Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

En se basant sur le mot « méchant », quelles sont les choses qu’une personne pourrait faire quand elle révèle ce tempérament ? Tout d’abord, elle voudra manipuler les gens. Que signifie manipuler ? Cela signifie que, quoi qu’il arrive dans l’Église, elle voudra intervenir, interférer et faire des arrangements. Elle fixera une règle pour toi et tu devras alors t’y tenir. Si tu ne le fais pas, elle se mettra en colère. Elle veut te manipuler : si elle te dit d’aller à l’est, tu dois aller à l’est, et si elle te dit d’aller à l’ouest, tu dois aller à l’ouest. Elle a ce désir, puis elle agit de cette manière. C’est ce qu’on appelle de la manipulation. Ces gens veulent prendre en charge la destinée d’une personne, prendre en charge et contrôler la vie, l’esprit, le comportement et les préférences d’une personne, de sorte que l’esprit, les idées, les préférences et les souhaits de cette personne s’accordent avec ce qu’ils disent et ce qu’ils veulent, plutôt qu’avec ce que Dieu dit. C’est ce qu’on appelle de la manipulation. Ils veulent toujours faire en sorte que les gens fassent ceci ou cela selon leur propre volonté, ils n’agissent pas en se basant sur les principes, mais en se basant sur leurs propres intentions et leurs propres préférences. Ils se moquent de ce que tu ressens, ils te commandent de force et tu dois faire tout ce qu’ils te disent de faire. Si tu n’agis pas selon leur volonté, ils s’occuperont de toi et te feront sentir que tu n’as vraiment pas le choix et qu’il n’y a rien à faire. Tu sais, dans ton cœur, que tu es dupé et contrôlé, mais tu ne sais pas encore comment le discerner, et tu oses encore moins résister. Leurs actions ne sont-elles pas le comportement de Satan ? (Si.) C’est le comportement de Satan. Satan dupe et contrôle les gens de cette façon, de sorte qu’un tempérament satanique se manifeste chez les gens, cherchant toujours à contrôler et manipuler les autres. Tous les gens ont ce genre de tempérament, qu’ils puissent ou non atteindre cet objectif de contrôle et de manipulation des autres. De quel tempérament s’agit-il ? (La méchanceté.) C’est de la méchanceté. Pourquoi l’appelle-t-on méchanceté ? Quelles sont les révélations évidentes de ce tempérament ? Porte-t-il un sens de coercition ? (Oui.) Il porte un sens de coercition, ce qui signifie que, peu importe que tu écoutes ou non, peu importe comment tu te sens, peu importe que tu l’apprécies ou le comprennes, ils exigent de force que tu les écoutes et que tu fasses ce qu’ils disent, sans aucune discussion, sans te donner l’occasion de parler, et sans te donner aucune liberté. N’y a-t-il pas ce niveau de signification ? (Si.) C’est ce qu’on appelle la « férocité », qui est l’un des aspects de la méchanceté^[a]. L’autre aspect de la méchanceté est le « mal »^[b], à quoi le « mal » fait-il référence ? Il fait référence aux gens qui utilisent des méthodes d’endoctrinement et de répression coercitifs pour parvenir à te contrôler et à te faire tenir compte de leurs manipulations, et ainsi se satisfaire eux-mêmes. C’est ce qu’on appelle le « mal ». Par ses actions, Satan veut t’empêcher d’avoir ton libre arbitre, d’apprendre à réfléchir et à discerner, et de comprendre la vérité afin que ta vie puisse mûrir. Satan ne te laisse pas faire ces choses, et il veut te contrôler. Satan ne te laisse pas chercher la vérité et comprendre les intentions de Dieu, et il ne t’amène pas devant Dieu, au contraire, il t’amène devant lui-même et t’oblige à l’écouter, comme s’il était la vérité, que tout ce qu’il dit était juste, et comme s’il était le centre de toutes choses, de sorte que tu doives l’écouter et ne pas essayer d’analyser si ses paroles sont justes ou fausses. Le tempérament qui consiste à manipuler et à contrôler de manière coercitive et violente le comportement et l’esprit des gens s’appelle la méchanceté.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Connaître son tempérament est la base pour pouvoir le changer

Notes de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression « qui est l’un des aspects de la méchanceté ».

b. Le texte original ne comporte pas l’expression « L’autre aspect de la méchanceté est le “mal” ».

De quelle autre façon un tempérament méchant se manifeste-t-il ? En quoi ce tempérament est-il lié à l’aversion pour la vérité ? En fait, quand l’aversion pour la vérité se manifeste sous une forme grave, en portant les attributs de l’opposition et du jugement, cela révèle un tempérament méchant. L’aversion pour la vérité comprend un certain nombre d’états, qui vont du manque d’intérêt pour la vérité jusqu’à l’aversion pour la vérité, ce qui indique que l’on en est venu à être enclin à juger Dieu et à Le condamner. Quand l’aversion pour la vérité a atteint un certain stade, les gens sont susceptibles de renier Dieu, de haïr Dieu et de prendre position contre Dieu. Ces différents états sont des manifestations d’un tempérament méchant, n’est-ce pas ? (Oui.) Par conséquent, ceux qui ont une aversion pour la vérité se trouvent dans un état encore plus grave, et dans ce contexte, il y a un type de tempérament : le tempérament méchant. Par exemple, certains reconnaissent que Dieu exerce Sa souveraineté sur tout, mais quand Dieu leur prend quelque chose, et que leurs intérêts subissent des pertes, en apparence, ils ne se plaignent pas et n’agissent pas de manière récalcitrante, mais intérieurement, ils n’ont ni acceptation ni soumission. Il s’agit là d’une attitude réfractaire empreinte de négativité, consistant à rester les bras croisés en attendant la mort, et c’est clairement un état d’aversion pour la vérité. Il y a un autre état, également, encore plus grave : ces gens ne restent pas assis passivement, en attendant la destruction. Au contraire, ils vont à l’encontre des arrangements et des orchestrations de Dieu et s’opposent au fait que Dieu leur enlève des choses. Comment font-ils cela ? (En perturbant et en interrompant le travail de l’Église, ou bien en sabotant des choses, ou en essayant d’établir leur propre royaume.) C’est une forme de résistance. Après que certains faux dirigeants sont renvoyés, non seulement ils ne réfléchissent pas sur eux-mêmes, mais ils ont aussi de la résistance dans leur cœur. Ils causent même toujours des interruptions et des perturbations en vivant la vie d’Église, ils résistent et désobéissent à tout ce que dit le dirigeant nouvellement choisi, et ils essaient de le saper dans son dos. Quel tempérament est-ce là ? C’est un tempérament méchant. Ce qu’ils pensent vraiment, c’est : « Si je ne peux pas être dirigeant, alors personne d’autre ne peut garder cette position, je vais tous les chasser ! Si je te force à partir, je serai aux commandes comme avant ! » Ce n’est pas simplement avoir de l’aversion pour la vérité, c’est être méchant ! Ils luttent pour le statut, pour le territoire, et pour leurs propres intérêts et leur réputation ; ils ne reculent devant rien et font tout ce qu’ils peuvent pour se venger. En d’autres termes, ils emploient toutes les compétences qu’ils ont, et font tout leur possible pour atteindre leurs objectifs, pour sauver leur réputation, leur fierté et leur statut, et pour assouvir leur désir de vengeance. Ce sont toutes des manifestations de méchanceté. Certains des comportements d’un tempérament méchant impliquent de dire beaucoup de choses pour causer des perturbations et des interruptions ; certains impliquent de faire beaucoup de mauvaises choses afin d’atteindre ses objectifs. Que ce soit en paroles ou en actes, tout ce à quoi de telles personnes se livrent est en désaccord avec la vérité et en violation de la vérité, et tout cela n’est que révélation d’un tempérament méchant. Certaines personnes sont incapables de discerner ces choses. Si le discours ou le comportement erroné que ces personnes rencontrent ne sont pas flagrants, elles ne les voient pas pour ce qu’ils sont. Mais pour les gens qui comprennent la vérité, tout ce que les gens malfaisants disent et font est malfaisant et ne peut jamais contenir quoi que ce soit de juste, ou en accord avec la vérité. On peut dire que ce que ces gens disent et font est malfaisant à cent pour cent et qu’il s’agit absolument de révélations d’un tempérament méchant. Quelles sont les motivations des gens malfaisants avant qu’ils ne révèlent ce tempérament méchant ? Quel genre d’objectifs essaient-ils d’atteindre ? Comment peuvent-ils faire de telles choses ? Êtes-vous capables de le discerner ? Je vais vous donner un exemple : il se passe quelque chose dans les maisons de quelques personnes. Ces maisons sont mises sous surveillance par le grand dragon rouge et ces personnes ne peuvent pas retourner chez elles, ce qui les attriste beaucoup. Des frères et sœurs accueillent ces personnes, et ces dernières, voyant à quel point tout est agréable chez ses hôtes, se demandent : « Comment se fait-il qu’il ne se soit rien passé chez toi ? Comment se fait-il que cela ait eu lieu chez moi ? Ce n’est pas juste. Ça ne va pas, je dois faire en sorte qu’il se passe quelque chose chez toi, pour que tu ne puisses plus y retourner. Je vais te faire goûter aux mêmes souffrances que j’ai endurées. » Que ces personnes passent à l’acte ou non, que cela devienne une réalité ou non, que ces personnes parviennent à leurs fins ou non, si elles ont ce genre d’intentions, c’est un type de tempérament, n’est-ce pas ? (Oui.) Si ces personnes ne peuvent pas avoir une vie agréable, elles ne veulent pas que les autres en aient une non plus. Quel tempérament est-ce là ? (Un tempérament méchant.) C’est un tempérament méchant : ces gens sont odieux ! En langage familier, on dirait qu’ils sont pourris jusqu’à la moelle. Cette expression décrit à quel point ils sont méchants. Quelle est la nature d’un tel tempérament ? Disséquez la chose : lorsque ce tempérament est révélé chez eux, quelles sont leurs intentions et leurs motivations ? Où la révélation de ce tempérament trouve-t-elle son origine ? Que souhaitent-ils atteindre ? Il s’est passé quelque chose chez eux, et on a bien subvenu à leurs besoins dans ces foyers d’hébergement, alors pourquoi veulent-ils gâcher tout cela ? Ne sont-ils contents que lorsqu’ils ont tout gâché pour leurs hôtes, de sorte qu’il se passe quelque chose dans ces foyers d’hébergement et que leurs hôtes ne peuvent pas retourner chez eux, eux non plus ? Pour leur propre bien, ils devraient protéger ces endroits, empêcher que quoi que ce soit ne leur arrive, et ne pas nuire à leurs hôtes, étant donné que leur nuire est la même chose que se nuire à eux-mêmes. Alors, quel est exactement leur but en voulant faire ça ? (Si les choses ne vont pas bien pour eux, ils ne veulent pas que les choses aillent bien pour qui que ce soit d’autre.) C’est ce que l’on appelle la méchanceté. Ce qu’ils pensent, c’est ceci : « Ma maison a été détruite par le grand dragon rouge et maintenant, je n’ai plus de foyer. Mais tu as encore un domicile agréable et chaleureux, auquel tu peux retourner. Ce n’est pas juste. Ça me dérange de voir que tu peux rentrer chez toi. Je vais te faire souffrir. Je vais faire en sorte que tu ne puisses pas rentrer chez toi et que tu sois exactement comme moi. Ainsi, j’aurai l’impression que la situation est juste. » Faire cela ne revient-il pas à nourrir des pensées malfaisantes et à être malintentionné ? Alors quelle est la nature du fait d’agir ainsi ? (Une nature méchante.) Les gens qui ont des tempéraments méchants disent et font des choses uniquement dans le but de satisfaire leurs désirs. Quel genre de choses font-ils habituellement ? (Ils interrompent, perturbent et détruisent le travail de l’Église.) (Ils essaient de se faire bien voir quand ils sont face à face avec les gens, mais ensuite, ils essaient de les discréditer dans leur dos.) (Ils attaquent les gens, exercent des représailles et s’en prennent à eux de manière malintentionnée.) (Ils répandent des rumeurs infondées et des calomnies.) (Ils dénigrent, jugent et condamnent.) La nature de ces actes est de perturber et détruire le travail de l’Église, et ces actes sont tous des manifestations d’opposition à Dieu et d’attaques dirigées contre Lui, ce sont tous des révélations d’un tempérament méchant. Ceux qui sont capables de faire ces choses sont, sans aucun doute, des gens malfaisants, et tous ceux qui présentent certaines manifestations d’un tempérament méchant peuvent être caractérisés comme des personnes malfaisantes. Quelle est l’essence d’une personne malfaisante ? C’est l’essence d’un démon et de Satan. Ce n’est pas une exagération.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Seule la connaissance des six types de tempéraments corrompus signifie que l’on se connaît véritablement soi-même

Les gens malfaisants aiment-ils les choses positives ? Les gens malfaisants aiment les choses malveillantes, méchantes et malintentionnées ; ils aiment tout ce qui est associé aux choses négatives. Quand vous leur parlez de choses positives, ou de la manière dont quelque chose est bénéfique pour les gens et qu’elle vient de Dieu, ils ne sont pas contents et ne veulent pas en entendre parler – ils n’ont aucun espoir d’être sauvés. Même si quelqu’un échange brillamment sur la vérité avec eux ou qu’il leur parle concrètement, ils ne sont tout simplement pas intéressés et ils peuvent même exprimer de l’hostilité ou de l’antagonisme. Mais leur regard s’allume quand ils entendent quelqu’un parler de plaisirs charnels et ils sont alors pleins d’énergie. Ceci est un tempérament méchant et malveillant et ils ne sont pas bienveillants. Par conséquent, ils ne peuvent certainement pas aimer les choses positives. Comment considèrent-ils les choses positives dans leur cœur ? Ils les méprisent et les regardent de haut, ils ridiculisent ces choses. Concernant le fait d’être une personne honnête, ils se disent : « Être une personne honnête ne fait que me pénaliser. Je vais m’en passer ! Si tu es honnête, tu es un idiot. Regarde-toi, tu souffres, tu travailles dur pour accomplir ton devoir sans même considérer ton propre avenir ou ta propre santé. Qui va se soucier de toi si tu t’effondres d’épuisement ? Je n’ai pas envie de m’épuiser. » Quelqu’un d’autre pourrait dire : « Il faut qu’on se laisse une porte de sortie. On ne peut pas travailler dur comme des idiots. Il faut qu’on trouve une échappatoire et ensuite on fournira simplement quelques efforts. » Ces personnes malfaisantes seront contentes d’entendre cela ; ça leur convient tout à fait ! Mais quand il s’agit de se soumettre absolument à Dieu et de se dépenser avec dévouement pour son devoir, elles éprouvent de la répulsion et de l’aversion, et elles ne l’acceptent pas. Quelqu’un comme ça n’est-il pas méchant ? Tous les gens comme ça ont un tempérament méchant. Tant que tu échanges avec eux sur la vérité et que tu leur parles des principes de pratique, ils ont de l’aversion et ne veulent plus rien entendre. Ils pensent que c’est une insulte à leur amour-propre, que ça blesse leur dignité et qu’ils ne peuvent pas en bénéficier. Intérieurement ils se disent : « Il faut toujours parler de la vérité et des principes de pratique, encore et encore, toujours parler d’être quelqu’un d’honnête – est-ce que l’honnêteté te donne de quoi manger ? Est-ce que parler honnêtement te rapporte de l’argent ? C’est en trichant que je ferai du profit ! » Quelle est cette logique ? C’est la logique d’un brigand. N’est-ce pas un tempérament méchant ? Cette personne est-elle bienveillante ? (Non.) Ce type de personne ne peut pas atteindre la vérité. Le peu qu’elle offre et qu’elle dépense, et le peu auquel elle renonce, est entièrement dédié à un but qu’elle a calculé longtemps à l’avance. Elle considère qu’offrir quelque chose est une bonne affaire uniquement quand elle reçoit davantage en retour. Quel est ce tempérament ? C’est un tempérament malveillant et méchant.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, La connaissance de soi est essentielle pour poursuivre la vérité

Dans l’Église, certains sont émondés parce qu’ils ne font pas leur devoir correctement. Ce qui est dit quand une personne est émondée implique souvent que cette personne est réprimandée, et peut-être même sermonnée. Cela contrariera certainement cette personne, qui voudra se trouver des excuses et riposter. Elle dira des choses telles que : « Même si ce que vous avez dit lorsque vous m’avez émondé était correct, une partie de ces paroles étaient vraiment offensantes, et vous m’avez fait perdre la face et vous m’avez blessé. Je crois en Dieu depuis toutes ces années. Même si je n’ai pas atteint quoi que ce soit, j’ai enduré des souffrances. Comment peut-on me traiter ainsi ? Comment se fait-il que vous n’émondiez personne d’autre ? Je ne peux pas accepter ça, je ne le tolèrerai pas ! » Il s’agit là d’un type de tempérament corrompu, n’est-ce pas ? (Oui.) Ce tempérament corrompu ne se manifeste que par des plaintes, de la désobéissance et de l’antagonisme ; même s’il n’a pas encore atteint son apogée, il présente déjà certains signes et commence à atteindre le stade où il est sur le point d’émerger. Quelle est leur attitude après cela ? Ils ne sont pas soumis, ils se sentent mécontents et sont récalcitrants, et commencent à agir par dépit. Ils commencent à argumenter et à essayer de se justifier : « Les dirigeants et les ouvriers n’ont pas toujours raison quand ils émondent les gens. Le reste d’entre vous est peut-être prêt à l’accepter, mais pas moi. Si vous êtes capables de l’accepter, c’est parce que vous êtes stupides et froussards. Moi, je ne l’accepte pas ! Discutons-en, pour voir qui a tort et qui a raison. » Ensuite, les autres échangent avec eux, en disant : « Indépendamment du bien et du mal, la première chose que tu dois faire, c’est de se soumettre. Est-il possible que l’accomplissement de ton devoir ne soit pas le moins du monde entaché ? Fais-tu tout correctement ? Et même si tu fais tout correctement, être émondé te sera utile, malgré tout ! Nous avons échangé sur les principes avec toi tant de fois, mais tu n’as jamais écouté et tu as simplement choisi d’agir à ta guise aveuglément, provoquant des perturbations dans le travail de l’Église et d’énormes pertes. Alors, comment pourrais-tu ne pas être émondé ? La formulation est peut-être sévère, et c’est peut-être difficile à entendre, mais c’est normal, n’est-ce pas ? Et donc, à quel propos argumentes-tu ? Tu fais de mauvaises choses, mais tu ne permets pas aux autres de t’émonder ? » Mais après avoir entendu cela, sont-ils capables d’accepter ces paroles ? Ils ne le sont pas. Ils continuent simplement d’argumenter et d’agir de manière récalcitrante. Quel tempérament révèlent-ils ? Une nature diabolique ; il s’agit d’un tempérament méchant. Que veulent-ils dire, en fait ? « Je ne tolère pas la moindre offense. Personne ne devrait essayer de toucher à un seul de mes cheveux ! Si je te montre que je ne me laisse pas facilement embêter, tu n’oseras pas m’émonder, à l’avenir. N’aurai-je pas gagné, alors ? » Qu’en est-il ? Leur tempérament a été exposé, n’est-ce pas ? Il s’agit là d’un tempérament méchant. Les gens qui ont un tempérament méchant n’ont pas seulement de l’aversion pour la vérité, ils haïssent la vérité. Quand ils sont soumis à l’émondage, soit ils essaient de fuir, soit ils ignorent la situation, nourrissant une haine immense dans leur cœur. Il ne s’agit pas simplement pour eux d’avancer leurs propres arguments. Ce n’est pas du tout leur attitude. Ils sont récalcitrants et se battent, allant même jusqu’à provoquer un conflit, comme des harpies. Dans leur cœur, ils se disent : « Je comprends que tu essaies de m’humilier, et de m’embarrasser délibérément, et même si je n’ose pas te contredire en face, je trouverai l’occasion de prendre ma revanche ! Ne veux-tu pas m’émonder et me malmener ? Je vais rallier tout le monde dans mon camp pour que tu te retrouves tout seul, et je vais te faire goûter à ce que c’est que d’être maltraité ! » Voilà ce qu’ils pensent dans leur cœur. Leur tempérament méchant s’est finalement révélé. Pour atteindre leurs objectifs et évacuer leur rancune, ils argumentent de toutes leurs forces afin de se justifier et de rallier tout le monde de leur côté. Ce n’est qu’alors qu’ils sont contents et qu’ils ont le sentiment d’avoir réglé leurs comptes. C’est malintentionné, n’est-ce pas ? Il s’agit là d’un tempérament méchant. Quand ils n’ont pas encore été émondés, de tels individus sont doux comme des agneaux. Quand ils sont soumis à l’émondage, ou quand ce qu’ils sont vraiment se trouve exposé, ils changent immédiatement : d’agneau, ils deviennent loup, et leur nature de loup se trouve révélée. Il s’agit là d’un tempérament méchant, n’est-ce pas ? (En effet.) Alors, pourquoi ce tempérament n’est-il pas visible, la plupart du temps ? (Leurs intérêts n’ont pas été menacés.) C’est exact, ces gens n’ont pas été provoqués et leurs intérêts n’ont pas été menacés. Il en va de même lorsqu’un loup ne te mange pas parce qu’il n’a pas faim : peux-tu dire alors qu’il ne s’agit pas d’un loup ? Si tu attendais que le loup essaie de te manger pour le qualifier de loup, il serait trop tard, n’est-ce pas ? Même si un loup n’a pas essayé de te manger, tu dois rester vigilant en permanence. Que le loup ne te mange pas ne signifie pas qu’il ne veut pas te manger, mais simplement que le moment n’est pas encore venu, et que lorsque le moment viendra effectivement, sa nature de loup frappera. Être émondé révèle n’importe quelle sorte de personne. Certains se disent : « Pourquoi suis-je le seul à être émondé ? Pourquoi s’en prend-on sans cesse à moi ? Voit-on en moi une cible facile ? Je ne suis pas le genre de personne qu’on peut embêter ! » De quel tempérament s’agit-il ? Comment ces gens pourraient-ils être les seuls à être émondés ? Les choses ne sont pas comme ça, en réalité. Qui, parmi vous, n’a pas été émondé ? Vous l’avez tous été. Parfois, les dirigeants et les ouvriers sont arbitraires et irréfléchis dans leur travail, ou bien ils ne l’accomplissent pas conformément aux arrangements de travail – la plupart d’entre eux sont émondés. Ceci a pour but de protéger le travail de l’Église et d’empêcher les gens de s’égarer sur leur propre chemin. Le but n’est pas de prendre pour cible qui que ce soit en particulier. Ce que ces gens disent est clairement une déformation des faits, et c’est aussi une manifestation d’un tempérament méchant.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Seule la connaissance des six types de tempéraments corrompus signifie que l’on se connaît véritablement soi-même

La formule « enclins à la vengeance » ne laisse pas de doute quant au fait que ces gens n’ont rien de bon ; pour parler familièrement, ce sont des fruits pourris. À en juger par les manifestations et les révélations constantes de leur humanité, ainsi que par les principes de leurs agissements, leur cœur n’est pas bon. Comme le dit l’expression courante, ce sont des « teignes ». Nous disons que les gens de leur sorte ne sont pas bons ; plus précisément, ces individus n’ont pas un grand cœur, ils portent en eux de la méchanceté, des mauvaises intentions et de la cruauté. D’une part, dès lors que quelqu’un dit ou fait quelque chose qui touche à leurs intérêts, à leur image ou à leur statut, ou quelque chose qui les offense, ils nourrissent de l’hostilité dans leur cœur. D’autre part, cette hostilité les pousse à agir ; ils agissent avec un objectif et dans une direction qui consistent à évacuer leur haine et à soulager leur colère, et c’est un comportement connu sous le nom de recherche de la vengeance. Il y a toujours une part d’individus de ce type parmi les gens. Qu’il s’agisse ou non de ce que les gens décrivent comme des comportements mesquins, dominateurs ou trop susceptibles, quels que soient les termes utilisés pour décrire ou résumer leur humanité, la manifestation courante de leurs interactions avec les autres est que toute personne qui les blesse ou les offense accidentellement ou volontairement doit souffrir et en subir les conséquences correspondantes. C’est similaire à ce que certains disent : « Offense-les et cela te coûtera cher. Si tu les énerves ou les blesses, ne crois pas que tu vas t’en tirer facilement. » De telles personnes existent-elles parmi les gens ? (Oui.) Elles existent sans aucun doute. Quel que soit l’événement déclencheur, qu’il vaille ou non la peine de se mettre en colère ou d’être mesquin, ceux qui sont enclins à la vengeance en font leur programme quotidien, ils en font une affaire de la plus haute importance. Quiconque les offense, c’est inacceptable et ils exigent qu’un prix correspondant soit payé ; c’est là leur principe pour traiter avec les autres, pour traiter avec tous ceux qu’ils considèrent comme des ennemis. Par exemple, dans la vie d’Église, certaines personnes échangent sur leur état ou échangent normalement sur leurs expériences, et elles les partagent, en discutant de leurs états et de leur corruption. Ce faisant, elles impliquent par inadvertance les états et la corruption des autres. L’orateur peut le faire involontairement, mais l’auditeur le prend à cœur. Après avoir écouté, ce dernier ne peut pas saisir ou aborder correctement la situation et il est enclin à développer une mentalité de vengeance. S’il ne lâche pas prise et s’obstine à attaquer et à chercher à se venger, le travail de l’Église s’en trouve gêné, et c’est pourquoi il faut traiter cette question sans tarder. Tant qu’il y aura des personnes malfaisantes dans l’Église, des perturbations se produiront inévitablement, les incidents causés par des personnes malfaisantes qui perturbent l’Église ne doivent donc pas être pris à la légère. Que ce soit intentionnel ou non, dès lors que tu les provoques ou les blesses, elles ne tournent pas la page facilement. Elles se disent : « Tu parles de ta propre corruption, pourquoi parler de moi ? Tu parles de ta connaissance de toi-même, pourquoi m’exposer ? Exposer ma corruption me fait perdre la face et la dignité, me met sur la sellette devant les frères et sœurs, me fait perdre mon prestige et nuit à ma réputation. Alors, je vais chercher à me venger de toi, cela va te coûter cher ! Ne crois pas que je sois facile à intimider, ne crois pas que tu puisses me malmener simplement parce que ma famille est pauvre et que mon statut social n’est pas élevé. Ne me prends pas pour une poule mouillée, on ne joue pas avec moi ! » Peu importe la manière dont ils mettent leur vengeance à exécution ; intéressons-nous simplement à ces gens-là pour ce qu’ils sont : lorsqu’ils sont face à ces questions mineures – des questions banales dans la vie d’Église – non seulement ils ne peuvent pas traiter ou saisir ces questions correctement, mais ils développent également de la haine et attendent des occasions de se venger, et ils n’hésitent pas à avoir recours à des moyens peu scrupuleux pour accomplir leur vengeance. Qu’est-ce que cela dit de leur humanité ? (Qu’elle est malintentionnée.) Ces gens sont-ils bons ? (Non.) […] Les autres percevraient la même situation comme banale et ils la géreraient et la traiteraient en conséquence. Bien entendu, les gens bien qui acceptent la vérité résoudraient la chose de manière proactive et positive. Les gens ordinaires, même s’ils ne la résolvent pas de manière positive, ne nourrissent pas de haine et cherchent encore moins à se venger. Mais pour ces gens qui ne sont pas bons, une situation aussi courante et tout à fait ordinaire peut provoquer chez eux un bouleversement intérieur qu’ils ne parviennent pas à se calmer. Les choses qu’ils produisent ne sont pas positives ou ordinaires, mais méchantes et malveillantes ; ils cherchent à se venger. Quelle est la raison de leur vengeance ? Ils croient que les gens les dénigrent intentionnellement en faisant des remarques méchantes, en exposant des situations réelles qui les concernent, ainsi que leur côté hideux et leur corruption. Ils prennent ce que les gens disent comme des choses intentionnelles et les considèrent donc comme leurs ennemis. Ils se sentent alors justifiés de régler l’affaire en recourant à la vengeance et en employant divers moyens pour parvenir à leurs fins vengeresses. N’est-ce pas là un tempérament méchant ? (Si.) Dans la vie d’Église, lorsque les frères et sœurs parlent de leurs états, la plupart de ceux qui les écoutent peuvent s’y identifier et l’accepter comme venant de Dieu. Seuls ceux qui ont de l’aversion pour la vérité et qui ont un tempérament malveillant suscitent de l’hostilité et même un état d’esprit vengeur en les écoutant, révélant ainsi pleinement leur nature-essence. Une fois que cet esprit vengeur est suscité, toute une série de comportements et d’agissements vengeurs s’ensuit. Lorsque des actes de vengeance sont commis, qu’advient-il des relations entre les gens ? Elles ne sont plus appropriées. Et qui est la véritable victime dans tout cela ? (La personne de laquelle on cherche à se venger.) C’est exact. Les vraies victimes sont celles qui échangent sur leur témoignage d’expérience. Les personnes enclines à la vengeance chercheront alors à juger, à attaquer, voire à piéger ou à calomnier ceux qu’elles perçoivent comme exposant ou nourrissant de l’hostilité à leur égard, en recourant à des paroles ou des actes dans diverses situations. Les personnes enclines à la vengeance ne se contentent pas de nourrir temporairement de la haine dans leur cœur et de s’arrêter là ; elles recherchent et vont même jusqu’à créer toutes sortes d’occasions de se venger de ceux qu’elles prennent pour cibles, de ceux qui leur sont hostiles, et de ceux qu’elles perçoivent comme leur étant défavorables. Par exemple, lors de l’élection des dirigeants, si la personne à laquelle elles sont hostiles respecte les principes concernant l’utilisation des gens au sein de la maison de Dieu et qu’elle est qualifiée pour être élue en tant que dirigeante, leur hostilité les poussera à juger, condamner et attaquer cette personne. Afin de se venger, elles se livrent peut-être même à des manigances en coulisses, ou à des agissements qui seront préjudiciables à cette personne. En somme, leurs moyens d’accomplir leur vengeance sont variés. Par exemple, elles peuvent trouver des moyens de pression contre quelqu’un et s’en servir pour dire du mal de cette personne, elles peuvent inventer des rumeurs sur cette personne par le biais de l’exagération et de ouï-dire sans fondement, ou encore semer la discorde entre cette personne et d’autres. Elles peuvent même porter de fausses accusations sur cette personne auprès des dirigeants, en prétendant qu’elle est déloyale et résiste à travers la négativité dans l’accomplissement de ses devoirs. Ce ne sont là que des inventions délibérées, créées de toutes pièces. Voyez la quantité de comportements et d’agissements injustifiés qui surgissent à partir de leurs soupçons et de leur incompréhension de cette personne ; toutes ces façons de faire procèdent de leur nature vengeresse. En réalité, lorsque cette personne a échangé autour de ses témoignages d’expérience, elle ne les visait pas du tout ; il n’y avait aucune intention malveillante à leur égard. C’est simplement parce qu’elles ont de l’aversion pour la vérité et qu’elles ont un tempérament méchant enclin à la vengeance qu’elles n’acceptent pas que les autres les démasquent, ni ne tolèrent les discussions sur la connaissance de soi, sur les tempéraments corrompus ou sur la nature satanique de chacun. Lorsque ces sujets sont abordés, elles deviennent furieuses, elles se croient visées et exposées, si bien qu’elles développent et se forgent un état d’esprit vengeur. Les manifestations de ce type de personnes qui mettent leur vengeance à exécution ne sont pas du tout limitées à une seule situation. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? C’est parce que ces personnes ont une nature méchante ; personne ne peut les énerver ou les provoquer. Elles ont une agressivité intrinsèque envers tout et n’importe qui, comparable à celle du scorpion ou du mille-pattes. Par conséquent, que quelqu’un les énerve ou les blesse en parlant intentionnellement ou non, du moment qu’elles ont le sentiment d’avoir perdu leur fierté ou leur prestige, elles trouveront les moyens de préserver leur fierté et leur prestige, ce qui entraînera toute une série d’actes vengeurs.

– La Parole, vol. 5 : Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers (25)

Ceux qui sont malveillants et qui n’aiment pas la vérité ont sans cesse des pensées actives. Si aujourd’hui ils perçoivent une lueur d’espoir de recevoir des bénédictions, ils se donneront à fond et feront de bonnes choses pour que tout le monde les remarque, dans l’espoir de les rallier. Après un certain temps, cependant, quand Dieu ne les a pas bénis, ils sont pleins de regrets et se plaignent et ils tirent la conclusion suivante : « Dieu règne sur tout ; Il ne montre aucune partialité : je ne suis pas sûr que ces paroles soient justes. » Ils ne peuvent voir au-delà de leurs intérêts immédiats ; s’ils n’en tirent aucun bénéfice, ils ne lèveront pas le petit doigt. Cela n’est-il pas méchant ? Peu importe avec qui ils communiquent, ils essaient de conclure des marchés et ils osent même tenter de conclure des marchés avec Dieu. Ils se disent : « J’ai besoin de faire du profit et tout de suite. Je dois faire un bénéfice maintenant ! » Tant de violence – serait-ce aller trop loin que de dire qu’ils ont un tempérament méchant ? (Non.) Alors comment leur méchanceté peut-elle être démontrée ? Quand ils seront confrontés à une petite épreuve ou à un désastre, ils ne seront pas capables de les surmonter et n’accompliront pas leur devoir. Ils auront l’impression d’avoir subi une perte : « J’ai tant investi et Dieu ne m’a toujours pas béni. Y a-t-il même un Dieu ? Est-ce ou non le bon chemin ? » Leur cœur est agité par le doute. Ils veulent faire du profit, et cela prouve qu’ils ne font pas de sacrifices de leur plein gré ni sincèrement ; en cela, ils sont révélés. Qu’a dit la femme de Job quand il faisait l’expérience de ses épreuves ? (« Tu demeures ferme dans ton intégrité ! Maudis dieu, et meurs ! » [Job 2:9].) C’était une incrédule, reniant Dieu et L’abandonnant quand le désastre frappait. Quand Dieu lui a accordé des bénédictions, elle a dit : « Éternel dieu, tu es le grand sauveur ! Tu m’as donné tant de biens et tu m’as bénie. Je vais te suivre. Tu es mon dieu ! » Et quand Dieu lui a retiré son bien, elle a dit : « Tu n’es pas mon dieu. » Elle a même dit à Job : « Ne crois pas. Il n’y a pas de dieu ! S’il existait, comment pourrait-il permettre que notre bien soit pris par des bandits ? Pourquoi ne nous a-t-il pas protégés ? » Quel est ce tempérament ? C’est un tempérament méchant. Dès que leurs intérêts sont compromis, et que leurs objectifs et désirs ne sont pas satisfaits, ils deviennent enragés, rebelles, ils deviennent Judas, trahissant et abandonnant Dieu. Existe-t-il beaucoup de gens comme cela ? De telles personnes à l’évidence plutôt malfaisantes et incrédules peuvent, dans une certaine mesure, encore exister au sein de l’Église. Mais certaines personnes ont seulement ce type d’état ; c’est-à-dire qu’elles ont ce tempérament, mais qu’elles ne sont pas forcément de ce type. Cependant, si tu as ce type de tempérament, doit-il changer ? (Oui.) Si tu as ce type de tempérament, cela signifie que ta nature aussi est méchante. Avec ce type de tempérament méchant, tu es capable de t’opposer à Dieu, de trahir Dieu et d’agir de façon hostile envers Lui à tout instant. Chaque jour où tu ne changes pas ces tempéraments corrompus est un jour où tu n’es pas compatible avec Dieu. Quand tu es incompatible avec Dieu, tu ne peux pas venir devant Lui et faire l’expérience de Son œuvre, tu n’as aucun moyen de recevoir le salut.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, La connaissance de soi est essentielle pour poursuivre la vérité

L’un des principaux éléments, dans la nature des antéchrists, est la méchanceté. Que veut dire « méchanceté » ? Cela signifie que les antéchrists ont une attitude particulièrement ignoble envers la vérité : non seulement ils ne s’y soumettent pas et refusent de l’accepter, mais ils vont jusqu’à condamner ceux qui les émondent. Voilà le tempérament méchant des antéchrists. Les antéchrists pensent que tous ceux qui acceptent d’être émondés sont vulnérables au harcèlement, et que les gens qui émondent constamment les autres sont ceux qui veulent sans cesse se moquer des gens et les harceler. Donc, les antéchrists résistent à tous ceux qui les émondent, et ils leur donnent du fil à retordre. Et face à tous ceux qui évoquent les insuffisances ou la corruption des antéchrists, ou qui échangent avec les antéchrists sur la vérité et les intentions de Dieu, ou qui les amènent à se connaître, les antéchrists pensent que ces gens leur donnent du fil à retordre et les trouvent déplaisants. Les antéchrists haïssent ces gens du fond du cœur, et ils se vengent d’eux et leur donnent du fil à retordre. C’est une autre manifestation de la façon dont les antéchrists considèrent l’émondage sur laquelle nous allons échanger. Ils haïssent ceux qui les émondent et les exposent. C’est une manifestation très évidente chez les antéchrists. Quel genre de personnes possèdent un tempérament aussi méchant ? Les personnes malfaisantes. Le fait est que les antéchrists sont des personnes malfaisantes. Par conséquent, seules les personnes malfaisantes et les antéchrists possèdent un tempérament aussi méchant. Lorsqu’une personne méchante est confrontée à une exhortation, une accusation, une aide ou un enseignement bien intentionné de n’importe quelle sorte, son attitude n’est pas d’être reconnaissante ou de l’accepter humblement, mais plutôt de devenir furieuse de honte, de ressentir une hostilité extrême, de la haine, et même d’exercer des représailles. Certains émondent et exposent un antéchrist en disant : « Ces derniers temps, tu te déchaînes, tu n’agis pas conformément au principe, et tu te mets constamment en avant dans l’accomplissement de ton devoir. Tu ne travailles que pour le statut et tu fais un véritable gâchis de ton devoir. As-tu bien agi envers Dieu ? Pourquoi n’as-tu pas cherché la vérité lors de l’accomplissement de ton devoir ? Pourquoi n’as-tu pas agi conformément au principe ? Lorsque les frères et sœurs ont échangé avec toi sur la vérité, pourquoi ne l’as-tu pas accepté ? Pourquoi les as-tu ignorés ? Pourquoi as-tu continué à agir à ta guise ? » Ces différents « pourquoi », ces paroles qui exposent leur révélation de corruption, les agacent : « Pourquoi ? Il n’y a pas de “pourquoi”, je fais ce que je veux ! Qu’est-ce qui te donne le droit de m’émonder ? Qui es-tu pour faire cela ? Je fais ce que je veux ; que peux-tu y faire ? Maintenant que j’ai atteint cet âge, personne n’ose me parler comme ça. Moi seul peux parler aux autres de cette façon ; personne ne peut me parler ainsi. Qui ose me faire la leçon ? La personne qui peut me faire la leçon n’est pas encore née ! Tu penses vraiment que tu peux me faire la leçon ? » La haine surgit au fond de leur cœur et ils cherchent une occasion de se venger. Dans leur esprit, ils calculent : « Est-ce que cette personne qui m’émonde a du pouvoir dans l’Église ? Si j’exerce des représailles contre elle, quelqu’un la défendra-t-elle ? Si je la fais souffrir, l’Église s’occupera-t-elle de mon cas ? J’ai une solution. Je n’exercerai pas de représailles contre lui ; je ferai quelque chose dans le plus grand secret. Je ferai quelque chose à sa famille pour la faire souffrir et l’embarrasser : ainsi, je serai libéré de cette rancœur. Je dois me venger. Je ne peux pas lâcher l’affaire maintenant. Je n’ai pas commencé à croire en dieu pour me faire malmener, et je ne suis pas venu ici pour laisser les gens me harceler à leur guise ; je suis venu pour gagner des bénédictions et entrer dans le royaume des cieux ! Un homme a besoin de sa fierté tout comme un arbre a besoin de son écorce. Il faut avoir le courage de se battre pour sa dignité. Comment oses-tu m’exposer ? C’est du harcèlement ! Maintenant que tu ne me traites pas comme une figure importante, je vais te faire vivre un enfer, et je vais t’en faire subir les conséquences. Battons-nous et voyons qui est le plus féroce ! » Quelques simples paroles d’exposition suffisent à mettre les antéchrists en colère et à provoquer en eux une haine d’une telle ampleur qu’ils sont prêts à tout pour se venger. Leur tempérament méchant est entièrement mis à nu. Bien entendu, lorsqu’ils exercent des représailles contre quelqu’un par haine, ce n’est pas parce qu’ils ont de la haine envers cette personne ou entretiennent une vieille rancune à son égard, mais parce que cette personne a exposé leurs erreurs. Cela montre que le simple fait d’exposer un antéchrist, indépendamment de la personne qui le fait et de sa relation avec l’antéchrist, peut déclencher sa haine et le pousser à la vengeance. Peu importe de qui il s’agit, s’il comprend ou non la vérité, ou s’il est un dirigeant ou un ouvrier, ou encore un membre ordinaire du peuple élu de Dieu, du moment qu’un individu expose et émonde l’antéchrist, ce dernier le traitera comme un ennemi. Il dira même ouvertement : « Je vais mener la vie dure à quiconque m’émonde. Quiconque m’émondera, exposera les cadavres dans mon placard, me fera expulser par la maison de dieu ou me privera de ma part de bénédictions, je ne le laisserai jamais en paix. C’est ainsi que je suis dans le monde laïque : personne n’ose me causer des ennuis. La personne qui osera me déranger n’est pas encore née ! » C’est là le type de paroles impitoyables que les antéchrists prononcent lorsqu’ils font face à l’émondage. Lorsqu’ils prononcent ces paroles impitoyables, ce n’est pas pour intimider les autres, ni un moyen d’évacuer leur colère pour se protéger. Ils sont réellement capables de faire le mal, et ils s’abaisseront à tous les moyens à leur disposition. Tel est le tempérament méchant des antéchrists.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 9 (Partie VIII)

Les antéchrists prennent pour eux-mêmes tout ce qui appartient à la maison de Dieu et tout ce qui est la propriété de l’Église, et ils traitent tout cela comme s’il s’agissait de leur propriété personnelle, le tout devant être placé sous leur contrôle, et ils ne permettent à personne d’autre de s’en mêler. Tout ce à quoi ils pensent en faisant le travail de l’Église, c’est leurs propres intérêts, leur propre statut et leur propre fierté. Ils n’autorisent personne à nuire à leurs intérêts, et encore moins autorisent-ils quiconque ayant du calibre ou la capacité de parler de son témoignage d’expérience à menacer leur réputation et leur statut. Et donc, ils essaient de réprimer et d’exclure, en tant que concurrents, ceux qui sont capables de parler d’un témoignage d’expérience, et qui peuvent échanger sur la vérité et pourvoir aux besoins du peuple élu de Dieu, et ils tentent désespérément d’isoler complètement ces gens de tous les autres, de traîner totalement leur nom dans la boue et de les anéantir. Ce n’est qu’alors que les antéchrists se sentent en paix. Si ces gens-là ne sont jamais négatifs, et qu’ils sont capables de poursuivre l’exécution de leur devoir, de parler de leur témoignage, et de soutenir les autres, alors les antéchrists auront recours à leur dernière solution, qui consiste à leur trouver des failles et à les condamner, ou à monter des coups contre eux et à fabriquer de toutes pièces des raisons pour les tourmenter, jusqu’à ce que ces antéchrists les fassent exclure de l’Église. Ce n’est qu’alors que ces antéchrists sont complètement détendus. C’est ce qui est le plus insidieux et malintentionné chez les antéchrists. Ce qui engendre le plus de crainte et d’anxiété en eux, ce sont les gens qui poursuivent la vérité et qui possèdent un vrai témoignage d’expérience, car les gens ayant un tel témoignage sont ceux que le peuple élu de Dieu approuve le plus et soutient le plus, plutôt que ceux qui bavassent vainement au sujet des formules et des doctrines. Les antéchrists ne possèdent pas de vrai témoignage d’expérience et ils ne sont pas capables non plus de pratiquer la vérité ; au mieux, ils sont en mesure de faire quelques bonnes choses pour s’attirer les bonnes grâces des gens. Mais quelle que soit la quantité de bonnes choses qu’ils font ou de belles paroles qu’ils disent, tout cela ne peut toujours pas égaler les bénéfices et les avantages qu’un bon témoignage d’expérience peut apporter aux gens. Rien ne peut remplacer les effets de la provision et de l’abreuvement que peuvent fournir au peuple élu de Dieu ceux qui sont capables de parler de leur témoignage d’expérience. Et donc, quand les antéchrists voient quelqu’un parler de son témoignage d’expérience, leur regard se transforme en poignard. La fureur embrase leur cœur, la haine monte en eux, et ils piaffent d’impatience à l’idée d’interrompre l’orateur pour qu’il s’arrête de parler. S’il continue d’en dire davantage, la réputation des antéchrists sera complètement ruinée, leur face hideuse sera entièrement exposée à la vue de tous, et donc, les antéchrists trouvent un prétexte pour perturber la personne qui relate son témoignage et pour la réprimer. Les antéchrists n’autorisent qu’eux-mêmes à induire les gens en erreur avec les formules et les doctrines. Ils ne permettent pas au peuple élu de Dieu de glorifier Dieu en parlant de son témoignage d’expérience, ce qui montre quel genre de personnes les antéchrists haïssent et craignent le plus. Quand une personne se présente et fait un peu de travail, ou qu’elle est capable de parler d’un vrai témoignage d’expérience et que le peuple élu de Dieu en reçoit des avantages, de l’édification et du soutien, et que cela lui vaut les éloges de tous, l’envie et la haine émergent dans le cœur des antéchrists, et ils excluent et répriment cette personne. Les antéchrists n’autorisent sous aucun prétexte les personnes de ce genre à entreprendre un quelconque travail, afin de les empêcher de menacer leur statut. Les gens qui ont la vérité-réalité servent à accentuer et à souligner la pauvreté, l’état lamentable, la laideur et la malveillance des antéchrists quand ils sont en leur présence, donc, quand les antéchrists choisissent un partenaire ou un collaborateur, ils ne choisissent jamais quelqu’un qui a la vérité-réalité, ils ne choisissent jamais quelqu’un qui peut parler de son témoignage d’expérience, et ils ne choisissent jamais des gens honnêtes ou qui sont capables de pratiquer la vérité. Voilà les gens que les antéchrists envient et haïssent le plus, et ils sont une épine dans le pied des antéchrists. Ces gens-là, qui pratiquent la vérité, auront beau faire des choses bien ou qui profitent au travail de la maison de Dieu, les antéchrists feront tout leur possible pour dissimuler ces actes. Ils iront même jusqu’à déformer les faits pour s’attribuer le bénéfice de ces bonnes choses, tout en rejetant le blâme sur les autres pour les mauvaises choses, dans le but de s’élever eux-mêmes et de rabaisser les autres. Les antéchrists éprouvent une grande jalousie et une grande haine envers ceux qui poursuivent la vérité et qui sont capables de parler de leur témoignage d’expérience. Ils craignent que ces gens menacent leur statut et ils font donc tout leur possible pour les attaquer et les exclure. Ils interdisent aux frères et sœurs de les contacter, ou de se rapprocher d’eux, ou de soutenir ou louer ces gens qui sont capables de parler de leur témoignage d’expérience. Voilà ce qui révèle le plus la nature satanique des antéchrists, nature qui a de l’aversion pour la vérité et hait Dieu. Et donc, cela prouve également que les antéchrists sont un contre-courant diabolique au sein de l’Église, que ce sont eux qui sont responsables des perturbations affectant le travail d’Église et des entraves à la volonté de Dieu.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 8 : Ils font en sorte que les autres ne se soumettent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I)

Une fois les antéchrists renvoyés ou éliminés, ils ne prennent plus de gants et se plaignent sans retenue, et leur côté démoniaque est exposé. Quel côté démoniaque est exposé ? Par le passé, ils n’accomplissaient absolument pas leurs devoirs pour poursuivre la vérité et atteindre le salut, mais pour gagner des bénédictions, et maintenant, ils disent la vérité à ce sujet et révèlent la situation réelle. Ils disent : « Si je n’essayais pas d’entrer dans le royaume des cieux ou de gagner des bénédictions et une grande gloire plus tard, me serais-je mêlé à vous, des gens qui ne valent même pas du fumier ? Êtes-vous dignes de ma présence ? Vous ne me cultivez pas et ne me promouvez pas, et vous voulez m’éliminer. Un jour, je te montrerai qu’il y a un prix à payer pour m’avoir éliminé, et je te montrerai les conséquences que tu subiras pour cette raison ! » Les antéchrists diffusent ces idées, et ces paroles diaboliques leur échappent. Une fois qu’ils ont cessé de prendre des gants, leur nature malintentionnée et leur tempérament méchant sont exposés, et ils commencent à répandre des notions. Ils commencent également à enrôler les nouveaux croyants, ceux qui sont d’une stature relativement faible et manquent de discernement, qui ne poursuivent pas la vérité, et qui sont souvent négatifs et faibles, et ils enrôlent également ceux qui sont systématiquement superficiels dans leurs devoirs et qui ne croient pas réellement en Dieu. Comme ils l’ont dit eux-mêmes : « Si tu m’élimines, il me faudra entraîner plusieurs personnes dans ma chute ! » Leur nature satanique n’a-t-elle pas été mise à nu ? Des gens normaux agiraient-ils ainsi ? En général, les personnes dotées de tempéraments corrompus se sentent tristes et blessées lorsqu’elles sont renvoyées, se croyant sans espoir, mais leur conscience les pousse à se dire : « C’est notre faute, nous n’avons pas mené à bien nos devoirs. À l’avenir, je m’efforcerai de faire mieux, et quant à la façon dont Dieu me traite et aux décisions qu’Il prend à mon sujet, c’est Son affaire. Les gens n’ont pas le droit d’exiger des choses de Dieu. Les actions de Dieu ne se fondent-elles pas sur les manifestations des gens ? Si quelqu’un emprunte le mauvais chemin, alors il faut le discipliner et le châtier, cela va sans dire. À l’heure actuelle, ce qui est triste, c’est que j’ai un mauvais calibre et que je ne peux pas satisfaire les intentions de Dieu, que je ne comprends pas les vérités-principes et que j’agis de manière arbitraire et obstinée en me fondant sur mes tempéraments corrompus. Je mérite d’être éliminé, mais j’espère avoir l’occasion de me rattraper à l’avenir ! » Les gens pourvus d’un peu de conscience emprunteront un chemin semblable à celui-ci. Ils choisissent d’envisager le problème de cette manière et, en fin de compte, ils choisissent également de résoudre le problème de cette manière. Bien entendu, cette attitude ne contient pas beaucoup d’éléments de pratique de la vérité, mais comme ces gens sont pourvus d’une conscience, ils n’iront pas jusqu’à résister à Dieu, blasphémer contre Dieu ou s’opposer à Dieu. Mais les antéchrists sont différents. Étant donné qu’ils sont dotés d’une nature méchante, ils sont par nature ennemis de Dieu. Lorsque leurs perspectives et leur destin sont menacés ou retirés, lorsqu’ils ne voient aucune chance de vivre, ils choisissent de répandre des notions, de juger l’œuvre de Dieu et d’amener les incrédules qui sont de mèche avec eux à perturber le travail de la maison de Dieu à leurs côtés. Ils refusent même d’assumer la responsabilité du moindre de leurs méfaits et transgressions passés, ainsi que des pertes qu’ils ont causées au travail ou aux biens de la maison de Dieu. Lorsque la maison de Dieu s’occupe d’eux et les élimine, ils disent une phrase qui est très souvent prononcée par les antéchrists. De quelle phrase s’agit-il ? (Si cet endroit ne veut plus de moi, il y a une place pour moi ailleurs.) N’est-ce pas là une autre phrase diabolique ? C’est quelque chose qu’une personne dotée d’une humanité normale, d’un sens de la honte et d’une conscience ne pourrait pas dire. Nous appelons cela des paroles diaboliques. Ce sont là diverses manifestations des tempéraments méchants que les antéchrists révèlent lorsqu’ils sont émondés et sentent que leur statut et leur réputation sont en péril, que leur statut et leur prestige sont menacés, et surtout lorsqu’ils sont sur le point d’être privés de leurs perspectives et de leur destin ; dans le même temps, leur essence d’incrédules est exposée.

– La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 9 (Partie VIII)

Quelle que soit la façon dont ils sont éprouvés, l’allégeance de ceux qui ont Dieu dans leur cœur reste inchangée ; mais pour ceux qui n’ont pas Dieu dans leur cœur, dès lors que l’œuvre de Dieu n’est pas avantageuse pour leur chair, ils changent leur point de vue sur Dieu et s’éloignent même de Dieu. Tels sont ceux qui ne tiendront pas ferme à la fin, qui ne cherchent que les bénédictions de Dieu et n’ont absolument aucun désir de se dépenser pour Dieu et de se consacrer à Lui. Des gens aussi vils seront tous « chassés » lorsque l’œuvre de Dieu sera achevée et ils ne se verront accorder aucune miséricorde. Ceux qui sont dénués d’humanité n’ont absolument pas de véritable amour pour Dieu. Lorsque l’environnement est confortable ou qu’ils ont quelque chose à gagner, ils sont totalement obéissants à Dieu, mais dès que leurs désirs sont compromis ou finalement anéantis, ils entrent immédiatement en révolte. Même en l’espace d’une seule nuit, ils passent d’une personne souriante qui a « bon cœur » à un bourreau à l’air sauvage, traitant de manière inattendue leur bienfaiteur de la veille comme leur ennemi mortel, sans rime ni raison. Si ces démons malfaisants qui tuent sans sourciller ne sont pas chassés, ne deviendront-ils pas une grave menace sous-jacente ? Ce n’est pas lorsque l’œuvre de conquête est terminée que l’œuvre de salut de l’homme est pleinement achevée. Bien que l’œuvre de conquête ait pris fin, ce n’est pas le cas de l’œuvre de purification de l’homme ; ce n’est qu’une fois que l’homme aura été entièrement purifié, une fois que ceux qui se soumettent véritablement à Dieu auront été rendus complets, et une fois que ceux qui se déguisent et qui n’ont pas Dieu dans leur cœur auront été exclus, que l’œuvre sera terminée. Ceux qui ne satisfont pas Dieu dans la phase finale de Son œuvre seront complètement éliminés, et ceux qui sont éliminés sont des démons. Comme ils sont incapables de satisfaire Dieu, ils sont rebelles contre Dieu, et même si ces gens suivent Dieu aujourd’hui, cela ne prouve pas qu’ils soient ceux qui resteront à la fin.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme

Dans quels domaines de votre vie quotidienne avez-vous un cœur qui craint Dieu ? Et dans quels domaines n’est-ce pas le cas ? Es-tu capable de détester quelqu’un quand cette personne t’offense ou empiète sur tes intérêts ? Et quand tu détestes quelqu’un, es-tu capable de le tourmenter et de te venger de lui ? (Oui.) Alors, tu es assez effrayant ! Si tu n’as pas un cœur qui craint Dieu et que tu es capable de faire des choses méchantes, ce tempérament vicieux qui est le tien est vraiment très grave ! L’amour et la haine sont des choses qu’une humanité normale doit posséder, mais tu dois établir une distinction claire entre ce que tu aimes et ce que tu hais. Dans ton cœur, tu dois aimer Dieu, aimer la vérité, aimer les choses positives et aimer tes frères et sœurs, tandis que tu dois haïr Satan et les démons, haïr les choses négatives, haïr les antéchrists et haïr les personnes malfaisantes. Si tu es capable de réprimer tes frères et sœurs et de te venger d’eux par haine, c’est très effrayant, et c’est là le tempérament d’une personne malfaisante. Certains ont simplement des pensées haineuses et des idées haineuses et malfaisantes, mais ils n’ont pas fait quoi que ce soit de malfaisant et donc ce ne sont pas des personnes malfaisantes. La raison en est que, lorsqu’il se passe quelque chose, ils sont capables de chercher la vérité et ils prêtent attention aux principes dans leur façon de se conduire et de gérer les problèmes. Quand ils interagissent avec les autres, ils ne demandent pas d’eux plus qu’ils ne le devraient. S’ils s’entendent bien avec une personne, ils continuent d’interagir avec elle. S’ils ne s’entendent pas bien avec elle, alors ils ne le font pas. Cela n’affecte pas du tout l’accomplissement de leur devoir ni leur entrée dans la vie. Dieu est dans leur cœur et ils ont un cœur qui craint Dieu. Ils ne veulent pas offenser Dieu et ont peur de le faire. Ces personnes peuvent avoir certaines pensées et idées incorrectes, mais elles sont capables de se rebeller contre elles et de les abandonner. Elles font preuve de retenue dans leurs actions, elles ne prononcent même pas une seule parole déplacée ou qui offense Dieu. Quelqu’un qui parle et agit de cette manière est quelqu’un qui a des principes et qui pratique la vérité. Ta personnalité est peut-être incompatible avec celle de quelqu’un d’autre, et tu peux ne pas aimer cette personne, mais quand tu travailles avec elle, tu restes impartial et tu ne vas pas faire état de tes frustrations dans l’accomplissement de ton devoir ni reporter tes frustrations sur les intérêts de la maison de Dieu. Tu peux gérer les affaires conformément aux principes. De quoi est-ce la manifestation ? C’est la manifestation d’un cœur qui craint Dieu à la base. Si tu as un peu plus que cela, alors, quand tu vois que quelqu’un d’autre a certaines insuffisances ou faiblesses, même s’il t’a offensé ou s’il a un parti pris contre toi, tu es tout de même en mesure de le traiter correctement et de l’aider affectueusement. Cela signifie qu’il y a de l’amour en toi, que tu es une personne qui possède de l’humanité, que tu es quelqu’un qui est gentil et qui peut pratiquer la vérité, que tu es une personne honnête qui possède les vérités-réalités et que tu es quelqu’un doté d’un cœur qui craint Dieu. Si tu es encore de petite stature mais que tu as de la volonté, que tu es disposé à lutter pour la vérité et pour faire des choses selon les principes, et que tu es capable de te conduire, de gérer les choses et de traiter les autres selon des principes, alors tu peux être considéré comme ayant un cœur qui craint un tant soit peu Dieu : c’est la chose la plus fondamentale. Si tu n’en es même pas capable et que tu ne peux pas te retenir, alors tu es en grand danger et tu fais vraiment peur. Si on te donnait un poste, tu tourmenterais les gens ; tu serais alors susceptible de devenir un antéchrist à tout moment.

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Les cinq conditions qui doivent être remplies pour s’engager sur le bon chemin de la croyance en Dieu

Quelle est la manifestation la plus évidente chez les gens dotés d’un tempérament méchant ? C’est quand ils rencontrent une personne candide ou quelqu’un qui est facile à brimer et qu’ils se mettent à le harceler et à jouer avec lui. C’est un phénomène courant. Quand quelqu’un qui a relativement bon cœur voit un individu candide ou couard, il éprouve de la compassion pour cette personne, et même s’il ne peut pas l’aider, il ne la tyrannisera pas. Quand tu vois que l’un de tes frères et sœurs est candide, comment le traites-tu ? Est-ce que tu le tyrannises, ou est-ce que tu l’embêtes ? (Je le regarderais de haut, probablement.) Regarder les gens de haut est une façon de les voir, de les considérer, c’est une sorte de mentalité, mais ce que tu leur dis et ce que tu leur fais relève de ton tempérament. Dites-Moi, comment agissez-vous face aux gens qui sont craintifs et qui manquent de courage ? (Je les mène à la baguette et je les brime.) (Quand je vois qu’ils font mal leur devoir, je fais preuve de discrimination contre eux et je les exclus.) Ces choses dont vous parlez sont les manifestations d’un tempérament méchant et elles sont liées au tempérament des gens. Il existe de nombreuses autres manifestations, il n’y a donc pas à entrer dans les détails, à leur sujet. Avez-vous jamais rencontré une telle personne, quelqu’un qui veut tourmenter à mort quiconque l’offense, et qui prie même Dieu en Lui demandant de les damner, de les effacer de la surface de la terre ? Aucune personne n’a un tel pouvoir, mais, dans son cœur, cette personne se dit que ce serait formidable si c’était le cas, ou bien elle prie Dieu et Lui demande de le faire. Avez-vous de telles pensées dans votre cœur ? (Quand nous prêchons l’Évangile et rencontrons des gens malfaisants qui nous attaquent et qui contactent la police pour nous faire arrêter, j’éprouve de la haine à leur égard et j’ai des pensées telles que : « Le jour viendra où vous serez punis par Dieu. ») Ce cas est assez objectif. Tu as été attaqué, tu as souffert, tu as éprouvé de la peine, ton intégrité et ton estime de toi ont été complètement bafouées, dans de telles circonstances, la plupart des gens auraient du mal à tourner la page. (Certains répandent des rumeurs infondées sur Internet au sujet de notre Église, ils formulent de nombreuses condamnations, et cela me met vraiment en colère quand je lis cela, il y a beaucoup de haine dans mon cœur.) Est-ce de la méchanceté, est-ce de l’impétuosité, ou s’agit-il d’une humanité normale ? (Il s’agit d’une humanité normale. Ne pas haïr les démons et les ennemis de Dieu ne relève pas d’une humanité normale.) En effet. Voilà la révélation, la manifestation et la réaction d’une humanité normale. Si les gens ne haïssent pas les choses négatives ou n’aiment pas les choses positives, s’ils ne respectent aucune norme en matière de conscience, alors ce ne sont pas des êtres humains. Dans ces circonstances, quelles sont les actions des gens qui se sont transformées en révélations d’un tempérament méchant ? Si cette haine et cette détestation se transforment en un certain type de comportement, si vous perdez toute raison et que vous faites des choses qui violent les limites de la conscience, si vous êtes même susceptibles de tuer et d’enfreindre la loi, alors c’est de la méchanceté, c’est agir de façon impétueuse. Quand les gens comprennent la vérité et qu’ils sont capables de discerner les gens malfaisants, qu’ils haïssent la malveillance, il s’agit là d’une humanité normale. Mais si les gens gèrent les situations de manière impétueuse, ils agissent sans principe. Est-ce différent de commettre le mal ? (Oui.) Il y a une différence. Si une personne est extrêmement mauvaise, extrêmement immorale, extrêmement méchante, que tu éprouves une profonde antipathie à son égard, et que cette antipathie atteint un stade où tu demandes à Dieu de maudire cette personne, alors c’est acceptable. Mais est-ce acceptable, si Dieu n’agit pas, après que tu as prié deux ou trois fois, et que tu prends les choses en main toi-même ? (Non.) Tu peux prier Dieu et exprimer tes points de vue et opinions, puis chercher les vérités-principes, auquel cas, tu pourras gérer les choses correctement. Mais tu ne dois pas exiger ou essayer de forcer Dieu à exercer une vengeance en ton nom, et tu dois encore moins laisser ton impétuosité te faire faire des choses stupides. Tu dois aborder la question de façon rationnelle et faire preuve de patience. Attends l’heure de Dieu, prie davantage et observe comment Dieu traite les démons et Satan. De cette manière, tu pourras faire preuve de patience. Être rationnel veut dire confier tout cela à Dieu et laisser Dieu agir. Voilà l’état d’esprit qu’un être créé doit avoir. N’agis pas par impétuosité. Agir par impétuosité n’est pas acceptable pour Dieu, c’est condamné par Dieu. À de telles occasions, le tempérament révélé chez les gens n’est pas la faiblesse humaine ou la colère passagère, il s’agit plutôt d’un tempérament méchant. Une fois qu’il est caractérisé comme un tempérament méchant, tu vas avoir des ennuis, et il est peu probable que tu sois sauvé. Cela s’explique parce que, lorsque les gens ont un tempérament méchant, ils sont susceptibles d’agir en violation de la conscience et de la raison, et ils deviennent très disposés à enfreindre la loi, et à violer les décrets administratifs de Dieu. Alors, comment cela peut-il être évité ? Au minimum, il y a trois lignes rouges qui ne doivent pas être franchies : la première, c’est qu’il ne faut pas faire de choses qui violent la conscience et la raison. La deuxième, c’est qu’il ne faut pas enfreindre la loi. Et la troisième, c’est qu’il ne faut pas violer les décrets administratifs de Dieu. Cela implique de ne rien faire qui soit extrême ou qui perturbe le travail de l’Église. Si tu respectes ces principes, au moins ta sécurité sera assurée, et tu ne seras pas éliminé. Si tu ripostes avec une extrême méchanceté quand tu es émondé parce que tu as commis toutes sortes d’actes malfaisants, alors c’est encore plus dangereux. Tu risques fort d’offenser directement le tempérament de Dieu et d’être exclu ou expulsé de l’Église. La punition quand on offense le tempérament de Dieu est bien plus sévère que lorsqu’on enfreint la loi, c’est un sort pire que la mort. Enfreindre la loi implique, au pire, une peine de prison. Après quelques années difficiles, tu es dehors, et voilà. Mais si tu offenses le tempérament de Dieu, tu subiras une punition éternelle. Par conséquent, si les gens au tempérament méchant n’ont aucune rationalité, ils sont en grave danger, ils sont susceptibles de faire le mal, et ils sont assurés d’être punis et de recevoir un châtiment. Si l’on a un peu de rationalité et un tant soit peu un cœur qui craint Dieu, et que l’on est capable de chercher la vérité et de s’y soumettre face aux situations, on sera capable de s’abstenir de commettre beaucoup de mal. Si une personne dotée de rationalité peut chercher la vérité, il y a de l’espoir qu’elle soit sauvée. Il est crucial pour une personne d’avoir de la rationalité et de la raison. Une personne dotée de raison trouvera facile d’accepter la vérité et de traiter correctement le fait d’être émondée. Une personne dénuée de raison sera en danger lorsqu’elle sera émondée. Disons, par exemple, que quelqu’un ressent une grande colère en lui après avoir été émondé. Il voudra se défendre, et voudra même attaquer et condamner les dirigeants et les ouvriers, mais en même temps il craindra que faire cela ne cause des problèmes. En lui, cependant, il existe déjà un tel tempérament méchant, et il est impossible de savoir quand il passera à l’acte. Du moment que l’on a un tempérament méchant en soi, tant que l’on a des pensées malintentionnées, alors bien que l’on puisse ne pas passer à l’acte, on est déjà en danger. Quand les circonstances le permettent, quand elle en a l’occasion, elle peut très bien passer à l’acte. Tant que son tempérament méchant existe, s’il n’est pas résolu, tôt ou tard cette personne fera le mal. Et donc, dans quelles autres situations une personne peut-elle révéler un tempérament méchant ? Dites-le-Moi. (J’ai été négligent dans mon devoir et je n’ai obtenu aucun résultat. Ensuite, j’ai été renvoyé par le dirigeant, conformément aux principes, et je me suis senti quelque peu récalcitrant. Puis, quand j’ai vu que ce dirigeant révélait un tempérament corrompu, j’ai songé à écrire une lettre pour le signaler.) Cette idée sort-elle de nulle part ? Absolument pas. Elle a été produite par ta nature. Les éléments constitutifs de la nature des gens finissent tous par se révéler tôt ou tard. On ne peut jamais savoir dans quelle situation ou dans quel contexte ils se manifesteront et donneront lieu à des actes. Parfois, les gens ne font rien, mais c’est parce que la situation ne le permet pas. Si ces gens poursuivent la vérité, cependant, ils pourront chercher la vérité pour résoudre leurs tempéraments corrompus, et ils n’agiront pas selon ceux-ci. Si ces gens ne poursuivent pas la vérité, ils agiront à leur guise, et dès que la situation le permettra, ils feront le mal. Par conséquent, si le tempérament de ces gens n’est pas résolu, il est fort probable qu’ils s’attireront des ennuis, auquel cas, ils devront récolter ce qu’ils ont semé. Certaines personnes ne poursuivent pas la vérité et sont constamment négligentes dans l’accomplissement de leurs devoirs. Quand elles sont émondées, elles ne l’acceptent pas, elles ne se repentent jamais et finalement, elles sont isolées pour pouvoir réfléchir. Certaines sont exclues de l’Église parce qu’elles perturbent constamment la vie d’Église et qu’elles sont devenues des pommes pourries. Et certaines sont expulsées parce qu’elles commettent toutes sortes d’actes malfaisants. Et donc, quel que soit le genre de personne concerné, si quelqu’un révèle fréquemment des tempéraments corrompus et ne cherche pas la vérité pour les résoudre, il est susceptible de faire le mal. Le tempérament corrompu de l’homme ne se résume pas seulement à l’arrogance, il y a aussi la malveillance et la méchanceté. L’arrogance est présente chez chacun, tout comme la méchanceté.

Alors, comment doit-on résoudre ce problème de révélation d’un tempérament méchant ? Les gens doivent reconnaître quel est leur tempérament corrompu. Le tempérament de certaines personnes est particulièrement méchant, malintentionné et arrogant, et ces personnes sont dénuées de tout scrupule. C’est la nature des personnes malfaisantes, qui sont les plus dangereuses de toutes. Quand de telles personnes détiennent le pouvoir, ce sont les démons qui détiennent le pouvoir, ce sont des Satans qui détiennent le pouvoir. Dans la maison de Dieu, toutes les personnes malfaisantes sont révélées et éliminées parce qu’elles accomplissent toutes sortes d’actes malfaisants. Quand vous essayez d’échanger sur la vérité avec des personnes malfaisantes, ou de les émonder, il y a de fortes chances pour qu’elles vous attaquent ou qu’elles vous jugent, ou même qu’elles se vengent de vous, tout cela venant du fait que leur tempérament est vraiment malintentionné. C’est très courant, en fait. Par exemple, il peut arriver que deux personnes s’entendent très bien, qu’elles se montrent très prévenantes et compréhensives l’une avec l’autre, mais qu’elles finissent par avoir des opinions divergentes sur un seul sujet concernant leurs intérêts, et qu’elles rompent leurs liens. Certaines personnes deviennent même ennemies et essaient de se venger les unes des autres. Toutes ces personnes sont extrêmement méchantes. Lorsqu’il s’agit de l’accomplissement des devoirs, avez-vous remarqué quelles manifestations et révélations relèvent d’un tempérament méchant ? Ces choses existent assurément, et vous devez les mettre au jour. Cela vous aidera à les discerner et à les reconnaître. Si vous ne savez pas comment les mettre au jour et les discerner, vous ne pourrez jamais discerner les personnes malfaisantes. Après avoir été induits en erreur par des antéchrists et être tombés sous leur contrôle, certains voient leur vie ravagée, et c’est seulement alors qu’ils savent ce qu’est un antéchrist et ce qu’est un tempérament méchant. Votre compréhension de la vérité est très superficielle. Votre compréhension de la plupart des vérités se résume à de simples dictons et à des interprétations littérales, ou bien vous ne comprenez que des formules et des doctrines, sans parvenir le moins du monde à faire correspondre la vérité avec la réalité. Après avoir entendu de nombreux sermons, il semble y avoir compréhension et clarté dans votre cœur, mais face à la réalité, vous êtes encore incapables de discerner les choses pour ce qu’elles sont vraiment. Vous savez tous, en termes de doctrine, quelles sont les manifestations d’un antéchrist, mais quand vous posez le regard sur un véritable antéchrist, vous êtes incapables de le discerner. La raison en est que ton expérience est trop superficielle, ou que tu n’as aucune perspicacité – tout ce que tu peux faire, c’est attendre que l’antéchrist t’ait induit en erreur et t’ait causé un tort terrible, et ce n’est qu’alors que tu seras capable de percer à jour son essence d’antéchrist, et ensuite de le discerner complètement. Aujourd’hui, même si la plupart des gens écoutent consciencieusement les sermons lors des réunions, et qu’ils veulent s’efforcer d’atteindre la vérité, une fois qu’ils ont entendu un sermon, ils n’en comprennent que le sens littéral. Ils ne vont pas plus loin que le niveau théorique, et ils sont incapables de faire l’expérience de l’aspect qui est la vérité-réalité. Par conséquent, leur entrée dans la vérité-réalité est très superficielle, ce qui fait qu’ils discernent très mal les personnes malfaisantes et les antéchrists. Les antéchrists ont l’essence des personnes malfaisantes, mais en dehors des antéchrists et des personnes malfaisantes, d’autres gens n’ont-ils pas un tempérament méchant ? En réalité, personne ne peut être traité à la légère. Quand tout va bien, les gens sont tout sourire, mais dès qu’ils sont confrontés à quelque chose qui nuit à leurs propres intérêts, ils deviennent soudainement hostiles. C’est un tempérament méchant. Parfois, un tempérament méchant se révèle involontairement – que se passe-t-il exactement dans de tels cas ? S’agit-il de possession par des esprits malfaisants ? S’agit-il de réincarnation à partir d’un démon malfaisant ? S’il s’agit de l’un ou de l’autre, alors l’individu en question a l’essence d’une personne malfaisante et on ne peut plus rien pour lui. Si son essence n’est pas celle d’une personne malfaisante et qu’il a simplement ce tempérament corrompu de méchanceté, alors sa maladie n’est pas en phase terminale et s’il peut accepter la vérité, il lui reste un espoir d’être sauvé. Alors, comment résoudre un tempérament méchant, corrompu ? Tout d’abord, vous devez prier souvent quand vous rencontrez des problèmes, et réfléchir à vos motivations et à vos désirs. Tu dois accepter l’examen de Dieu, garder ton comportement sous contrôle et, plus encore, ne révéler aucune parole ni aucun comportement malfaisants. Si une personne se rend compte qu’elle a des intentions incorrectes et le désir de faire le mal, en voulant faire de mauvaises choses, elle doit chercher la vérité pour résoudre cela ; elle doit trouver les paroles de Dieu pertinentes pour comprendre et résoudre cette question, et elle doit demander la protection de Dieu dans la prière, prêter serment à Dieu, et se maudire elle-même chaque fois qu’elle n’accepte pas la vérité et commet le mal. Échanger avec Dieu de cette manière accorde une protection et empêche une personne de faire le mal. Si, face à une certaine situation, une personne ressent le désir de faire le mal, mais que cela ne la dérange pas le moins du monde et qu’elle agit simplement comme elle en a envie, alors c’est une personne malfaisante, et ce n’est pas quelqu’un qui croit sincèrement en Dieu et qui aime la vérité. Une telle personne veut malgré tout croire en Dieu et suivre Dieu, et être bénie et entrer dans le royaume des cieux, mais est-ce possible ? Elle rêve !

– La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Seule la connaissance des six types de tempéraments corrompus signifie que l’on se connaît véritablement soi-même

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