11. Comment résoudre le problème qui consiste à tester Dieu
Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours
Tester Dieu revient à dire que les gens ne savent pas comment Dieu agit, qu’ils ne Le connaissent pas ou ne Le comprennent pas, et qu’ils ont donc souvent des exigences déraisonnables à Son égard. Par exemple, lorsque quelqu’un est malade, il peut prier Dieu de le guérir. « Je ne chercherai pas à me soigner, voyons si Dieu me guérira ou non. » Et ainsi, après avoir prié pendant un certain temps sans que Dieu n’agisse, il dit : « Puisque Dieu n’a rien fait, je vais prendre des médicaments et voir s’Il m’en empêche. Si le médicament reste coincé dans ma gorge, ou si je renverse de l’eau, c’est peut-être une manière pour Dieu de me gêner et de me dissuader de le prendre. » Voilà en quoi consiste un test. Ou alors, on t’a chargé de propager l’Évangile, par exemple. Dans des circonstances normales, tout le monde décide, par l’échange et la réflexion, ce que vos devoirs exigent et ce que vous devez faire, puis vous agissez quand le moment est venu. Si quelque chose se produit alors que vous agissez, c’est la souveraineté de Dieu – si Dieu veut t’empêcher d’agir, Il le fera de manière proactive. Cependant, supposons que tu dises en priant : « Oh, Dieu, aujourd’hui, je vais partir pour propager l’Évangile ! Ma démarche est-elle en accord avec Tes intentions ? Je ne sais pas si le destinataire potentiel de l’Évangile d’aujourd’hui peut l’accepter ou non ni comment Tu vas gérer cela. Je Te demande d’arranger les choses, de me guider, de me montrer ces choses. » Après la prière, tu restes assis, sans bouger, puis tu dis : « Pourquoi Dieu n’a-t-Il rien à dire à ce propos ? C’est peut-être parce que je ne lis pas suffisamment Ses paroles, qu’Il ne peut pas me montrer ces choses. Si c’est le cas, je me lance immédiatement. Si je tombe par terre, c’est peut-être Dieu qui m’empêche de partir, et si tout se passe bien et que Dieu ne me gêne pas, c’est peut-être Lui qui m’autorise à partir. » C’est un test. Pourquoi appelons-nous cela un test ? L’œuvre de Dieu est concrète ; c’est bien que les gens accomplissent les devoirs qui leur incombent, organisent leur vie quotidienne et vivent une humanité normale, en accord avec les principes. Il n’est pas nécessaire de tester la façon dont Dieu va agir ou quelle guidance Il offrira. Préoccupe-toi uniquement de faire ce que tu es censé faire ; ne te pose pas sans cesse des questions supplémentaires du type : « Dieu me permet-Il de faire cela, ou ne me le permet-II pas ? Si je fais cela, comment Dieu me traitera-t-Il ? Ai-je raison de le faire de cette manière ? » Si quelque chose est manifestement juste, préoccupe-toi seulement de le faire ; ne réfléchis pas à ceci ou à cela. Évidemment, c’est bien de prier, de prier pour que Dieu te guide, pour qu’Il guide ta vie en ce jour, pour qu’Il guide le devoir que tu accomplis aujourd’hui. Il suffit d’avoir un cœur et de se soumettre. Par exemple, tu sais que si tu touches une source d’électricité avec ta main, tu recevras une décharge électrique et que tu risques de mourir. Pourtant, tu penses : « Pas de soucis, Dieu me protège. Je dois juste essayer, pour voir si Dieu me protège, et pour savoir à quoi ressemble la protection de Dieu. » Alors, tu touches cette source d’électricité et tu reçois une décharge – c’est un test. Certaines choses sont manifestement mauvaises et ne doivent pas être faites. Si tu les fais quand même, pour voir la réaction de Dieu, c’est un test. Certains disent : « Dieu n’aime pas que les gens se fassent extravagants et se maquillent à outrance. Je vais donc le faire et je verrai, en mon for intérieur, à quoi ressemble un reproche de Dieu. » Une fois maquillées, les femmes se regardent dans le miroir en se disant : « Mon Dieu, j’ai l’air d’un fantôme vivant, mais je trouve cela juste un peu dégoûtant et je ne peux pas me résoudre à me regarder dans le miroir. Je ne ressens pas d’autre sentiment que celui-là – je ne ressens pas la répugnance de Dieu, et je ne perçois pas Ses paroles qui s’abattent immédiatement à moi pour me frapper et me juger. » De quel type de comportement s’agit-il ? (Tentation.) Si tu es parfois négligent en faisant ton devoir, et que tu le sais pertinemment, il te suffit de te repentir et de faire marche arrière. Mais tu pries en permanence : « Oh, mon Dieu, j’ai été négligent – je Te demande de me corriger ! » À quoi sert ta conscience ? Si tu as une conscience, tu dois assumer la responsabilité de ton propre comportement. Tu dois le maîtriser. Ne prie pas Dieu, cette prière deviendra un test Le fait de transformer une chose très sérieuse en une plaisanterie ou un test est quelque chose que Dieu déteste. Lorsque les gens prient Dieu et Le cherchent quand ils sont confrontés à un problème, et aussi par rapport à certaines de leurs attitudes, de leurs exigences et de leurs façons de faire les choses à l’égard de Dieu, des tests se présentent souvent. Qu’est-ce que ces tests impliquent principalement ? Est-ce que tu cherches à savoir comment Dieu va agir, ou à savoir si Dieu peut ou non faire quelque chose ? Tu aimerais tester Dieu ; tu voudrais utiliser ce sujet pour savoir comment est Dieu, pour vérifier quelles paroles prononcées par Dieu sont justes et exactes, celles qui peuvent se concrétiser, et celles qu’Il peut accomplir. Ce sont là autant de tests. Est-ce que ces façons de faire apparaissent régulièrement en vous ? Dis qu’il y a quelque chose que tu ne sais pas si tu as bien fait, ou si c’est conforme aux vérités-principes. Ici, deux méthodes peuvent confirmer si ce que tu as fait dans ce cas est un test, ou si cela est positive. La première méthode consiste à avoir un cœur humble et en quête de vérité, en disant : « Voilà comment j’ai géré et considéré ce qui m’est arrivé, et comment les choses se présentent dorénavant, en fonction de la manière dont je les ai traitées. Je suis incapable de savoir si c’est vraiment ce que j’aurais dû faire. » Que pensez-vous de cette attitude ? Il s’agit d’une attitude de recherche de la vérité – pas d’un test. Supposons que tu dises : « Tout le monde décide de telle chose d’un commun accord, après un échange. » Si quelqu’un demande : « Qui est responsable de cela ? Qui est le principal décisionnaire ? » Tu réponds : « Tout le monde. » Ton intention est la suivante : « Si on me dit que cette chose a été traitée en accord avec les principes, je dirai que c’est moi qui l’ai faite. Dans le cas contraire, je me garderai bien de dire qui l’a faite et qui a pris la décision. Ainsi, même si les gens insistent et essaient de me faire porter la responsabilité, ils n’y parviendront pas, et si quelqu’un devait se sentir déshonoré, je ne serais pas le seul. » Si tu parles avec ce type d’intention, alors il s’agit d’un test. Quelqu’un peut dire : « Dieu déteste que l’homme suive les choses mondaines. Il a horreur des jours de commémoration et des célébrations de l’humanité. » Maintenant que tu le sais, tu peux juste faire de ton mieux pour éviter de telles choses, dans la mesure où les circonstances le permettent. Cependant, supposons que tu suives intentionnellement les affaires mondaines en faisant certaines choses lors des célébrations, et qu’en les réalisant, ton intention soit : « Je regarde seulement si Dieu va me sanctionner ou me récompenser pour cette action. Je regarde juste quelle attitude Il adopte vraiment à mon égard, jusqu’à quel point Il me déteste. On dit que Dieu déteste cela, on dit qu’Il est saint et qu’Il abhorre le mal, alors je verrai dans quelle mesure Il abhorre ce mal et comment Il me corrigera. Si, lorsque je fais ces choses, Dieu me fait vomir, me donne des vertiges, m’empêche de sortir du lit, alors il semblera que Dieu déteste ces choses. Il ne se contentera pas de parler – les faits le confirmeront. » Si tu espères toujours voir une telle scène, quel type de comportement adoptes-tu et quel type d’intention nourris-tu ? Tu testes. L’homme ne doit jamais tester Dieu. Lorsque tu testes Dieu, Il Se dérobe à toi et cache Son visage, et tes prières sont vaines. Certains demanderont : « Cela ne fonctionnera pas, même si je suis sincère au plus profond de moi-même ? » Oui, même si tu es vraiment sincère. Dieu ne laisse pas les gens Le tester ; Il abhorre le mal. Lorsque tu entretiens ces idées et nourris ces pensées malveillantes, Dieu Se cache de toi. Il ne t’éclairera plus, mais te mettra de côté, et tu continueras de faire des choses insensées, perturbatrices et dérangeantes jusqu’à ce qu’on te montre qui tu es vraiment. Telles sont les conséquences lorsque les gens veulent tester Dieu.
– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 10 : Ils méprisent la vérité, bafouent ouvertement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie I)
Quelles sont les manifestations du fait de tester ? Quelles approches ou pensées manifestent un état ou une essence de test ? (Si j’ai commis une transgression ou fait quelque chose de malfaisant, je veux toujours sonder Dieu, exiger une réponse claire et voir si j’aurai une bonne issue ou destination.) Cela a trait aux pensées ; alors, en général, quand quelqu’un parle ou agit, ou quand il est confronté à quelque chose, laquelle de ses manifestations consiste en un test ? Si une personne a commis une transgression et a l’impression que Dieu pourrait Se souvenir de sa transgression ou la condamner, et qu’elle-même est incertaine, ne sachant pas si Dieu la condamnera vraiment ou non, elle invente un moyen de tester la chose, de voir quelle est vraiment l’attitude de Dieu. Elle commence par prier, et si elle ne reçoit pas d’illumination ou d’éclairage, elle songe à se départir complètement de ses anciennes méthodes de poursuite. Auparavant, elle faisait toujours les choses de manière superficielle, ne déployant que 30 % de son énergie là où elle aurait pu en fournir 50 %, ou 10 % là où elle aurait pu déployer 30 %. Désormais, si elle peut consacrer 50 % de son énergie, elle le fera. Elle endosse des travaux salissants ou fatigants que les autres évitent et les fait toujours avant les autres, en s’assurant que la majorité des frères et sœurs le voient. Plus important encore, elle veut voir comment Dieu envisage cette question et si sa transgression peut être rachetée. Lorsqu’elle est confrontée à des difficultés ou à des choses que la plupart des gens ne peuvent pas surmonter, elle veut voir ce que Dieu va faire, s’Il l’éclairera et la guidera. Si elle ressent la présence de Dieu et Sa faveur particulière, elle croira que Dieu ne S’est pas souvenu ou n’a pas condamné sa transgression, prouvant que cette dernière peut être pardonnée. Si elle se dépense de la sorte et paye un tel prix, si son attitude change considérablement mais qu’elle ne perçoit toujours pas la présence de Dieu et qu’elle ne perçoit assurément aucune différence discernable par rapport à avant, alors il est possible que Dieu ait condamné sa transgression préalable et ne veuille plus d’elle. Puisque Dieu ne veut plus d’elle, elle ne déploiera pas autant d’efforts à l’avenir en faisant son devoir. Si Dieu veut encore d’elle, s’Il ne la condamne pas et qu’elle a encore de l’espoir de recevoir des bénédictions, elle fera son devoir avec une certaine sincérité. Ces manifestations et ces idées sont-elles une façon de tester ? […]
Certaines personnes ont un manque constant de connaissance ou d’expérience de la toute-puissance de Dieu et de Son examen des profondeurs du cœur humain. Elles sont également dépourvues de perspicacité véritable concernant l’examen que Dieu fait du cœur humain et sont donc naturellement emplies de doutes à ce sujet. Bien qu’elles souhaitent, dans leurs vœux subjectifs, croire que Dieu examine les profondeurs du cœur humain, elles n’en ont pas de preuve concluante. Par conséquent, elles planifient certaines choses dans leurs cœurs et commencent simultanément à les mettre en pratique et à les exécuter. Tandis qu’elles les mettent en pratique, elles étudient sans cesse si Dieu est vraiment au fait de ces choses, si elles seront exposées, et si, dans le cas où elles restent silencieuses, quiconque peut les découvrir, ou si Dieu peut les révéler par le biais d’un certain environnement. Bien entendu, les gens ordinaires peuvent avoir plus ou moins d’incertitudes quant à la toute-puissance de Dieu et à Son examen des profondeurs du cœur humain, mais les antéchrists ne se contentent pas d’être incertains – ils sont pleins de doutes et se protègent totalement de Dieu simultanément. De fait, ils développent également de nombreuses approches pour tester Dieu. Du fait qu’ils doutent de l’examen du cœur humain par Dieu et, plus encore, qu’ils nient le fait que Dieu le scrute, ils réfléchissent souvent à certaines questions. Puis, avec une pointe de peur ou quelque inexplicable sentiment d’horreur, ils répandent secrètement ces pensées en privé, fourvoyant certaines personnes. Pendant ce temps, ils exposent constamment leurs arguments et leurs idées, petit à petit. À mesure qu’ils les exposent, ils surveillent si Dieu entravera ou exposera leur comportement. S’Il l’expose ou le définit, ils battent rapidement en retraite et changent d’approche. S’il semble que personne n’est au courant de la chose et que personne ne peut voir clair dans leur jeu ou en eux, ils se convainquent encore plus complètement dans leur cœur que leur intuition et leur connaissance de Dieu sont correctes. De leur point de vue, l’examen du cœur humain par Dieu est essentiellement inexistant. Quel type d’approche est-là ? C’est une approche qui consiste à tester.
– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 6 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie III)
Par le passé, il y avait un règlement dans la maison de Dieu : concernant ceux qui avaient été expulsés ou exclus, s’ils témoignaient par la suite d’un repentir véritable et persistaient à lire les paroles de Dieu, à diffuser l’Évangile et à témoigner de Dieu, se repentant véritablement, ils pouvaient être réintégrés dans l’Église. Quelqu’un répondait justement à ces critères après avoir été exclu, et l’Église a envoyé une personne pour le retrouver, échanger avec lui et lui dire qu’il avait été réadmis dans l’Église. En entendant cela, il était tout à fait ravi, mais il s’est demandé : « Cette acceptation est-elle authentique, ou y a-t-il quelque idée tapie derrière ? Dieu a-t-il vraiment vu mon repentir ? A-t-il réellement fait preuve de miséricorde et m’a-t-il pardonné ? Mes actes passés n’ont-ils vraiment pas été pris en compte ? » Il n’y croyait pas, et il s’est dit : « Même s’ils veulent que je revienne, je dois faire preuve de retenue et ne pas accepter immédiatement, je ne devrais pas agir comme si j’avais beaucoup souffert et été si pitoyable pendant ces années qui ont suivi mon expulsion. Il me faut faire montre d’une certaine réserve et ne pas demander dès mon retour où je peux participer à la vie de l’Église ou quels sont les devoirs que je peux faire. Il ne faut pas que j’aie l’air trop enthousiaste. Même si je suis particulièrement heureux intérieurement, il faut que je reste calme et que je voie si la maison de dieu veut vraiment que je revienne ou si elle est simplement hypocrite en vue de m’utiliser pour certaines tâches. » Ayant cela à l’esprit, il a dit : « Pendant cette période après avoir été exclu, j’ai réfléchi et j’ai réalisé que les erreurs que j’avais faites étaient trop importantes. Les pertes que j’ai causées aux intérêts de la maison de dieu étaient immenses et je ne pourrai jamais les racheter. Je suis vraiment un démon et un Satan maudit par dieu. Mon introspection est toutefois incomplète. Puisque la maison de dieu veut me faire revenir, il me faut manger et boire encore davantage de paroles de dieu, réfléchir et me connaître davantage. À l’heure actuelle, je ne suis pas digne de retourner dans la maison de dieu, pas digne de faire mon devoir dans la maison de dieu, pas digne de rencontrer mes frères et sœurs, et je suis assurément trop honteux pour faire face à dieu. Je retournerai à l’Église seulement quand j’aurai le sentiment que ma connaissance de moi et ma réflexion seront suffisantes, afin que tous puissent m’approuver. » En disant cela, il était également nerveux, se disant : « Ce que je dis n’est qu’une façade. Et si les dirigeants s’accordent à ne pas me permettre de revenir dans l’Église ? Ne serai-je pas fichu ? » En vérité, il était très anxieux, mais il fallait quand même qu’il parle ainsi et prétende qu’il n’était pas trop pressé de retourner à l’Église. Quel était son but en disant ces choses ? (Il testait si l’Église accepterait réellement son retour.) Cela est-il nécessaire ? N’est-ce pas quelque chose que Satan et les démons feraient ? Une personne normale se comporterait-elle de la sorte ? (Non.) Une personne normale ne le ferait pas. Se voyant offrir une opportunité si merveilleuse, une telle démarche de sa part était malveillante. Être réadmis dans l’Église est l’expression de l’amour et de la miséricorde de Dieu, et il aurait dû connaître sa propre corruption et ses manques et réfléchir à leur sujet, cherchant des voies pour racheter ses dettes passées. Si quelqu’un peut encore tester Dieu de la sorte et traiter la miséricorde de Dieu de cette manière, alors il ne sait vraiment pas apprécier Sa bonté ! Le fait que les gens développent de telles idées et approches est généré par leur essence malveillante. Essentiellement, quand les gens testent Dieu, ce qu’ils manifestent et révèlent a théoriquement toujours trait au fait de tester les pensées de Dieu ainsi que Ses points de vue et définitions des gens, entre autres choses. Si les gens cherchent la vérité, ils se rebelleront contre de telles pratiques et les abandonneront, agiront et se comporteront conformément aux vérités-principes. Toutefois, les individus qui ont le tempérament-essence d’un antéchrist non seulement ne peuvent pas renoncer à de telles pratiques et ne les trouvent pas détestables, mais ils se valorisent souvent de posséder de tels moyens et méthodes. Ils pourraient se dire : « Regarde comme je suis intelligent. Je ne suis pas un idiot comme vous qui ne savez que vous soumettre et obéir à dieu et à la vérité – je ne suis pas du tout comme vous ! J’essaye d’utiliser des moyens et des méthodes pour découvrir ces choses. Même si je dois me soumettre et obéir, je parviendrai dans tous les cas à élucider les choses. Ne croyez pas que vous pouvez me cacher quoi que ce soit ou bien me tromper et me duper. » Ce sont là leurs pensées et leur point de vue. Les antéchrists ne font jamais preuve de soumission, de crainte ou de sincérité et encore moins de la moindre loyauté dans leur traitement de Dieu incarné.
– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 6 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie III)
Quel est le tempérament le plus malveillant que les gens révèlent devant Dieu ? C’est de tester Dieu. Certains individus s’inquiètent de ce qu’ils n’ont peut-être pas une bonne destination, et que leur fin pourrait ne pas être garantie car ils se sont égarés, ont commis quelques actes malfaisants et de nombreuses transgressions après avoir commencé à croire en Dieu. Ils s’inquiètent d’aller en enfer et vivent constamment dans la peur de leur fin et de leur destination. Ils sont perpétuellement anxieux et se demandent toujours : « Ma fin et ma destination futures seront-elles bonnes ou mauvaises ? Serai-je plongé en enfer ou monterai-je au paradis ? Est-ce que je fais partie du peuple de dieu ou suis-je un exécutant ? Périrai-je ou serai-je sauvé ? Il me faut trouver quelles paroles de dieu parlent de cela. » Ils voient que les paroles de Dieu sont toutes la vérité et qu’elles exposent toutes les tempéraments corrompus des personnes, et ils ne trouvent pas les réponses qu’ils cherchent, alors ils ne cessent de se demander où ils pourraient encore se renseigner. Plus tard, quand ils trouvent une opportunité d’être promus et placés à un poste important, ils veulent sonder le Supérieur, se demandant : « Quelle est l’opinion du supérieur à mon sujet ? Si son opinion est favorable, cela prouve que dieu ne s’est pas souvenu du mal et des transgressions que j’ai commis par le passé. Cela prouve que dieu me sauvera tout de même, que j’ai encore de l’espoir. » Puis, mettant en œuvre leurs idées, ils disent sans détour : « Là où nous sommes, la plupart des frères et des sœurs ne sont pas très compétents dans leurs professions, et ils ont cru en dieu pendant seulement peu de temps. C’est moi qui ai cru en dieu le plus longtemps. J’ai chuté et échoué, j’ai eu des expériences et j’ai appris quelques leçons. Si l’on m’en donne la chance, j’endosserai volontiers un lourd fardeau et ferai preuve de considération pour les intentions de dieu. » Ils emploient ces mots comme un test pour voir si le Supérieur a la moindre intention de les promouvoir, ou si le Supérieur les a abandonnés. En réalité, ils ne souhaitent pas véritablement endosser cette responsabilité ou ce fardeau ; leur but en prononçant ces mots est uniquement de prendre la température et de voir s’ils ont encore une chance d’être sauvés. C’est cela que de tester. Quel tempérament sous-tend cette approche de test ? C’est un tempérament malveillant. Comme ils ont de nombreuses pensées, doutes et craintes au cours de son application, peu importe pendant combien de temps cette approche est révélée, comment ils s’y prennent ou à quel point elle est mise en pratique, le tempérament qu’ils révèlent est de toute façon indubitablement malveillant. Lorsqu’ils révèlent ce tempérament malveillant, que font-ils qui montre qu’ils sont des personnes dotées d’humanité et capables de pratiquer la vérité, et qui confirme qu’ils possèdent uniquement ce tempérament corrompu et non une essence malveillante ? Après avoir fait et dit de telles choses, ceux qui ont une conscience, de la raison, de l’intégrité et de la dignité ressentent de l’inconfort et de la souffrance dans leurs cœurs. Ils sont tourmentés et se disent : « J’ai cru en Dieu pendant tant d’années ; comment pourrais-je tester Dieu ? Comment pourrai-je être encore préoccupé de ma propre destination et utiliser une telle méthode pour obtenir quelque chose de Dieu et faire en sorte que Dieu me fournisse une réponse solide ? C’est trop ignoble ! » Ils ressentent un malaise dans leurs cœurs, mais l’acte est accompli et les mots ont été prononcés – ils ne peuvent être retirés. Alors, ils comprennent : « Même si j’ai peut-être un peu de bonne volonté et de sens de la justice, je suis néanmoins capable de choses aussi ignobles ; ce sont les agissements d’une personne ignoble ! N’est-ce pas là une tentative de tester Dieu ? N’est-ce pas extorquer Dieu ? C’est vraiment ignoble et effronté ! » Dans une telle situation, quelle est la ligne de conduite raisonnable ? Est-ce de se présenter face à Dieu dans la prière en confessant ses péchés ou bien est-ce de s’accrocher obstinément à ses approches personnelles ? (C’est de prier et de se confesser.) Alors, tout au long du processus, depuis le moment où ils ont envisagé l’idée jusqu’au passage à l’action, et ensuite jusqu’à leur prière et leur confession, quelle étape constitue la révélation normale d’un tempérament corrompu, quelle étape correspond à l’entrée en action de la conscience et quelle étape relève de la mise en pratique de la vérité ? L’étape entre le fait d’envisager et le passage à l’acte est régie par un tempérament malveillant. Alors, l’étape de l’introspection n’est-elle pas régie par l’effet de leur conscience ? Ils commencent à s’examiner, sentant qu’ils ont fait quelque chose de mal – cette étape est régie par l’effet de leur conscience. Après cela viennent la prière et la confession, qui sont également régies par l’effet de leur intégrité, leur conscience et leur caractère ; ils sont capables de ressentir des remords, de se repentir et de se sentir redevables envers Dieu, et ils sont également capables de réfléchir à leur propre humanité et leurs tempéraments corrompus, de les comprendre et d’atteindre le stade où ils peuvent pratiquer la vérité. N’y a-t-il pas trois stades dans ce processus ? Depuis la révélation d’un tempérament corrompu jusqu’à l’effet de leur conscience, puis ensuite jusqu’à la capacité à se départir du mal qu’ils font, se repentir, lâcher prise sur leurs propres pensées et désirs charnels, se rebeller contre leur tempérament corrompu et pratiquer la vérité – ces trois étapes sont ce que les gens ordinaires dotés d’humanité et de tempéraments corrompus devraient atteindre. Grâce à la vigilance de leur conscience et leur humanité relativement bonne, ces personnes peuvent pratiquer la vérité. Être à même de pratiquer la vérité implique que les personnes de ce type ont un espoir de salut. En d’autres termes, la probabilité de salut est relativement élevée pour ceux qui ont une bonne humanité.
– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 5 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie II)
Le test est une manifestation relativement visible du tempérament-essence malveillant. Les gens utilisent divers moyens pour obtenir les informations qu’ils désirent, obtenir un sentiment de certitude et ensuite parvenir à la tranquillité d’esprit. Il y a de multiples moyens de tester, comme d’utiliser les paroles pour soutirer des choses de Dieu, d’utiliser des choses pour Le tester, en réfléchissant aux choses et en les retournant dans leurs esprits. […] Peu importe laquelle les gens emploient envers Dieu, s’ils ont de la culpabilité dans leur conscience à ce sujet et qu’ils gagnent ensuite de la connaissance à propos de ces actions et de ces tempéraments et peuvent rapidement les transformer, alors le problème n’est pas si important – c’est un tempérament corrompu normal. Toutefois, si quelqu’un est capable de faire cela avec obstination et à répétition, même en sachant que c’est mal et détesté par Dieu et qu’il persiste ainsi, n’abandonnant ni ne se rebellant jamais contre ce tempérament, alors c’est l’essence d’un antéchrist. Le tempérament-essence d’un antéchrist est différent de celui des gens ordinaires en ce qu’ils ne réfléchissent jamais sur eux-mêmes ni ne cherchent la vérité, au lieu de cela, ils utilisent constamment et obstinément diverses méthodes pour tester Dieu, Son attitude envers les gens, Sa conclusion concernant un individu et quelles sont Ses pensées et idées à propos du passé, du présent et de l’avenir d’une personne. Ils ne cherchent jamais les intentions de Dieu, la vérité, et surtout pas comment se soumettre à la vérité pour parvenir à un changement dans leur tempérament. Le but sous-jacent à toutes leurs actions est de sonder les pensées et les idées de Dieu – tels sont les antéchrists. Ce tempérament des antéchrists est clairement malveillant. Quand ils s’adonnent à ces actions et affichent ces manifestations, c’est sans une once de culpabilité ou de remords. Même s’ils s’attachent à ces choses, ils ne témoignent d’aucun repentir ou d’intention de cesser, mais persistent encore dans leurs voies. Dans leur façon de traiter Dieu, leur attitude et leur approche, il est évident qu’ils considèrent Dieu comme leur adversaire. Dans leurs pensées et points de vue, il n’y a pas d’idée ou d’attitude de connaissance de Dieu, d’amour pour Dieu ou de soumission à Dieu ni de crainte de Dieu ; ils veulent simplement obtenir l’information qu’ils désirent de Dieu et employer leurs propres méthodes et moyens pour déterminer l’attitude et la définition précises que Dieu a à leur propos. Plus grave encore, même s’ils alignent leurs propres approches avec les paroles de révélation de Dieu, même s’il y a la moindre conscience que ce comportement est détesté par Dieu et ne devrait pas être pratiqué par les gens, ils ne s’en départiront jamais.
– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 6 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie III)
Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. » Y a-t-il de la vérité dans ces paroles que Jésus a dites ? Il y a définitivement de la vérité en elles. En surface, ces paroles sont un commandement à suivre, une phrase très simple, mais cependant, aussi bien l’homme que Satan ont souvent offensé ces paroles. Alors, le Seigneur Jésus a dit à Satan : « Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu », car c’est ce que Satan faisait souvent, se donnant beaucoup de mal en le faisant. On pourrait dire que Satan le faisait effrontément et sans vergogne. C’est dans la nature-essence de Satan de ne pas avoir peur de Dieu ni d’avoir un cœur qui craint Dieu. Même lorsque Satan se tenait à côté de Dieu et pouvait Le voir, il ne pouvait pas s’empêcher de tenter Dieu. Par conséquent, le Seigneur Jésus a dit à Satan : « Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. » Ce sont des paroles que Dieu a souvent dites à Satan. Alors, est-il approprié d’appliquer cette phrase au temps présent ? (Oui, car nous aussi, nous tentons Dieu souvent.) Pourquoi les gens tentent-ils souvent Dieu ? Est-ce parce que les gens sont imbus d’un tempérament satanique corrompu ? (Oui.) Alors, les paroles de Satan ci-dessus, sont-elles quelque chose que les hommes disent souvent ? Et dans quelles situations les gens disent-ils ces paroles ? On pourrait dire que les hommes disent des choses comme cela indépendamment du temps et du lieu. Cela prouve que le tempérament des hommes n’est pas différent du tempérament corrompu de Satan. Le Seigneur Jésus a dit quelques paroles simples, des paroles qui représentent la vérité, des paroles dont les hommes ont besoin. Cependant, dans cette situation, le Seigneur Jésus parlait-Il de sorte à Se disputer avec Satan ? Y a-t-il quelque chose de conflictuel dans ce qu’Il a dit à Satan ? (Non.) Comment le Seigneur Jésus considérait-Il la tentation de Satan dans Son cœur ? Se sentait-Il écœuré et répugné ? Le Seigneur Jésus Se sentait répugné et écœuré, et pourtant, Il ne S’est pas disputé avec Satan, et encore moins a-t-Il parlé de grands principes. Pourquoi ? (Parce que Satan est toujours comme cela ; il ne pourra jamais changer.) Pourrait-on dire que Satan est fermé à toute raison ? (Oui.) Satan peut-il reconnaître que Dieu est la vérité ? Satan ne reconnaîtra jamais que Dieu est la vérité et n’admettra jamais que Dieu est la vérité ; c’est sa nature. Il y a encore un autre aspect de la nature de Satan qui est répugnant. Qu’est-ce que c’est ? En s’efforçant de tenter le Seigneur Jésus, Satan pensait que, même s’il n’y parvenait pas, il essaierait néanmoins. Même s’il allait être puni, il a choisi d’essayer quand même. Même s’il n’allait obtenir aucun avantage en faisant cela, il essaierait néanmoins, persistant dans l’effort et résistant à Dieu jusqu’à la fin. Quel est ce genre de nature ? N’est-il pas malveillant ?
– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique V
Pour finir, J’aimerais vous donner trois conseils. Le premier : ne teste pas Dieu. Peu importe à quel point tu comprends Dieu, peu importe à quel point tu connais Son tempérament, tu ne dois surtout pas Le tester. Le deuxième : n’entre pas en compétition avec Dieu pour le statut. Peu importe quel type de statut Dieu te donne ou quel genre de travail Il te confie, peu importe le type de devoir qu’Il t’élève à accomplir, et peu importe combien tu t’es dépensé et combien tu as sacrifié pour Dieu, tu ne dois surtout pas entrer en compétition avec Dieu pour le statut. Le troisième : ne rivalise pas avec Dieu. Peu importe si tu comprends ou si tu peux te soumettre à ce que Dieu fait avec toi, à ce qu’Il arrange pour toi et aux choses qu’Il t’apporte, tu ne dois surtout pas rivaliser avec Dieu. Si tu peux suivre ces trois conseils, alors tu seras plutôt à l’abri et tu ne seras pas susceptible de mettre Dieu en colère.
– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III
Bien que l’essence de Dieu contienne un élément d’amour, qu’Il soit miséricordieux envers tout le monde, les personnes ont négligé et oublié le fait que Son essence inclut aussi la dignité. Qu’Il ait de l’amour ne signifie pas que les personnes peuvent librement L’offenser sans provoquer en Lui des sentiments ou des réactions. Qu’Il ait de la miséricorde ne signifie pas qu’Il n’a pas de principes pour guider Sa manière de traiter les gens. Dieu est vivant. Il existe vraiment. Il n’est pas une marionnette imaginaire ni un autre objet quelconque. Puisqu’Il existe, nous devrions écouter attentivement la voix de Son cœur en tout temps, bien prêter attention à Son attitude et comprendre Ses sentiments. Nous ne devrions pas utiliser les imaginations des humains pour définir Dieu ni imposer les pensées et les souhaits des humains à Dieu, contraignant Dieu à traiter les gens d’une manière humaine fondée sur l’imagination des humains. Si tu fais cela, alors tu fâches Dieu, tu tentes Sa colère et tu contestes Sa dignité ! Ainsi, une fois que vous avez compris la gravité de cette question, Je vous exhorte tous à être attentifs et prudents dans vos actions. Soyez prudents et attentifs quand vous parlez. Et en ce qui concerne la manière dont vous traitez Dieu, plus prudents et attentifs vous serez, mieux ce sera ! Lorsque tu ne comprends pas quelle est l’attitude de Dieu, évite de parler négligemment, ne sois pas négligent dans tes actions et ne pose pas d’étiquettes sans réfléchir. Encore plus important, ne tire pas de conclusions arbitraires. Au lieu de cela, tu devrais attendre et chercher ; ces actions aussi sont une expression de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. Si tu peux atteindre ce but avant tout et avoir cette attitude par-dessus tout, alors Dieu ne te blâmera pas pour ta bêtise, ton ignorance et ton manque de compréhension des raisons des choses. Au lieu de cela, en raison de ton attitude qui craint d’offenser Dieu, de ton respect de Ses intentions et de ta volonté de Lui être soumis, Dieu se souviendra de toi, te guidera et t’éclairera, ou tolérera ton immaturité et ton ignorance. À l’inverse, si ton attitude envers Lui est irrévérencieuse – Le jugeant comme tu veux, devinant et définissant arbitrairement Ses idées –, Dieu te condamnera, te disciplinera, te punira même ; ou Il te critiquera possiblement. Peut-être que cette critique engagera ta fin. Par conséquent, Je veux le souligner une fois de plus : vous devez tous être prudents envers tout ce qui vient de Dieu et y prêter attention. Ne parle pas négligemment et ne sois pas négligent dans tes actions. Avant de dire quoi que ce soit, tu devrais t’arrêter et te demander : mon action fâchera-t-il Dieu ? Est-ce que je crains Dieu en faisant cela ? Même pour des questions simples, tu devrais essayer de comprendre ces questions, et mettre plus de temps à les considérer. Si tu peux vraiment pratiquer selon ces principes dans tous les domaines, en toutes choses et en tout temps, et adopter une telle attitude, en particulier lorsque tu ne comprends pas quelque chose, alors Dieu te guidera toujours et te donnera toujours un chemin à suivre. Peu importe le genre de spectacle que les gens présentent, Dieu les voit bien clairement et distinctement, et Il te donnera une évaluation précise et appropriée de tes manifestations. Une fois que tu auras subi l’épreuve finale, Dieu considérera tout ton comportement et le condensera complètement pour déterminer ta fin. Ce résultat convaincra tout le monde sans l’ombre d’un doute. Ce que Je voudrais vous dire, c’est que tous vos actes, toutes vos actions et toutes vos pensées déterminent votre sort.
– La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera
Les croyants en Dieu doivent comprendre la vérité, ils doivent lire davantage les paroles de Dieu, arriver à connaître la nature de l’homme et percevoir l’essence de l’homme par le biais de l’exposition de Dieu. L’exposition de la parole de Dieu révèle la nature de l’homme, elle enseigne aux gens quelle est leur essence et leur permet de percevoir l’essence de leur corruption. C’est très important. Satan est une chose embrouillée, et les paroles diaboliques qu’il prononce sont difficiles à interpréter. Dieu lui a demandé : « D’où viens-tu ? » Ce à quoi Satan a répondu : « De parcourir la terre et de m’y promener » (Job 1:7). Réfléchissez bien à sa réponse. S’agit-il de venir ou de parcourir ? Son sens est difficile à cerner, c’est pourquoi Je dis que ces paroles sont embrouillées. Sur la base de ces mots, on peut voir que Satan est embrouillé. Quand les gens sont corrompus par Satan, ils deviennent eux aussi embrouillés. Ils n’ont aucune modération, aucune norme et aucun principe dans tout ce qu’ils font. Par conséquent, n’importe qui peut facilement s’égarer. Satan a séduit Ève en lui disant : « Pourquoi ne manges-tu pas le fruit de cet arbre ? » Ce à quoi Ève a répondu : « Dieu nous a dit que nous mourrions si nous mangions de cet arbre. » Satan a alors dit : « Tu ne mourras pas nécessairement si tu manges le fruit de cet arbre. » Dans ces paroles, il y avait l’intention de tenter Ève. Au lieu de dire avec certitude qu’elle ne mourrait pas si elle mangeait le fruit de cet arbre, il a simplement dit qu’elle ne mourrait pas nécessairement, ce qui a amené Ève à penser : « Si je ne vais pas nécessairement mourir, je peux alors en manger ! » Incapable de résister à la tentation, elle a croqué dans le fruit. De cette façon, Satan a atteint son but, qui était d’inciter Ève à pécher. Il n’en a pas assumé la responsabilité, car il ne l’a pas forcée à en manger. Dans chaque personne, il y a un tempérament satanique. Son cœur contient les myriades de poisons avec lesquels Satan tente Dieu et séduit l’homme. Parfois, son discours est imprégné de la voix et du ton de Satan, et d’une intention de tenter et de séduire. Les idées et les pensées de l’homme sont remplies des poisons de Satan et émettent sa puanteur. Parfois, les regards ou les actions des hommes portent cette même puanteur de tentation et de séduction. Certains disent : « Si je suis simplement comme ça, je suis sûr de gagner quelque chose. Je peux suivre Dieu jusqu’au bout, même si je ne poursuis pas la vérité. Je renonce à des choses et je me dépense sincèrement pour Dieu. J’ai la force de persévérer jusqu’au bout. Même si j’ai un peu transgressé, Dieu aura pitié de moi et ne m’abandonnera pas. » Ils ne savent même pas ce qu’ils disent. Il y a tant de choses corrompues dans les gens. S’ils ne poursuivent pas la vérité, comment peuvent-ils changer ? En se basant sur le degré de corruption des gens, si Dieu ne les protège pas, ils peuvent tomber et trahir Dieu à tout moment. Le crois-tu ? Même si tu te contrains, tu ne pourras pas aller jusqu’au bout, car cette dernière étape de l’œuvre de Dieu consiste à créer un groupe de vainqueurs. Faire cela est-il vraiment aussi facile que tu l’imagines ? Cette transformation finale n’exige pas d’une personne qu’elle change à cent pour cent ou même à quatre-vingts pour cent, mais au moins à trente ou quarante pour cent. Tu dois, au minimum, déterrer, purifier et transformer les choses en toi qui résistent à Dieu et qui se sont enracinées au plus profond de ton cœur. Ce n’est qu’alors que tu atteindras le salut. Ce n’est que lorsque tu seras transformé de trente à quarante pour cent, comme Dieu l’exige, ou de préférence de soixante à soixante-dix pour cent, qu’il sera prouvé que tu as atteint la vérité et que tu es fondamentalement compatible avec Dieu. Tu ne risqueras pas de résister à Dieu ou d’offenser Son tempérament la prochaine fois qu’il t’arrivera quelque chose. Ce n’est qu’ainsi que tu peux être perfectionné et que tu peux gagner l’approbation de Dieu.
– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Choisir le bon chemin est la part la plus importante de la croyance en Dieu
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Les trois avertissements de Dieu à l’homme