6. Comment discerner le caractère des antéchrists

Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

La première manifestation du caractère des antéchrists est d’être coutumier du mensonge, que nous catégoriserons comme une nature démoniaque. La manifestation de cette nature démoniaque est que, peu importe le moment ou l’endroit, peu importe l’occasion ou avec qui ils interagissent, les paroles que ce genre de personnes prononcent sont semblables à ce que disent le serpent et les démons – indignes de confiance. Il faut se montrer particulièrement prudent et lucide avec de telles personnes, ne pas accorder hâtivement crédit aux paroles de démons. La manifestation spécifique du fait qu’ils sont coutumiers du mensonge est que les mensonges leur viennent aisément ; les paroles qu’ils prononcent ne sauraient résister à une réflexion poussée, à l’analyse ou au discernement. Ils peuvent mentir à tout moment et croient qu’en toutes circonstances, il leur est impossible de dire quoi que ce soit de véridique, que tout ce qu’ils disent doit être un mensonge. Même si tu leur demandes leur âge, ils y réfléchissent et se demandent : « Pour quelle raison cette personne me demande-t-elle mon âge ? Si je dis que je suis âgé, est-ce qu’elle me méprisera et m’ignorera ? Si je dis que je suis jeune, me méprisera-t-elle en disant que je manque d’expérience ? Comment faut-il que je réponde ? » Même pour quelque chose d’aussi simple, ils peuvent encore mentir et refuser de te dire la vérité, jusqu’à te retourner la question et demander : « Qu’est-ce que tu en penses ? » Tu réponds : « Cinquante ans ? » « Tu n’es pas loin. » « Quarante-cinq ? » « Tu chauffes. » Est-ce qu’ils te donnent une réponse précise ? Par leurs réponses, sais-tu quel âge ils ont ? (Non.) C’est cela, être coutumier du mensonge.

Il existe une autre manifestation des antéchrists en tant que coutumiers du mensonge, c’est qu’ils mentent même quand ils se portent témoins. Porter un faux témoignage est un acte maudit qui offense le tempérament de Dieu. Même quand il s’agit de témoigner, ils osent se livrer à l’affabulation, aux mensonges et à la duperie, ce qui montre véritablement leur mépris total vis-à-vis des conséquences et l’immuabilité de leur nature ! Quand ils voient que d’autres témoignent sur la base de leur expérience et de leur compréhension alors qu’ils en sont incapables, ils les copient et disent ce que les autres disent et inventent les mêmes expériences que d’autres ont connues. S’ils ne comprennent pas quelque chose comme les autres, ils prétendent le contraire. S’ils n’ont pas ces expériences, cette compréhension et cet éclairage, ils affirment que c’est le cas. Même si Dieu ne les a pas disciplinés, ils prétendent qu’Il l’a fait. Même à ce sujet ils sont capables de mentir et de falsifier, ne faisant preuve d’aucune considération ni d’intérêt peu importe la gravité des conséquences possibles. Cela ne revient-il pas à être coutumier du mensonge ? De plus, ce genre de personne trompera n’importe qui. Certains pourraient se dire : « Dans tous les cas, les antéchrists sont tout de même des personnes : ne se retiendraient-ils pas de tromper ceux qui leur sont les plus proches, ceux qui les ont aidés ou ceux avec qui ils ont partagé des épreuves ? N’éviteraient-ils pas de duper les membres de leur famille ? » Dire qu’ils sont coutumiers du mensonge implique qu’ils sont capables de tromper quiconque, même leurs parents, enfants et, bien sûr, leurs frères et sœurs. Des affaires les plus courantes aux plus importantes ils peuvent tromper autrui, même pour des affaires sur lesquelles ils devraient s’exprimer honnêtement, quand cela n’impliquerait aucune conséquence ni ne les affecterait en quelque manière que ce soit et où aucune sagesse n’est requise. Ils trompent aussi les gens et emploient les mensonges même pour résoudre des affaires simples qui, aux yeux de personnes extérieures, ne mériteraient pas de mentir et où s’exprimer sans détour serait très simple, sans se prendre la tête. Cela ne revient-il pas à être coutumier du mensonge ? Être coutumier du mensonge peut être qualifié comme l’une des manifestations principales des démons et de Satan. De ce point de vue, ne peut-on pas dire que l’humanité des antéchrists n’est pas seulement malhonnête mais également marquée par le fait d’être coutumière du mensonge, la rendant indigne de confiance ? (Si.) Si de tels individus commettent un acte répréhensible pour ensuite verser des larmes après avoir été émondés et critiqués par les frères et les sœurs, prétendant en apparence être redevables à Dieu et promettant un repentir futur, oseras-tu les croire ? (Non.) Pourquoi cela ? La preuve la plus convaincante est qu’ils sont coutumiers du mensonge ! Même s’ils se repentent en apparence, pleurent à chaudes larmes, se battent la coulpe et prêtent serment, ne les croyez pas, car ils versent des larmes de crocodile, pour tromper les gens. Les paroles tristes et empreintes de remords qu’ils prononcent ne sont pas sincères ; ce sont des expédients visant à gagner la confiance d’autrui par des moyens frauduleux. Devant les gens, ils pleurent à chaudes larmes, admettent leurs fautes, prêtent serment et font connaître leur position. Toutefois, ceux qui ont une bonne relation avec eux en privé, ceux en qui ils ont relativement confiance, rapportent une version différente. Tandis que l’aveu public de leurs torts et leur promesse de changer leur comportement peut sembler honnête en surface, ce qu’ils disent en coulisse prouve que ce qui a été prononcé plus tôt n’était pas vrai mais faux, destiné à berner un plus grand nombre de personnes. Que disent-ils en coulisses ? Admettent-ils que ce qu’ils ont dit plus tôt était faux ? Non, ils ne le font pas. Ils répandront la négativité, présenteront des arguments et se justifieront. Cette justification et cette argumentation confirment que leurs aveux, leur repentir et leurs serments étaient tous faux, destinés à tromper autrui. Peut-on faire confiance à de tels individus ? N’est-ce pas là être coutumier du mensonge ? Ils sont même capables d’inventer des confessions, de faussement verser des larmes et promettre de changer leur comportement, et même leurs promesses sont un mensonge. N’est-ce pas là une nature démoniaque ? Même s’ils venaient à dire : « Je ne comprends que cela ; pour le reste, je ne sais pas, et je recherche l’éclairage de Dieu et j’espère recevoir l’aide des frères et sœurs afin de gagner progressivement la compréhension », cela serait une attitude et une affirmation honnêtes. Toutefois, les antéchrists sont absolument incapables de prononcer des paroles aussi honnêtes. Ils se disent : « Parler sincèrement m’attirerait le mépris des gens, je perdrais la face et je me sentirais humilié – ne serais-je pas complètement dépouillé de mon prestige ? Qui suis-je ? Puis-je admettre la défaite ? Même si je ne comprends pas, il me faut faire semblant de très bien comprendre ; il me faut tromper les gens et en premier lieu consolider ma position dans leurs cœurs. » N’est-ce pas là une manifestation des antéchrists ? De la source de leur parole à la manière dont parlent les antéchrists, ainsi qu’aux mots qu’ils prononcent, il est clair que les personnes de ce genre ne seront jamais honnêtes, cela leur est impossible. Puisqu’être coutumier du mensonge est inhérent à leur caractère, ils veulent tromper autrui et dissimuler les choses en toute occasion, ne souhaitant pas que quiconque connaisse ou voie les faits véridiques ou la situation réelle. Leur for intérieur est terriblement obscur. On peut définir avec assurance cet aspect du caractère des antéchrists comme étant dénué d’humanité et doté d’une nature démoniaque. Les mensonges leur viennent sans effort, sans avoir à y penser, au point où ils ne disent même pas quoi que ce soit de vrai quand ils parlent dans leur sommeil – tout n’est que duperie et mensonge. C’est cela, être coutumier du mensonge.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

Comment les antéchrists manifestent-ils leur caractère insidieux et impitoyable ? (Par leur capacité à imaginer des mensonges et à piéger autrui.) Imaginer des mensonges et piéger autrui implique à la fois le fait d’être coutumier du mensonge et celui d’être insidieux et impitoyable ; ces attributs sont étroitement liés. Par exemple, s’ils commettent un méfait et ne veulent pas en assumer la responsabilité, ils créent une apparence illusoire, racontent des mensonges et font croire aux gens que c’était la faute de quelqu’un d’autre et non la leur. Ils font porter le chapeau à quelqu’un d’autre, leur faisant subir les conséquences. Cela n’est pas seulement malveillant et ignoble, mais c’est encore plus insidieux et impitoyable. Que seraient quelques autres manifestations du caractère insidieux et impitoyable des antéchrists ? (Ils peuvent tourmenter, attaquer et user de représailles envers autrui.) Il est impitoyable de tourmenter autrui. Ils se donneront beaucoup de mal afin d’attaquer et d’user de représailles envers quiconque représente une menace pour leur statut, leur réputation, leur prestige, ou quiconque leur est défavorable. Parfois, ils utilisent même d’autres personnes pour blesser autrui – c’est cela d’être insidieux et impitoyable. En bref, l’expression « insidieux et impitoyable » indique que les antéchrists sont particulièrement malintentionnés. La façon dont ils traitent et interagissent avec les gens ne repose pas sur la conscience, et ils ne vivent pas en harmonie ou sur un pied d’égalité avec eux ; au lieu de cela, ils cherchent à chaque occasion comment exploiter, contrôler et manipuler autrui pour leur propre intérêt. Leur approche pour interagir avec autrui n’est ni normale ni directe ; au contraire, ils emploient certains moyens et méthodes pour fourvoyer les gens, les exploiter et les utiliser comme armes, subtilement, sans qu’ils s’en aperçoivent. Il n’y a aucune sincérité dans leur rapport à qui que ce soit, peu importe s’il semble bon ou mauvais en apparence. Ils se rapprochent de ceux qui leur semblent utiles et s’éloignent de ceux qu’ils jugent inutiles, ne leur accordant aucune attention. Même envers des individus relativement candides ou vulnérables, ils imaginent différents moyens et méthodes à utiliser pour les fourvoyer et les piéger, afin de les rendre utiles à leurs fins. Mais quand les gens sont faibles, en difficulté, ou ont besoin d’aide, les antéchrists se contentent de fermer les yeux et leur sont indifférents. Ils ne témoignent jamais d’amour ni n’offrent leur aide à de telles personnes ; au contraire, ils ont tendance à les persécuter, à les fourvoyer, et même à imaginer des moyens de les exploiter encore plus. S’ils ne parviennent pas à les exploiter, ils se débarrassent d’eux et ne leur témoignent aucun amour ni sympathie – y a-t-il la moindre trace de bonté là-dedans ? N’est-ce pas là une manifestation de malveillance ? La méthode et la philosophie employées par les antéchrists pour interagir avec autrui consistent à se servir de machinations et de stratégies afin d’exploiter et berner les gens, les rendant incapables de voir clair dans leur jeu mais néanmoins prêts à suer sang et eau pour eux et à être toujours à leur disposition. Ils peuvent tyranniser et tourmenter ceux qui les discernent et qu’ils ne peuvent plus abuser. Ils peuvent même sans scrupule jeter le blâme sur ces personnes, poussant les frères et les sœurs à les abandonner, pour ensuite les expulser ou les exclure. En résumé, les antéchrists sont insidieux et impitoyables, complètement dépourvus de bonté et de sincérité. Ils n’aident jamais véritablement les autres, n’affichent aucune sympathie ou amour quand les autres rencontrent des difficultés. Dans leurs interactions, ils complotent pour leur propre intérêt et avantage. Peu importe qui s’adresse à eux ou recherche leur aide en situation difficile, ils sont toujours en train de faire des calculs à propos de cette personne et se demandent en leur cœur : « Si j’aide cette personne, qu’est-ce que j’y gagnerai à l’avenir ? Peut-elle m’aider ? Peut-elle m’être utile ? Que puis-je obtenir d’elle ? » N’est-ce pas égoïste et ignoble de leur part de toujours songer à ces choses-là ? (Oui, ça l’est.) Lors d’élections au sein de l’Église, quelles méthodes emploieront les antéchrists ? (Ils dénigreront les autres et se valoriseront eux-mêmes, en rabaissant ceux qui sont meilleurs qu’eux.) Dénigrer autrui et se valoriser est également insidieux et impitoyable.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

Avoir le sens de l’honneur est quelque chose qui devrait être présent dans l’humanité normale ; cela signifie avoir la raison. Quel terme est à l’opposé de l’expression avoir le sens de l’honneur ? (Éhonté.) Éhonté signifie être sans complexe. En d’autres termes, cela peut se résumer par le fait d’être dépourvu de sens de l’honneur. Quelles actions effectuent les antéchrists, et quelles manifestations ou pratiques spécifiques montrent qu’ils sont dépourvus du sens de l’honneur et sont éhontés ? Les antéchrists sont ouvertement en concurrence avec Dieu pour le statut, ce qui est dépourvu de sens de l’honneur et éhonté. Seuls les antéchrists peuvent lutter ouvertement contre Dieu pour le statut et Son peuple élu. Peu importe si les gens sont d’accord ou non, les antéchrists veulent les contrôler. Peu importe s’ils ont la capacité de l’assumer, les antéchrists veulent s’efforcer d’obtenir un statut et, après l’avoir obtenu, ils vivent aux frais de l’Église, et mangent et boivent aux dépens du peuple élu de Dieu, laissant le peuple élu de Dieu subvenir à leurs besoins sans rien faire par eux-mêmes. Ils ne pourvoient pas du tout à la vie du peuple élu de Dieu et veulent pourtant l’assujettir à leur pouvoir, faire en sorte qu’il les écoute, les serve et travaille d’arrache-pied pour eux, et ils veulent établir leur propre position dans le cœur des gens. Si tu parles d’autrui en bien, si tu loues la grande bonté, la grâce, les bénédictions et la toute-puissance de Dieu, cela les rend mécontents et insatisfaits. Ils veulent toujours que tu parles d’eux en termes élogieux, que tu leur accordes une place dans ton cœur, que tu les révères et que tu les admires, et ce sans la moindre réserve. Tout ce que tu fais doit être pour eux et en les prenant en considération. Il te faut les placer au premier plan à tout bout de champ, dans tout ce que tu dis et fais, en prenant en compte leurs pensées et leurs sentiments. N’est-ce pas là être dépourvu de sens de l’honneur et éhonté ? Les antéchrists n’agissent-ils pas de la sorte ? (Si, ils le font.) Quelles sont les autres manifestations ? Ils volent et gaspillent les offrandes, s’appropriant les offrandes de Dieu pour eux-mêmes. Cela montre aussi qu’ils sont dépourvus de sens de l’honneur et éhontés – c’est trop évident !

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Les antéchrists n’ont pas de conscience et de raison ; quelles sont les autres manières dont ils manifestent qu’ils sont dépourvus de sens de l’honneur et éhontés ? Quand ils font quelque chose de mal, ils ignorent tout du remords, et ils ne nourrissent pas de culpabilité dans leurs cœurs. Ils ne se demandent pas comment se racheter ou se repentir et croient même que leurs actions sont justifiées. Quand ils doivent être émondés ou remplacés, ils se sentent traités de façon injuste. Ils argumentent sans cesse et se livrent à des sophismes – cela témoigne d’une absence de sens de l’honneur. Ils n’accomplissent aucun travail concret ; ils font la leçon aux autres à tout bout de champ et fourvoient autrui avec des théories vides, en leur faisant croire qu’ils sont spirituels et qu’ils comprennent la vérité. Ils se vantent souvent de combien ils ont travaillé et souffert, disant qu’ils méritent de jouir de la grâce de Dieu et de l’accueil et des soins des frères et sœurs, vivant ainsi tout naturellement aux frais de l’Église, et ils veulent aussi boire et manger des choses délicieuses et jouir d’un traitement de faveur. C’est cela d’être dépourvu de sens de l’honneur et éhonté. Par ailleurs, en plus d’avoir de toute évidence un piètre calibre, de ne pas comprendre la vérité et d’être incapables de trouver les principes de pratique, tout comme d’être incapables d’effectuer le moindre travail, ils se vantent d’être aptes et doués en tout. N’est-ce pas éhonté ? Même si, de toute évidence, ils ne sont rien, ils prétendent tout connaître afin que les gens les estiment et les admirent. Si quiconque rencontre un problème mais ne leur demande pas conseil et s’adresse plutôt à d’autres personnes, ils se mettent en colère, deviennent jaloux et éprouvent du ressentiment, cherchant tous les moyens possibles pour tourmenter cette personne. N’est-ce pas éhonté ? Il est évident qu’ils mentent souvent et ont divers tempéraments corrompus, mais ils font comme s’ils n’avaient pas de tempéraments corrompus, comme s’ils avaient la faveur et l’amour de Dieu ; à tout bout de champ, ils font comme s’ils étaient largement capables de supporter la souffrance, de se soumettre, d’accepter la vérité et l’émondage, qu’ils n’avaient pas peur des travaux difficiles ou des critiques, et qu’ils ne se plaignaient jamais – mais en réalité, ils sont pleins de ressentiment. Malgré leur évidente incapacité à échanger la moindre compréhension, ou à parler clairement d’une quelconque vérité, et leur manque de témoignage basé sur l’expérience, ils se livrent aux faux-semblants et à l’imposture, parlant de façon creuse de leur connaissance de soi afin de convaincre les gens qu’ils sont très spirituels et qu’ils ont une vaste capacité de compréhension. N’est-ce pas éhonté ? Il est clair qu’ils ont de nombreux problèmes et une mauvaise humanité, ils font leur devoir sans aucune loyauté et se reposent uniquement sur leur propre intellect et leur habileté quel que soit le travail qu’ils font, en ne cherchant pas du tout la vérité, pourtant ils croient toujours qu’ils portent un fardeau, qu’ils sont très spirituels et qu’ils ont du calibre, et qu’ils sont supérieurs à la plupart des gens. N’est-ce pas éhonté ? Ces manifestations ne sont-elles pas celles du manque d’humanité des antéchrists ? Ne révèlent-ils pas fréquemment ce genre de choses ? De toute évidence, la compréhension des vérités-principes leur fait défaut, et peu importe le travail qu’ils font, ils ne peuvent pas trouver le moindre principe de pratique, mais ils refusent de chercher ou d’échanger ; ils se reposent sur leur propre habileté, leur expérience et leur intellect pour accomplir le travail. Ils aspirent même à être dirigeants, à commander aux autres et à faire en sorte que tous les écoutent, et ils se fâchent et s’énervent quand quiconque ne les écoute pas. N’est-ce pas éhonté ? Parce qu’ils ont de l’ambition, des dons et un peu d’habileté, ils veulent toujours se démarquer dans la maison de Dieu, et faire en sorte que la maison de Dieu les place dans des positions importantes et les forme. S’ils ne sont pas formés, ils se sentent contrariés et emplis de ressentiment, se plaignent que la maison de Dieu est injuste, qu’elle ne peut pas reconnaître les personnes talentueuses et qu’il n’y a pas de bon juge de talent dans la maison de Dieu pour découvrir leurs capacités exceptionnelles. S’ils ne sont pas formés, ils ne veulent pas travailler dur à leurs devoirs, supporter des épreuves ou payer le prix ; au lieu de cela, ils veulent juste employer leur ruse pour se soustraire au travail. Dans leurs cœurs, ils espèrent que quelqu’un dans la maison de Dieu les estimera et les élèvera, leur permettant de dépasser les autres et d’accomplir ici leurs grands projets. Ne s’agit-il pas d’ambitions et de désirs ? N’est-ce pas éhonté ? N’est-ce pas là la manifestation la plus courante des antéchrists ? Si tu as vraiment des capacités, tu devrais poursuivre la vérité, te concentrer pour bien faire tes devoirs, et le peuple élu de Dieu t’estimera naturellement. Si tu ne possèdes rien de la vérité et que tu veux toujours te distinguer, cela montre un trop grand manque de raison ! Si tu as également des ambitions et des désirs et que tu veux toujours te surpasser, tu es voué à la chute. Parce qu’elles ont autrefois possédé un certain statut et prestige en société, certaines personnes veulent en imposer, avoir le dernier mot et faire en sorte que tous obéissent à leurs ordres après avoir commencé à croire en Dieu et être entrées dans Sa maison. Elles veulent faire valoir leurs qualifications et leurs qualifications, elles considèrent que tous leur sont inférieurs et devraient être assujettis à leur pouvoir. N’est-ce pas éhonté ? Ça l’est. Quand certains individus obtiennent quelques résultats et font des contributions en accomplissant leurs devoirs dans la maison de Dieu, ils veulent toujours que les frères et sœurs les traitent avec grand respect, comme des aînés, des individus de haut rang, des personnalités à part. Ils veulent même que les gens les admirent, les suivent et les écoutent. Ils aspirent à devenir le dirigeant de l’Église ; ils veulent tout décider, rendre jugement et avoir le dernier mot sur toutes les questions. Si personne n’écoute ou ne fait ce qu’ils disent, ils veulent abandonner leur poste, discréditer tous les autres et se moquer d’eux. N’est-ce pas éhonté ? En plus d’être éhontés, ils sont particulièrement malintentionnés – tels sont les antéchrists.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

Les antéchrists n’ont ni conscience, ni raison ni humanité. Non seulement ils sont éhontés, mais ils ont aussi une autre caractéristique : ils sont exceptionnellement égoïstes et vils. Le sens littéral de leur « égoïsme et vilenie » n’est pas difficile à saisir : ils sont aveugles à tout, sauf à leurs propres intérêts. Tout ce qui concerne leurs propres intérêts capte entièrement leur attention : ils seront prêts à souffrir pour cela, à payer le prix, à s’y absorber et à s’y dédier. Ils ignoreront et ne remarqueront pas tout ce qui est sans lien avec leurs propres intérêts. Les autres pourront agir comme bon leur semble, peu importe aux antéchrists si quelqu’un provoque des interruptions ou des perturbations, et pour eux, cela ne les concerne pas. Pour le dire avec tact, ils s’occupent de leurs propres affaires. Mais il est plus juste de dire que ce genre de personne est vile, basse et sordide ; nous les définissons comme étant « égoïstes et vils ». Comment se manifestent l’égoïsme et la vilenie des antéchrists ? Pour tout ce qui est profitable à leur statut ou à leur réputation, ils fournissent des efforts pour faire et dire tout ce qui est nécessaire et ils endurent volontiers n’importe quelles souffrances. Mais lorsqu’il s’agit du travail organisé par la maison de Dieu, ou d’un travail qui profite à la croissance de la vie des élus de Dieu, ils l’ignorent complètement. Même lorsque des personnes malfaisantes perturbent, dérangent et commettent toutes sortes d’actes malfaisants, affectant profondément, de ce fait, le travail de l’Église, ils restent passifs et indifférents, comme s’ils n’étaient pas concernés. Et si quelqu’un découvre et signale les actes malfaisants d’une personne malfaisante, ils disent qu’ils n’ont rien vu et feignent l’ignorance. Mais si quelqu’un les dénonce et expose qu’ils n’accomplissent pas de travail concret et ne font que poursuivre réputation, gain et statut, ils voient rouge. Des réunions sont organisées à la hâte pour examiner la manière de répondre, des enquêtes sont menées pour découvrir qui a manigancé dans leur dos, qui était le meneur et qui était impliqué. Ils ne mangeront ni ne dormiront avant d’avoir été au fond du problème et réglé complètement cette affaire ; ils ne se sentiront même satisfaits qu’une fois qu’ils auront éliminé tous ceux qui ont contribué à leur signalement. Il s’agit là de la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie, n’est-ce pas ? Font-ils le travail de l’Église ? Ils agissent pour leur propre pouvoir et statut, purement et simplement. Ils gèrent leur propre entreprise. Quel que soit le travail qu’ils entreprennent, les antéchrists ne s’intéressent jamais aux intérêts de la maison de Dieu. Ils ne se préoccupent que de savoir si leurs propres intérêts seront affectés, ne pensent qu’au peu de travail qui est juste sous leur nez et qui leur profite. Pour eux, le principal travail de l’Église est juste quelque chose qu’ils font pendant leur temps libre. Ils ne le prennent pas du tout au sérieux. Ils n’agissent que si on les pousse à agir, ils ne font que ce qu’ils aiment faire et n’accomplissent que le travail qui leur permet de préserver leur propre statut et leur propre pouvoir. À leurs yeux, tout travail arrangé par la maison de Dieu, le travail de diffusion de l’Évangile et l’entrée des élus de Dieu dans la vie ne sont pas importants. Peu importent les difficultés rencontrées par les autres dans leur travail, les problèmes qu’ils ont identifiés et qu’ils leur ont signalés, la sincérité de leurs paroles, les antéchrists les ignorent, ils ne s’impliquent pas, comme si cela n’avait rien à voir avec eux. Quelle que soit l’importance des problèmes qui émergent dans le travail de l’Église, ils y sont complètement indifférents. Même si un problème est juste sous leur nez, ils se contentent de le traiter pour la forme. Ce n’est qu’au moment où le Supérieur les émonde directement et leur ordonne de résoudre un problème que, de mauvaise grâce, ils fournissent un peu de travail concret et donnent quelque chose à voir au Supérieur ; peu après, ils poursuivront leurs propres affaires. Quand il s’agit du travail de l’Église, de choses importantes d’une portée plus large, ils sont indifférents et ne les prennent pas en compte. Ils ignorent même les problèmes qu’ils découvrent, et donnent des réponses superficielles ou bafouillent lorsque vous les interrogez sur des problèmes, les traitant seulement avec une grande réticence. Il s’agit là de la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie, n’est-ce pas ? De plus, quel que soit le devoir que les antéchrists font, tout ce à quoi ils pensent est de savoir si cela leur permettra d’accéder au devant de la scène. Tant que cela peut améliorer leur réputation, ils se creusent les méninges pour trouver un moyen d’apprendre à le faire, à le mener à bien. Tout ce qui les intéresse, c’est de savoir si cela les distinguera. Quoi qu’ils fassent ou qu’ils pensent, ils ne se préoccupent que de leur propre réputation, gain et statut. Quel que soit le devoir qu’ils font, ils ne font que rivaliser pour savoir qui est au-dessus ou au-dessous, qui gagne et qui perd, qui a la meilleure réputation. Ils ne se soucient que du nombre de personnes qui les vénèrent et les admirent, du nombre de personnes qui leur obéissent et du nombre de leurs partisans. Ils n’échangent jamais sur la vérité et ne résolvent jamais de réels problèmes. Ils ne réfléchissent jamais à la façon de faire les choses selon le principe lorsqu’ils font leur devoir et ne se demandent jamais s’ils ont été loyaux, s’ils ont rempli leurs responsabilités, s’il y a eu des écarts ou des oublis dans leur travail, ou s’il existe des problèmes, ou ne prêtent pas non plus la moindre attention à ce que demande Dieu, ni aux intentions de Dieu. Ils n’accordent pas la moindre attention à toutes ces choses. Ils ne font que baisser la tête et faire des choses pour la réputation, le gain et le statut, pour satisfaire leurs propres ambitions et désirs. C’est la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie, n’est-ce pas ? Cela expose pleinement la façon dont leur cœur déborde de leurs propres ambitions, désirs et exigences insensées. Tout ce qu’ils font est régi par leurs ambitions et leurs désirs. Quoi qu’ils fassent, la motivation et le point de départ sont leurs propres ambitions, désirs et exigences insensées. C’est la manifestation archétypale de l’égoïsme et de la vilenie.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

L’essence de l’égoïsme et de la vilenie des antéchrists est évidente ; les manifestations de ce type sont particulièrement notables chez eux. L’Église leur confie une tâche, et si ce travail leur apporte renommée et avantages, et la possibilité de se montrer, ils sont très intéressés et prêts à l’accepter. Si ce travail est ingrat ou implique d’offenser les gens, s’il ne leur permet pas de se montrer ou s’il ne sert pas leur réputation, leur gain ou leur statut, il ne les intéresse pas et ils ne l’accepteront pas, comme si ce travail ne les concernait pas et n’était pas le travail qu’il leur revenait de faire. Quand ils sont confrontés à des difficultés, il n’y a aucune chance à ce qu’ils cherchent la vérité pour les résoudre, encore moins qu’ils essaient d’avoir une vue d’ensemble et de tenir compte du travail de l’Église. Par exemple, dans le cadre du travail de la maison de Dieu, du fait des besoins du travail dans leur ensemble, il peut y avoir des transferts de personnel. Si quelques personnes sont transférées d’une Église, quelle serait la manière raisonnable pour ces dirigeants d’Église de traiter la question ? Quel est le problème s’ils ne se préoccupent que des intérêts de leur propre Église, plutôt que de l’intérêt général, et s’ils sont absolument réticents à transférer ces gens ? Pourquoi, en tant que dirigeants d’Église, sont-ils incapables de se soumettre aux arrangements généraux de la maison de Dieu ? De telles personnes sont-elles attentives aux intentions de Dieu ? Sont-elles attentives au travail dans son ensemble ? Si elles ne pensent pas au travail de la maison de Dieu comme étant un tout, mais seulement aux intérêts de leur propre Église, ne sont-elles pas très égoïstes et viles ? Les dirigeants d’Église doivent se soumettre inconditionnellement à la souveraineté et aux arrangements de Dieu, et aux arrangements et à la coordination centralisés de la maison de Dieu. Voilà ce qui est conforme aux vérités-principes. Quand le travail de la maison de Dieu l’exige, tous les individus – peu importe de qui il s’agit – doivent se soumettre à la coordination et aux arrangements de la maison de Dieu, et ne doivent absolument pas être contrôlés par un quelconque dirigeant ou ouvrier, comme s’ils leur appartenaient ou étaient soumis à leurs décisions. L’obéissance du peuple élu de Dieu aux arrangements centralisés de la maison de Dieu est parfaitement naturelle et justifiée, et ces arrangements ne peuvent être défiés par quiconque. À moins qu’un certain dirigeant ou ouvrier ne procède à un transfert arbitraire qui ne soit pas conforme aux principes – auquel cas, on peut désobéir à cet arrangement. Si un transfert normal est effectué conformément aux principes, alors tout le peuple élu de Dieu doit obéir, et aucun dirigeant ni ouvrier n’a le droit ou une raison quelconque d’essayer de contrôler quiconque. Diriez-vous qu’il existe un travail qui ne soit pas le travail de la maison de Dieu ? Existe-t-il un travail qui n’implique pas la diffusion de l’Évangile du Règne de Dieu ? Tout cela, c’est le travail de la maison de Dieu, chaque travail est équivalent, et il ne s’agit pas de « ton » travail ou de « mon » travail. Si le transfert est conforme aux principes et basé sur les exigences du travail d’Église, alors ces gens doivent aller là où l’on a le plus besoin d’eux. Et pourtant, quelle est la réponse des antéchrists face à ce genre de situation ? Ils trouvent divers prétextes et excuses pour garder ces personnes compétentes à leurs côtés et ils ne font que proposer deux personnes ordinaires, puis trouvent un prétexte pour resserrer l’étau autour de toi, soit en disant à quel point le travail est prenant, soit en disant qu’ils sont à court de personnel, et qu’il est difficile de trouver des gens, et que si ces deux-là sont transférés, le travail en pâtira. Et ils te demandent ce qu’ils sont censés faire, et ils te font sentir que d’avoir des gens transférés signifierait que tu leur dois quelque chose. N’est-ce pas là la manière d’agir des démons ? Voilà comment agissent les non-croyants. Les gens qui tentent toujours de protéger leurs propres intérêts dans l’Église sont-ils de bonnes personnes ? Agissent-ils selon les principes ? Absolument pas. Ce sont des non-croyants et des incrédules. Et cela n’est-il pas égoïste et vil ? Si quelqu’un, doté d’un bon calibre et qui se trouve à proximité d’un antéchrist, est transféré pour faire un autre devoir, l’antéchrist, dans son cœur, résiste et rejette cela opiniâtrement ; il veut s’en tenir là, et n’est plus enthousiaste à l’idée d’être dirigeant ou chef de groupe. Quel est le problème ici ? Pourquoi les antéchrists n’obéissent-ils pas aux arrangements de l’Église ? Ils pensent que le transfert de leur « bras droit » impactera la productivité et la progression de leur travail, et que, de ce fait, leur statut et leur réputation en seront affectés, ce qui les obligera à travailler plus dur et à souffrir davantage pour garantir des résultats, ce qui est la dernière chose qu’ils veulent. Ils se sont habitués au confort, et ils ne veulent pas travailler dur ou souffrir davantage, et donc, ils ne veulent pas laisser partir cette personne. Si la maison de Dieu insiste pour effectuer ce transfert, ils font toute une histoire et veulent même abandonner leur propre travail. N’est-ce pas égoïste et vil ? Le peuple élu de Dieu devrait être affecté par la maison de Dieu de manière centralisée. Cela n’a rien à voir avec un quelconque dirigeant, chef de groupe ou individu. Chacun doit agir selon les principes : telle est la règle de la maison de Dieu. Quand les antéchrists n’agissent pas selon les principes de la maison de Dieu, quand ils complotent continuellement par souci de leurs propres statuts et intérêts, et qu’ils incitent les frères et sœurs de bon calibre à les servir afin de consolider leur pouvoir et leur statut, ne sont-ils pas égoïstes et vils ? De l’extérieur, le fait de garder les gens de bon calibre à leurs côtés et ne pas autoriser leur transfert par la maison de Dieu laisse à penser qu’ils prennent en considération le travail de l’Église, mais en fait, ils ne pensent qu’à leur propre pouvoir et statut, et absolument pas au travail de l’Église. Ils craignent de mal faire le travail d’Église, d’être remplacés et de perdre leur statut. Les antéchrists n’accordent pas d’attention à l’ensemble du travail de la maison de Dieu, ils ne songent qu’à leur propre statut, à préserver leur propre statut sans scrupule quant au coût que cela engendre pour les intérêts de la maison de Dieu, et ils défendent leurs propres statuts et intérêts au détriment du travail de l’Église. Agir ainsi est égoïste et vil. Face à une telle situation, on doit, au strict minimum, penser en toute conscience : « Ces gens appartiennent tous à la maison de Dieu, ils ne sont pas ma propriété. Moi aussi, je suis un membre de la maison de Dieu. De quel droit est-ce que j’empêche la maison de Dieu de transférer des gens ? Je dois considérer l’intérêt général de la maison de Dieu au lieu de me concentrer simplement sur le travail qui entre dans le cadre de mes propres responsabilités. » Voilà les pensées que les gens doués de conscience et de raison devraient posséder, et la raison que devraient posséder ceux qui croient en Dieu. La maison de Dieu s’implique dans le travail de l’ensemble, et les Églises sont impliquées dans le travail des parties. Par conséquent, lorsque la maison de Dieu a un besoin particulier vis-à-vis de l’Église, le plus important pour les dirigeants et les ouvriers est d’obéir aux arrangements de la maison de Dieu. Les faux dirigeants et les antéchrists n’ont pas une telle conscience ni une telle raison. Ils sont tous plutôt égoïstes, ils ne pensent qu’à eux-mêmes et ne pensent pas au travail de l’Église. Ils ne considèrent que les avantages qui sont juste sous leurs yeux, ils ne considèrent pas l’ensemble du travail de la maison de Dieu, et ils sont donc totalement incapables d’obéir aux arrangements de la maison de Dieu. Ils sont extrêmement égoïstes et vils ! Dans la maison de Dieu, ils sont même suffisamment audacieux pour être obstructifs, et ils osent même s’entêter. Ces gens-là sont ceux qui manquent le plus d’humanité, ce sont des gens malfaisants. Voilà le genre de personnes que sont les antéchrists. Ils traitent constamment le travail de l’Église et les frères et sœurs, et même tous les biens de la maison de Dieu qui se trouvent sous leur responsabilité, comme leur propriété privée. Ils pensent que c’est à eux de décider de la façon dont ces choses sont réparties, transférées et utilisées, et que la maison de Dieu n’a pas le droit d’intervenir. Une fois qu’elles sont entre leurs mains, c’est comme si elles étaient en la possession de Satan, personne n’est autorisé à les toucher. Ils sont les grands manitous, les grands chefs, et quiconque pénètre sur leur territoire doit obéir à leurs ordres et à leurs arrangements sagement et docilement, et s’inspirer de leurs expressions. Telle est la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie du caractère de l’antéchrist. Ils n’accordent aucune considération au travail de la maison de Dieu, ils ne suivent pas le moindre principe, et ne pensent qu’à leurs propres intérêts et à leur statut – ce qui est la marque de l’égoïsme et de la vilenie des antéchrists.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

L’humanité des antéchrists possède également quelque chose d’à la fois répugnant et détestable : ils s’attachent aux puissants et oppriment les faibles. S’il y a quelques célébrités ou des personnes qui ont du pouvoir ou un statut dans l’Église ou dans le monde, peu importe de qui il s’agit, les antéchrists nourrissent dans leur cœur une envie et une admiration infinies pour eux, allant même jusqu’à s’attirer leurs faveurs. Quand ils croient au Christianisme, ils affirment que certains chefs politiques sont croyants et, quand ils acceptent cette étape de l’œuvre de Dieu dans les derniers jours, ils affirment que certains pasteurs de confessions importantes l’ont également acceptée. Quoiqu’ils fassent, ils y donnent toujours un titre impressionnant, ils vénèrent et imitent toujours les célébrités et ils ne se sentent satisfaits que quand ils ont au moins réussi à s’attacher à une célébrité ou à une personne ayant un statut. Lorsqu’il s’agit de personnes ayant un statut, peu importe qu’elles soient bonnes ou mauvaises, les antéchrists, inlassablement, s’attirent leurs faveurs, les flattent et s’extasient devant elles. Ils sont même prêts à leur servir le thé ou à vider leur pot de chambre. À l’inverse, quand ils ont affaire à des gens dépourvus de statut, peu importe combien ces individus sont honnêtes, droits et bons, les antéchrists les tyrannisent et les écrasent à la moindre occasion. Ils se vantent souvent de ce que telle ou telle personne est cadre en entreprise dans la société, de combien le père d’untel est riche, de combien d’argent possède untel, et de l’immensité de la famille ou de l’entreprise d’untel, mettant l’accent sur leur notoriété dans la société. En ce qui concerne les faux dirigeants et les antéchrists dans l’Église, peu importe les actes malfaisants qu’ils commettent, les antéchrists ne les dénoncent, ne les exposent et ne les discernent jamais. Au lieu de cela ils les suivent de près et font tout ce qu’ils leur disent. Ils deviennent les partisans, les soldats et les esclaves du meneur qu’ils suivent, quel que soit son niveau. Dans leur rapport aux personnes qui ont du pouvoir, de l’influence, de la richesse et un statut, ils se montrent exceptionnellement serviles, humbles et ineptes. Ils sont extrêmement obéissants et soumis, acquiesçant et se pliant à tout ce que ces gens disent. Dans leur rapport avec les gens ordinaires dépourvus de statuts, ils affichent toutefois un visage différent, employant une façon de parler imposante afin de dominer autrui, dans un désir de supériorité, comme s’ils étaient imbattables, plus forts et supérieurs à quiconque, rendant difficile le fait de discerner chez eux un quelconque problème, défaut, ou faiblesse. Quel genre de caractère est-ce là ? Est-il en lien avec le fait d’être insidieux, impitoyable et éhonté ? (Oui, il y en a un.) S’attacher aux puissants et opprimer les faibles, n’est-ce pas la face laide et malfaisante de l’humanité des antéchrists ? Pensez-vous que les personnes dotées d’une telle humanité sont droites ? (Non.) Leurs paroles envers les personnes de statut et de pouvoir sont-elles sincères ? Sont-ils sincères quand ils s’adressent aux faibles ? (Rien de tout cela n’est sincère.) De fait, ce point présente un lien avec le fait d’être coutumier du mensonge. À en juger par ce point, le caractère des antéchrists est abominable à l’extrême, et ils possèdent deux visages totalement différents. On surnomme ce genre de personnes des « caméléons ». Ils ne traitent jamais les gens sur la base des vérités-principes, de l’humanité, ou selon si ces personnes poursuivent la vérité dans la maison de Dieu. Au lieu de cela, la façon dont ils traitent les personnes différemment uniquement selon leur statut et leur influence. Dans leur rapport avec ceux qui ont un statut et des aptitudes, ils se donneront beaucoup de mal pour se faire bien voir, les flatter et se rapprocher d’eux. Même s’ils se font battre ou réprimander par ces gens, ils le supportent volontiers sans aucune plainte. Ils vont même jusqu’à admettre continuellement leur propre inutilité et devenir serviles, bien que ce qu’ils pensent réellement en leur for intérieur soit entièrement différent de ce qu’affiche leur comportement extérieur. Si une personne qui a un statut et du prestige s’exprime, même s’il s’agit d’une idée fausse et d’une hérésie de Satan qui n’a rien à voir avec la vérité, ils l’écouteront, acquiesceront, et l’accepteront en apparence. En revanche, si une personne n’a pas d’aptitude ou de statut, peu importe combien ses mots sont justes, les antéchrists l’ignoreront et la mépriseront. Même si ce qu’elle dit est conforme aux principes et à la vérité, ils ne l’écouteront pas, mais, au lieu de cela, ils la réfuteront, se moqueront d’elle et la ridiculiseront. C’est là une autre caractéristique du caractère des antéchrists. À en juger par leurs approches et principes de comportement et de rapport au monde, ces individus peuvent sans conteste être catégorisés comme des incrédules sans ambiguïté. Les manifestations de leur caractère sont basses, sordides et viles.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

Il y a une autre manifestation dans l’humanité des antéchrists : ils sont encore plus avides des choses matérielles que les gens ordinaires. En somme, leur avidité et leur exigence pour les choses matérielles est particulièrement vaste, elle est sans limite. Ils sont remplis d’aspirations pour un style de vie extravagant et sont insatiablement cupides. D’aucuns pourraient dire : « La majorité des antéchrists ne possède pas cette manifestation. » Ne pas la posséder ne signifie pas qu’elle est absente de leur humanité. Une fois que de telles personnes obtiennent un statut, quels sont leurs principes en termes d’alimentation, d’habillement et d’apparence ? Dès qu’elles ont un statut, il faut que les choses se passent comme elles le veulent, elles trouvent des opportunités, elles ont certaines conditions, et leur vie est différente. Elles deviennent particulièrement difficiles dans leur alimentation, mettant l’accent sur l’ostentation et le luxe. Elles insistent pour porter et utiliser des objets de marque, et les maisons dans lesquelles elles résident et les voitures qu’elles conduisent doivent être luxueuses et dernier cri. Même quand elles achètent un véhicule utilitaire, il faut qu’il soit équipé d’accessoires de luxe. D’aucuns pourraient demander : « Si elles n’ont pas d’argent, pourquoi insistent-elles tant sur ces choses-là ? » Le simple fait qu’elles n’ont pas d’argent ne signifie pas qu’elles ne poursuivent pas de telles choses ou bien que ce désir soit absent de leur humanité. Il en va que, lorsque les antéchrists obtiennent la mainmise sur les offrandes dans la maison de Dieu, ils les gaspillent de manière inconsidérée. Ils veulent acheter et profiter de tout, au point d’être effrontés et dans des proportions difficilement contrôlables. Il faut qu’ils boivent du thé de qualité supérieure servi dans des tasses plaquées or, leurs repas doivent être de somptueux banquets, ils insistent pour consommer du ginseng de qualité particulière et utilisent uniquement des ordinateurs et des téléphones de marques renommées à l’international qui sont toujours les derniers modèles. Ils portent des lunettes qui coûtent des milliers de yuans, en dépensent des centaines chez le coiffeur et payent un millier de yuan ou plus pour des séances de massage ou de sauna. En bref, ils exigent que tout soit de marque et de la plus haute qualité, souhaitant profiter de ce dont jouissent les célébrités et les puissants. Une fois que les antéchrists ont un statut, toutes ces choses répugnantes deviennent évidentes. Pendant les assemblées, si seules trois à cinq personnes écoutent leur sermon, ils trouvent cela insuffisant et insistent pour avoir trois à cinq cents personnes. Quand d’autres disent qu’il y a des circonstances extérieures défavorables et qu’une réunion de trois à cinq personnes est donc déjà satisfaisante, ils rétorquent : « C’est inacceptable, pourquoi y a-t-il si peu de personnes pour écouter mon sermon ? C’est une perte de temps pour moi. Nous devrions acheter un grand bâtiment d’Église qui puisse accueillir des dizaines de milliers de personnes pour un sermon plus décent. » Ne courtisent-ils pas la mort ? C’est le genre de chose que font les antéchrists. Ne sont-ils pas alors également éhontés ? Ils ont un désir et un intérêt extrêmement incontrôlables pour une vie luxueuse et les choses matérielles, c’est une autre caractéristique du caractère des antéchrists. Dès que quelqu’un mentionne la gastronomie, les voitures de luxe, les vêtements de marque et des objets onéreux et dernier-cri, leurs yeux s’illuminent et deviennent verts de cupidité et leur désir fait surface. D’où vient ce désir ? Il est indéniablement une révélation de leur nature démoniaque. Certains antéchrists peuvent être désargentés, et quand ils voient quelqu’un porter des bijoux de luxe ou un diamant de trois carats sur une bague, leurs yeux s’illuminent et ils se disent : « Si je ne croyais pas en dieu, je pourrais en porter un de cinq carats. » Ils réfléchissent au fait qu’ils ne possèdent même pas une bague d’un carat, se sentent contrariés et commencent à se dire que croire en Dieu ne vaut pas la peine. Pourtant, après plus mûre réflexion, ils se disent : « Je vais recevoir de grandes bénédictions à l’avenir en raison de la foi que je place en dieu. Je pourrais avoir un diamant de cinq-cents carats et le porter sur ma tête. » N’ont-ils pas de désirs ? Quand ils voient des personnes riches à la télévision qui portent des vêtements de marque et qui sillonnent les océans à bord de yachts de luxe, ils ont le sentiment que c’est incroyablement merveilleux, romantique, noble et enviable. Ils en bavent, disant : « Quand pourrai-je devenir ce genre de personne, un titan parmi les hommes ? Quand pourrai-je jouir d’une telle vie ? » Ils regardent ces choses encore et encore jusqu’à se dire que croire en Dieu est véritablement inintéressant. Mais ils réfléchissent ensuite à nouveau et se disent : « Je ne peux pas penser ainsi. Pourquoi est-ce que je crois en dieu ? “Il faut endurer la plus grande souffrance pour devenir le plus grand des hommes.” À l’avenir, ma vie sera bien meilleure que la leur. Ils font des croisières de luxe, mais je volerai dans un avion ou une soucoupe volante de luxe – j’irai sur la lune ! » Ces pensées sont-elles un tant soit peu raisonnables ? Sont-elles conformes avec une humanité normale ? (Non, elles ne le sont pas.) C’est là un autre élément dans l’humanité des antéchrists : un désir extrêmement incontrôlable pour les choses matérielles et un train de vie luxueux. Une fois qu’ils les obtiennent, ils deviennent insatiablement cupides, avec un regard et une nature affamés, voulant posséder ces choses pour toujours. Dans l’humanité des antéchrists, il ne s’agit pas uniquement d’envier les puissants ; ils désirent également les choses matérielles et une vie de grande qualité. L’humanité normale a une palette raisonnable de besoins pour la vie et les choses matérielles : les gens ont leurs nécessités quotidiennes, leurs besoins d’un cadre de travail et de vie ainsi que leurs besoins physiques. Il est suffisant que ces besoins soient comblés, et l’on considère qu’il est relativement normal de les modérer selon ses capacités ou ses moyens. Toutefois, le besoin et la complaisance des antéchrists en termes de choses matérielles est anormal et insatiable.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

Être coutumier du mensonge, insidieux et impitoyable, ne pas avoir de sens de l’honneur et être éhonté, être égoïste et ignoble, s’attacher aux puissants et opprimer les faibles, et être plus avide des choses matérielles que les gens ordinaires – ces caractéristiques du caractère des antéchrists sont typiques, très représentatives et évidentes. Si certaines de ces manifestations peuvent apparaître dans une certaine mesure chez des personnes ordinaires, elles sont simplement celles d’un tempérament corrompu ou des manifestations d’humanité anormale ou bien un manque d’humanité qui provient de la corruption de Satan. À travers la lecture des paroles de Dieu, ces personnes acquièrent l’attention de la conscience et la capacité de lâcher prise et de se rebeller contre ces choses, puis de se repentir. Ces caractéristiques ne jouent pas un rôle dominant chez eux et n’affecteront pas leur poursuite de la vérité ou l’accomplissement de leurs devoirs. Seuls les antéchrists refusent d’accepter la vérité quel que soit le nombre de sermons qu’ils entendent. Les attributs et les caractéristiques inhérents à leur humanité ne changeront pas et c’est pourquoi de telles personnes sont condamnées dans la maison de Dieu et ne peuvent jamais être sauvées. Pourquoi ne peuvent-elles pas être sauvées ? Les personnes qui ont ce genre de caractères ne peuvent être sauvées car elles refusent d’accepter la vérité et parce qu’elles sont hostiles à la vérité, à Dieu et à toutes les choses positives. Les conditions et l’humanité pour le salut leur font défaut et, de ce fait, ces personnes sont destinées à être éliminées et jetées en enfer.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

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