15. Comment résoudre le problème de l’égoïsme et de la bassesse

Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

Tant que les gens n’ont pas fait l’expérience de l’œuvre de Dieu ni compris la vérité, c’est la nature de Satan en eux qui domine. Quelles sont les spécificités de cette nature ? Par exemple, pourquoi es-tu égoïste ? Pourquoi protèges-tu ton propre statut ? Pourquoi as-tu des sentiments aussi forts ? Pourquoi te réjouis-tu de ces choses injustes ? Pourquoi aimes-tu ces fléaux ? Sur quoi repose ton penchant pour de telles choses ? D’où viennent ces choses ? Pourquoi es-tu si heureux de les accepter ? Désormais, vous avez tous compris que la cause principale de toutes ces choses, c’est que le poison de Satan est en l’homme. Quel est donc le poison de Satan ? Comment peut-il être exprimé ? Par exemple, si tu leur demandes : « Comment les gens devraient-ils vivre ? Pour quoi les gens devraient-ils vivre ? » les gens répondront : « Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Cette seule phrase exprime la racine du problème. La philosophie et la logique de Satan sont devenues la vie des gens. Quoi que les gens poursuivent, ils le font pour eux-mêmes : et donc, ils ne vivent que pour eux-mêmes. « Chacun pour soi, Dieu pour tous », voilà la philosophie de vie de l’homme, et cela représente aussi la nature humaine. Ces paroles sont déjà devenues la nature de l’humanité corrompue et elles font le véritable portrait de la nature satanique de l’humanité corrompue. Cette nature satanique est déjà devenue la base de l’existence de l’humanité corrompue. Depuis plusieurs milliers d’années, l’humanité corrompue vit de ce venin de Satan, jusqu’à aujourd’hui. Tout ce que Satan fait, c’est pour ses propres désirs, ses ambitions et ses buts. Il veut dépasser Dieu, se libérer de Dieu et prendre le contrôle de toutes les choses créées par Dieu. Aujourd’hui, les gens ont été corrompus par Satan dans la mesure suivante : ils ont tous une nature satanique, ils essaient tous de nier Dieu et de s’opposer à Lui, et ils veulent contrôler leur propre destin et essaient de s’opposer aux orchestrations et aux arrangements de Dieu. Leurs ambitions et leurs désirs sont exactement les mêmes que ceux de Satan. Par conséquent, la nature de l’homme est la nature de Satan.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Comment suivre la voie de Pierre

On peut dire que l’égoïsme est un élément de la nature d’une personne. Tout le monde a cet élément en soi. Certaines personnes sont horriblement égoïstes, égoïstes à l’extrême et en toutes choses, elles ne pensent qu’à elles-mêmes, ne recherchent que le gain personnel et n’ont même pas la moindre considération pour les autres. Cet égoïsme représente leur nature. Tout le monde est un peu égoïste, mais il y a une différence. Quand ils sont avec les autres, certains peuvent veiller sur eux et prendre soin d’eux, ils peuvent se préoccuper des autres et se soucier des autres dans tout ce qu’ils font. Cependant, d’autres ne sont pas comme cela. Ce sont des gens qui sont particulièrement égoïstes et toujours mesquins lorsqu’ils accueillent des frères et sœurs. Ils donnent aux membres de leur famille la meilleure nourriture et leur servent les plus grosses portions, et ils ne servent aux frères et sœurs que les plus petites portions de la nourriture la moins appétissante. Lorsque leurs proches leur rendent visite, ils font pour eux les arrangements les plus confortables. Cependant, quand des frères et sœurs viennent les voir, ils les font dormir sur le sol. Ils pensent que c’est déjà suffisamment bien de permettre à des frères et sœurs de séjourner chez eux. Lorsque des frères et sœurs tombent malades ou ont d’autres difficultés, une telle personne ne pense même pas à eux, se comportant comme si elle n’avait rien vu. De telles personnes ne se soucient pas des autres, ni ne se préoccupent des autres le moins du monde. Elles ne se soucient que d’elles-mêmes et de leurs proches. Cette nature égoïste qui est la leur détermine leur refus de prendre soin des autres. Elles estiment que prendre soin des autres implique des pertes et que c’est beaucoup d’ennuis. Certains diront peut-être : « Une personne égoïste ne sait pas comment être bienveillante envers les autres. » C’est incorrect. Si les gens égoïstes ne savent pas comment être bienveillants, pourquoi, alors, sont-ils si bons envers les membres de leur propre famille et se soucient-ils tellement de leurs besoins ? Pourquoi savent-ils ce dont ils ont eux-mêmes besoin et ce qui est approprié de porter ou de manger à un certain moment ? Pourquoi ne peuvent-ils pas être comme cela pour les autres ? En réalité, ils comprennent tout, mais ils sont égoïstes et méprisables. C’est déterminé par leur nature.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Comment connaître la nature de l’homme

Quoi qu’il arrive aux gens, ou quel que soit ce dont ils s’occupent, ils protègent toujours leurs propres intérêts et s’inquiètent toujours de leur propre chair, et ils cherchent sans cesse des raisons ou des excuses qui leur sont utiles. Ils ne cherchent pas ni n’acceptent la vérité le moins du monde, et tout ce qu’ils font vise à défendre leur propre chair et à manigancer dans l’intérêt de leurs propres perspectives. Ils sollicitent tous la grâce de Dieu, voulant gagner tous les avantages possibles. Pourquoi les gens ont-ils tant d’exigences à l’égard de Dieu ? Cela prouve que les gens sont avides par nature et que, devant Dieu, ils ne possèdent absolument aucune raison. Dans tout ce que les gens font – qu’ils prient, échangent ou prêchent – leurs poursuites, leurs pensées et leurs aspirations sont toutes des exigences à l’égard de Dieu et des tentatives visant à solliciter des choses de Lui, tout cela est fait par les gens dans l’espoir de gagner quelque chose de Dieu. Certains disent que « c’est la nature humaine », ce qui est exact ! De plus, que les gens aient trop d’exigences à l’égard de Dieu et trop de désirs extravagants prouve qu’ils manquent vraiment de conscience et de raison. Tous exigent et sollicitent des choses dans leur propre intérêt, ou essaient d’argumenter et de se trouver des excuses –, ils font tout cela pour eux-mêmes. Dans bien des domaines, on voit que ce que font les gens est complètement dépourvu de raison, ce qui prouve pleinement que la logique satanique qui dit : « Chacun pour soi, Dieu pour tous » est déjà devenue la nature de l’homme.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Les gens ont trop d’exigences à l’égard de Dieu

Certains adorent vraiment tirer un profit indu des choses, et ces gens veillent sur leurs propres intérêts dans tous les domaines. Tout ce qu’ils font doit leur être bénéfique, sinon ils ne le feront pas. Ils ne se soucient de rien, à moins de pouvoir en tirer un avantage quelconque, et des arrière-pensées sous-tendent toujours leurs actions. Ils parlent bien de quiconque leur procure des avantages et ils promeuvent quiconque les flatte. Même lorsque leurs favoris ont des problèmes, ils diront d’eux qu’ils sont corrects et s’efforceront de les défendre et de les excuser. Quel genre de nature ces gens ont-ils ? On peut absolument voir leur nature de façon claire grâce à ces comportements. Ils s’efforcent de tirer un profit indu des choses par leurs actions, adoptant constamment un comportement transactionnel en toute situation, et vous pouvez être certains que c’est dans leur nature de convoiter un profit de tout cœur. Ils cherchent leur intérêt en tout ce qu’ils font. Ils ne se lèvent tôt que s’ils peuvent en tirer quelque profit. Ils sont les plus égoïstes des gens, et ils sont tout à fait insatiables. Leur nature se montre à travers leur amour du profit et leur manque d’amour pour la vérité.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Comment connaître la nature de l’homme

Certains ne sont pas prêts à s’accorder avec les autres en servant Dieu, même quand ils y sont invités ; ce sont des gens paresseux qui ne veulent que se complaire dans le confort. Plus on te demandera de servir en t’accordant avec les autres, plus tu acquerras de l’expérience. Parce que tu as plus de fardeaux et plus d’expériences, tu auras plus de chances d’être rendu parfait. Par conséquent, si tu peux servir Dieu sincèrement, tu seras soucieux du fardeau de Dieu, et ainsi tu auras plus de chances d’être rendu parfait par Dieu. Un tel groupe d’hommes est perfectionné en ce moment. Plus tu es ému par le Saint-Esprit, plus tu consacreras de temps à être soucieux du fardeau de Dieu, plus tu seras rendu parfait par Dieu, plus tu seras gagné par Dieu, et à la fin, tu deviendras quelqu’un qui est utilisé par Dieu. À l’heure actuelle, certains ne portent aucun fardeau pour l’Église. Ces gens sont peu sérieux et négligents, et ils ne se soucient que de leur propre chair. Ces gens sont extrêmement égoïstes et ils sont aussi aveugles. Tu ne porteras aucun fardeau si tu ne parviens pas à comprendre cette question clairement. Plus tu montres de la considération pour les intentions de Dieu, plus lourd sera le fardeau qu’Il te confiera. Les égoïstes ne sont pas prêts à souffrir de telles choses, ils ne sont pas prêts à payer le prix, et à la fin, ils manqueront des occasions d’être rendus parfaits par Dieu. Ne se font-ils pas du tort à eux-mêmes ? Si tu es quelqu’un qui montres de la considération pour les intentions de Dieu, tu porteras un véritable fardeau pour l’Église. En fait, au lieu d’appeler cela un fardeau que tu portes pour l’Église, il serait mieux de l’appeler un fardeau que tu portes pour ta propre vie, car le fardeau que tu portes pour l’Église sert à ce que tu sois rendu parfait par Dieu à travers de telles expériences. Par conséquent, ceux qui portent le fardeau le plus lourd pour l’Église, qui portent un fardeau pour l’entrée dans la vie, sont ceux qui seront rendus parfaits par Dieu. As-tu clairement vu cela ? Si l’Église à laquelle tu appartiens est dispersée comme le sable, mais que tu ne t’en inquiètes ni ne t’en soucies, que tu ignores même les occasions où tes frères et sœurs ne mangent pas et ne boivent pas les paroles de Dieu de façon normale, alors tu ne portes aucun fardeau. De tels hommes ne sont pas du genre à plaire à Dieu. Les hommes qui plaisent à Dieu ont faim et soif de justice, et ils montrent de la considération pour les intentions de Dieu. Donc, vous devriez être soucieux du fardeau de Dieu, ici et maintenant. Tu ne devrais pas attendre que Dieu révèle Son juste tempérament à toute l’humanité avant de devenir soucieux du fardeau de Dieu. Ne serait-il pas trop tard à ce moment-là ? La bonne occasion pour être rendu parfait par Dieu, c’est maintenant. Si tu laisses cette occasion te glisser entre les doigts, tu le regretteras toute ta vie, tout comme Moïse n’a pas pu entrer dans le beau pays de Canaan et l’a regretté le reste de sa vie, mourant de remords. Une fois que le tempérament juste de Dieu aura été révélé à tout le monde, tu seras plein de regret. Même si Dieu ne te châtie pas, tu te châtieras toi-même à cause de tes propres remords. Certains n’en sont pas convaincus, mais si tu ne le crois pas, attends un peu et tu verras. Certaines personnes n’ont d’autre but que l’accomplissement de ces paroles. Es-tu prêt à te sacrifier pour ces paroles ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection

Les personnes égoïstes et abjectes sont superficielles dans leurs actions et se tiennent à l’écart de tout ce qui ne les concerne pas personnellement. Elles ne tiennent pas compte des intérêts de la maison de Dieu ni des intentions de Dieu. Elles n’assument aucun fardeau pour ce qui est d’accomplir leurs devoirs ou de témoigner de Dieu, et n’ont aucun sens des responsabilités. À quoi donc pensent-elles dès qu’elles font quelque chose ? Leur première préoccupation est celle-ci : « Si je fais ça, Dieu le saura-t-Il ? Est-ce visible pour d’autres ? Si les autres ne voient pas que je déploie tous ces efforts et que je travaille assidument et si Dieu ne le voit pas non plus, alors il ne sert à rien que je déploie de tels efforts ni que je souffre pour cela. » N’est-ce pas extrêmement égoïste ? C’est aussi une sorte d’intention très basse. Quand les gens pensent et agissent de cette manière, leur conscience joue-t-elle un rôle ? Leur conscience est-elle accusée là-dedans ? Non, leur conscience ne joue aucun rôle, et elle n’est pas mise en accusation. Il y a des gens qui n’assument aucune responsabilité, quel que soit le devoir qu’ils accomplissent. Ils ne signalent pas non plus rapidement les problèmes qu’ils découvrent à leurs supérieurs. Quand ils voient des gens qui provoquent des interruptions et des perturbations, ils ferment les yeux. Quand ils voient des gens malfaisants commettre le mal, ils n’essaient pas de les arrêter. Ils ne protègent pas les intérêts de la maison de Dieu et ne tiennent pas compte de ce que sont leur devoir et leur responsabilité. Lorsqu’ils accomplissent leur devoir, les gens comme ça ne font pas de vrai travail. Ce sont des personnes complaisantes qui sont avides de confort. Ils ne parlent et n’agissent que pour leur vanité, leur image, leur statut et leurs intérêts, et ils ne sont prêts à consacrer leur temps et leurs efforts qu’à ce qui leur est bénéfique. Les actions et les intentions de ce genre de personne sont claires pour tout le monde : elles sautent aux yeux dès que se présente une occasion de se montrer ou de jouir de quelque bénédiction. Mais, quand il n’y a pas d’occasion de se montrer, ou aussitôt que survient un moment douloureux, elles disparaissent comme une tortue qui rentre la tête. Ce genre de personne a-t-elle une conscience et une raison ? (Non.) Une personne sans conscience et sans raison qui se conduit de cette manière ressent-elle de la culpabilité ? Elle n’éprouve aucun sentiment de culpabilité ; la conscience de ce genre de personne ne sert à rien. Ces gens-là n’ont jamais ressenti de reproche dans leur conscience, alors, peuvent-ils ressentir le reproche ou la discipline du Saint-Esprit ? Non, ils ne le peuvent pas.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, En offrant son cœur à Dieu, on peut obtenir la vérité

La plupart des gens désirent poursuivre et pratiquer la vérité, mais le plus souvent, ils ont seulement la résolution et le désir de le faire : la vérité n’est pas devenue leur vie. Résultat, quand ils se retrouvent confrontés aux forces du mal ou rencontrent des personnes malfaisantes et des personnes mauvaises qui commettent des actes malfaisants, ou des faux dirigeants et des antéchrists qui agissent en enfreignant les principes, dérangeant ainsi le travail de l’Église et nuisant aux élus de Dieu : ils perdent le courage de se lever et de s’exprimer. Comment se fait-il qu’ils n’aient pas de courage ? Est-ce parce qu’ils sont craintifs ou qu’ils s’expriment de manière maladroite ? Ou bien est-ce parce qu’ils ne comprennent pas clairement les choses et qu’ils n’osent pas prendre la parole ? Rien de tout cela. C’est principalement la conséquence lorsqu’on est contraint par des tempéraments corrompus. Un des tempéraments corrompus que tu révèles est la malhonnêteté : quand il t’arrive quelque chose, la première chose à laquelle tu penses, ce sont tes propres intérêts, la première chose que tu considères, ce sont les conséquences, le fait que ce soit ou non profitable pour toi. C’est un tempérament malhonnête, n’est-ce pas ? Un autre de ces tempéraments est l’égoïsme et la bassesse. Tu te dis : « Qu’est-ce qu’une perte dans les intérêts de la maison de Dieu a à voir avec moi ? Je ne suis pas dirigeant, alors pourquoi devrais-je m’en soucier ? Ça n’a rien à voir avec moi. Ce n’est pas ma responsabilité. » De telles pensées et paroles ne sont pas quelque chose que tu penses consciemment, mais sont produites par ton subconscient, qui est le tempérament corrompu révélé lorsque les gens rencontrent un problème. Des tempéraments corrompus comme celui-ci régissent ta façon de penser, te lient les mains et les pieds, et contrôlent ce que tu dis. Dans ton cœur, tu veux te lever et parler, mais tu as des appréhensions, et même lorsque tu parles, tu tournes autour du pot et tu te laisses une marge de manœuvre, ou bien tu tergiverses et tu ne dis pas la vérité. Les gens perspicaces peuvent le voir. En vérité, tu sais au fond de toi que tu n’as pas dit tout ce que tu aurais dû dire, que ce que tu as dit n’a eu aucun effet, que tu as simplement fait les choses pour la forme et que le problème n’a pas été résolu. Tu n’as pas assumé ta responsabilité. Or tu déclares ouvertement que tu as assumé ta responsabilité ou que ce qui s’est passé n’était pas clair pour toi. Est-ce vrai ? Et est-ce vraiment ce que tu penses ? N’es-tu pas alors entièrement sous le contrôle de ton tempérament satanique ? Même si une partie de ce que tu dis est conforme aux faits, dans des domaines essentiels et sur des questions cruciales, tu mens et tu trompes les gens, ce qui prouve que tu es quelqu’un qui ment et qui vit selon son tempérament satanique. Tout ce que tu dis et penses a été traité par ton cerveau, ce qui fait que chaque énoncé est faux, vide, mensonger ; en fait, tout ce que tu dis est contraire aux faits, c’est pour te justifier, pour ton propre bénéfice, et tu as le sentiment d’avoir atteint tes objectifs lorsque tu as induit les gens en erreur et leur as fait croire des choses. Telle est ta façon de parler : c’est aussi le reflet de ton tempérament. Tu es entièrement contrôlé par ton tempérament satanique.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Troisième partie

Les non-croyants ont un certain type de tempérament corrompu. Quand ils enseignent à d’autres personnes une connaissance professionnelle ou une compétence, ils se disent : « Une fois qu’un élève aura appris tout ce que le maître sait, le maître perdra son gagne-pain. Si j’enseigne tout ce que je sais aux autres, alors personne ne m’admirera plus ni ne me respectera et j’aurai perdu tout mon statut en tant qu’enseignant. Cela n’ira pas. Je ne peux pas leur apprendre tout ce que je sais, je dois retenir quelque chose. Je ne leur enseignerai que quatre-vingts pour cent de ce que je sais et je garderai le reste par-devers moi : c’est la seule façon de montrer que mes compétences sont supérieures à celles des autres. » Quelle sorte de tempérament est-ce là ? C’est de la tromperie. Lorsque vous enseignez aux autres, les assistez ou partagez avec eux quelque chose que vous avez étudié, quelle attitude devez-vous adopter ? (Je ne devrais épargner aucun effort et ne rien garder pour moi.) Comment peut-on ne rien garder pour soi ? Si tu dis : « Je ne garde rien pour moi en ce qui concerne les choses que j’ai apprises et je n’ai aucun problème à vous en parler à tous. J’ai un calibre supérieur au vôtre de toute façon et je peux encore comprendre des choses plus élevées. » C’est encore garder des choses pour soi et c’est assez calculateur. Ou si tu dis : « Je vous enseignerai toutes les choses élémentaires que j’ai apprises, ce n’est pas un problème. J’ai tout de même des connaissances supérieures et, même si vous apprenez tout cela, vous ne serez tout de même pas aussi avancés que moi, » c’est encore une façon de garder des choses pour soi. Si une personne est trop égoïste, elle n’aura pas la bénédiction de Dieu. Les gens devraient apprendre à faire preuve de considération envers des intentions de Dieu. Tu dois apporter à la maison de Dieu les choses les plus importantes et les plus essentielles que tu as saisies afin que les élus de Dieu puissent les apprendre et les maîtriser. C’est le seul moyen d’obtenir la bénédiction de Dieu et Il t’accordera encore plus de choses. Comme on le dit : « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » Dévoue tous tes talents et tes dons à Dieu, en les déployant dans l’accomplissement de ton devoir afin que tous puissent en bénéficier et obtenir des résultats dans leurs devoirs. Si tu apportes tes dons et tes talents dans leur intégralité, ils seront bénéfiques à tous ceux qui font ce devoir, ainsi qu’au travail de l’Église. Ne te contente pas de dire à tout le monde des choses simples et de penser ensuite que tu t’es bien débrouillé ou que tu n’as rien gardé pour toi : cela ne fera pas l’affaire. Tu n’enseignes que quelques théories ou choses que les gens peuvent comprendre littéralement, mais l’essence et les points importants sont hors de portée d’un novice. Tu donnes seulement une vue d’ensemble, sans préciser ta pensée ou entrer dans les détails, tout en te disant encore dans ton for intérieur : « Bon, de toute façon, je te l’ai dit et je n’ai rien gardé pour moi de manière intentionnelle. Si tu ne comprends pas, c’est parce que ton calibre est trop médiocre, alors ne me tiens pas pour responsable. Nous n’aurons qu’à voir comment Dieu te guide à présent. » Une telle délibération contient de la tromperie, non ? N’est-elle pas égoïste et méprisable ? Pourquoi ne peux-tu pas enseigner aux gens tout ce que tu as dans ton cœur et tout ce que tu comprends ? Au lieu de cela, pourquoi gardes-tu pour toi certaines connaissances ? C’est un problème qui concerne tes intentions et ton tempérament. Quand on leur présente pour la première fois un aspect spécifique d’un savoir professionnel, la plupart des gens ne peuvent en comprendre que le sens littéral : il faut pratiquer pendant un certain laps de temps avant que les points principaux et l’essence puissent être acquis. Si tu maîtrises déjà ces points plus subtils, tu devrais les dire directement aux autres. Ne les oblige pas à prendre un chemin aussi détourné et à passer autant de temps à tâtonner. C’est ta responsabilité ; c’est ce que tu devrais faire. Si tu leur dis ce qui te semble être les points principaux et l’essence, tu ne cacheras alors rien et tu ne seras pas égoïste. Quand vous enseignez des compétences aux autres, que vous communiquez avec eux au sujet de votre profession ou que vous échangez sur l’entrée dans la vie, si vous ne pouvez pas résoudre les aspects égoïstes et méprisables de vos tempéraments corrompus, vous ne serez pas capables d’accomplir vos devoirs correctement, auquel cas vous n’êtes pas des gens qui possèdent une humanité, ou une conscience et une raison, ou qui pratiquent la vérité. Tu dois chercher la vérité pour résoudre tes tempéraments corrompus et atteindre le point où tu es dépourvu de motivations égoïstes et où tu considères seulement les intentions de Dieu. De cette façon, tu auras la vérité-réalité. Si les gens ne poursuivent pas la vérité et vivent selon des tempéraments sataniques, comme les non-croyants, c’est trop fatigant. La concurrence sévit parmi les non-croyants. Maîtriser l’essence d’une compétence ou d’une profession n’est pas simple, et une fois que quelqu’un d’autre la découvre et la maîtrise lui-même, ton gagne-pain sera en danger. Afin de protéger ce gagne-pain, les gens sont poussés à agir de cette façon : ils doivent être prudents à tout moment. Ce qu’ils maîtrisent est leur monnaie la plus précieuse, c’est leur gagne-pain, leur capital, leur force vitale, et ils ne doivent laisser personne d’autre s’en mêler. Mais tu crois en Dieu : si tu penses ainsi et agis ainsi dans la maison de Dieu, rien ne te distingue d’un non-croyant. Si tu n’acceptes pas du tout la vérité et que tu continues à vivre selon des philosophies sataniques, alors tu n’es pas quelqu’un qui croit vraiment en Dieu. Si tu as toujours des motivations égoïstes et que tu es mesquin en accomplissant ton devoir, tu ne recevras pas la bénédiction de Dieu.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Troisième partie

Certains ont sans cesse peur que les autres soient meilleurs qu’eux, ou supérieurs à eux, que les autres soient reconnus alors qu’eux-mêmes sont oubliés, et cela les conduit à s’en prendre aux autres et à les exclure. N’est-ce pas là être envieux des gens qui ont du talent ? N’est-ce pas égoïste et méprisable ? De quelle sorte de tempérament s’agit-il ? De la malveillance ! Ceux qui ne pensent qu’à leurs propres intérêts, qui ne satisfont que leurs propres désirs égoïstes, sans penser aux autres ni tenir compte des intérêts de la maison de Dieu ont un tempérament mauvais, et Dieu n’a aucun amour pour eux. Si tu es vraiment capable de faire preuve de considération pour les intentions de Dieu, tu seras capable de traiter les autres équitablement. Si tu recommandes une bonne personne et que tu permets à cette personne de suivre une formation et d’accomplir un devoir, ajoutant ainsi une personne de talent à la maison de Dieu, ton travail ne s’en trouvera-t-il pas alors plus facile à faire ? Ne feras-tu pas alors preuve de loyauté dans ton devoir ? C’est là faire une bonne action devant Dieu ; c’est le minimum de conscience et de raison que doivent posséder ceux qui servent en tant que dirigeants. Ceux qui sont capables de mettre la vérité en pratique peuvent accepter l’examen de Dieu dans ce qu’ils font. Quand tu accepteras l’examen de Dieu, ton cœur sera remis sur le droit chemin. Si tu ne fais des choses que pour que les autres les voient, et que tu veux sans cesse gagner les louanges et l’admiration des autres, et que tu n’acceptes pas l’examen de Dieu, alors Dieu est-Il encore dans ton cœur ? De telles personnes n’ont pas un cœur qui craint Dieu. Ne fais pas toujours les choses pour toi-même, ne considère pas constamment tes propres intérêts ; ne prête aucune considération aux intérêts de l’homme et ne pense pas à ta propre fierté, à ta propre réputation et à ton propre statut. Tu dois d’abord penser aux intérêts de la maison de Dieu et en faire ta priorité. Tu dois être attentif aux intentions de Dieu et commencer par te demander si, oui ou non, il y a eu des impuretés dans l’accomplissement de ton devoir, si tu as été loyal, si tu as assumé tes responsabilités et fait tout ton possible et si, oui ou non, tu as réfléchi de tout ton cœur à ton devoir et au travail de l’Église. Tu dois prendre en considération ces choses-là. Si tu y penses fréquemment et que tu les comprends, il te sera plus facile de bien accomplir ton devoir. Si tu es de faible calibre, que ton expérience est limitée, ou que tu n’es pas compétent dans ton travail professionnel, alors il se peut qu’il y ait des erreurs ou des insuffisances dans ton travail, et il se peut que tu n’obtiennes pas de bons résultats, mais tu auras fait de ton mieux. Tu ne satisfais pas tes propres désirs égoïstes ou tes préférences. Au contraire, tu accordes constamment de la considération au travail de l’Église et aux intérêts de la maison de Dieu. Même si tu n’obtiens pas de bons résultats dans ton devoir, ton cœur aura été remis sur le droit chemin. Si, en plus, tu peux chercher la vérité pour résoudre les problèmes dans ton devoir, tu seras à la hauteur dans l’accomplissement de ton devoir et, en même temps, tu pourras entrer dans la vérité-réalité. Voilà ce que signifie posséder un témoignage.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, On ne peut gagner la liberté et la libération qu’en se débarrassant de son tempérament corrompu

Les antéchrists n’ont ni conscience, ni raison ni humanité. Non seulement ils sont éhontés, mais ils ont aussi une autre caractéristique : ils sont exceptionnellement égoïstes et vils. Le sens littéral de leur « égoïsme et vilenie » n’est pas difficile à saisir : ils sont aveugles à tout, sauf à leurs propres intérêts. Tout ce qui concerne leurs propres intérêts capte entièrement leur attention : ils seront prêts à souffrir pour cela, à payer le prix, à s’y absorber et à s’y dédier. Ils ignoreront et ne remarqueront pas tout ce qui est sans lien avec leurs propres intérêts. Les autres pourront agir comme bon leur semble, peu importe aux antéchrists si quelqu’un provoque des interruptions ou des perturbations, et pour eux, cela ne les concerne pas. Pour le dire avec tact, ils s’occupent de leurs propres affaires. Mais il est plus juste de dire que ce genre de personne est vile, basse et sordide ; nous les définissons comme étant « égoïstes et vils ». Comment se manifestent l’égoïsme et la vilenie des antéchrists ? Pour tout ce qui est profitable à leur statut ou à leur réputation, ils fournissent des efforts pour faire et dire tout ce qui est nécessaire et ils endurent volontiers n’importe quelles souffrances. Mais lorsqu’il s’agit du travail organisé par la maison de Dieu, ou d’un travail qui profite à la croissance de la vie des élus de Dieu, ils l’ignorent complètement. Même lorsque des personnes malfaisantes perturbent, dérangent et commettent toutes sortes d’actes malfaisants, affectant profondément, de ce fait, le travail de l’Église, ils restent passifs et indifférents, comme s’ils n’étaient pas concernés. Et si quelqu’un découvre et signale les actes malfaisants d’une personne malfaisante, ils disent qu’ils n’ont rien vu et feignent l’ignorance. Mais si quelqu’un les dénonce et expose qu’ils n’accomplissent pas de travail concret et ne font que poursuivre réputation, gain et statut, ils voient rouge. Des réunions sont organisées à la hâte pour examiner la manière de répondre, des enquêtes sont menées pour découvrir qui a manigancé dans leur dos, qui était le meneur et qui était impliqué. Ils ne mangeront ni ne dormiront avant d’avoir été au fond du problème et réglé complètement cette affaire ; ils ne se sentiront même satisfaits qu’une fois qu’ils auront éliminé tous ceux qui ont contribué à leur signalement. Il s’agit là de la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie, n’est-ce pas ? Font-ils le travail de l’Église ? Ils agissent pour leur propre pouvoir et statut, purement et simplement. Ils gèrent leur propre entreprise. Quel que soit le travail qu’ils entreprennent, les antéchrists ne s’intéressent jamais aux intérêts de la maison de Dieu. Ils ne se préoccupent que de savoir si leurs propres intérêts seront affectés, ne pensent qu’au peu de travail qui est juste sous leur nez et qui leur profite. Pour eux, le principal travail de l’Église est juste quelque chose qu’ils font pendant leur temps libre. Ils ne le prennent pas du tout au sérieux. Ils n’agissent que si on les pousse à agir, ils ne font que ce qu’ils aiment faire et n’accomplissent que le travail qui leur permet de préserver leur propre statut et leur propre pouvoir. À leurs yeux, tout travail arrangé par la maison de Dieu, le travail de diffusion de l’Évangile et l’entrée des élus de Dieu dans la vie ne sont pas importants. Peu importent les difficultés rencontrées par les autres dans leur travail, les problèmes qu’ils ont identifiés et qu’ils leur ont signalés, la sincérité de leurs paroles, les antéchrists les ignorent, ils ne s’impliquent pas, comme si cela n’avait rien à voir avec eux. Quelle que soit l’importance des problèmes qui émergent dans le travail de l’Église, ils y sont complètement indifférents. Même si un problème est juste sous leur nez, ils se contentent de le traiter pour la forme. Ce n’est qu’au moment où le Supérieur les émonde directement et leur ordonne de résoudre un problème que, de mauvaise grâce, ils fournissent un peu de travail concret et donnent quelque chose à voir au Supérieur ; peu après, ils poursuivront leurs propres affaires. Quand il s’agit du travail de l’Église, de choses importantes d’une portée plus large, ils sont indifférents et ne les prennent pas en compte. Ils ignorent même les problèmes qu’ils découvrent, et donnent des réponses superficielles ou bafouillent lorsque vous les interrogez sur des problèmes, les traitant seulement avec une grande réticence. Il s’agit là de la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie, n’est-ce pas ? De plus, quel que soit le devoir que les antéchrists font, tout ce à quoi ils pensent est de savoir si cela leur permettra d’accéder au devant de la scène. Tant que cela peut améliorer leur réputation, ils se creusent les méninges pour trouver un moyen d’apprendre à le faire, à le mener à bien. Tout ce qui les intéresse, c’est de savoir si cela les distinguera. Quoi qu’ils fassent ou qu’ils pensent, ils ne se préoccupent que de leur propre réputation, gain et statut. Quel que soit le devoir qu’ils font, ils ne font que rivaliser pour savoir qui est au-dessus ou au-dessous, qui gagne et qui perd, qui a la meilleure réputation. Ils ne se soucient que du nombre de personnes qui les vénèrent et les admirent, du nombre de personnes qui leur obéissent et du nombre de leurs partisans. Ils n’échangent jamais sur la vérité et ne résolvent jamais de réels problèmes. Ils ne réfléchissent jamais à la façon de faire les choses selon le principe lorsqu’ils font leur devoir et ne se demandent jamais s’ils ont été loyaux, s’ils ont rempli leurs responsabilités, s’il y a eu des écarts ou des oublis dans leur travail, ou s’il existe des problèmes, ou ne prêtent pas non plus la moindre attention à ce que demande Dieu, ni aux intentions de Dieu. Ils n’accordent pas la moindre attention à toutes ces choses. Ils ne font que baisser la tête et faire des choses pour la réputation, le gain et le statut, pour satisfaire leurs propres ambitions et désirs. C’est la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie, n’est-ce pas ? Cela expose pleinement la façon dont leur cœur déborde de leurs propres ambitions, désirs et exigences insensées. Tout ce qu’ils font est régi par leurs ambitions et leurs désirs. Quoi qu’ils fassent, la motivation et le point de départ sont leurs propres ambitions, désirs et exigences insensées. C’est la manifestation archétypale de l’égoïsme et de la vilenie.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

L’essence de l’égoïsme et de la vilenie des antéchrists est évidente ; les manifestations de ce type sont particulièrement notables chez eux. L’Église leur confie une tâche, et si ce travail leur apporte renommée et avantages, et la possibilité de se montrer, ils sont très intéressés et prêts à l’accepter. Si ce travail est ingrat ou implique d’offenser les gens, s’il ne leur permet pas de se montrer ou s’il ne sert pas leur réputation, leur gain ou leur statut, il ne les intéresse pas et ils ne l’accepteront pas, comme si ce travail ne les concernait pas et n’était pas le travail qu’il leur revenait de faire. Quand ils sont confrontés à des difficultés, il n’y a aucune chance à ce qu’ils cherchent la vérité pour les résoudre, encore moins qu’ils essaient d’avoir une vue d’ensemble et de tenir compte du travail de l’Église. Par exemple, dans le cadre du travail de la maison de Dieu, du fait des besoins du travail dans leur ensemble, il peut y avoir des transferts de personnel. Si quelques personnes sont transférées d’une Église, quelle serait la manière raisonnable pour ces dirigeants d’Église de traiter la question ? Quel est le problème s’ils ne se préoccupent que des intérêts de leur propre Église, plutôt que de l’intérêt général, et s’ils sont absolument réticents à transférer ces gens ? Pourquoi, en tant que dirigeants d’Église, sont-ils incapables de se soumettre aux arrangements généraux de la maison de Dieu ? De telles personnes sont-elles attentives aux intentions de Dieu ? Sont-elles attentives au travail dans son ensemble ? Si elles ne pensent pas au travail de la maison de Dieu comme étant un tout, mais seulement aux intérêts de leur propre Église, ne sont-elles pas très égoïstes et viles ? Les dirigeants d’Église doivent se soumettre inconditionnellement à la souveraineté et aux arrangements de Dieu, et aux arrangements et à la coordination centralisés de la maison de Dieu. Voilà ce qui est conforme aux vérités-principes. Quand le travail de la maison de Dieu l’exige, tous les individus – peu importe de qui il s’agit – doivent se soumettre à la coordination et aux arrangements de la maison de Dieu, et ne doivent absolument pas être contrôlés par un quelconque dirigeant ou ouvrier, comme s’ils leur appartenaient ou étaient soumis à leurs décisions. L’obéissance du peuple élu de Dieu aux arrangements centralisés de la maison de Dieu est parfaitement naturelle et justifiée, et ces arrangements ne peuvent être défiés par quiconque. À moins qu’un certain dirigeant ou ouvrier ne procède à un transfert arbitraire qui ne soit pas conforme aux principes – auquel cas, on peut désobéir à cet arrangement. Si un transfert normal est effectué conformément aux principes, alors tout le peuple élu de Dieu doit obéir, et aucun dirigeant ni ouvrier n’a le droit ou une raison quelconque d’essayer de contrôler quiconque. Diriez-vous qu’il existe un travail qui ne soit pas le travail de la maison de Dieu ? Existe-t-il un travail qui n’implique pas la diffusion de l’Évangile du Règne de Dieu ? Tout cela, c’est le travail de la maison de Dieu, chaque travail est équivalent, et il ne s’agit pas de « ton » travail ou de « mon » travail. Si le transfert est conforme aux principes et basé sur les exigences du travail d’Église, alors ces gens doivent aller là où l’on a le plus besoin d’eux. Et pourtant, quelle est la réponse des antéchrists face à ce genre de situation ? Ils trouvent divers prétextes et excuses pour garder ces personnes compétentes à leurs côtés et ils ne font que proposer deux personnes ordinaires, puis trouvent un prétexte pour resserrer l’étau autour de toi, soit en disant à quel point le travail est prenant, soit en disant qu’ils sont à court de personnel, et qu’il est difficile de trouver des gens, et que si ces deux-là sont transférés, le travail en pâtira. Et ils te demandent ce qu’ils sont censés faire, et ils te font sentir que d’avoir des gens transférés signifierait que tu leur dois quelque chose. N’est-ce pas là la manière d’agir des démons ? Voilà comment agissent les non-croyants. Les gens qui tentent toujours de protéger leurs propres intérêts dans l’Église sont-ils de bonnes personnes ? Agissent-ils selon les principes ? Absolument pas. Ce sont des non-croyants et des incrédules. Et cela n’est-il pas égoïste et vil ? Si quelqu’un, doté d’un bon calibre et qui se trouve à proximité d’un antéchrist, est transféré pour faire un autre devoir, l’antéchrist, dans son cœur, résiste et rejette cela opiniâtrement ; il veut s’en tenir là, et n’est plus enthousiaste à l’idée d’être dirigeant ou chef de groupe. Quel est le problème ici ? Pourquoi les antéchrists n’obéissent-ils pas aux arrangements de l’Église ? Ils pensent que le transfert de leur « bras droit » impactera la productivité et la progression de leur travail, et que, de ce fait, leur statut et leur réputation en seront affectés, ce qui les obligera à travailler plus dur et à souffrir davantage pour garantir des résultats, ce qui est la dernière chose qu’ils veulent. Ils se sont habitués au confort, et ils ne veulent pas travailler dur ou souffrir davantage, et donc, ils ne veulent pas laisser partir cette personne. Si la maison de Dieu insiste pour effectuer ce transfert, ils font toute une histoire et veulent même abandonner leur propre travail. N’est-ce pas égoïste et vil ? Le peuple élu de Dieu devrait être affecté par la maison de Dieu de manière centralisée. Cela n’a rien à voir avec un quelconque dirigeant, chef de groupe ou individu. Chacun doit agir selon les principes : telle est la règle de la maison de Dieu. Quand les antéchrists n’agissent pas selon les principes de la maison de Dieu, quand ils complotent continuellement par souci de leurs propres statuts et intérêts, et qu’ils incitent les frères et sœurs de bon calibre à les servir afin de consolider leur pouvoir et leur statut, ne sont-ils pas égoïstes et vils ? De l’extérieur, le fait de garder les gens de bon calibre à leurs côtés et ne pas autoriser leur transfert par la maison de Dieu laisse à penser qu’ils prennent en considération le travail de l’Église, mais en fait, ils ne pensent qu’à leur propre pouvoir et statut, et absolument pas au travail de l’Église. Ils craignent de mal faire le travail d’Église, d’être remplacés et de perdre leur statut. Les antéchrists n’accordent pas d’attention à l’ensemble du travail de la maison de Dieu, ils ne songent qu’à leur propre statut, à préserver leur propre statut sans scrupule quant au coût que cela engendre pour les intérêts de la maison de Dieu, et ils défendent leurs propres statuts et intérêts au détriment du travail de l’Église. Agir ainsi est égoïste et vil. Face à une telle situation, on doit, au strict minimum, penser en toute conscience : « Ces gens appartiennent tous à la maison de Dieu, ils ne sont pas ma propriété. Moi aussi, je suis un membre de la maison de Dieu. De quel droit est-ce que j’empêche la maison de Dieu de transférer des gens ? Je dois considérer l’intérêt général de la maison de Dieu au lieu de me concentrer simplement sur le travail qui entre dans le cadre de mes propres responsabilités. » Voilà les pensées que les gens doués de conscience et de raison devraient posséder, et la raison que devraient posséder ceux qui croient en Dieu. La maison de Dieu s’implique dans le travail de l’ensemble, et les Églises sont impliquées dans le travail des parties. Par conséquent, lorsque la maison de Dieu a un besoin particulier vis-à-vis de l’Église, le plus important pour les dirigeants et les ouvriers est d’obéir aux arrangements de la maison de Dieu. Les faux dirigeants et les antéchrists n’ont pas une telle conscience ni une telle raison. Ils sont tous plutôt égoïstes, ils ne pensent qu’à eux-mêmes et ne pensent pas au travail de l’Église. Ils ne considèrent que les avantages qui sont juste sous leurs yeux, ils ne considèrent pas l’ensemble du travail de la maison de Dieu, et ils sont donc totalement incapables d’obéir aux arrangements de la maison de Dieu. Ils sont extrêmement égoïstes et vils ! Dans la maison de Dieu, ils sont même suffisamment audacieux pour être obstructifs, et ils osent même s’entêter. Ces gens-là sont ceux qui manquent le plus d’humanité, ce sont des gens malfaisants. Voilà le genre de personnes que sont les antéchrists. Ils traitent constamment le travail de l’Église et les frères et sœurs, et même tous les biens de la maison de Dieu qui se trouvent sous leur responsabilité, comme leur propriété privée. Ils pensent que c’est à eux de décider de la façon dont ces choses sont réparties, transférées et utilisées, et que la maison de Dieu n’a pas le droit d’intervenir. Une fois qu’elles sont entre leurs mains, c’est comme si elles étaient en la possession de Satan, personne n’est autorisé à les toucher. Ils sont les grands manitous, les grands chefs, et quiconque pénètre sur leur territoire doit obéir à leurs ordres et à leurs arrangements sagement et docilement, et s’inspirer de leurs expressions. Telle est la manifestation de l’égoïsme et de la vilenie du caractère de l’antéchrist. Ils n’accordent aucune considération au travail de la maison de Dieu, ils ne suivent pas le moindre principe, et ne pensent qu’à leurs propres intérêts et à leur statut – ce qui est la marque de l’égoïsme et de la vilenie des antéchrists.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)

Que ce qui est révélé de toi soit de l’arrogance et de la prétention, ou de la perversité et de la fourberie, que ce soit de l’égoïsme et du mépris, ou de la négligence et du mensonge vis-à-vis de Dieu, tu dois réfléchir à ces tempéraments corrompus jusqu’à ce que tu les voies clairement. Ainsi, tu sauras quels problèmes se posent alors que tu fais ton devoir, et la distance qu’il te reste à parcourir pour atteindre le salut. Ce n’est que lorsque tu pourras voir clairement ton propre tempérament corrompu que tu seras à même de savoir où se trouvent les difficultés et les obstacles quand tu fais ton devoir. Ce n’est qu’à ce moment-là que tu pourras résoudre les problèmes à leur source. Par exemple, disons que tu n’assumes pas la responsabilité de ton devoir et qu’au contraire, tu agis sans cesse de manière superficielle, ce qui provoque des pertes dans ton travail, mais que tu te soucies de ton image, de sorte que tu n’es pas disposé à échanger ouvertement sur ton état et tes difficultés, ou à pratiquer l’introspection et la connaissance de soi, préférant sans cesse te chercher des excuses pour traiter les choses de manière superficielle. Comment devrais-tu résoudre ce problème ? Tu dois prier Dieu et réfléchir sur toi-même, en disant : « Ô Dieu, si je parle ainsi, c’est uniquement pour ménager mon image. C’est mon tempérament corrompu qui s’exprime. Je ne devrais pas parler ainsi. Je dois m’ouvrir, me mettre à nu et dire tout haut les vraies pensées que j’ai dans le cœur. Je préfère endurer la honte et perdre la face plutôt que de satisfaire ma propre vanité. Je ne veux que satisfaire Dieu. » Ainsi, en te rebellant contre toi-même et en disant tout haut les vraies pensées qui se trouvent dans ton cœur, tu pratiques le fait d’être une personne honnête et, en plus, tu n’agis pas selon ta propre volonté et tu ne ménages pas ton image. Tu es capable de mettre en pratique les paroles de Dieu, de pratiquer la vérité selon les intentions de Dieu, d’accomplir sincèrement ton devoir et d’assumer complètement tes responsabilités. Ainsi, non seulement tu pratiques la vérité et tu fais ton devoir correctement, mais tu défends aussi les intérêts de la maison de Dieu, et le cœur de Dieu en est satisfait. C’est une façon de vivre juste et honorable, digne d’être présentée à Dieu et aux hommes. C’est vraiment merveilleux ! Pratiquer de cette manière est un peu difficile, mais si tes efforts et ta pratique sont orientés dans cette direction, alors même si tu échoues une fois ou deux, tu réussiras, c’est certain. Et que signifie pour toi la réussite ? Cela signifie que lorsque tu pratiques la vérité, tu es capable de franchir cette étape qui te libère des entraves de Satan, une étape qui te permet de te rebeller contre toi-même. Cela signifie que tu es capable de laisser de côté ta vanité et ton prestige, de cesser de rechercher ton propre profit et de cesser de faire des choses égoïstes et méprisables. Quand tu mets cela en application, tu montres aux gens que tu es quelqu’un qui aime la vérité, qui aspire à la vérité, quelqu’un qui aspire à la justice et à la lumière. C’est le résultat que tu obtiens en pratiquant la vérité. En même temps, tu couvres aussi Satan de honte. Satan t’a corrompu, il a fait que tu t’occupes de toi-même, que tu es égoïste et que tu ne penses qu’à ton propre prestige. Mais maintenant, ces choses sataniques ne peuvent plus te lier, tu t’en es libéré, tu n’es plus sous l’emprise de la vanité, du prestige, ni de tes intérêts personnels et tu pratiques la vérité, de sorte que Satan est totalement humilié et ne peut rien faire. N’es-tu pas alors victorieux ? Quand tu es victorieux, est-ce que tu ne tiens pas bon en témoignant pour Dieu ? Est-ce que tu ne mènes pas le bon combat ? Quand tu as mené le bon combat, tu as dans ton cœur la paix, la joie et un sentiment de bien-être. Si tu as souvent le sentiment d’une mise en accusation dans ta vie, si ton cœur ne trouve pas de repos, si tu es sans paix ni joie et que tu es souvent assailli par l’inquiétude et l’anxiété à propos de toutes sortes de choses, qu’est-ce que cela démontre ? Simplement que tu ne pratiques pas la vérité, que tu ne restes pas ferme dans ton témoignage à Dieu. Lorsque tu vis selon le tempérament de Satan, tu risques souvent de ne pas pratiquer la vérité, de trahir la vérité, d’être égoïste et vil ; tu ne défends que ton image, ta réputation, ton statut et tes intérêts. Toujours vivre pour toi-même te cause une grande souffrance. Tu as tellement de désirs égoïstes, d’enchevêtrements, d’entraves, d’appréhensions et de vexations que tu ne connais pas la moindre paix ni la moindre joie. Vivre pour la chair corrompue, c’est souffrir excessivement. Ceux qui poursuivent la vérité sont différents. Plus ils comprennent la vérité, plus ils deviennent libres et libérés. Plus ils pratiquent la vérité, plus ils ont la paix et la joie. Quand ils obtiendront la vérité, ils vivront complètement dans la lumière, profiteront des bénédictions de Dieu et n’éprouveront plus aucune souffrance.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, L’entrée dans la vie commence par l’accomplissement de son devoir

Quand il t’arrive quelque chose, tu dois chercher la vérité et la pratiquer. Si, à ces moments où tu as besoin de pratiquer la vérité, tu as toujours un cœur égoïste et que tu ne peux pas renoncer à ton intérêt personnel, tu seras incapable de mettre la vérité en pratique. Si tu ne cherches et ne pratiques la vérité en aucune circonstance, tu n’es pas une personne qui aime la vérité. Quel que soit le nombre d’années depuis lequel tu crois en Dieu, tu n’obtiendras pas la vérité. Certaines personnes recherchent toujours la gloire, le gain et l’intérêt personnel. Quel que soit le travail que l’Église leur destine, elles délibèrent toujours, pensant : « Est-ce que cela me sera bénéfique ? Si oui, je le ferai ; sinon, je ne le ferai pas. » Une telle personne ne pratique pas la vérité, alors peut-elle bien accomplir son devoir ? Certainement pas. Même si tu n’as pas fait le mal, tu n’es tout de même pas une personne qui pratique la vérité. Si tu ne poursuis pas la vérité, que tu n’aimes pas les choses positives et que quoi qu’il t’arrive, tu ne te soucies que de ta réputation et de ton statut, de ton intérêt personnel et de ce qui est bon pour toi, alors tu es une personne qui n’est motivée que par son intérêt personnel, et qui est égoïste et méprisable. Une telle personne croit en Dieu pour obtenir quelque chose de bien ou d’avantageux pour elle, non pour obtenir la vérité ou le salut de Dieu. Par conséquent, ces gens-là sont des incrédules. Les gens qui croient vraiment en Dieu sont ceux qui peuvent chercher et pratiquer la vérité, car ils reconnaissent dans leur cœur que Christ est la vérité et qu’ils doivent écouter les paroles de Dieu et croire en Dieu comme Dieu l’exige. Si tu désires pratiquer la vérité quand il t’arrive quelque chose mais que tu tiens compte de ta propre réputation, de ton propre statut et de ton propre visage, alors ce sera difficile. Dans une telle situation, par la prière, la recherche, la réflexion sur eux-mêmes et la prise de conscience d’eux-mêmes, ceux qui aiment la vérité pourront abandonner ce qui est dans leur propre intérêt ou bon pour eux, pratiquer la vérité et se soumettre à Dieu. Ces personnes sont celles qui croient vraiment en Dieu et aiment la vérité. Et quelle est la conséquence lorsque les gens pensent toujours à leur intérêt personnel, lorsqu’ils essaient toujours de protéger leur orgueil et leur vanité, lorsqu’ils révèlent un tempérament corrompu sans chercher la vérité pour le corriger ? C’est qu’ils n’ont pas d’entrée dans la vie, c’est qu’ils manquent de vrai témoignage d’expérience. Et c’est dangereux, n’est-ce pas ? Si tu ne pratiques jamais la vérité, si tu n’as aucun témoignage d’expérience, alors en temps voulu tu seras révélé et éliminé. À quoi servent les gens sans témoignage d’expérience dans la maison de Dieu ? Ils sont voués à faire n’importe quel devoir de façon médiocre et à être incapables de faire quoi que ce soit correctement. Sont-ils autre chose que des déchets ? Si les gens ne pratiquent jamais la vérité après des années de croyance en Dieu, ils sont des incrédules, ils sont des personnes malfaisantes. Si tu ne pratiques jamais la vérité et si tes transgressions deviennent de plus en plus nombreuses, alors ton résultat est scellé. Il est clair que toutes tes transgressions, le chemin erroné que tu empruntes et ton refus de te repentir, tout cela s’accumule en une multitude de mauvaises actions ; et donc, ton résultat, c’est d’aller en enfer : tu seras puni.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Troisième partie

Pour tous ceux qui accomplissent un devoir, quelles que soient la profondeur ou la superficialité de leur compréhension de la vérité, la manière la plus simple de pratiquer l’entrée dans la vérité-réalité est de penser aux intérêts de la maison de Dieu en tout, et d’abandonner ses désirs égoïstes, ses intentions personnelles, ses motivations, sa fierté et son statut. Fais passer les intérêts de la maison de Dieu en premier, c’est bien le moins que l’on doive faire. Si quelqu’un qui accomplit un devoir ne peut même pas en faire autant, alors comment peut-on dire de lui qu’il accomplit son devoir ? Ce n’est pas accomplir son devoir. Tu dois d’abord penser aux intérêts de la maison de Dieu, tenir compte des intentions de Dieu et prendre en considération le travail de l’Église. Donne la priorité à ces considérations avant toute chose ; c’est seulement après cela que tu peux penser à la stabilité de ton statut ou à la façon dont les autres te considèrent. Ne sentez-vous pas que cela devient un peu plus facile si vous procédez en deux étapes et que vous faites des compromis ? Si tu pratiques ainsi un moment, tu auras l’impression qu’il n’est pas si difficile de satisfaire Dieu. De plus, tu devrais être capable d’assumer tes responsabilités, de répondre à tes obligations et d’accomplir tes devoirs, et de mettre de côté tes désirs, intentions et motivations égoïstes. Tu dois montrer de la considération pour les intentions de Dieu, et faire passer en premier les intérêts de la maison de Dieu, le travail de l’Église, et le devoir que tu es censé accomplir. Après en avoir fait l’expérience quelque temps, tu sentiras que c’est une bonne manière de se comporter. C’est mener une vie franche et honnête, et ne pas être quelqu’un d’abject et de vil. C’est vivre de façon juste et honorable, plutôt que d’être méprisable, abject et bon à rien. Tu sentiras que c’est ainsi qu’une personne devrait agir et que c’est l’image que cette personne devrait vivre. Peu à peu, ton désir de satisfaire tes propres intérêts s’atténuera.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, On ne peut gagner la liberté et la libération qu’en se débarrassant de son tempérament corrompu

La capacité des gens à résoudre ou non leurs tempéraments corrompus – égoïsme, caractère méprisable, fourberie et mensonges – dépend de leur capacité à accepter la vérité ou non. Ceux qui sont capables d’accepter la vérité détestent tous leurs tempéraments corrompus, ils haïssent l’égoïsme et le caractère méprisable, leur fourberie et leurs mensonges. Ils sont réticents à laisser ces choses les contaminer ou les contraindre. Tant que ceux qui aiment la vérité parviennent à connaître leurs propres tempéraments corrompus, alors il leur est facile de rejeter ces ordures et ces déchets négatifs. Ceux qui n’aiment pas la vérité considèrent ces choses négatives comme des trésors. Ils aiment trop leur propre profit, ils sont réticents à se rebeller contre la chair et ils sont trop intransigeants. Par conséquent, ils ne réussissent jamais à comprendre ce que sont les intentions de Dieu, et ils ne sont pas non plus capables de se soumettre à Lui. C’est parce que les gens n’aiment pas ou n’acceptent pas la vérité qu’ils croient en Dieu si confusément depuis tant d’années. Quand c’est le moment pour eux de porter témoignage, leurs langues sont liées et ils sont incapables de dire quoi que ce soit. Les gens écoutent des sermons sur la vérité pendant de nombreuses années, et le tempérament de Dieu est toujours porté à leur connaissance, donc ceux qui poursuivent la vérité devraient déjà le comprendre, mais ceux qui n’aiment pas la vérité ne sont pas disposés à s’ouvrir devant Dieu. Leur cœur est réticent à renoncer aux préférences de la chair, ils n’osent donc pas pratiquer en s’ouvrant simplement à Dieu. Ils veulent seulement jouir librement de la grâce que Dieu accorde aux hommes, mais ils ne veulent pas pratiquer la vérité pour satisfaire Dieu. Dieu dit : « Si tu veux obtenir Ma grâce, si tu veux obtenir ces vérités, il n’y a qu’une condition : tu dois renoncer à ton propre profit et Me donner ton vrai cœur. » Les gens sont incapables de remplir ne serait-ce que cette seule condition, et pourtant, ils souhaitent toujours exiger la grâce de Dieu, exiger la paix et la joie, et ils veulent obtenir la vérité ; mais ils refusent de donner leur vrai cœur à Dieu. Quel est donc ce genre de personne ? Ces gens ne sont-ils pas de l’espèce de Satan ? Peuvent-ils faire les deux choses en même temps ? En vérité, non. Que tu comprennes ou non les intentions de Dieu, Son tempérament est toujours porté ouvertement à la connaissance des gens. Si une personne n’accepte jamais la vérité, ou si elle comprend la vérité sans la mettre en pratique, alors c’est parce qu’elle est trop intransigeante et n’a pas donné son cœur à Dieu. Par conséquent, elle ne sera jamais capable d’obtenir la vérité, ni de parvenir à connaître le tempérament de Dieu. Ce n’est pas parce que Dieu traite les gens injustement. Les gens parlent souvent de Dieu en disant : « Dieu est gracieux à l’égard de qui Il veut. » Mais ils ne saisissent pas la signification de cette phrase. Au contraire, ils comprennent mal Dieu. Ils pensent que la grâce vient de Dieu, qu’Il l’accorde à qui Il veut, et qu’Il est bon envers qui Il veut. Est-ce le cas ? Ne s’agit-il pas là de notions et de l’imagination humaines ? Dieu traite les gens en Se fondant sur leur essence. Quand les gens sont capables d’être attentifs aux intentions de Dieu et acceptent la vérité, alors ils sont bénis par Dieu. Si les gens n’acceptent pas la vérité et résistent à Dieu, alors le résultat est différent.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, En offrant son cœur à Dieu, on peut obtenir la vérité

Que voit Dieu quand Il regarde les gens ? Il voit leur cœur. Tout ce que les gens disent et font est contrôlé par leur cœur. Si ton cœur est honnête, alors tu auras une bonne humanité. Tu seras capable de comprendre progressivement la vérité, tu seras capable de satisfaire aux exigences de Dieu dans une certaine mesure, et tu seras capable de faire preuve de considération à l’égard des intentions de Dieu. Si ton cœur est trop fourbe, fermé et intransigeant, si tu es égoïste, si tu n’as pas une bonne humanité, et si tu es toujours enlisé dans des notions, imaginant comment Dieu doit agir, si, quand tu es confronté à quelque chose qui ne correspond pas à tes notions, tu comprends mal Dieu et ne saisis jamais Ses intentions, seras-tu alors en mesure d’obtenir la vérité ? Non. En fin de compte, quand tu ne parviendras pas à obtenir la vérité, te blâmeras-tu toi-même, blâmeras-tu les autres, ou te plaindras-tu de Dieu, L’accusant d’injustice ? (Nous nous blâmerons nous-mêmes.) C’est juste, tu te blâmeras toi-même. Alors que devrait faire ce genre de personne pour obtenir la vérité ? Elle doit chercher la vérité et la mettre en pratique, et elle doit se comporter et pratiquer de manière spécifique. Si elle comprend sans pratiquer, elle ne pourra toujours pas obtenir la vérité. Quand l’égoïsme et les manigances pour ton propre profit apparaissent en toi, et que tu t’en aperçois, tu dois prier Dieu et chercher la vérité afin de régler ce problème. La première chose dont tu dois être conscient, c’est que, par essence, agir de cette façon est une violation des vérités-principes. C’est nuisible au travail de l’Église, c’est un comportement égoïste et méprisable, et ce n’est pas ce que les gens dotés de conscience et de raison devraient faire. Tu dois mettre de côté tes propres intérêts et ton égoïsme, et tu dois penser au travail de l’Église : c’est conforme aux intentions de Dieu. Après avoir prié et réfléchi sur toi-même grâce à la prière, si tu comprends vraiment qu’agir ainsi est égoïste et méprisable, il te sera facile de mettre de côté ton propre égoïsme. Quand tu mettras de côté ton égoïsme et tes manigances pour le profit, tu te sentiras confiant, tu seras en paix, joyeux, et tu sauras qu’une personne dotée de conscience et de raison doit penser au travail de l’Église, qu’elle ne doit pas être obsédée par ses propres intérêts, ce qui serait très égoïste, méprisable et dénué de conscience ou de raison. Agir avec abnégation, penser au travail de l’Église, et agir uniquement pour satisfaire Dieu est juste et honorable, et cela donnera de la valeur à ton existence. En vivant sur terre de cette façon, tu es ouvert et honnête, tu vis une humanité normale, la véritable image de l’homme, et non seulement tu as la conscience tranquille, mais tu es aussi digne de toutes les choses que Dieu t’accorde. Plus tu vivras comme cela, plus tu te sentiras ancré, plus tu seras en paix et joyeux, et plus tu te sentiras éclairé. De ce fait, ne te seras-tu pas engagé sur le bon chemin de la foi en Dieu ?

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, En offrant son cœur à Dieu, on peut obtenir la vérité

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Question 7 : Le PCC est un parti révolutionnaire. Il croit au mensonge et à l’usage de la force, c’est-à-dire la prise du pouvoir par la violence ! Sa logique est simple au final : « Un mensonge deviendra la vérité s’il est répété 10 000 fois. » Peu importe combien de gens doutent de ses paroles, combien les nient, et combien n’y croient pas, le PCC s’en fiche pas mal et continue à mentir et à tromper. Tant que les effets immédiats et ses buts sont atteints, il se moque de ce que ça coûte ! Si les gens se rebellent et manifestent, il n’hésitera pas à se servir des chars et des mitrailleuses pour résoudre tous les problèmes. D’ailleurs, si besoin, il utilisera les bombes atomiques et les missiles pour contrer les rebelles. Il aura recours à n’importe quel moyen pour maintenir sa domination. Quand l’affaire Zhaoyuan est sortie dans la presse, le PCC a déployé massivement des unités de police armées pour réprimer et arrêter les chrétiens à tout prix. Qui aurait pu l’arrêter ? Qui a osé lui résister ? Même quand les étrangers étaient capables de déceler les tromperies du PCC, que pouvaient-ils faire ? Le PCC a plein de façons de contrer la condamnation des démocraties occidentales. Il utilise l’argent pour tout arranger. Un proverbe dit : « Qui reçoit un cadeau vend sa liberté. » De moins en moins de pays condamnent le PCC maintenant. Les forces qui lui sont hostiles ont peur de s’indigner. Quoi qu’il arrive, le Parti arrive toujours à faire respecter son autorité. Tant que ce gouvernement restera au pouvoir, vous, les croyants, ne vous attendez pas à être libres ! La manifestation et l’œuvre de Dieu en Chine seront toujours détestées et interdites par le Parti. Que le Parti réussisse à atteindre son but d’établir un domaine athée en Chine ou pas, il ne cessera jamais de vous arrêter et de vous réprimer ! Je l’ai compris il y a très longtemps. C’est pourquoi je refuse que vous croyiez en Dieu Tout-Puissant. Si je le fais, c’est pour votre bien, vous ne comprenez pas ?

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