, quand ceux qui étaient prédestinés et choisis par Dieu auront été perfectionnés, Dieu aura gagné la gloire. Dieu a dit qu’Il a apporté la deuxième partie de Sa gloire à l’est, mais cela est invisible à l’œil nu. Dieu a apporté Son œuvre à l’est – Il est déjà arrivé à l’est. Telle est la gloire de Dieu. Aujourd’hui, bien que Son œuvre ne soit pas encore achevée, parce que Dieu a décidé d’œuvrer, elle sera sûrement accomplie. Dieu a décidé qu’Il terminerait cette œuvre en Chine, et Il S’est résolu à vous rendre complets. Ainsi, Il vous a coupé toute voie de retraite – Il a déjà conquis votre cœur, et vous devez continuer que vous le vouliez ou non, et quand vous êtes gagnés par Dieu, Dieu gagne la gloire. Aujourd’hui, Dieu n’a pas encore gagné une gloire complète, parce que vous n’avez pas encore été rendus complets. Même si votre cœur est retourné à Dieu, il y a encore de nombreuses faiblesses dans votre chair, vous êtes incapables de satisfaire Dieu, vous êtes incapables de faire preuve de considération envers les intentions de Dieu, vous possédez encore beaucoup de choses négatives dont vous devez vous débarrasser. Vous devez encore subir un grand nombre d’épreuves et d’épurements – c’est seulement de cette manière que vos tempéraments-vies peuvent changer et que vous pouvez être gagnés par Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Un bref exposé sur « Le Règne Millénaire est arrivé »

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 184)

À l’époque, l’œuvre de Jésus était l’œuvre de la rédemption de toute l’humanité. Les péchés de tous ceux qui croyaient en Lui étaient pardonnés ; tant que tu croyais en Lui, Il te rachetait ; si tu croyais en Lui, tu n’appartenais plus au péché, tu étais délivré de tes péchés. C’est cela que signifiait être racheté et être justifié par la foi. Pourtant, chez ceux qui croyaient, il y avait un reste de rébellion et de résistance envers Dieu, dont il fallait se débarrasser lentement. La rédemption ne signifiait pas que l’homme avait été complètement gagné par Jésus, mais que l’homme n’appartenait plus au péché, que ses péchés avaient été pardonnés. Si tu croyais en Lui, tu n’appartiendrais plus jamais au péché. En ce temps-là, une grande partie de l’œuvre que Jésus réalisait était incompréhensible pour Ses disciples, et Il disait beaucoup de paroles que les gens ne comprenaient pas. En effet, Il ne donnait aucune explication en ce temps-là. Ainsi, plusieurs années après Son départ, Matthieu a créé une généalogie pour Jésus, et d’autres également ont fait beaucoup de travail qui relevait de la volonté de l’homme. Jésus n’est pas venu pour perfectionner et gagner l’homme, mais pour accomplir une étape de l’œuvre : annoncer l’Évangile du royaume des cieux et achever l’œuvre de la crucifixion. Et donc, une fois que Jésus a été crucifié, Son œuvre s’est achevée pour de bon. Mais au stade actuel – l’œuvre de conquête – davantage de paroles doivent être prononcées, davantage d’œuvre doit être accomplie, et il doit y avoir de nombreux processus. De même, les mystères de l’œuvre de Jésus et de l’Éternel doivent être dévoilés, afin que tous les gens puissent avoir une compréhension et une clarté dans leur foi, car c’est l’œuvre des derniers jours, et les derniers jours sont la conclusion de l’œuvre de Dieu, le moment de la fin de cette œuvre. Cette étape de l’œuvre te permettra de comprendre parfaitement la loi de l’Éternel et la rédemption de Jésus, et vise principalement à ce que tu comprennes toute l’œuvre du plan de gestion de six mille ans de Dieu, et à ce que tu saisisses toute la signification et toute l’essence du plan de gestion de six mille ans, et à ce que tu comprennes le but de toute l’œuvre faite par Jésus et de toutes les paroles qu’Il a prononcées, et même ta croyance aveugle en la Bible et ton adoration de la Bible. Elle te permettra de bien comprendre tout cela. Tu comprendras à la fois l’œuvre accomplie par Jésus et l’œuvre de Dieu aujourd’hui ; tu comprendras et verras toute la vérité, la vie et le chemin. Dans l’étape de l’œuvre réalisée par Jésus, pourquoi Jésus est-Il parti sans conclure l’œuvre ? Parce que l’étape de l’œuvre de Jésus n’était pas l’œuvre de la conclusion. Quand Il a été cloué sur la croix, Ses paroles ont pris fin également ; après Sa crucifixion, Son œuvre était complètement terminée. Ce n’était pas comme à l’étape actuelle, où l’œuvre de Dieu ne sera terminée qu’une fois que toutes les paroles auront été prononcées et que toute Son œuvre sera achevée. Au cours de l’étape de l’œuvre de Jésus, beaucoup de paroles sont restées inexprimées ou n’ont pas été entièrement articulées. Toutefois, Jésus ne Se souciait pas de savoir si Ses paroles avaient été exprimées complètement, car Son ministère n’était pas un ministère de paroles, et donc, après avoir été cloué sur la croix, Il est parti. Cette étape de l’œuvre était principalement pour la crucifixion. Elle n’est pas comme l’étape d’aujourd’hui. L’étape de l’œuvre aujourd’hui vise principalement à conclure, à nettoyer et à mener à son terme toute l’œuvre. Si les paroles ne sont pas toutes prononcées, il n’y aura aucun moyen de finir cette œuvre, car dans cette étape de l’œuvre, toute l’œuvre est achevée et accomplie en utilisant des paroles. En ce temps-là, une grande partie de l’œuvre de Jésus était incompréhensible pour l’homme. Il est parti sans faire de bruit et, aujourd’hui, il y a encore beaucoup de gens qui ne comprennent pas Ses paroles. Leur compréhension est erronée, mais ils croient toujours qu’elle est bonne et ne savent pas qu’ils sont dans l’erreur. L’étape finale mènera l’œuvre de Dieu à sa fin complète et à sa conclusion. Tous comprendront et connaîtront le plan de gestion de Dieu. Les notions de l’homme, ses intentions, sa compréhension fallacieuse, ses notions au sujet de l’œuvre de l’Éternel et de Jésus, ses perspectives sur les non-croyants et ses autres déformations seront corrigées. Et l’homme comprendra tous les bons chemins dans la vie, toute l’œuvre faite par Dieu et toute la vérité. Quand cela se produira, cette étape de l’œuvre prendra fin. L’œuvre de l’Éternel a été la création du monde, ça a été le commencement ; cette étape de l’œuvre est la fin de l’œuvre, c’est la conclusion. Au commencement, l’œuvre de Dieu a été réalisée parmi le peuple élu d’Israël, et ce fut une œuvre fondatrice dans le plus saint de tous les lieux. La dernière étape de l’œuvre est réalisée dans le plus souillé de tous les pays pour juger le monde et mener l’ère à sa fin. Dans la première étape, l’œuvre de Dieu a été faite dans le plus lumineux des lieux, et la dernière étape est réalisée dans le plus obscur de tous les lieux ; cette obscurité sera chassée, la lumière sera apportée et tous les gens seront conquis. Lorsque les gens issus de cet endroit, le plus souillé et le plus sombre de tous, auront été conquis et que l’ensemble de la population aura reconnu qu’il y a un Dieu qui est le vrai Dieu, et que chaque personne aura été absolument convaincue, alors ce fait sera utilisé pour exécuter l’œuvre qui consiste à conquérir l’univers entier. Cette étape de l’œuvre est représentative. Une fois que l’œuvre de cette ère sera terminée, l’œuvre de gestion de six mille ans arrivera à sa fin complète. Une fois que ceux qui vivent dans le plus obscur de tous les lieux auront été conquis, il va sans dire qu’il en sera de même partout ailleurs. En conséquence, seulement l’œuvre de conquête en Chine porte une signification représentative. La Chine incarne toutes les forces des ténèbres, et le peuple de la Chine représente tous ceux qui sont de la chair, de Satan, et qui sont de la carnalité. Ce sont les Chinois qui ont été les plus corrompus par le grand dragon rouge, qui ont le plus résisté à Dieu, dont l’humanité est la plus vile et la plus souillée, et donc ils sont l’archétype de toute l’humanité corrompue. Cela ne veut pas dire que les autres pays n’ont pas de problèmes du tout ; les notions de l’homme sont toutes les mêmes et, bien que les gens de ces pays puissent être d’un bon calibre, s’ils ne connaissent pas Dieu, alors ce doit être qu’ils Lui résistent. Pourquoi les Juifs ont-ils également résisté à Dieu et se sont-ils rebellés contre Lui ? Pourquoi les pharisiens Lui ont-ils résisté ? Pourquoi Judas a-t-il trahi Jésus ? À l’époque, plusieurs des disciples ne connaissaient pas Jésus. Pourquoi, après que Jésus a été crucifié et qu’Il est ressuscité, les gens n’ont-ils toujours pas cru en Lui ? La rébellion de l’homme n’est-elle pas partout la même ? Tout simplement, c’est que les gens de la Chine servent d’exemple, et quand ils seront conquis, ils deviendront des modèles et des spécimens et serviront de référence pour les autres. Pourquoi ai-Je toujours dit que vous êtes un auxiliaire de Mon plan de gestion ? C’est chez les gens de Chine que la corruption, la souillure, l’injustice, la résistance et la rébellion se manifestent de la manière la plus complète et sont révélées dans des formes très variées. D’une part, ils sont de mauvais calibre, et d’autre part, leurs vies et leur état d’esprit sont arriérés, et leurs habitudes, leur environnement social, leur famille de naissance, tous sont pauvres et des plus arriérés. Leur statut aussi est bas. L’œuvre dans ce lieu est représentative, et après que cette œuvre d’essai aura été effectuée dans sa totalité, l’œuvre ultérieure de Dieu sera beaucoup plus facile. Une fois que cette étape de l’œuvre sera achevée, l’œuvre ultérieure ne présentera aucune difficulté. Une fois que cette étape de l’œuvre aura été accomplie, un grand succès aura été pleinement atteint et l’œuvre de conquête dans l’univers entier sera entièrement achevée.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (2)

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 185)

Œuvrer maintenant sur les descendants de Moab, c’est sauver ceux qui sont tombés dans la plus grande obscurité. Même s’ils sont maudits, Dieu est prêt à gagner de la gloire venant d’eux. C’est parce qu’à l’origine, ils étaient tous des gens qui n’avaient pas Dieu dans leur cœur, et faire en sorte que ceux qui n’ont pas Dieu dans leur cœur se soumettent à Lui et L’aiment, voilà la véritable conquête. De tels résultats de Son œuvre sont les plus précieux et les plus convaincants. Cela seul est gagner la gloire. C’est la gloire que Dieu veut gagner dans les derniers jours. Bien que ces gens aient une position basse, ils peuvent maintenant recevoir une si grande grâce salvatrice, ce qui est vraiment une exaltation de la part de Dieu. Cette œuvre est très significative : l’intention est de gagner ces gens à travers le jugement – et non de les punir, mais de les sauver. Au cours des derniers jours, s’Il faisait toujours l’œuvre de la conquête en Israël, ce serait sans valeur ; même si elle produisait des fruits, elle n’aurait aucune valeur ni aucune grande signification, et Il ne pourrait pas gagner toute la gloire. Œuvrer sur vous revient à œuvrer sur ceux qui sont tombés dans les endroits les plus sombres, sur ceux qui sont les plus arriérés. Ces gens ne reconnaissent pas qu’il y a un Dieu et n’ont jamais su qu’il y avait un Dieu. Ces êtres créés ont été corrompus par Satan au point qu’ils ont oublié Dieu. Ayant été aveuglés par Satan, ils ne savent absolument pas qu’il y a un Dieu dans le ciel. Dans votre cœur, vous adorez tous des idoles, vous adorez tous Satan. N’êtes-vous pas les plus bas, les plus arriérés des gens ? Vous êtes la chair la plus basse, sans aucune liberté personnelle, et vous endurez également des difficultés. Vous êtes aussi les gens au plus bas niveau de cette société, sans même la liberté de croyance. C’est là que se trouve la signification d’œuvrer sur vous. Œuvrer sur vous aujourd’hui, descendants de Moab, n’a pas pour but de vous humilier, mais de révéler la signification de l’œuvre. C’est une grande exaltation pour vous. S’il en est qui ont de la raison et de la perspicacité, ils diront : « Je suis un descendant de Moab, vraiment indigne de recevoir aujourd’hui cette grande exaltation de la part de Dieu, ou de si grandes bénédictions. En tout ce que je fais et dis, et selon mon statut et ma valeur, je ne suis pas du tout digne de si grandes bénédictions de Dieu. Les Israélites ont un grand amour pour Dieu et c’est Lui qui leur accorde la grâce dont ils jouissent, mais leur statut est beaucoup plus élevé que le nôtre. Abraham était très loyal envers l’Éternel et Pierre était très loyal envers Jésus – leur loyauté était cent fois plus grande que la nôtre. Sur la base de nos actions, nous sommes absolument indignes de jouir de la grâce de Dieu. » Le service de ces gens en Chine ne peut tout simplement pas être amené devant Dieu. C’est un désordre complet ; que vous jouissiez tellement de la grâce de Dieu maintenant, c’est purement l’exaltation de la part de Dieu ! Quand avez-vous cherché l’œuvre de Dieu ? Quand avez-vous sacrifié votre vie pour Dieu ? Quand avez-vous de plein gré renoncé à votre famille, à vos parents et à vos enfants ? Aucun de vous n’a payé un grand prix ! Si le Saint-Esprit ne t’avait pas fait sortir, combien d’entre vous auraient pu tout sacrifier ? C’est seulement sous la force et la contrainte que vous avez suivi jusqu’à ce jour. Où est votre loyauté ? Où est votre soumission ? Sur la base de vos actions, vous auriez dû être détruits il y a longtemps, vous tous, complètement anéantis. Qu’est-ce qui vous qualifie pour jouir de si grandes bénédictions ? Vous n’êtes pas dignes le moins du monde ! Qui parmi vous a tracé son propre chemin ? Qui parmi vous a trouvé la vraie voie par lui-même ? Vous êtes tous des misérables paresseux et gloutons, qui se complaisent dans le confort ! Pensez-vous que vous êtes grands ? Qu’avez-vous dont vous puissiez vous vanter ? Même sans tenir compte du fait que vous êtes les descendants de Moab, votre nature ou votre lieu de naissance sont-ils des plus nobles ? Même sans tenir compte du fait que vous êtes ses descendants, n’êtes-vous pas tous des fils de Moab, jusqu’à la moelle ? La vérité des faits peut-elle être changée ? L’exposition de votre nature maintenant donne-t-elle une image fausse de la vérité des faits ? Voyez votre servilité, votre vie et votre caractère. Ne savez-vous pas que vous êtes les plus bas des bas dans l’humanité ? Qu’avez-vous dont vous puissiez vous vanter ? Regardez votre position dans la société. N’êtes-vous pas à son niveau le plus bas ? Pensez-vous que J’ai fait une erreur ? Abraham a offert Isaac. Qu’avez-vous offert ? Job a tout offert. Qu’avez-vous offert ? Tellement de gens se sont sacrifiés, ont donné leur vie et versé leur sang afin de chercher le vrai chemin. Avez-vous payé ce prix ? En comparaison, vous n’êtes pas du tout qualifiés pour jouir d’une grâce aussi immense. Cela vous lèse-t-il de dire aujourd’hui que vous êtes les descendants de Moab ? Ne vous estimez pas trop. Tu n’as pas de quoi te vanter. Un tel grand salut, une telle grande grâce vous sont conférés gratuitement. Vous n’avez rien offert, pourtant vous jouissez de la grâce gratuitement. Ne vous sentez-vous pas honteux ? Avez-vous cherché et trouvé ce vrai chemin par vous-mêmes ? N’est-ce pas le Saint-Esprit qui vous a obligés à l’accepter ? Vous n’avez jamais eu un cœur enclin à chercher, encore moins un cœur qui cherche la vérité et y aspire. Vous vous êtes contentés de vous asseoir et de jouir de la situation ; vous avez gagné ces vérités sans faire le moindre effort. Quel droit avez-vous de vous plaindre ? Penses-tu avoir la plus grande valeur ? Comparé à ceux qui ont offert leur vie entière et ont versé leur sang, de quoi avez-vous à vous plaindre ? Vous détruire tout de suite serait juste et naturel ! À part vous soumettre et suivre, vous n’avez pas d’autre option – vous n’en méritez pas une seule ! La plupart d’entre vous ont été appelés à sortir, mais si votre environnement ne vous avait pas obligés ou si vous n’aviez pas été appelés, vous auriez été entièrement réticents à sortir. Qui est prêt à un tel renoncement ? Qui est prêt à abandonner les plaisirs de la chair ? Vous êtes tous des gens qui se complaisent dans le confort et cherchent une vie luxueuse ! Vous avez gagné de si grandes bénédictions, qu’avez-vous à dire de plus ? Quelles plaintes avez-vous ? On vous a permis de jouir des plus grandes bénédictions et de la plus grande grâce au ciel, et une œuvre qui n’avait jamais été faite sur la terre auparavant vous est aujourd’hui rendue manifeste. N’est-ce pas une bénédiction ? Parce que vous avez résisté à Dieu et que vous vous êtes rebellés contre Lui, vous êtes tant châtiés aujourd’hui. En raison de ce châtiment, vous avez vu la miséricorde et l’amour bienveillant de Dieu et, plus encore, vous avez vu Sa justice et Sa sainteté. En raison de ce châtiment et de la souillure de l’humanité, vous avez vu la grande puissance de Dieu et vous avez vu Sa sainteté et Sa grandeur. N’est-ce pas la plus rare des vérités ? N’est-ce pas une vie qui a du sens ? L’œuvre que Dieu fait est pleine de sens ! Donc, plus votre position est basse, plus cela prouve que vous êtes exaltés par Dieu et plus cela prouve la grande valeur de Son œuvre sur vous aujourd’hui. C’est tout simplement un trésor inestimable qui ne peut être obtenu ailleurs ! À travers les âges, personne n’a joui d’un si grand salut. Le fait que votre position soit basse montre la grandeur du salut de Dieu et que Dieu est fidèle à l’humanité. Il sauve, Il ne détruit pas.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La signification du salut des descendants de Moab

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 186)

Quand Dieu vient sur la terre, Il n’est pas du monde et Il ne devient pas chair pour jouir du monde. Il naît là où Son œuvre révèle Son tempérament et est la plus significative, que la terre soit sainte ou souillée. Peu importe où Il œuvre, Il est saint. Toutes choses dans le monde ont été créées par Lui, c’est juste qu’elles ont été corrompues par Satan. Cependant, toutes choses Lui appartiennent toujours ; elles sont toutes entre Ses mains. Il vient dans une terre souillée et y œuvre afin de révéler Sa sainteté ; Il le fait seulement pour le bien de Son œuvre, c’est-à-dire qu’Il endure une grande humiliation pour faire une telle œuvre, uniquement afin de sauver les gens de cette terre souillée. Cela est fait pour le témoignage, pour toute l’humanité. Ce qu’une telle œuvre montre aux gens, c’est la justice de Dieu, et elle est plus en mesure de démontrer que Dieu est suprême. Sa grandeur et Sa droiture sont précisément manifestées dans le salut d’un groupe de gens bas que les autres dédaignent. Qu’Il soit né dans une terre souillée ne prouve pas qu’Il soit bas ; cela permet seulement à tous les êtres créés de voir Sa grandeur et Son véritable amour pour l’humanité. Plus Il le fait, plus cela révèle Son amour pur, Son amour sans faille pour l’homme. Dieu est saint et juste, même s’Il est né dans une terre souillée et même s’Il vit avec des gens qui sont pleins de souillure, tout comme Jésus a vécu avec les pécheurs à l’ère de la Grâce. Toute parcelle de Son œuvre n’est-elle pas faite pour la survie de toute l’humanité ? N’est-ce pas complètement pour que l’humanité puisse atteindre un grand salut ? Il y a deux mille ans, Il a vécu avec des pécheurs pendant un certain nombre d’années. C’était pour la rédemption. Aujourd’hui, Il vit avec un groupe de gens souillés et bas. C’est pour le salut. Toute Son œuvre n’est-elle pas pour ces humains que vous êtes ? Si ce n’était pour sauver l’humanité, pourquoi aurait-Il vécu et souffert avec les pécheurs pendant tant d’années après être né dans une mangeoire ? Et s’il ne s’agissait pas de sauver l’humanité, pourquoi retournerait-Il dans la chair une seconde fois, naître dans ce pays où les démons se rassemblent et vivre avec ces gens profondément corrompus par Satan ? Dieu n’est-Il pas fidèle ? Quelle partie de Son œuvre n’a pas été faite pour l’humanité ? Quelle partie n’a pas été faite pour votre destinée ? Dieu est saint. C’est immuable ! Il n’est pas pollué par la souillure, bien qu’Il soit venu sur une terre souillée ; tout cela peut seulement signifier que l’amour de Dieu pour l’humanité est extrêmement désintéressé et que la souffrance et l’humiliation qu’Il endure sont extrêmement grandes ! Ne connaissez-vous pas l’ampleur de l’humiliation qu’Il endure pour vous tous et pour votre destinée ? Plutôt que de sauver les grands hommes ou les fils de familles riches et puissantes, Il tient à sauver ceux qui sont bas et regardés de haut. Tout cela n’est-il pas Sa sainteté ? Tout cela n’est-il pas Sa justice ? Il a préféré naître dans un pays souillé et souffrir toute sorte d’humiliation pour la survie de toute l’humanité. Dieu est très concret ; Il ne fait aucune œuvre fausse. Chaque étape de Son œuvre n’a-t-elle pas été faite d’une manière si pratique ? Bien que tous les gens Le diffament et disent qu’Il S’assoit à la table avec les pécheurs, bien que tous les gens se moquent de Lui et disent qu’Il vit avec les fils de la souillure, qu’Il vit avec les plus bas des gens, Il continue ainsi de Se donner avec désintéressement et Il est toujours rejeté au sein de l’humanité de cette façon. La souffrance qu’Il endure n’est-elle pas plus grande que la vôtre ? L’œuvre qu’Il fait n’est-elle pas plus que le prix que vous avez payé ? Vous êtes nés dans un pays de souillure, et pourtant, vous avez gagné la sainteté de Dieu. Vous êtes nés dans un pays où les démons se rassemblent, et pourtant, vous avez reçu une grande protection. Quel choix avez-vous ? Quelles plaintes avez-vous ? La souffrance qu’Il a endurée n’est-elle pas plus grande que la souffrance que vous avez endurée ? Il est venu sur la terre et n’a jamais joui des délices du monde humain. Il déteste de telles choses. Dieu n’est pas venu sur la terre pour bénéficier d’un traitement matériel de la part de l’homme, ni pour jouir de la nourriture, des vêtements et des parures de l’homme. Il n’a que faire de ces choses. Il est venu sur terre pour souffrir pour l’homme, non pour jouir d’un bonheur terrestre. Il est venu souffrir, œuvrer et achever Son plan de gestion. Il n’a pas choisi de vivre dans un bel endroit, comme une ambassade ou un hôtel chic, Il n’a pas non plus de nombreux serviteurs pour Le servir. Sur la base de ce que vous avez vu, ne savez-vous pas s’Il est venu pour œuvrer ou pour le plaisir ? Vos yeux ne voient-ils pas ? Ne vous en a-t-Il pas déjà suffisamment accordé ? S’Il était né dans un endroit confortable, pourrait-Il gagner la gloire ? Pourrait-Il œuvrer ? Qu’Il le fasse aurait-il une signification quelconque ? Serait-Il capable de conquérir complètement l’humanité ? Serait-Il capable de sauver les gens de la terre de la souillure ? Selon leurs notions, les gens demandent : « Puisque Dieu est saint, pourquoi est-Il né dans cet endroit souillé qui est le nôtre ? Tu nous hais et nous détestes, nous, les humains souillés ; Tu détestes notre résistance et notre rébellion, alors pourquoi vis-Tu avec nous ? Tu es un Dieu suprême. Tu aurais pu naître n’importe où, alors pourquoi devais-Tu naître dans cette terre souillée ? Tu nous châties et nous juges tous les jours et Tu sais clairement que nous sommes les descendants de Moab, alors pourquoi vis-Tu toujours parmi nous ? Pourquoi es-Tu né dans une famille de descendants de Moab ? Pourquoi as-Tu fait cela ? » Ces pensées que vous avez sont totalement dépourvues de raison ! Seule une telle œuvre permet aux gens de voir Sa grandeur, Son humilité et Son caractère caché. Il est prêt à tout sacrifier pour le bien de Son œuvre et Il a enduré toutes les souffrances pour Son œuvre. Il agit pour le bien de l’humanité et, plus encore, pour conquérir Satan, afin de laisser tous les êtres créés se soumettre à Sa domination. Seule cette œuvre a du sens et de la valeur.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La signification du salut des descendants de Moab

Paroles de Dieu quotidiennes (extrait 187)

En ce temps-là, quand Jésus œuvrait en Judée, Il l’a fait ouvertement, mais maintenant, J’œuvre et Je parle parmi vous en secret. Les païens en sont complètement inconscients. Mon œuvre parmi vous est fermée à ceux de l’extérieur. Ces paroles, ces châtiments et ces jugements ne sont connus que de vous tous et de personne d’autre. Toute cette œuvre est réalisée parmi vous et n’est dévoilée que pour vous ; aucun de ces païens ne le sait, car le temps n’est pas encore venu. Ces hommes ici, après avoir enduré le châtiment, sont presque rendus complets, mais ceux de l’extérieur n’en savent rien. Cette œuvre est beaucoup trop cachée ! Pour eux, Dieu fait chair est caché, mais pour ceux qui sont dans ce courant, on peut dire qu’Il est ouvert. Bien qu’avec Dieu tout soit ouvert, tout soit révélé et tout soit libéré, cela n’est vrai que pour ceux qui croient en Lui ; en ce qui concerne le reste, les païens, rien n’est révélé. L’œuvre qui est actuellement faite parmi vous et en Chine est strictement fermée pour empêcher qu’ils le sachent. S’ils avaient connaissance de cette œuvre, tout ce qu’ils feraient serait de la condamner et de l’assujettir à la persécution. Ils ne croiraient pas. Œuvrer dans le pays du grand dragon rouge, le plus arriéré des lieux, n’est pas une tâche facile. Si cette œuvre était faite ouvertement, il serait impossible de continuer. Cette étape de l’œuvre ne peut tout simplement pas être accomplie dans ce lieu. Si cette œuvre était accomplie ouvertement, comment pourraient-ils tolérer qu’elle progresse ? Cela n’augmenterait-il pas les risques pour l’œuvre ? Si cette œuvre n’était pas cachée, et plutôt accomplie comme à l’époque de Jésus quand Il guérissait les malades et chassait les démons d’une manière spectaculaire, alors n’aurait-elle pas été « saisie » depuis longtemps par les diables ? Pourraient-ils tolérer l’existence de Dieu ? Si Je devais entrer maintenant dans les synagogues pour prêcher aux hommes et les sermonner, alors n’aurais-Je pas été mis en pièces depuis longtemps ? Et si cela était arrivé, comment Mon œuvre aurait-elle pu continuer ? La raison pour laquelle aucun signe ni prodige n’est manifesté ouvertement, c’est pour préserver le secret. Donc, Mon œuvre ne peut être ni vue, ni connue, ni découverte par les païens. Si cette étape de l’œuvre devait être faite de la même manière que celle de Jésus à l’ère de la Grâce, elle ne pourrait pas être aussi stable qu’elle l’est maintenant. Donc, œuvrer secrètement de cette façon est bénéfique pour vous et pour l’œuvre toute entière. Lorsque l’œuvre de Dieu sur la terre sera terminée, c’est-à-dire lorsque cette œuvre dans le secret sera conclue, cette étape de l’œuvre éclatera au grand jour. Tous sauront qu’il y a un groupe de vainqueurs en Chine ; tous sauront que Dieu s’est fait chair en Chine et que Son œuvre a pris fin. Alors seulement, cela sautera aux yeux de l’homme : pourquoi la Chine n’a-t-elle toujours pas montré de signes de déclin ou d’effondrement ? Il se trouve que Dieu a personnellement réalisé Son œuvre en Chine et a perfectionné un groupe de gens pour en faire des vainqueurs.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (2)