Par Ding Zhen, Chine

En novembre 2021, j’ai été élue dirigeante d’Église. Puisque j’étais active dans mes devoirs et que mon travail avait donné quelques résultats, les frères et sœurs avaient beaucoup d’estime pour moi. Les dirigeants supérieurs pensaient également beaucoup de bien de moi et s’enquéraient souvent de mon état. D’autres Églises avaient des destinataires potentiels de l’Évangile auxquels prêcher, et le superviseur de l’évangélisation m’a proposée de diffuser l’Évangile. La sœur avec laquelle je collaborais m’avait aussi félicitée pour avoir un tel calibre à un si jeune âge. J’étais très heureuse et je pensais : « Même si je suis dirigeante depuis peu, les frères, sœurs et dirigeants supérieurs ont tous de l’estime pour moi, et ceux des autres Églises savent aussi que je suis capable dans mon travail. Il semble que je sois plutôt douée dans ce que je fais, et tout le monde doit me considérer comme un talent rare. » Ces pensées me rendaient très heureuse, et je me sentais toujours pleine d’énergie.

En mai 2022, Liu Yun a été transférée dans notre Église pour y travailler comme dirigeante. Dès son arrivée dans notre Église, elle a commencé à se familiariser avec le personnel et à suivre les progrès des diverses tâches. Elle a découvert qu’un des foyers où les livres étaient entreposés était dangereux, et qu’il y avait des problèmes concernant des violations des principes. Elle a également trouvé une personne qui proférait des propos non-croyants durant les réunions, qui perturbait la vie d’Église, et qui n’avait pas changé de comportement malgré des échanges répétés. Liu Yun nous a rappelé qu’il fallait apprendre à discerner et isoler cette personne conformément aux principes. Liu Yun a continué à soutenir activement les nouveaux venus négatifs et faibles, qui venaient pas régulièrement aux réunions, et progressivement, l’état de ces derniers a commencé à s’améliorer. Elle a aussi réussi à convertir quelques personnes. En voyant cela, j’ai senti que Liu Yun était vraiment une travailleuse compétente, capable d’identifier et de résoudre les problèmes, mais j’ai aussi ressenti une certaine amertume : « Nous sommes toutes les deux dirigeantes d’Église, mais il y a des problèmes qu’elle a résolus et que je n’avais même pas remarqués. Tout le monde doit nous comparer et penser que Liu Yun est meilleure que moi. Mon statut aux yeux des autres ne va-t-il pas se ternir un peu ? » Plus tard, lors d’une réunion de co-ouvriers, Liu Yun a mentionné comment elle avait récemment soutenu les nouveaux venus. Les dirigeants supérieurs hochaient la tête avec approbation en l’écoutant, et les frères et sœurs collaborateurs l’écoutaient aussi avec beaucoup d’attention. J’ai vu que tout le monde prêtait de plus en plus attention à elle, et je me suis sentie mal à l’aise et un peu négligée, pensant : « Avant, je partageais souvent mes expériences et ma connaissance durant les réunions, et les dirigeants avaient beaucoup de considération pour moi. Maintenant, toute l’attention est tournée vers Liu Yun. Si cela continue ainsi, qui va encore prêter attention à moi ou m’estimer ? Non, je dois faire en sorte que tout le monde voit qu’elle a des lacunes. Cela coupera son élan et freinera son enthousiasme, tout en coupant court à cette estime que tout le monde a pour elle. Cela ramènera l’attention sur moi, et je pourrai retrouver mon aura. »

Après cela, en collaborant avec Liu Yun, je me suis consciemment focalisée sur ses défauts et ses lacunes. J’ai remarqué qu’elle se vantait parfois, et j’ai voulu parler de son problème. Mais la vérité était que d’autres avaient déjà signalé cette lacune, et qu’elle s’était déjà quelque peu amendée. Cependant, pour saisir cette opportunité de réfréner Liu Yun, j’ai fait intérieurement le décompte des choses dont elle s’était vantée, et je les ai notées mentalement, afin que, lorsque je lui prodiguerais « guidance et aide », je puisse disposer d’une base irréfutable et lui faire voir que son tempérament corrompu dans ce domaine était encore très grave, et qu’elle avait à peine changé. Ainsi, elle ferait profil bas un peu plus longtemps, et je pourrais me démarquer. Plus tard, j’ai trouvé des paroles sévères de Dieu sur l’exposition et le jugement applicables à son cas. En voyant ces paroles sévères de Dieu, je me suis demandé : « Liu Yun ne révèle qu’un peu de corruption et essaie de changer. Si j’applique ces paroles de Dieu à elle, pourra-t-elle le supporter ? » Mais ensuite, je me suis dit : « Elle croit en Dieu depuis des années ; elle devrait pouvoir y faire face. De plus, c’est un problème qu’elle a vraiment et si elle devient négative et faible, et que son travail en pâtit parce qu’elle ne peut pas l’accepter, cela me permettra de me démarquer. » Puis, j’ai simplement trouvé quelques paroles de Dieu concernant la pratique pour qu’elle y entre, pensant que de cette manière, personne ne soupçonnerait mes arrière-pensées. Le lendemain, pendant une réunion de co-ouvriers, j’ai écouté Liu Yun parler de son état, disant qu’elle avait été récemment occupée par des affaires extérieures et qu’elle ne s’était pas concentrée sur l’entrée dans la vie, et que, même si elle ne voulait pas emprunter le chemin de Paul, elle ne pouvait pas s’en empêcher… Avant qu’elle n’ait fini de parler, je n’ai pas pu me retenir. Je me suis dit : « Puisqu’elle veut se concentrer sur l’entrée dans la vie, je peux profiter de ce moment pour souligner ses problèmes et lui faire voir ses lacunes. Le plus important, c’est que les dirigeants supérieurs, les frères et sœurs sont tous présents, donc si je parle maintenant, tout le monde saura quelles sont ses lacunes et arrêtera de l’admirer autant. Et quand tout le monde verra que je suis capable de lui prodiguer guidance et aide, ils me verront comme quelqu’un qui porte un fardeau. Ce serait faire d’une pierre deux coups ! » Dans cette optique, j’ai haussé un peu la voix plus que d’habitude et j’ai dit à Liu Yun d’un ton légèrement trop zélé : « Tu dis toujours que tu veux te concentrer sur l’entrée dans la vie, mais tu n’as pas de chemin pratique spécifique. Tu pourrais vraiment commencer par réfléchir à certaines petites choses. J’ai noté certains de tes problèmes que j’ai remarqués. Tu peux y réfléchir un peu. » Pendant que je parlais, j’ai déplié la note que j’avais rédigée, listant les façons dont elle s’était mise en avant. Puis, m’adressant à elle d’un ton sérieux, j’ai parlé de l’attitude de Dieu envers ceux qui aiment se démarquer et j’ai disséqué le chemin qu’empruntent ces gens ainsi que les conséquences à le suivre. Ensuite, j’ai proposé quelques chemins de pratique. Une fois tout cela terminé, Liu Yun avait l’air un peu mal à l’aise et honteuse, et elle a dit : « J’accepte ce que tu as dit, et j’ai besoin de prendre du temps pour y réfléchir. » En l’entendant dire cela, je me suis sentie un peu coupable et j’avais peur que tout le monde voie que j’avais des arrière-pensées. Mais ensuite, je me suis dit : « Ce que j’ai dit est vrai, et de plus, j’ai aussi proposé quelques chemins de pratique, donc cela ne devrait pas poser de problème. » Les dirigeants supérieurs, les frères et sœurs ne m’ont pas réfutée, ce qui semblait indiquer qu’ils étaient d’accord avec moi. Cette pensée m’a un peu soulagée.

Quelques jours plus tard, un soir, alors que Liu Yun et moi discutions du travail, j’ai ressenti un léger malaise à propos de l’« aide » que je lui avais apportée, et je lui ai demandé comment elle allait. Elle a dit qu’elle n’allait pas très bien. Elle estimait qu’être croyante depuis tant d’années, mais à peine capable de changer cet aspect de son tempérament corrompu, montrait qu’elle était incapable de changer, et elle se sentait vraiment négative. En entendant cela, je me suis sentie mal à l’aise et j’ai pensé : « Se pourrait-il que le fait que j’aie souligné son problème l’aient blessée au point de la rendre négative ? » J’ai alors utilisé les paroles de Dieu pour échanger soigneusement sur le chemin permettant de résoudre cet aspect de son tempérament corrompu, et je lui ai dit qu’elle devait affronter cela correctement et rectifier son état. Je l’ai vue gagner un peu en compréhension, ce qui m’a fait me sentir un peu plus en paix. Plus tard, j’ai réfléchi sur moi-même à la lumière de cette affaire et j’ai prié Dieu, Lui demandant de me guider pour reconnaître mon propre tempérament corrompu. J’ai lu ces passages de paroles de Dieu : « Certains ont sans cesse peur que les autres soient meilleurs qu’eux, ou supérieurs à eux, que les autres soient reconnus alors qu’eux-mêmes sont oubliés, et cela les conduit à s’en prendre aux autres et à les exclure. N’est-ce pas là être envieux des gens qui ont du talent ? N’est-ce pas égoïste et méprisable ? De quelle sorte de tempérament s’agit-il ? De la malveillance ! Ceux qui ne pensent qu’à leurs propres intérêts, qui ne satisfont que leurs propres désirs égoïstes, sans penser aux autres ni tenir compte des intérêts de la maison de Dieu ont un tempérament mauvais, et Dieu n’a aucun amour pour eux » (La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, On ne peut gagner la liberté et la libération qu’en se débarrassant de son tempérament corrompu). « La troisième technique qu’utilisent les antéchrists pour contrôler les gens est la suivante : ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité. Certaines personnes aiment les choses positives, la justice et la lumière et aiment échanger sur la vérité. Elles recherchent souvent la compagnie des frères et des sœurs qui poursuivent et cherchent la vérité pour échanger avec eux. La colère de l’antéchrist s’enflamme à cette vue. Pour lui, toute personne poursuivant la vérité est un caillou dans la chaussure, une épine dans le pied. Tous ceux qui poursuivent la vérité seront visés par ses attaques, son exclusion et ses assauts. Bien entendu, pour attaquer ces gens, les antéchrists n’usent pas seulement de stratégies brutales ou sauvages que les gens perceraient à jour de manière assez évidente. Ils adoptent les méthodes d’échange sur la vérité et, à l’aide de quelques formules et doctrines, ils jugent les gens et les frappent. Cela amène les gens à penser que ce qu’ils font est approprié et raisonnable, qu’ils sont serviables et qu’il n’y a rien de mal dans leurs agissements. Quelles sont ces méthodes “appropriées et raisonnables” qu’ils utilisent ? (Ils citent les paroles de Dieu pour juger les gens et les frapper.) Effectivement, ils citent les paroles de Dieu pour exposer les gens et les juger. C’est la méthode qu’ils utilisent le plus. À première vue, cette façon de parler semble loyale, raisonnable et plutôt appropriée. Mais intérieurement, leur intention n’est pas d’aider les autres pour leur bien, mais de les exposer, de les juger, de les condamner et de les avilir. C’est exactement ce qu’ils souhaitent accomplir. Le problème réside alors dans le but qu’ils visent » (La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 3 : Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité). « La répression publique des personnes, l’exclusion des personnes, les attaques contre les personnes et l’exposition des problèmes des personnes par les antéchrists sont orientées vers un objectif. Sans aucun doute, les antéchrists utilisent de tels moyens pour cibler ceux qui recherchent la vérité et peuvent les discerner. En brisant ces personnes, ils atteignent leur objectif, qui est de renforcer leur propre position. Attaquer et exclure de telles personnes est malveillant par nature. Leur langage et leur manière de parler sont agressifs : dénonciation, condamnation, diffamation et calomnie perverse. Ils déforment même les faits, parlant de choses positives comme si elles étaient négatives et de choses négatives comme si elles étaient positives. Inverser le noir et le blanc et mélanger le bien et le mal de cette façon permet aux antéchrists d’atteindre leur objectif d’affaiblir les gens et de ruiner leur réputation. Quel est l’état d’esprit à l’origine de cette attaque et de cette exclusion de ceux qui ne sont pas d’accord avec eux ? La plupart du temps, il s’agit d’un état d’esprit jaloux. Dans un tempérament vicieux, la jalousie s’accompagne d’une forte haine et à cause de leur jalousie, les antéchrists attaquent et excluent les gens. Dans une telle situation, si des antéchrists sont exposés, signalés, perdent leur statut et subissent une attaque : en leur for intérieur, ils ne se soumettront pas et ne s’en réjouiront pas, et il leur sera encore plus facile de créer un fort état d’esprit de vengeance. La vengeance est un état d’esprit. C’est aussi un type de tempérament corrompu. Lorsque les antéchrists voient que ce que quelqu’un a fait leur a été préjudiciable, que d’autres sont plus capables qu’eux ou que les déclarations et les suggestions de quelqu’un sont meilleures ou plus sages que les leurs, et que tout le monde est d’accord avec les déclarations et les suggestions de cette personne, les antéchrists sentent que leur position est menacée. La jalousie et la haine surgissent dans leur cœur, et ils attaquent et se vengent. Lorsqu’ils se vengent, les antéchrists portent généralement un coup préventif à leur cible. Ils sont proactifs en attaquant et en brisant les gens, jusqu’à ce que l’autre partie se soumette. Ce n’est qu’alors qu’ils ont le sentiment de s’être défoulés. Quelles autres manifestations existent pour attaquer et exclure les gens ? (Déprécier les autres.) Déprécier les autres est une des façons dont cela se manifeste : quelle que soit la qualité de ton travail, les antéchrists te rabaisseront ou te condamneront jusqu’à ce que tu sois négatif et faible et que tu ne puisses plus te tenir debout. Alors ils seront heureux, et ils auront atteint leur objectif » (La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 2 : Ils attaquent et excluent les contestataires). Après avoir lu les paroles de Dieu, j’ai pris conscience que j’avais eu peur que les autres ne s’intéressent qu’à Liu Yun et ne m’estiment plus, et que c’était la raison pour laquelle je l’avais attaquée et exclue, et c’était un tempérament malintentionné. Liu Yun était venue soutenir notre Église, et non seulement elle avait accompli un travail concret, mais elle m’avait aussi aidée dans mes propres devoirs. Cependant, je n’ai pas réfléchi à la manière de collaborer harmonieusement avec elle pour accomplir nos devoirs ou protéger le travail de l’Église. Je l’ai seulement vue comme une menace pour mon statut, et j’ai eu peur que, si les choses continuaient ainsi, plus personne ne m’estime. Alors, j’ai délibérément cherché ses lacunes, que j’ai exploitées en utilisant « guidance et aide » comme prétexte pour l’attaquer. Même s’il semblait que je l’aidais à se connaître elle-même, en réalité, j’étais simplement jalouse qu’elle soit meilleure que moi à tous égards. Je voulais qu’elle se délimite elle-même et qu’elle se sente abattue après avoir lu les paroles de Dieu sur l’exposition et le jugement, afin qu’elle ne se distingue pas autant. J’ai vu que mon « aide » à Liu Yun n’était qu’un prétexte pour l’attaquer. J’avais été jalouse d’elle et avais voulu l’écraser, la rendre négative et la maintenir en-dessous de moi. Mes actions étaient les mêmes que celles des antéchrists qui attaquent et excluent ceux qui poursuivent la vérité, utilisant des méthodes apparemment légitimes et raisonnables pour réprimer les gens, consolidant ainsi leur statut aux yeux des frères et sœurs. Ce que cela révélait, c’était un tempérament méchant ! Les connotations des paroles de Dieu m’ont fait sentir que Dieu éprouve du dégoût et de la haine envers le tempérament des antéchrists, et j’ai été envahie par un profond sentiment de détresse et de peur. Je me suis dit que Dieu devait certainement me mépriser. Jai donc prié Dieu : « Ô Dieu Tout-Puissant, je souhaite me repentir. Je ne veux plus attaquer ou exclure mes frères et sœurs. S’il Te plaît, aie pitié de moi et permets-moi d’acquérir une véritable reconnaissance de moi-même grâce à cela. »

Plus tard, j’ai lu d’autres paroles de Dieu qui m’ont permis de comprendre mon problème. Dieu Tout-Puissant dit : « De quel tempérament s’agit-il quand une personne voit quelqu’un qui est meilleur qu’elle et qu’elle essaie de le rabaisser, en répandant des rumeurs à son sujet, ou en usant de moyens méprisables pour le dénigrer et saper sa réputation – en le piétinant complètement, même – dans le but de préserver sa place dans l’esprit des gens ? Ce n’est pas simplement de l’arrogance et de la prétention, c’est le tempérament de Satan, c’est un tempérament malintentionné. Attaquer et aliéner les gens qui sont meilleurs et plus forts est insidieux et malveillant. Le fait de ne reculer devant rien pour rabaisser les autres montre que le diable est très présent chez ces individus ! En vivant selon le tempérament de Satan, ils sont susceptibles de déprécier les gens, d’essayer de leur faire des coups montés, de leur rendre la vie dure. N’est-ce pas malfaisant ? Et en vivant ainsi, ils pensent toujours qu’ils vont bien, qu’ils sont de bonnes personnes. Pourtant, quand ils voient quelqu’un qui est meilleur qu’eux, ils sont susceptibles de lui mener la vie dure, de le piétiner complètement. Quel est le problème ici ? Les gens qui sont capables de commettre de tels actes malfaisants ne sont-ils pas sans scrupules et ne le font-ils pas délibérément ? De telles personnes ne pensent qu’à leurs propres intérêts, elles ne considèrent que leurs propres sentiments et tout ce qu’elles veulent, c’est réaliser leurs propres désirs, ambitions, et atteindre leurs propres objectifs. Elles se moquent de l’importance des dégâts qu’elles causent au travail de l’Église, et elles préfèreraient sacrifier les intérêts de la maison de Dieu pour préserver leur statut dans l’esprit des gens et leur propre réputation. Ce genre d’individu n’est-il pas arrogant et suffisant, égoïste et méprisable ? De tels individus sont non seulement arrogants et suffisants, mais ils sont aussi extrêmement égoïstes et méprisables. Ils n’ont absolument aucune considération pour les intentions de Dieu. Ces gens-là ont-ils un cœur qui craint Dieu ? Ils n’ont pas du tout un cœur qui craint Dieu. C’est pourquoi ils agissent sans scrupule et font tout ce qu’ils veulent, sans aucune culpabilité, sans aucune inquiétude, sans aucune appréhension ni préoccupation, et sans tenir compte des conséquences. C’est ce qu’ils font souvent, et c’est ainsi qu’ils se sont toujours conduits. Quelle est la nature d’un tel comportement ? Pour faire simple, de telles personnes sont bien trop jalouses et ont un désir bien trop ardent de réputation personnelle et de statut : ils sont trop fourbes et insidieux. Pour le dire plus crûment, l’essence du problème est qu’ils n’ont pas le moins du monde un cœur qui craint Dieu. Ils n’ont pas peur de Dieu, ils se croient de la plus haute importance et considèrent tout aspect d’eux-mêmes comme plus élevé que Dieu et que la vérité. Dans leur cœur, Dieu ne mérite pas d’être mentionné et Il est insignifiant, et Dieu n’a aucune place dans leur cœur. Ceux qui n’ont pas de place pour Dieu dans leur cœur et qui n’ont pas un cœur qui craint Dieu peuvent-ils mettre la vérité en pratique ? Absolument pas. Donc, quand habituellement ils s’affairent gaiement en ayant toujours une occupation et en y consacrant vraiment beaucoup d’énergie, que font-ils ? Des gens comme ceux-là prétendent même avoir tout abandonné pour se dépenser pour Dieu et avoir beaucoup souffert, mais, en fait, le motif, le principe et l’objectif de toutes leurs actions visent à servir leur propre statut et prestige, à préserver tous leurs intérêts. Diriez-vous ou ne diriez-vous pas que ce genre de personne est terrible ? Quel genre de personne croit en Dieu depuis de nombreuses années et n’a pourtant pas un cœur qui craint Dieu ? N’est-ce pas là quelqu’un d’arrogant ? Des Satans ? Et à qui la crainte de Dieu fait-elle le plus défaut ? Mis à part les bêtes, ce sont les gens malfaisants et les antéchrists, de l’acabit des démons et de Satan. Ils n’acceptent absolument pas la vérité ; ils n’ont absolument pas un cœur qui craint Dieu. Ils sont capables de tous les maux ; ils sont les ennemis de Dieu et les ennemis de Son peuple élu » (La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Les cinq conditions à respecter pour s’engager sur le bon chemin de la croyance en Dieu). En lisant les paroles de Dieu et en les alignant avec mon propre comportement, j’ai compris que mon exclusion et ma répression des autres étaient enracinées dans mon absence totale de cœur qui craint Dieu. Mes idées, pensées et actions étaient entièrement motivées par ma propre réputation et mon statut. Avant l’arrivée de Liu Yun, je me démarquais à tous égards, mais quand j’ai vu qu’elle me surpassait dans tous les domaines, je suis devenue jalouse, incapable d’accepter sa supériorité, et je ne voulais pas qu’elle me surpasse. C’est pourquoi j’ai exploité la corruption qu’elle révélait et j’ai utilisé le fait de « l’aider » comme un moyen, légitime en apparence, de l’humilier, de faire en sorte que tout le monde voie ses lacunes et de regagner l’admiration des gens. Dans ce processus, j’ai utilisé les paroles de Dieu comme une arme pour l’attaquer, cherchant à la rendre négative et peu disposée à accomplir son devoir, pour me permettre de me démarquer tout en empêchant les autres de voir mes intentions méprisables. J’étais si insidieuse et malveillante ! Je vivais selon des poisons sataniques, pensant que l’Église n’était pas assez grande pour nous deux. Je ne pouvais tolérer que quelqu’un dans l’Église ne me surpasse ou m’éclipse. Je voulais continuer à jouir de l’admiration des autres et garder une place dans leur cœur simplement parce que j’obtenais certains résultats dans mon travail. Liu Yun était une ouvrière compétente, efficace dans ses devoirs et capable de faire avancer diverses tâches de l’Église, mais je n’ai pas réfléchi à la manière de collaborer harmonieusement avec elle pour faire nos devoirs ou protéger le travail de l’Église. Je n’avais pensé qu’à être celle qui brille le plus, au point de l’attaquer pour la rendre négative et pour me glorifier. Je n’ai pas du tout réfléchi à l’impact que cela pouvait avoir sur le travail de l’Église, et j’ai vu que je n’avais absolument pas un cœur qui craint Dieu. Dieu exige que les frères et sœurs collaborent dans leur service et accomplissent leurs devoirs en harmonie de cœur et d’esprit. Cependant, lorsque j’ai vu quelqu’un dans l’Église capable d’accomplir un travail concret et de résoudre des problèmes, j’ai seulement pensé à la manière dont elle pourrait me priver de l’admiration des autres, et je l’ai exclue et réprimée. Je traitais l’Église comme un lieu où montrer mes capacités et tout ce que je faisais, c’était provoquer interruptions et perturbations, ce qui est quelque chose que Dieu déteste vraiment ! J’ai adressé une prière silencieuse à Dieu : « Ô Dieu, Tes paroles de jugement, d’exposition, de direction et de provision m’ont permis d’acquérir progressivement une certaine compréhension de moi-même, et je vois que la poursuite de la réputation et du statut ne peut que me placer en résistance envers Toi. Je ne veux plus me dresser contre Toi. Je suis disposée à pratiquer selon Tes Paroles. S’Il Te plaît, guide-moi ! »

Après cela, j’ai lu un peu plus de paroles de Dieu : « En tant que membre de l’humanité créée, une personne doit garder sa propre place et se conduire de façon civilisée. Garde avec dévouement ce qui t’est confié par le Créateur. N’agis pas de manière déplacée, ne fais rien qui dépasse tes capacités ou qui soit répugnant pour Dieu. N’essaie pas d’être une personne formidable, un surhomme ou un individu supérieur et ne cherche pas non plus à devenir Dieu. C’est comme cela que les gens ne devraient pas désirer être. Chercher à devenir grand ou surhumain est absurde. Chercher à devenir Dieu est encore plus scandaleux ; c’est vraiment dégoûtant et aussi méprisable. Ce qui est précieux et ce à quoi les êtres créés devraient tenir plus que toute autre chose, c’est de devenir un véritable être créé ; c’est le seul objectif que tout le monde devrait poursuivre » (La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique I). « Pour tous ceux qui accomplissent un devoir, quelles que soient la profondeur ou la superficialité de leur compréhension de la vérité, la manière la plus simple de pratiquer l’entrée dans la vérité-réalité est de penser aux intérêts de la maison de Dieu en tout, et d’abandonner ses désirs égoïstes, ses intentions personnelles, ses motivations, sa fierté et son statut. Fais passer les intérêts de la maison de Dieu en premier, c’est bien le moins que l’on doive faire. Si quelqu’un qui accomplit un devoir ne peut même pas en faire autant, alors comment peut-on dire de lui qu’il accomplit son devoir ? Ce n’est pas accomplir son devoir. Tu dois d’abord penser aux intérêts de la maison de Dieu, tenir compte des intentions de Dieu et prendre en considération le travail de l’Église. Donne la priorité à ces considérations avant toute chose ; c’est seulement après cela que tu peux penser à la stabilité de ton statut ou à la façon dont les autres te considèrent. Ne sentez-vous pas que cela devient un peu plus facile si vous procédez en deux étapes et que vous faites des compromis ? Si tu pratiques ainsi un moment, tu auras l’impression qu’il n’est pas si difficile de satisfaire Dieu. De plus, tu devrais être capable d’assumer tes responsabilités, de répondre à tes obligations et d’accomplir tes devoirs, et de mettre de côté tes désirs, intentions et motivations égoïstes. Tu dois montrer de la considération pour les intentions de Dieu, et faire passer en premier les intérêts de la maison de Dieu, le travail de l’Église, et le devoir que tu es censé accomplir. Après en avoir fait l’expérience quelque temps, tu sentiras que c’est une bonne manière de se comporter. C’est mener une vie franche et honnête, et ne pas être quelqu’un d’abject et de vil. C’est vivre de façon juste et honorable, plutôt que d’être méprisable, abject et bon à rien. Tu sentiras que c’est ainsi qu’une personne devrait agir et que c’est l’image que cette personne devrait vivre. Peu à peu, ton désir de satisfaire tes propres intérêts s’atténuera » (La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, On ne peut gagner la liberté et la libération qu’en se débarrassant de son tempérament corrompu). En lisant les paroles de Dieu, j’ai compris que Dieu exige que nous nous conduisions avec conscience, que nous fassions correctement nos devoirs, et que nous fassions toutes choses devant Lui en acceptant Son examen. Lorsque nous voyons d’autres nous surpasser, nous devons avoir un cœur qui craint Dieu, Le prier davantage, mettre de côté notre poursuite d’admiration, de réputation et de statut, et commencer par tenir compte des intérêts de la maison de Dieu : la manière de bien accomplir nos devoirs, d’agir de façon à plaire à Dieu, puis collaborer harmonieusement avec les autres pour accomplir nos devoirs et satisfaire Dieu, et faire des choses qui bénéficient à la vie des frères et sœurs. En nous conduisant ainsi et en agissant de cette manière, nous pouvons vivre ouvertement et obtenir l’approbation de Dieu. Une fois que j’ai compris ces choses, j’ai pris l’initiative de m’ouvrir à Liu Yun et aux autres à propos de la corruption que j’avais révélée. J’étais très embarrassée en le faisant, alors j’ai prié en silence, demandant à Dieu de me donner du courage. Les frères et sœurs ne m’ont pas méprisée après ma confession, et Liu Yun a dit que, grâce à ma façon de la guider et de l’émonder, elle avait un peu mieux compris son tempérament corrompu. En voyant que Liu Yun avait pu affronter les choses correctement et gagner une certaine entrée, j’ai remercié Dieu du fond du cœur, et je L’ai aussi remercié de m’avoir donné l’occasion de me connaître, de me repentir et de changer.

Quelques temps après, Liu Yun discutait du travail avec nous, et parlait de certains de ses points de vue sur le travail. Je me suis dit : « Tu parles si bien et si longuement, comment suis-je censée me démarquer ? La vérité est qu’il y a encore des lacunes dans certains aspects de ton suivi du travail. Je me dois de souligner ces lacunes dans ton travail de suivi pour que nos co-ouvriers puissent voir les écarts dans tes récents devoirs. » À ce moment, je me suis rendu compte que je cherchais à nouveau l’admiration des autres et voulais surpasser Liu Yun. Je me suis rappelée ce que Dieu a dit, que ceux qui poursuivent la réputation et le statut n’ont absolument pas un cœur qui craint Dieu, et que seuls les personnes malfaisantes et les antéchrists font de telles choses. J’ai commencé à me détester un peu et je ne voulais plus continuer ainsi. Je me suis alors souvenue d’un hymne des paroles de Dieu : « » Il dit : « Tout ce que tu fais, chaque action, chaque intention et chaque réaction, doit être apporté devant Dieu. Même ta vie spirituelle quotidienne – tes prières, ton intimité avec Dieu, la manière dont tu manges et bois les paroles de Dieu, ton échange avec tes frères et sœurs et ta vie dans l’Église, et ton service en coopération – peut être apportée devant Dieu pour être observée par Lui. C’est une telle pratique qui t’aidera à mûrir dans la vie » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur). J’ai adressé une prière silencieuse à Dieu : « Ô Dieu Tout-Puissant, je veux corriger mon désir et ma poursuite de réputation et de statut et cesser de rivaliser avec Liu Yun. Je T’en prie, veille sur mon cœur et protège-le. Je suis prête à accepter Ton examen. » Après avoir prié ainsi, je me suis sentie beaucoup plus en paix. Nous avons ensuite discuté de la manière de progresser dans nos devoirs. Nous avons échangé en coopération mutuelle et trouvé des objectifs et une direction. Après avoir pratiqué de cette manière, mon cœur s’est senti plus en paux et plus pur, et j’ai réalisé que pratiquer selon les paroles de Dieu rend les interactions avec les autres faciles et harmonieuses. Grâce soit rendue à Dieu Tout-Puissant !