Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

Christ des derniers jours utilise une variété de vérités pour enseigner à l’homme, exposer la substance de l’homme et disséquer les mots et les actes de l’homme. Ces paroles comprennent diverses vérités, telles que le devoir de l’homme, comment l’homme doit se soumettre à Dieu, comment l’homme doit être loyal à Dieu, comment l’homme doit vivre une humanité normale, ainsi que la sagesse et le tempérament de Dieu. Ces paroles sont toutes axées sur la substance de l’homme et ses tempéraments corrompus. En particulier, les paroles qui exposent comment l’homme rejette Dieu sont encore plus axées sur la manière dont l’homme est une incarnation de Satan et une force ennemie contre Dieu. En entreprenant Son œuvre de jugement, Dieu n’explique pas entièrement la nature de l’homme en quelques mots ; Il expose et émonde l’homme à long terme. Toutes ces différentes méthodes d’exposition et d’émondage ne peuvent pas être remplacées par des mots ordinaires ; au contraire, la vérité que l’homme ne possède absolument pas est utilisée pour mener à bien cette œuvre d’exposition et d’émondage. Seules des méthodes comme celles-ci peuvent être qualifiées de jugement ; c’est seulement par un jugement de ce genre que l’homme peut être assujetti et entièrement convaincu au sujet de Dieu, et acquérir de surcroît une vraie connaissance de Dieu. Ce que l’œuvre du jugement apporte, c’est la compréhension par l’homme du vrai visage de Dieu et de la vérité sur sa propre rébellion. L’œuvre du jugement a permis à l’homme de gagner une grande compréhension des intentions de Dieu, du but de l’œuvre de Dieu et des mystères qui lui sont incompréhensibles. Elle a également permis à l’homme de comprendre et de connaître son essence corrompue et la racine de sa corruption, ainsi que de découvrir son visage hideux. Ces effets sont tous produits par l’œuvre du jugement, car l’essence de cette œuvre est en fait l’œuvre consistant à ouvrir la vérité, le chemin et la vie de Dieu à tous ceux qui ont foi en Lui. Cette œuvre est l’œuvre du jugement faite par Dieu. Si tu ne considères pas ces vérités comme importantes, si tu essaies toujours de les éviter ou de chercher en dehors d’elles une nouvelle voie de sortie, alors Je dis que tu commets de graves péchés. Si tu crois en Dieu, mais ne recherches pas la vérité ou ne cherches pas les intentions de Dieu et si tu n’aimes pas non plus la Parole qui te rapproche de Dieu, alors Je dis que tu es quelqu’un qui essaie d’échapper au jugement et que tu es une marionnette et un traître qui fuient le grand trône blanc. Dieu n’épargnera aucun des rebelles qui échappent à Sa vue. De tels hommes recevront une punition encore plus sévère. Ceux qui viennent devant Dieu pour recevoir Son jugement et qui, en plus, ont été purifiés vivront pour toujours dans le royaume de Dieu. Bien sûr, c’est quelque chose qui appartient à l’avenir.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Christ fait l’œuvre du jugement avec la vérité

Les tempéraments des gens ne peuvent pas être changés par les gens eux-mêmes ; ils doivent faire l’expérience du jugement et du châtiment, ainsi que des épreuves et de l’épurement, des paroles de Dieu, ou bien du fait d’être émondés et disciplinés par Ses paroles. C’est alors seulement qu’ils peuvent atteindre la soumission et la loyauté à Dieu, et ne plus être superficiels à Son égard. C’est sous l’épurement des paroles de Dieu que le tempérament des gens change. C’est seulement par la révélation, le jugement, la discipline et l’émondage de Ses paroles qu’ils n’oseront plus agir imprudemment, mais à la place deviendront calmes et posés. Le point le plus important, c’est qu’ils seront capables de se soumettre aux paroles actuelles de Dieu et à Son œuvre. Même si ce n’est pas conforme aux notions humaines, ils seront en mesure d’abandonner ces notions et de se soumettre délibérément.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu

Dieu a de nombreux moyens de perfectionner l’homme. Il Se sert de toutes sortes d’environnements pour émonder les tempéraments corrompus de l’homme, et Il utilise diverses choses pour révéler l’homme ; d’un côté, Il émonde l’homme, d’un autre côté, Il révèle l’homme, et d’un autre côté, Il expose l’homme, exhumant et exposant les « mystères » des profondeurs du cœur de l’homme, et montrant à l’homme sa propre nature en exposant nombre de ses états. Dieu perfectionne l’homme par des méthodes diverses, par l’exposition, l’émondage, l’épurement et le châtiment, afin que l’homme sache que Dieu est concret.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés

Quand Dieu œuvre en chaque personne, peu importe Sa méthode, le genre de personnes, d’évènements et de choses qu’Il utilise pour Lui rendre service, ou le genre de ton qu’ont Ses paroles, Il n’a qu’une seule finalité : te sauver. Et comment te sauve-t-Il ? Il te change. Alors, comment cela serait-il possible sans que tu souffres un peu ? Tu vas devoir souffrir. Cette souffrance peut concerner beaucoup de choses. D’abord, les gens doivent souffrir quand ils acceptent le jugement et le châtiment des paroles de Dieu. Quand les paroles de Dieu sont trop sévères et explicites, et que les gens comprennent mal Dieu, et même quand ils ont des notions, cela peut être douloureux également. Parfois, Dieu élève un environnement autour des gens pour révéler leur corruption, pour les amener à réfléchir sur eux-mêmes et à se connaître, alors, ils souffriront un peu également. Parfois, quand ils sont directement émondés et exposés, les gens doivent souffrir. C’est comme s’ils se faisaient opérer : sans souffrance, il n’y a pas d’effet. Si, chaque fois que tu es émondé et si, chaque fois que tu es révélé par un environnement, cela émeut ton cœur et t’encourage, alors, grâce à ce genre d’expériences, tu entreras dans la vérité-réalité et tu auras de la stature. Si, chaque fois que tu es émondé et que tu es révélé par un environnement, tu ne ressens de douleur ou d’inconfort d’aucune sorte et ne ressens rien du tout, et que tu ne viens pas devant Dieu pour chercher Ses intentions, ne priant pas et ne cherchant pas non plus la vérité, alors tu es très insensible ! Dieu n’œuvre pas en toi quand ton esprit ne ressent rien, quand il ne réagit pas. Il dira : « Cette personne est excessivement insensible et a été corrompue trop profondément. Peu importe que Je le discipline, que Je l’émonde ou que Je tâche de le contenir, Je ne peux toujours pas émouvoir son cœur ou éveiller son esprit. Cette personne aura des ennuis ; elle n’est pas facile à sauver. » Supposons que Dieu mette en place certains environnements, certaines personnes, certains événements et certaines choses pour toi, ou qu’Il t’émonde, et que tu en tires des leçons ; tu apprends à venir devant Dieu, à chercher la vérité et, sans le savoir, tu es éclairé et illuminé et gagnes la vérité ; tu fais l’expérience de changements dans ces environnements, tu gagnes quelque chose et fais des progrès, et tu commences à comprendre un peu l’intention de Dieu et cesses de te plaindre. Cela veut dire que tu as tenu ferme au milieu des épreuves de ces environnements et résisté au test. Dans ce cas, tu auras franchi cet obstacle. Comment Dieu considérera-t-Il ceux qui supportent l’épreuve ? Il dira qu’ils ont un cœur sincère, et qu’ils peuvent endurer ce genre de souffrances et qu’au fond d’eux-mêmes, ils aiment la vérité et veulent gagner la vérité. Si Dieu t’évalue de la sorte, n’est-ce pas que tu as une stature ? N’est-ce pas que tu as de la vie ? Et d’où vient cette vie ? N’est-elle pas un don de Dieu ? Dieu t’approvisionne de diverses manières et utilise diverses personnes, évènements et choses pour te former. C’est comme si Dieu Lui-même te donnait à manger et à boire, et qu’Il t’apportait personnellement diverses denrées pour que tu manges à satiété et que tu en profites. Alors seulement tu pourras croître et rester fort. C’est ainsi que tu dois faire l’expérience de ces choses-là et les comprendre : c’est ainsi que l’on se soumet à tout ce qui vient de Dieu. C’est le genre de mentalité et d’attitude que tu dois avoir, et tu dois apprendre à rechercher la vérité. Tu ne dois pas chercher constamment des causes extérieures, ni blâmer les autres pour tes problèmes, ni trouver des défauts chez les autres. Il faut que tu comprennes clairement les intentions de Dieu. À première vue, il peut sembler que certaines personnes se font des idées sur toi ou ont des préjugés à ton égard, mais tu ne dois pas voir les choses de cette manière. Si tu envisages les choses en ayant ce genre de point de vue, tu ne feras rien d’autre que répliquer et tu n’obtiendras rien. Tu dois voir les choses de façon objective et accepter tout ce qui vient de Dieu. Quand tu verras les choses ainsi, il te sera facile de te soumettre à l’œuvre de Dieu, et tu pourras chercher la vérité, et saisir les intentions de Dieu. Une fois que tu auras corrigé ta façon de voir les choses et ton état d’esprit, tu pourras gagner la vérité. Alors, pourquoi ne le fais-tu pas ? Pourquoi résistes-tu ? Si tu cessais de résister, tu obtiendrais la vérité. Si tu résistes, tu n’obtiendras rien, mais en plus, tu porteras atteinte aux sentiments de Dieu et tu Le décevras. Pourquoi Dieu sera-t-Il déçu ? Parce que tu n’acceptes pas la vérité, tu n’as aucun espoir de salut, et Dieu ne peut pas te gagner, alors comment pourrait-Il ne pas être déçu ? Quand tu n’acceptes pas la vérité, cela revient à repousser la nourriture qui t’a été offerte personnellement par Dieu. Tu dis que tu n’as pas faim et que tu n’en as pas besoin ; Dieu t’encourage encore et encore à te nourrir, mais tu n’en veux toujours pas. Tu préfères avoir faim. Tu penses que tu es rassasié alors qu’en réalité, tu n’as absolument rien. Les personnes qui ont cette attitude manquent tellement de raison, et elles sont si présomptueuses ; vraiment, elles ne reconnaissent pas les bonnes choses quand elles les voient, et elles sont les plus pauvres et les plus pitoyables.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Pour gagner la vérité, on doit tirer des leçons des personnes, des événements et des choses proches de soi

Certaines personnes deviennent négatives après avoir été émondées. Elles perdent toute énergie pour faire leurs devoirs, et leur loyauté disparaît également. Pourquoi cela ? C’est un problème très grave. C’est une incapacité à accepter la vérité. Les personnes de ce genre n’acceptent pas la vérité, en partie à cause de leur manque de connaissance de leurs tempéraments corrompus, les rendant incapables d’accepter d’être émondées. Cela est déterminé par leur nature qui est arrogante et prétentieuse, et qui n’aime pas la vérité. L’autre raison est que les gens ne comprennent pas la signification de l’émondage. Ils croient qu’être émondés signifie que leur issue a été fixée. En conséquence, ils pensent à tort que du moment qu’ils abandonnent leurs familles pour se dépenser pour Dieu et ont quelque loyauté envers Dieu, ils ne devraient pas être émondés, et que si cela arrive, ce n’est pas l’amour ni la justice de Dieu. Ce type d’incompréhension pousse de nombreuses personnes à ne pas avoir le courage d’être loyales envers Dieu. En réalité, au bout du compte, c’est parce que les gens sont trop fourbes, ne veulent tout simplement pas subir de souffrances et veulent juste obtenir des bénédictions facilement. Les gens ne comprennent pas du tout le tempérament juste de Dieu. Ils ne croient jamais que toutes les actions de Dieu sont justes, ni que le traitement qu’Il réserve à chacun est juste. Ils ne cherchent jamais la vérité dans ce domaine, mais se contentent d’avancer leurs propres arguments. Peu importe les mauvaises choses qu’ils ont faites, l’ampleur des péchés qu’ils ont commis ou combien de mal ils ont fait, tant que le jugement et la punition de Dieu les atteignent, ils pensent que le Ciel est injuste et que Dieu n’est pas juste. Aux yeux des gens, si les actions de Dieu ne sont pas alignées sur leurs désirs, ou si Ses actions ne tiennent pas compte de leurs sentiments, alors Il n’est pas juste. Cependant, les gens ne savent jamais si leurs actions sont conformes à la vérité, et ils ne réalisent jamais non plus que tout ce qu’ils font est un acte de rébellion et de résistance envers Dieu. Si Dieu n’émondait jamais les gens ou ne leur reprochait jamais leur rébellion, quelles que soient les transgressions qu’ils commettaient, et qu’au contraire Il était calme et doux avec eux, en faisant uniquement preuve de tolérance aimante à leur égard, et qu’Il leur permettait de dîner et de se réjouir avec Lui pour toujours, alors les gens ne se plaindraient pas de Dieu et ne Le jugeraient pas injuste. Au lieu de cela, ils diraient hypocritement que Dieu est juste. De telles personnes connaissent-elles Dieu ? Peuvent-elles être d’un seul cœur et d’un seul esprit avec Dieu ? Elles n’ont pas la moindre idée que le jugement et l’émondage de Dieu ont pour but de purifier et de transformer leur tempérament-vie afin qu’elles puissent se soumettre à Lui et L’aimer. De telles personnes ne croient pas que Dieu est un Dieu juste. Chaque fois que Dieu leur fait des reproches, les expose et les émonde, elles deviennent négatives et faibles, se plaignant toujours que Dieu n’est pas aimant et que le jugement et le châtiment de l’homme par Dieu sont erronés, et elles sont incapables de voir qu’en cela, Dieu purifie et sauve l’homme, et elles ne croient pas que Dieu détermine le résultat des gens en fonction de leurs manifestations de repentance. Elles sont constamment méfiantes envers Dieu et sur leurs gardes avec Lui. Quel en sera le résultat ? Seront-elles capables de se soumettre à l’œuvre de Dieu ? Seront-elles capables de parvenir à un véritable changement ? Ce sera impossible. Si cet état qui est le leur n’est pas résolu, elles seront en grave danger, et il leur sera impossible d’être purifiées et rendues parfaites par Dieu.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Troisième partie

De quel tempérament s’agit-il quand les gens sont incapables d’accepter d’être émondés et qu’ils ne peuvent pas accepter la vérité ? Ne devriez-vous pas discerner cela clairement ? Toutes ces manifestations sont des manifestations d’aversion pour la vérité, voilà l’essence du problème. Quand les gens ont de l’aversion pour la vérité, il leur est très difficile d’accepter la vérité, et s’ils ne peuvent pas accepter la vérité, le problème de leur tempérament corrompu peut-il être résolu ? (Non.) Donc, quelqu’un comme ça, quelqu’un qui est incapable d’accepter la vérité, est-il capable de gagner la vérité ? Peut-il être sauvé par Dieu ? Certainement pas. Les gens qui n’acceptent pas la vérité croient-ils sincèrement en Dieu ? Absolument pas. L’aspect le plus important, en ce qui concerne les gens qui croient vraiment en Dieu, est qu’ils sont capables d’accepter la vérité. Les gens qui ne peuvent pas accepter la vérité ne croient absolument pas sincèrement en Dieu. De telles personnes sont-elles capables de rester assises sans bouger pendant un sermon ? Sont-elles capables de gagner quoi que ce soit ? Non, elles n’en sont pas capables. La raison en est que les sermons exposent les divers états corrompus des gens. Grâce à la dissection opérée par les paroles de Dieu, les gens gagnent en connaissance, puis, en échangeant sur les principes de pratique, ils reçoivent un chemin de pratique, et de cette façon, un effet est produit. Quand de telles personnes apprennent que l’état qui est exposé concerne leurs propres problèmes, leur honte les plonge dans une crise de rage, et elles peuvent même se lever et quitter la réunion. Même si elles ne partent pas, elles peuvent commencer à devenir intérieurement irritables. Quand elles agissent ainsi, il est inutile qu’elles assistent à la réunion ou qu’elles écoutent le sermon. Le but, quand on écoute des sermons, n’est-il pas de comprendre la vérité et de résoudre ses propres problèmes réels ? Si vous avez sans cesse peur que vos propres problèmes soient exposés, si vous craignez constamment qu’on parle de vous, à quoi bon croire en Dieu ? Si, dans votre foi, vous ne pouvez pas accepter la vérité, vous ne croyez pas vraiment en Dieu. Si vous avez constamment peur d’être exposés, comment pourrez-vous résoudre votre problème de corruption ? Si vous ne pouvez pas résoudre votre problème de corruption, à quoi bon croire en Dieu ? L’objet de la foi en Dieu est d’accepter le salut de Dieu, de se débarrasser de ses tempéraments corrompus et de vivre la ressemblance d’un véritable être humain, ce qui est accompli par l’acceptation de la vérité. Si vous ne pouvez absolument pas accepter la vérité, ou même d’être émondés ou exposés, vous n’avez aucun moyen d’atteindre le salut de Dieu. Alors, dites-Moi : dans chaque Église, combien d’individus sont capables d’accepter la vérité ? Ceux qui ne peuvent pas accepter la vérité sont-ils nombreux ou peu nombreux ? (Ils sont nombreux.) Est-ce là une situation qui existe vraiment au sein du peuple élu de Dieu dans les Églises, est-ce un problème réel ? Tous ceux qui sont incapables d’accepter la vérité, et incapables d’accepter d’être émondés, ont de l’aversion pour la vérité. Avoir de l’aversion pour la vérité est un type de tempérament corrompu, et si ce tempérament ne peut pas être changé, ceux qui ont ce tempérament peuvent-ils être sauvés ? Certainement pas. Aujourd’hui, beaucoup de gens ont du mal à accepter la vérité. Ce n’est pas du tout facile. Ce n’est qu’en faisant l’expérience d’une partie du jugement, du châtiment, des épreuves et de l’épurement imposés par Dieu que les gens peuvent en arriver à connaître leurs tempéraments corrompus et à les résoudre. Alors, qu’en dites-vous : de quel tempérament s’agit-il quand les gens sont incapables d’accepter d’être émondés, quand ils ne se comparent pas à la parole de Dieu ou aux états exposés durant les sermons ? (D’un tempérament d’aversion pour la vérité.) […] Et comment ce type de tempérament qui consiste à avoir de l’aversion pour la vérité se manifeste-t-il principalement ? Par le refus d’être émondé. Ne pas accepter d’être émondé est un type d’état manifesté par un tempérament qui a de l’aversion pour la vérité. Dans leur cœur, ces personnes résistent particulièrement quand on les émonde. Elles pensent : « Je ne veux pas entendre ça ! Je ne veux pas entendre ça ! », ou bien : « Pourquoi ne pas émonder d’autres personnes ? Pourquoi s’en prendre à moi ? » Que signifie avoir de l’aversion pour la vérité ? Avoir de l’aversion pour la vérité, c’est quand une personne se désintéresse de tout ce qui est lié aux choses positives, à la vérité, à ce que demande Dieu ou aux intentions de Dieu. Parfois, cette personne est dégoûtée par ces choses ; parfois, elle les méprise ; parfois, elle adopte une attitude irrévérencieuse et désinvolte, elle ne les prend pas au sérieux, elle les traite superficiellement et sans égard, ou elle les traite en adoptant une attitude qui est complètement dépourvue de responsabilité.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Seule la connaissance des six types de tempéraments corrompus signifie que l’on se connaît véritablement soi-même

L’émondage est quelque chose que toute personne qui croit en Dieu peut expérimenter. En particulier dans l’accomplissement d’un devoir, à mesure que leur expérience de l’émondage se renforce, la plupart des gens prennent de plus en plus conscience de ce que signifie l’émondage. Ils estiment qu’il y a un grand nombre d’avantages au fait d’être émondés, et ils sont de plus en plus capables de considérer correctement le fait d’être émondés. Bien sûr, du moment qu’elle peut accomplir un devoir, et quel que soit celui qu’elle accomplit, chaque personne aura l’occasion d’être émondée. Les gens normaux peuvent avoir une conception correcte de l’émondage. D’une part, ils peuvent accepter d’être émondés avec un cœur de soumission à Dieu, et d’autre part, ils peuvent également réfléchir aux problèmes qu’ils ont et parvenir à découvrir desquels il s’agit. Il s’agit d’une attitude et d’une perspective courantes dans la façon dont les personnes qui poursuivent la vérité considèrent le fait d’être émondés. Alors, les antéchrists considèrent-ils la chose de cette manière, eux aussi ? Absolument pas. Les attitudes des antéchrists et des personnes qui poursuivent la vérité sont sans aucun doute différentes en ce qui concerne la manière dont ils traitent le fait d’être émondés. Pour commencer, avec les antéchrists, quand il s’agit pour eux d’être émondés, ils sont incapables de l’accepter. Il existe des raisons pour lesquelles ils ne peuvent pas l’accepter, la principale étant que, lorsqu’ils sont émondés, ils ont le sentiment d’avoir perdu la face, d’avoir perdu leur réputation, leur statut et leur dignité, de ne plus pouvoir relever la tête devant tout le monde. Ces choses ont un effet dans leurs cœurs : ils trouvent difficile d’accepter d’être émondés, et ils ont le sentiment que quiconque les émonde en a après eux et est leur ennemi. Telle est la mentalité des antéchrists lorsqu’ils sont émondés. De cela, vous pouvez être sûr. C’est en fait à travers l’émondage que se révèlent le mieux la capacité d’une personne à accepter la vérité et sa capacité à se soumettre véritablement. Que les antéchrists soient si résistants à l’émondage suffit à montrer qu’ils éprouvent de l’aversion pour la vérité et qu’ils ne l’acceptent pas le moins du monde. Voilà donc le nœud du problème. Leur fierté n’est pas le nœud du problème : c’est la non-acceptation de la vérité qui est l’essence du problème. Lorsqu’ils sont émondés, les antéchrists exigent que cela soit fait avec un ton et une attitude qui soient agréables. Si celui qui l’émonde adopte un ton sérieux et une attitude sévère, un antéchrist résistera, se rebellera et sera furieux à cause de la honte. Il ne se souciera pas de savoir si ce qui est exposé en lui est juste, s’il s’agit ou non d’un fait, et il ne cherchera pas à savoir où il s’est trompé ni s’il doit accepter la vérité. Il ne se souciera que de savoir si sa vanité et son orgueil en ont pris un coup. Les antéchrists sont totalement incapables de reconnaître que l’émondage est utile aux gens, aimant et salvateur, et bénéfique. Ils ne peuvent même pas voir cela. N’est-ce pas être un peu aveugle et déraisonnable ? Alors, face à l’émondage, quel tempérament un antéchrist révèle-t-il ? Sans aucun doute, ce tempérament, c’est l’aversion pour la vérité, ainsi que l’arrogance et l’intransigeance. Cela révèle que la nature-essence des antéchrists est l’aversion pour la vérité ainsi que la haine de la vérité. Par conséquent, la plus grande peur des antéchrists, c’est d’être émondés ; dès qu’ils sont émondés, leur état répugnant est intégralement exposé. Lorsque les antéchrists sont émondés, quelles manifestations affichent-ils, et quelles choses peuvent-ils dire ou faire, qui permettent aux autres de voir clairement qu’il s’agit d’antéchrists, qu’ils sont différents d’une personne corrompue moyenne, et que leur nature-essence est différente de celle des personnes qui poursuivent la vérité ? Je vais donner quelques exemples, et vous pouvez y réfléchir et les compléter. Lorsque les antéchrists sont émondés, ils commencent par calculer, et pensent : « Quel genre de personne m’émonde ? Où cette personne veut-elle en venir ? Comment est-elle au courant ? Pourquoi m’a-t-elle émondé ? A-t-elle du dédain pour moi ? Ai-je dit quelque chose qui l’aurait offensée ? Est-ce qu’elle se venge de moi parce que j’ai quelque chose de bien et que je ne le lui ai pas donné, et qu’elle profite de cette occasion pour me faire chanter ? » Au lieu de réfléchir et de parvenir à connaître leurs propres transgressions et mauvaises actions passées et les tempéraments corrompus qu’ils ont révélés, ils veulent trouver des indices au sein de la question de l’émondage. Ils sentent qu’il y a quelque chose de suspect à ce sujet. C’est ainsi qu’ils considèrent le fait d’être émondés. Y a-t-il une quelconque acceptation véritable, ici ? Y a-t-il une véritable connaissance ou réflexion ? (Non.) Lorsque la plupart des gens sont émondés, cela peut être parce qu’ils ont révélé des tempéraments corrompus. Ce peut être aussi parce qu’ils ont fait quelque chose de mal par ignorance et ont trahi les intérêts de la maison de Dieu. Ce peut être aussi parce qu’ils ont été superficiels dans leur devoir et que cela a provoqué des pertes dans le travail de la maison de Dieu. La chose la plus odieuse est que les gens font ouvertement ce qu’ils veulent sans retenue, violent les principes et perturbent et interrompent le travail de la maison de Dieu. Ce sont les principales raisons pour lesquelles les gens sont émondés. Indépendamment des circonstances qui font qu’une personne est émondée, quelle est l’attitude la plus cruciale à avoir à son égard ? Tout d’abord, il faut l’accepter. Quelle que soit la personne qui t’émonde, pour quelle raison, que cela paraisse sévère ou non, et quels que soient le ton et la formulation, tu dois l’accepter. Ensuite, tu dois reconnaître ce que tu as fait de mal, quel tempérament corrompu tu as révélé et si tu as agi conformément aux vérités-principes. D’abord et avant tout, c’est l’attitude que tu dois avoir lorsque tu es émondé.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 9 (Partie VIII)

Chaque personne ressent un sentiment de perte lorsqu’elle est émondée, en particulier si elle est renvoyée et perd son statut. Elle ressent qu’elle a été placée dans une situation embarrassante et un peu humiliée devant les autres, et elle est trop gênée pour affronter qui que ce soit. Cependant, une personne qui connaît la honte ne proférera pas d’arguments biaisés. Que signifie ne pas proférer d’arguments biaisés ? Cela signifie être capable de tout traiter de la manière correcte, sans penser et parler de manière biaisée, et au lieu de cela, reconnaître honnêtement les fautes que l’on a commises et traiter la situation de manière juste et rationnelle. Qu’est-ce que cela signifie d’être juste et rationnel ? Cela signifie que, puisque tu as été émondé pour quelque chose, il doit y avoir un problème dans ce que tu as fait – mettons de côté ton tempérament corrompu, disons simplement que si tu as fait une erreur dans cette affaire, alors tu en as certainement une part de responsabilité ; et puisque tu as une responsabilité, tu dois l’assumer et reconnaître que tu l’as fait. Une fois que tu l’as reconnu, tu dois t’examiner et te demander : « Quel tempérament corrompu ai-je révélé dans ceci ? Si je n’étais pas motivé par un tempérament corrompu, alors mes actions étaient-elles altérées par la volonté humaine ? Ont-elles été causées par la bêtise ? Cela avait-il un rapport avec ma poursuite, avec le chemin que je suis ? » Être capable de s’examiner ainsi est ce qui s’appelle avoir de la rationalité, connaître la honte, voir les choses de manière équitable et objective, d’une façon qui est conforme aux faits. C’est précisément ce dont manquent les antéchrists. Lorsqu’ils sont émondés, ils pensent d’abord : « Comment peux-tu émonder aussi impitoyablement un dirigeant digne tel que moi, devant tant de gens, en exposant même mon secret honteux ? Où est mon prestige en tant que dirigeant ? En m’émondant, ne l’as-tu pas anéanti ? Qui m’écoutera désormais ? Si personne ne m’écoute, comment puis-je avoir un statut de dirigeant ? Cela ne ferait-il pas de moi un homme de paille ? Comment vais-je alors jouir des avantages du statut ? Ne serai-je plus capable de profiter des objets offerts par les frères et les sœurs ? » Cette idée est-elle correcte ? Est-elle conforme à la vérité ? Est-elle justifiable ? (Non.) C’est être dépourvu de raison et proférer des arguments biaisés. Qu’entends-tu par prestige ? Qu’est-ce qu’un dirigeant ? Tu n’es sûrement pas dénué de corruption ? Que veux-tu dire par « exposer ton secret honteux » ? Quel est ton secret honteux ? C’est ton tempérament corrompu. Ton tempérament corrompu est le même que celui de n’importe qui d’autre – c’est ton secret honteux. Tu n’es pas différent des autres, tu n’es pas supérieur aux autres. La maison de Dieu a simplement vu que tu avais un peu de calibre et que tu pouvais accomplir un certain travail, alors elle t’a promu et cultivé et t’a donné un fardeau spécial, un peu plus à porter. Mais cela ne signifie pas du tout qu’une fois que tu as un statut, tu n’as plus de tempérament corrompu. Et pourtant, les antéchrists s’accrochent à cette idée en disant : « Maintenant que j’ai un statut, tu ne devrais pas m’émonder, surtout pas devant tant de gens, ce qui permettrait à la plupart des gens de découvrir ma véritable situation. » N’est-ce pas un argument biaisé ? Où peut-on appliquer cette approche ? Dans la société, lorsque tu ériges quelqu’un en modèle, tu dois l’aduler comme étant parfait et établir une image de perfection pour lui, sans le moindre défaut. N’est-ce pas trompeur ? La maison de Dieu ferait-elle cela ? (Non.) C’est ce que fait Satan, et c’est aussi ce que demandent les antéchrists. Satan est dépourvu de raison et les antéchrists manquent également de raison à cet égard. Non seulement cela, mais ils profèrent des arguments biaisés et émettent des demandes excessives. Afin de protéger leur statut, ils demandent au Supérieur de faire attention à la manière dont ils sont émondés, aux occasions pendant lesquelles ils sont émondés, et au ton qui est utilisé. Est-ce nécessaire ? Tu es un être humain corrompu et tu es émondé pour quelque chose de réel et de vrai ; quel besoin y a-t-il de le faire d’une manière particulière ? Ne serait-ce pas nuire aux frères et sœurs que de t’ériger en modèle ? La personne malfaisante que tu es devrait-elle être érigée en modèle et voir son statut protégé afin de pouvoir commettre des méfaits sans retenue parmi ceux qui sont en dessous d’elle et établir son propre royaume indépendant ? Serait-ce équitable pour les frères et sœurs ? Est-ce faire preuve de responsabilité envers eux ? Ce n’est pas une manière de montrer de la responsabilité envers eux. Ainsi, un antéchrist se comportant de cette manière, pensant de cette manière et formulant ces types de demandes, revient purement à proférer des arguments biaisés et à causer délibérément des problèmes, et à être totalement dépourvu de honte. Lorsqu’il est émondé pour quelque chose qu’il a mal fait, un antéchrist ne reconnaît pas qu’il a un tempérament corrompu, ni n’examine le tempérament corrompu qui l’a conduit à faire une telle chose. Après avoir proféré un tas d’arguments biaisés, non seulement il refuse de s’examiner, mais il réfléchit aussi à des contre-mesures. « Qui a rapporté cela ? Qui a informé le supérieur en douce ? Qui a rapporté aux dirigeants que j’ai fait cela ? Je dois découvrir qui c’était et lui donner une leçon. Je dois le réprimander pendant les réunions et lui montrer à quel point je suis redoutable. » Lorsqu’il est émondé, un antéchrist fera tout ce qu’il peut pour se défendre, pour trouver une issue, en pensant : « J’ai été négligent cette fois-ci et j’ai vendu la mèche, alors je dois faire de mon mieux pour éviter que cela ne se reproduise la prochaine fois, et essayer une approche différente pour tromper le supérieur ainsi que les frères et sœurs subordonnés afin qu’aucun d’eux ne soit au courant. Quand je fais quelque chose de bien, je devrais me dépêcher de me mettre en avant et de m’en attribuer le mérite, mais quand je commets une erreur, je dois rapidement rejeter la responsabilité sur quelqu’un d’autre. » N’est-ce pas sans vergogne ? C’est sans vergogne à l’extrême ! Lorsqu’une personne normale est émondée, au fond d’elle-même, elle admet en privé : « Je ne suis pas une bonne personne ; j’ai un tempérament corrompu. Il n’y a rien d’autre à dire. Je dois réfléchir sur moi-même. » Elle résout en silence d’agir conformément à ce que Dieu exige si elle rencontre à nouveau ce genre de situation. Qu’elle y parvienne ou non, en tout cas, lorsqu’elle est émondée, elle l’accepte dans son cœur de manière rationnelle et sa rationalité lui dit qu’elle a effectivement fait quelque chose de mal et que, puisqu’elle a un tempérament corrompu, elle doit le reconnaître. Elle se soumet dans son cœur sans aucune résistance et, même si elle se sent un peu lésée, son attitude principale est positive. Elle est capable de réfléchir sur elle-même, de ressentir du remords et de se résoudre à s’efforcer de ne pas commettre la même erreur dans cette affaire à l’avenir. À l’inverse, non seulement un antéchrist ne ressent aucun remords, mais il résiste dans son cœur, et non seulement il est incapable de renoncer au mal qu’il fait, mais il essaie même de trouver un autre moyen de continuer à commettre des méfaits sans retenue, en poursuivant son comportement malfaisant. Lorsqu’il est émondé, il n’examine pas son propre tempérament corrompu, la source de son méfait, ses intentions, ni les différents états et perspectives qui sont apparus en lui lorsque son tempérament corrompu a été révélé. Il n’examine ni ne réfléchit jamais à ces choses, et il n’accepte pas non plus que quelqu’un d’autre lui donne des suggestions, des conseils, ou l’expose. Au contraire, il intensifie ses efforts pour chercher divers moyens, méthodes et tactiques pour tromper ceux qui sont au-dessus de lui et en dessous de lui, afin de protéger son statut. Il redouble d’efforts pour causer des perturbations dans la maison de Dieu, et utilise son statut pour faire le mal. C’est vraiment un cas désespéré !

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 11

Lorsqu’il s’agit d’être émondé, qu’est-ce que les gens devraient comprendre au minimum ? L’émondage est quelque chose dont les gens doivent faire l’expérience avant de pouvoir faire leur devoir d’une manière qui soit à la hauteur ; c’est indispensable. C’est également une chose à laquelle les gens doivent se confronter quotidiennement et dont ils doivent faire l’expérience souvent afin d’atteindre leur salut dans leur foi en Dieu. Aucune personne ne peut se passer d’être émondée. Est-ce qu’émonder quelqu’un est quelque chose qui met en jeu ses perspectives et son destin ? (Non.) Mais alors, à quoi sert-il d’émonder quelqu’un ? Est-ce fait pour condamner cette personne ? (Non, c’est fait pour aider les gens à comprendre la vérité et à faire leur devoir selon les principes.) C’est juste. C’est la compréhension la plus correcte. Émonder quelqu’un est une sorte de discipline, une sorte de châtiment, et naturellement c’est aussi une forme d’aide et de salut. Être émondé te permet également d’inverser à temps tes poursuites incorrectes. Cela te permet de reconnaître rapidement les problèmes que tu rencontres actuellement et de reconnaître à temps les tempéraments corrompus que tu révèles. Quoi qu’il en soit, être émondé peut t’aider à reconnaître tes erreurs et à faire tes devoirs conformément aux principes. Cela t’épargne de causer des écarts et de t’égarer à temps, et cela t’empêche de provoquer des problèmes sérieux. N’est-ce pas là l’aide la plus grande pour les gens et leur plus grand salut ? Ceux qui sont dotés de conscience et de raison devraient être capables de traiter correctement l’émondage.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 9 (Partie VIII)

Quand vous êtes émondés, vous ne commencez pas par analyser le bien et le mal, vous acceptez simplement d’être émondés, avec un cœur soumis. Par exemple, quelqu’un peut dire que tu as fait quelque chose de mal. Même si tu ne comprends pas, dans ton cœur, et que tu ne sais pas ce que tu as fait de mal, tu l’acceptes néanmoins. L’acceptation est principalement une attitude positive. Par ailleurs, il y a une attitude légèrement plus passive, qui consiste à garder le silence et à n’offrir aucune résistance. Quel genre de comportements cela implique-t-il ? Tu ne défends pas ton raisonnement, tu ne te défends pas et tu ne te cherches pas d’excuses objectives. Si tu te cherches sans cesse des excuses et des justifications, et que tu rejettes la responsabilité sur les autres, est-ce de la résistance ? Il s’agit là d’un tempérament de rébellion. Tu ne dois pas rejeter, résister ou défendre ton raisonnement. Même si ton raisonnement est sensé, s’agit-il de la vérité ? C’est une excuse objective de l’homme, et non la vérité. On ne te questionne pas sur des excuses objectives, sur la raison pour laquelle cette chose est arrivée, ou comment elle s’est produite. On te dit plutôt que la nature de cet acte n’est pas conforme à la vérité. Si tu as des connaissances à ce niveau, tu seras vraiment capable d’accepter et de ne pas résister. Commencer par avoir une attitude soumise quand il t’arrive quelque chose est essentiel. […] Quand vous êtes confrontés à l’émondage, quels actes constituent une attitude d’acceptation et de soumission ? Au minimum, vous devez être sensés et doués de raison. Vous devez d’abord vous soumettre, et vous ne devez pas résister ni rejeter cet émondage, et vous devez traiter la chose rationnellement. De cette façon, vous aurez un minimum de raison. Si vous voulez parvenir à l’acceptation et à la soumission, vous devez comprendre la vérité. Il n’est pas simple de comprendre la vérité. D’abord, vous devez accepter les choses comme venant de Dieu : à tout le moins, vous devez savoir que Dieu permet que quelque chose comme l’émondage vous arrive, ou que cela vient de Dieu. Que cet émondage soit ou non complètement raisonnable, vous devez avoir une attitude d’acceptation et de soumission. C’est là une manifestation de soumission à Dieu et, en même temps, c’est une acceptation de l’examen de Dieu. Si vous vous contentez de défendre votre raisonnement et de vous justifier, en pensant que l’émondage vient de l’homme et non de Dieu, alors votre compréhension est faussée. D’une part, vous n’avez pas accepté l’examen de Dieu, et de l’autre, vous n’avez ni une attitude soumise ni un comportement soumis dans l’environnement que Dieu a arrangé pour vous. C’est là être quelqu’un qui ne se soumet pas à Dieu. […] La majorité des gens, quand il leur arrive quelque chose qui est conforme à leurs notions, à leur imagination et à leur goût, se sentent plutôt bien. Ils sont donc contents de se soumettre et tout se déroule sans heurts. Leur cœur est à l’aise et en paix, et ils sont heureux et satisfaits. Mais quand ils rencontrent quelque chose qui n’est pas conforme à leurs notions, ou quelque chose qui est désavantageux pour eux, ils ne peuvent pas se soumettre, même s’ils savent qu’ils devraient le faire. Ils souffrent, ils n’ont d’autre choix que de souffrir en silence et ils ont du mal à parler de leurs difficultés. Ils se sentent déprimés et ils sont pleins de griefs, qu’ils ne peuvent exprimer, de sorte que leur cœur bouillonne : « Les autres ont raison. Ils ont un statut plus élevé que moi. Comment puis-je ne pas les écouter ? Je ferais mieux d’accepter mon sort. Il faudra que je fasse plus attention, la prochaine fois, et que je ne m’avance pas trop. Ceux qui s’avancent trop se font émonder. Se soumettre n’est pas facile. C’est très difficile ! Le feu de mon enthousiasme a été éteint par un seau d’eau froide. Je voulais être simple et ouvert, mais le résultat, c’est que je n’ai cessé de dire ce qu’il ne fallait pas dire et que je n’ai cessé d’être émondé. À l’avenir, je garderai le silence et je serai une personne complaisante. » Quel genre d’attitude est-ce là ? C’est passer d’un extrême à l’autre. Quel est le but ultime de Dieu quand Il permet aux gens de tirer des leçons de la soumission ? Quels que soient les torts et les souffrances que tu endures à ce moment-là, quelle que soit la mesure dans laquelle tu es couvert de honte, ou quelle que soit la mesure des préjudices subis par ton image, ta vanité ou ta réputation, tout cela est secondaire. Le plus important est d’inverser ton état. Quel état ? Dans des circonstances normales, il y a un genre d’état intransigeant et rebelle au plus profond du cœur des gens, principalement parce que, dans leur cœur, ces gens ont un certain type de logique humaine et un ensemble de notions humaines, qui sont les suivantes : « Tant que mes intentions sont justes, peu importe le résultat. Tu ne dois pas m’émonder, et si tu m’émondes, je n’ai pas à obéir. » Ils ne cherchent pas à savoir si leurs actes sont conformes aux vérités-principes, ou quelles seront les conséquences. Ils s’en tiennent toujours à cette position : « Tant que mes intentions sont bonnes et justes, Dieu doit m’accepter. Même si le résultat n’est pas bon, tu ne dois pas m’émonder, et encore moins me condamner. » C’est un raisonnement humain, n’est-ce pas ? Ce sont des notions humaines, n’est-il pas vrai ? L’homme fait en permanence une fixation sur son propre raisonnement. Y a-t-il là la moindre soumission ? Tu as fait de ton propre raisonnement la vérité et mis la vérité de côté. Tu crois que ce qui s’accorde avec ton raisonnement, c’est la vérité, et que ce qui ne s’accorde pas ne l’est pas. Y a-t-il personne de plus ridicule ? Y a-t-il personne de plus arrogant et présomptueux ? Quel est le tempérament corrompu principal qu’il faut résoudre pour tirer des leçons de la soumission ? En réalité, c’est le tempérament d’arrogance et de suffisance qui empêche le plus les gens de pratiquer la vérité et de se soumettre à Dieu. Les gens dotés d’un tempérament arrogant et présomptueux sont les plus enclins à défendre leur raisonnement et à être désobéissants, ils pensent toujours qu’ils ont raison, et donc résoudre et émonder son tempérament arrogant et suffisant est ce qu’il y a de plus urgent à faire. Une fois que les gens se comporteront bien et cesseront de raisonner pour se défendre, le problème de la rébellion sera résolu, et ils seront capables de soumission. Pour que les gens puissent parvenir à la soumission, ne doivent-ils pas posséder un certain degré de rationalité ? Ils doivent posséder la raison d’une personne ordinaire. Par exemple, dans certains cas, peu importe que nous ayons fait ou non ce qui est juste, si Dieu n’est pas satisfait, nous devons faire ce qu’Il nous dit de faire et traiter Ses paroles comme la norme de toutes choses. Cela est-il rationnel ? Voilà la raison que l’on doit trouver chez les gens avant tout le reste. Peu importe combien nous souffrons et peu importent nos intentions, nos objectifs et nos raisons, si Dieu n’est pas satisfait – si Ses exigences ne sont pas satisfaites – il est alors indéniable que nos actes n’ont pas été conformes à la vérité. Nous devons donc écouter Dieu et nous soumettre à Lui, et nous ne devons pas essayer de défendre notre raisonnement ou de nous justifier devant Lui. Quand tu possèdes une telle rationalité, quand tu possèdes la raison d’une personne normale, il t’est facile de résoudre tes problèmes, et tu seras véritablement soumis. Quelle que soit la situation dans laquelle tu te trouves, tu ne seras pas rebelle, et tu ne défieras pas les exigences de Dieu. Tu n’essaieras pas de savoir si ce que Dieu demande est bien ou mal, bon ou mauvais, et tu seras en mesure d’obéir. Tu résoudras ainsi ton état empreint de justification de soi-même, d’intransigeance et de rébellion. Tous les individus ont-ils ces états rebelles en eux ? Ces états apparaissent souvent chez les gens, qui se disent : « Tant que mon approche, mes propositions et mes suggestions sont sensées, même si je viole les vérités-principes, je ne devrais pas être émondé, parce que je n’ai pas fait le mal. » C’est un état courant chez les gens. Leur point de vue est que, s’ils n’ont pas fait le mal, ils ne devraient pas être émondés : seules les personnes qui ont fait le mal doivent être émondées. Ce point de vue est-il correct ? Absolument pas. L’émondage vise principalement les tempéraments corrompus des gens. Si quelqu’un a un tempérament corrompu, il doit être émondé. S’il n’était émondé qu’après avoir fait le mal, il serait déjà trop tard, car le mal aurait déjà été fait. Si le tempérament de Dieu a été offensé, alors tu es dans le pétrin, et il se peut que Dieu cesse d’œuvrer en toi, auquel cas, à quoi bon t’émonder ? Il n’y a pas d’autre choix que de te révéler et de t’éliminer.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Les cinq conditions qui doivent être remplies pour s’engager sur le bon chemin de la croyance en Dieu

Quelle attitude et quelle approche les gens devraient-ils adopter à l’égard de leur émondage par Dieu ? Les gens ne devraient-ils pas réfléchir à de telles questions ? (Si.) Les gens devraient réfléchir à ces choses et méditer sur elles. Peu importe le moment, et peu importe la façon dont une personne traite Dieu, son identité, en réalité, ne change pas ; les gens sont toujours des êtres créés. Si tu n’acceptes pas volontiers ton rôle en tant qu’être créé, cela signifie que tu es très rebelle et que tu es loin d’un changement de tempérament, loin de craindre Dieu et de t’éloigner du mal. Si tu acceptes volontiers ton rôle en tant qu’être créé, alors quelle attitude devrais-tu adopter envers Dieu ? (Une soumission inconditionnelle.) Au grand minimum, tu dois posséder une chose : la soumission inconditionnelle. Cela signifie qu’à tout moment, ce que Dieu fait n’est jamais erroné, ce sont uniquement les gens qui commettent des erreurs. Indépendamment des environnements que les gens rencontrent – en particulier face à l’adversité et en particulier quand Dieu les révèle ou les expose – la première chose qu’ils devraient faire est de venir devant Dieu pour réfléchir sur eux-mêmes et examiner leurs propres paroles et actes et leur tempérament corrompu, au lieu d’examiner, de scruter et de juger si les paroles et les actions de Dieu sont correctes ou incorrectes. Si tu restes à ta juste place, tu devrais savoir exactement ce que tu es censé faire. Les gens ont un tempérament corrompu et ne comprennent pas la vérité. Ce n’est pas un si grand problème. Mais quand les gens ont un tempérament corrompu, qu’ils ne comprennent pas la vérité et qu’en plus, ils ne cherchent pas la vérité, c’est un gros problème. Tu as un tempérament corrompu et tu ne comprends pas la vérité, et tu es donc capable de juger Dieu de façon arbitraire, de Le traiter et d’interagir avec Lui selon ce que ton humeur, tes préférences et tes émotions te dictent. Mais si tu ne cherches pas la vérité et que tu ne la pratiques pas, cela ne va pas être aussi simple. Non seulement tu ne seras pas capable de te soumettre à Dieu, mais tu pourrais mal Le comprendre et te plaindre de Lui, Le condamner, t’opposer à Lui et même Le maudire et Le rejeter dans ton cœur, en disant qu’Il n’est pas juste, que tout ce qu’Il fait n’est pas nécessairement correct. N’est-il pas très dangereux que tu puisses encore engendrer de telles choses ? (Si.) C’est vraiment dangereux. Ne pas chercher la vérité peut coûter la vie à quelqu’un ! Et cela peut se produire à tout moment et en tous lieux.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 10 : Ils méprisent la vérité, bafouent ouvertement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie III)

Si tu révèles de la corruption dans une situation, peux-tu immédiatement pratiquer la vérité une fois que tu t’en rends compte ? Non, tu ne le peux pas. À ce stade de compréhension, d’autres t’émondent, et puis ton environnement te contraint et te force à agir conformément aux vérités-principes. Parfois, tu n’es toujours pas disposé à le faire, et tu te dis : « Est-ce que je dois faire comme ça ? Pourquoi je ne peux pas faire comme je veux ? Pourquoi me demande-t-on toujours de pratiquer la vérité ? Je ne veux pas faire ça, j’en ai assez ! » Faire l’expérience de l’œuvre de Dieu nécessite de subir le processus suivant : passer de la réticence à pratiquer la vérité à la pratique volontaire de la vérité, et de la négativité et de la faiblesse à la force et à la capacité de se rebeller contre la chair. Quand les gens auront atteint un certain degré d’expérience, puis subi des épreuves, des épurements, et qu’ils auront fini par comprendre les intentions de Dieu et quelques vérités, alors ils seront en quelque sorte heureux et prêts à agir conformément aux vérités-principes. Au départ, les gens sont réticents à pratiquer la vérité. Prenons comme exemple le fait d’accomplir ses devoirs avec dévotion : tu as une certaine compréhension du fait d’accomplir tes devoirs et d’être dévoué à Dieu, et tu as également une certaine compréhension de la vérité, mais quand seras-tu capable d’être complètement dévoué à Dieu ? Quand seras-tu capable d’accomplir tes devoirs en paroles comme en actes ? Cela requerra un processus. Au cours de ce processus, il se peut que tu endures de nombreuses épreuves. Peut-être que certaines personnes t’émonderont et que d’autres te critiqueront. Les yeux de tous seront fixés sur toi, te scrutant, et c’est alors seulement que tu commenceras à comprendre que tu n’as pas raison et que tu es celui qui n’a pas bien réussi, qu’accomplir ton devoir tout en manquant de dévotion est inacceptable et que tu ne dois pas être négligent ! Le Saint-Esprit t’éclairera de l’intérieur et te le reprochera quand tu feras une erreur. Au cours de ce processus, tu en viendras à comprendre des choses au sujet de toi-même et tu sauras que tu as trop d’impuretés, que tu entretiens trop de motivations personnelles et que tu as de trop nombreux désirs immodérés quand tu accomplis tes devoirs. Une fois que tu as compris l’essence de ces choses, si tu peux te présenter devant Dieu dans la prière et te repentir vraiment, tu peux être purifié de ces choses corrompues. Si, de cette manière, tu cherches fréquemment la vérité pour résoudre tes propres problèmes pratiques, tu emprunteras graduellement le bon sentier de la foi ; tu commenceras à avoir de vraies expériences de la vie, et ton tempérament corrompu sera peu à peu purifié. Plus ton tempérament corrompu est purifié, plus ton tempérament-vie se transformera.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Ce qu’il faut savoir quant à la transformation du tempérament

Au cours de l’expérience de l’œuvre de Dieu, quel que soit le nombre de fois où tu as échoué, chuté, été émondé ou révélé, ce ne sont pas de mauvaises choses. Quelle que soit la façon dont tu as été émondé, que ce soit par des dirigeants, des ouvriers ou tes frères et sœurs, ces choses sont toutes de bonnes choses. Tu dois te souvenir de ceci : quelles que soient tes souffrances, elles te sont bénéfiques, en réalité. Tous ceux qui ont de l’expérience peuvent en témoigner. Quoi qu’il en soit, être émondé ou révélé est toujours une bonne chose. Ce n’est pas une condamnation. C’est le salut de Dieu et c’est ta meilleure chance de te connaître toi-même. Cela peut apporter un changement drastique à ton expérience de vie. Autrement, tu n’auras ni l’occasion, ni la condition, ni le contexte pour comprendre la vérité de ta corruption. Si tu comprends vraiment la vérité, si tu es capable de découvrir les choses corrompues enfouies dans les profondeurs de ton cœur, si tu peux clairement les distinguer, alors c’est une bonne chose, cela résout un problème majeur de l’entrée dans la vie, et c’est très bénéfique aux changements dans le tempérament. Devenir capable de vraiment te connaître toi-même est ta meilleure chance de faire peau neuve et de devenir une nouvelle personne ; c’est la meilleure occasion pour toi d’obtenir une nouvelle vie. Une fois que tu te connaîtras vraiment, tu pourras voir que c’est une chose précieuse que la vérité devienne ta vie, et tu auras soif de la vérité, tu pratiqueras la vérité et tu entreras dans la réalité. C’est si extraordinaire ! Si tu peux saisir cette occasion, réfléchir sérieusement sur toi-même et acquérir une véritable connaissance de toi-même chaque fois que tu échoues ou tombes, alors, au milieu de la négativité et de la faiblesse, tu pourras te relever. Une fois ce seuil franchi, tu pourras faire un grand pas en avant et entrer dans la vérité-réalité.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Pour gagner la vérité, on doit tirer des leçons des personnes, des événements et des choses proches de soi

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