Par An Xin, Chine

En avril 2021, Je suis retournée dans mon Église d’origine après avoir été absente et j’ai rencontré Liu Min. Liu Min avait déjà failli être expulsée parce qu’en tant que dirigeante d’Église, non seulement elle n’avait pas fait un travail réel, mais elle avait promu des gens selon sa propre volonté et à l’encontre des principes. Elle avait protégé les antéchrists et les personnes malfaisantes sans s’en occuper. Cela avait entraîné l’inefficacité de divers aspects du travail de l’Église. Au cours de cette période, certains frères et sœurs avaient échangé avec elle, mais elle avait refusé de l’accepter. La dirigeante de l’époque, Sœur Wang Yi, avait analysé son comportement et avait soupçonné qu’elle pouvait être une personne malfaisante, mais faute de preuves suffisantes, elle avait conclu qu’il ne s’agissait peut-être que d’une manifestation temporaire. Après en avoir discuté avec d’autres dirigeants et ouvriers, ils avaient décidé de lui donner une autre chance de se repentir, et de l’observer. Elle n’avait donc pas été expulsée.

Un jour, alors que je discutais avec Liu Min, je lui ai demandé quelles leçons elle avait tirées de cette expérience. Je pensais qu’elle ferait preuve d’une véritable compréhension et de repentance après un tel échec et une telle révélation. De manière inattendue, Liu Min a déclaré : « J’étais juste encline à agir par impétuosité. De plus, personne ne m’a aidée à l’époque. » En entendant cela, j’ai pensé : « Même si tu n’as pas été expulsée, il est vrai que tu as fait des choses malfaisantes. Pourquoi ne réfléchis-tu pas sur toi-même et n’en tires-tu pas des leçons ? » Plus tard, j’ai découvert que non seulement elle ne se connaissait pas elle-même, mais qu’elle déformait aussi les faits et répandait partout des rumeurs qui qui faisaient croire aux autres qu’elle avait été lésée et opprimée par Wang Yi. Ignorant la vérité, les frères et sœurs l’ont crue, pensant que Wang Yi était le problème. Plus tard, j’ai été élue dirigeante d’Église. Peu de temps après, j’ai remarqué que Liu Min négligeait son devoir au profit d’affaires personnelles. Je lui ai fait remarquer son irresponsabilité et j’ai échangé avec elle au sujet des paroles de Dieu qui concernait l’attitude convenable à adopter face à ses devoirs. Mais elle ne l’a pas accepté et a même développé des préjugés à mon égard. Dans les réunions, elle répétait sans cesse aux frères et sœurs que j’étais trop exigeante avec elle. Elle les induisait en erreur par ses paroles, de sorte qu’ils ont eux aussi développé des préjugés à mon encontre. Je me suis sentie très contrainte par cette situation. Je n’osais plus lui signaler ses problèmes aussi facilement, de peur qu’elle continue à s’en prendre à moi et qu’elle ne me lâche plus. Mais Liu Min n’a pas cessé de commettre des choses malfaisantes. Elle a profité de la nouvelle qu’une sœur avait été isolée pour réflexion par l’Église, déformant les faits pour répandre des mensonges et dire que les dirigeants et les ouvriers expulsaient arbitrairement les gens et ruinaient ainsi leur vie. Cela a créé de l’anxiété parmi les frères et sœurs et les a rendus méfiants à l’égard des dirigeants et des ouvriers, plongeant l’Église dans la tourmente. Devant la gravité de la situation, j’ai compris qu’il y avait un problème. J’ai réfléchi au comportement de Liu Min, à la façon dont elle rejetait constamment la vérité et avait tendance à critiquer les actions des autres et à s’en servir pour se venger d’eux. Non seulement elle n’avait pas admis ses méfaits passés après avoir été démise de ses fonctions, mais elle continuait à se focaliser sur cette affaire et ne la laissait pas passer, elle jugeait Wang Yi à tout bout de champ et prétendait qu’elle avait été lésée ; et lorsque je lui avais signalé qu’elle avait été irresponsable en faisant son devoir, elle m’en avait voulu et avait déformé les faits pour me juger dans mon dos, ce qui avait amené les frères et sœurs à avoir des préjugés à mon encontre. J’ai aussi appris que lorsqu’elle était dirigeante, malgré l’émergence d’une bande d’antéchrists dans l’Église, non seulement elle n’avait pas su les gérer, mais elle avait demandé aux diacres d’aider davantage ces antéchrists par l’amour, exigeant même de ceux qui dénonçaient les antéchrists qu’ils se comprennent mieux eux-mêmes et qu’ils apprennent leurs leçons. De plus, après que sa jeune sœur a été renvoyée pour n’avoir pas fait de travail réel, Liu Min avait écrit plusieurs fois aux dirigeants supérieurs pour leur demander la raison du renvoi de sa sœur. Elle avait même déclaré : « Si quelqu’un me démet de mes fonctions, je ne serai pas tendre avec lui. » Lorsque j’ai appris cela, j’ai pensé : « Le comportement de Liu Min n’est pas seulement une révélation momentanée de corruption ; c’est un problème lié à sa nature-essence ! » J’ai lu deux passages des paroles de Dieu : « Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes de vrais démons et Satans » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité). « Quelles que soient les erreurs qu’ils ont commises ou les mauvaises choses qu’ils ont faites, ces individus au tempérament vicieux ne laisseront personne les exposer ou les émonder. Quiconque viendrait à les exposer et à les offenser, ils deviendraient furieux, se vengeraient et ne tourneraient jamais la page. Ils n’ont aucune patience ni aucune tolérance pour les autres, et ne font pas non plus preuve d’indulgence à leur égard. Sur quel principe se fonde leur conduite ? “Je préfère trahir qu’être trahi.” En d’autres termes, ils ne tolèrent pas d’être offensés par qui que ce soit. N’est-ce pas là la logique des personnes malfaisantes ? C’est exactement la logique des personnes malfaisantes. Personne n’a le droit de les offenser. Pour elles, il est inacceptable que quelqu’un les énerve, même de la manière la plus infime, et elles haïssent quiconque le fait. Elles ne cessent alors de s’en prendre à cette personne et ne laissent jamais tomber l’affaire ; telles sont les personnes malveillantes » (La Parole, vol. 5 : Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers (14)). À la lumière des paroles de Dieu, j’ai vu que la nature de Liu Min était malintentionnée et qu’elle haïssait la vérité. Non seulement elle protégeait constamment les antéchrists et les personnes malfaisantes, mais elle critiquait aussi souvent les actions des autres pour leur causer des ennuis sans fin. Elle se creusait les méninges pour trouver des moyens de juger ceux qui lui donnaient des conseils ou faisaient des choses qui mettaient ses intérêts en danger et se venger d’eux. Ce faisant, elle semait la discorde au sein de l’Église et perturbait la vie de l’Église. Malgré de nombreuses tentatives pour échanger avec elle et l’aider, elle ne se repentait toujours pas. Sur la base de son comportement constant, j’ai confirmé qu’elle était bien une personne malfaisante. Après en avoir discuté avec les autres dirigeants et ouvriers, nous avons signalé sa situation aux dirigeants supérieurs.

Ceux-ci nous ont donné l’ordre de commencer par isoler Liu Min pour éviter de perturber davantage la vie de l’Église, et de rassembler ses possessions. Par la suite, nous devions échanger avec les frères et sœurs, la discerner puis l’expulser. En entendant cela, j’ai eu quelques inquiétudes, et me suis dit : « La dernière fois, faute de preuves suffisantes, Liu Min n’a pas été expulsée, et lorsqu’elle l’a découvert, elle a causé des problèmes sans fin et n’a pas lâché Wang Yi depuis. Lorsque je lui ai signalé ses problèmes, non seulement elle ne l’a pas accepté, mais elle a constamment déformé les faits pour me juger. Lorsque sa jeune sœur a été renvoyée, elle a même dit que si quelqu’un la congédiait, elle ne serait pas tendre avec lui. L’humanité de Liu Min est si malfaisante ; si elle apprenait qu’elle était renvoyée, n’allait-elle pas faire toute une histoire ? Qui sait ce qu’elle pourrait me faire subir ? Pourrait-elle se venger de moi ? Elle sait même où j’habite. Et si, dans un accès de colère, elle vient chez moi pour se quereller, et qu’elle provoque une scène telle que tous mes voisins découvrent ma foi et que cela me mette en danger ? » Plus j’y pensais, plus j’avais peur. Je ne savais pas comment faire face à cette situation imminente. J’ai prié Dieu et Lui ai demandé de me guider. Plus tard, j’ai lu un passage des paroles de Dieu : « Les antéchrists ont des tempéraments extrêmement méchants. Si tu tentes de les émonder ou de les exposer, ils te haïront et planteront leurs crochets en toi à la manière de serpents venimeux. Quelle que soit l’intensité de tes efforts, tu ne parviendras pas à te défaire ou à te débarrasser d’eux. Ressentez-vous de la crainte lorsque vous êtes confrontés à de tels antéchrists ? Certaines personnes ont effectivement peur et disent : “Je n’ose pas les émonder. Ils sont si féroces, comme des serpents venimeux, et s’ils enroulent leurs anneaux autour de moi, c’en est fini de moi.” De quel type de personnes s’agit-il ? Leur stature est trop petite, elles ne sont bonnes à rien, elles ne sont pas de bons soldats du Christ et elles ne peuvent pas témoigner de Dieu. Alors, que devriez-vous faire lorsque vous rencontrez de tels antéchrists ? S’ils te menaçaient ou tentaient de t’ôter la vie, aurais-tu peur ? Dans de telles situations, tu dois rapidement t’unir à tes frères et sœurs et te dresser, enquêter, recueillir des preuves et exposer l’antéchrist jusqu’à ce qu’il soit exclu de l’Église. Cela résout complètement le problème. Lorsque tu découvres un antéchrist et que tu identifies clairement qu’il a les caractéristiques d’une personne malfaisante et qu’il est capable de punir les autres et d’exercer des représailles à leur encontre, n’attends pas qu’il commette le mal et d’avoir rassemblé des preuves avant de t’en charger. Cela est passif et aura déjà entraîné quelques pertes. Il est préférable, lorsque les antéchrists montrent qu’ils ont les caractéristiques d’une personne malfaisante et révèlent leur tempérament insidieux et malintentionné, et qu’ils sont sur le point d’agir, de les gérer, de s’en occuper, de les exclure et de les expulser. C’est l’approche la plus sensée. Certaines personnes craignent les représailles des antéchrists et n’osent pas exposer ces derniers. N’est-ce pas stupide ? Tu es incapable de protéger les intérêts de la maison de Dieu, ce qui montre, en soi, que tu es déloyal envers Dieu. Tu as peur qu’un antéchrist trouve le moyen d’user de représailles contre toi. Où est le problème ? Pourrait-ce être le fait que tu n’aies pas confiance en la justice de Dieu ? Ne sais-tu pas que la vérité règne dans la maison de Dieu ? Même si un antéchrist parvient à trouver certains problèmes de corruption en toi et qu’il en fait toute une histoire, tu ne dois pas avoir peur. Dans la maison de Dieu, les problèmes sont gérés sur la base des vérités-principes. Commettre des transgressions ne signifie pas que quelqu’un est une personne malfaisante. La maison de Dieu ne s’occupe jamais de quelqu’un parce qu’il a révélé temporairement de la corruption ou commis une transgression occasionnelle. La maison de Dieu traite les antéchrists et les personnes malfaisantes qui, constamment, provoquent des perturbations et font le mal, et qui n’acceptent pas la moindre parcelle de la vérité. La maison de Dieu ne traitera jamais une bonne personne injustement. Elle traite tout le monde équitablement. Même si de faux dirigeants ou des antéchrists accusent à tort une bonne personne, la maison de Dieu innocentera cette bonne personne. L’Église n’exclura jamais une bonne personne ou ne s’occupera jamais d’une bonne personne qui peut exposer les antéchrists et qui a un sens de la justice. Les gens ont toujours peur que les antéchrists trouvent le moyen d’user de représailles contre eux. Mais ne crains-tu pas d’offenser Dieu et d’encourir Sa détestation et Son abandon ? Si tu as peur qu’un antéchrist trouve un moyen d’exercer des représailles à ton encontre, pourquoi ne pas tirer parti de la preuve des actes malfaisants de cet antéchrist pour le signaler et l’exposer ? Ce faisant, tu gagneras l’approbation et le soutien du peuple élu de Dieu et, plus important encore, Dieu Se souviendra de tes bonnes actions et de tes actes d’intégrité. Alors, pourquoi ne pas le faire ? Le peuple élu de Dieu devrait toujours garder à l’esprit la commission de Dieu. Renvoyer les personnes malfaisantes et les antéchrists est le combat le plus crucial dans la bataille contre Satan. Si ce combat est gagné, cela deviendra le témoignage d’un vainqueur. Se battre contre les Satans et les démons est un témoignage d’expérience que le peuple élu de Dieu devrait avoir. C’est une vérité-réalité que les vainqueurs doivent posséder. Dieu a accordé tant de vérité aux gens, t’a guidé pendant si longtemps et t’a fourni tant de choses afin que tu puisses rendre témoignage et protéger le travail de l’Église. Il s’avère que, lorsque des personnes malfaisantes et des antéchrists commettent des actes malfaisants et perturbent le travail de l’Église, tu deviens craintif et tu te retires, tu fuis à toutes jambes – tu es un bon à rien. Tu ne peux pas vaincre les Satans, tu n’as pas porté témoignage, et Dieu te déteste. En ce moment critique, tu dois te lever et faire la guerre aux Satans, exposer les actes malfaisants des antéchrists, les condamner et les maudire, ne leur laisser aucun endroit pour se cacher et les renvoyer de l’Église. Rien d’autre ne peut être considéré comme une victoire remportée contre les Satans et un coup final porté à leur destin. Tu fais partie des élus de Dieu, des disciples de Dieu. Tu ne peux pas craindre les défis ; tu dois agir conformément aux vérités-principes. C’est ce que signifie être un vainqueur. Si tu crains les défis et que tu fais des compromis parce que tu redoutes les représailles des personnes malfaisantes ou des antéchrists, alors tu n’es pas un disciple de Dieu, et tu ne fais pas partie du peuple élu de Dieu. Tu es un bon à rien, inférieur même aux exécutants. Certains lâches pourraient dire : “Les antéchrists sont tellement redoutables ; ils sont capables de tout. Et s’ils exerçaient des représailles à mon encontre ?” C’est un discours confus. Si tu crains des représailles de la part des antéchrists, où est ta foi en Dieu ? Dieu ne t’a-t-Il pas protégé pendant tant d’années de ta vie ? Les antéchrists ne sont-ils pas aussi entre les mains de Dieu ? Si Dieu ne le permet pas, que peuvent-ils te faire ? De plus, peu importe à quel point les antéchrists peuvent être malfaisants, de quoi sont-ils vraiment capables ? N’est-il pas trop facile pour le peuple élu de Dieu de s’unir, de les exposer et de les gérer ? Alors pourquoi craindre les antéchrists ? De telles personnes ne sont bonnes à rien et ne sont pas dignes de suivre Dieu. Rentrez chez vous, élevez vos enfants et vivez votre vie. Face aux antéchrists qui perturbent le travail de l’Église et nuisent au peuple élu de Dieu, comment le peuple élu de Dieu devrait-il réagir à leurs actes malfaisants ? Comment ceux qui suivent Dieu devraient-ils tenir bon dans leur témoignage ? Comment devraient-ils lutter contre les forces de Satan et des antéchrists ? Ta capacité à te soumettre et à être loyal envers Dieu ou, au contraire, à rester à l’écart et à trahir Dieu, sera pleinement révélée lorsque les antéchrists causeront des perturbations, feront le mal et s’opposeront à Dieu. Si tu n’es pas quelqu’un qui se soumet à Dieu et Lui est loyal, alors tu es quelqu’un qui Le trahit. Il n’y a pas d’autre option. Certains individus confus et ceux qui manquent de discernement choisissent d’adopter une posture de compromission et de rester assis entre deux chaises. Aux yeux de Dieu, ces gens manquent de loyauté envers Lui et Le trahissent » (La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 9 (Partie VIII)). Les paroles de Dieu disent qu’exposer des antéchrists et des personnes malfaisantes est la responsabilité et le devoir de tout le peuple élu de Dieu et que c’est une manifestation concrète de la protection du travail de l’Église. Cependant, j’avais vraiment peur d’exposer et de gérer les personnes malfaisantes. J’ai toujours eu l’impression qu’une fois que je les exposais, elles s’enrouleraient autour de moi comme un serpent venimeux et que je ne pourrais pas m’en débarrasser. Les paroles de Dieu disent : « Leur stature est trop petite, elles ne sont bonnes à rien, elles ne sont pas de bons soldats du Christ et elles ne peuvent pas témoigner de Dieu. » Je me suis sentie coupable et bouleversée lorsque j’ai lu les mots : « elles ne sont bonnes à rien ». En tant que dirigeante d’Église, j’aurais dû tenir compte de l’intention de Dieu et protéger le fonctionnement normal du travail et de la vie de l’Église. Mais quand j’ai vu Liu Min répandre des rumeurs et des jugements un peu partout sur le fait que les dirigeants et les ouvriers expulsaient des gens sans principes, ce qui a amené les frères et sœurs à avoir des préjugés contre les dirigeants et les ouvriers et à se méfier d’eux, et a perturbé gravement la vie de l’Église, je n’ai pas eu le courage de traiter Liu Min selon les principes. Je craignais qu’elle ne s’accroche à moi et ne se venge, qu’elle me tourmente et me cause des ennuis. Pour protéger mes propres intérêts, j’ai voulu faire l’autruche, j’observais les personnes malfaisantes qui perturbaient l’Église, mais je ne m’en occupais pas et je protégeais le travail de l’Église en temps voulu. Je n’ai vraiment pas assumé mes responsabilités. J’étais vraiment égoïste, une bonne à rien lâche ! Surtout quand j’ai lu les paroles de Dieu : « Si tu crains des représailles de la part des antéchrists, où est ta foi en Dieu ? Dieu ne t’a-t-Il pas protégé pendant tant d’années de ta vie ? Les antéchrists ne sont-ils pas aussi entre les mains de Dieu ? Si Dieu ne le permet pas, que peuvent-ils te faire ? » J’ai eu encore plus honte. Dieu est souverain sur toutes choses, et les antéchrists et les personnes malfaisantes sont également entre les mains de Dieu. Sans la permission de Dieu, ils ne peuvent rien faire. Je croyais en Dieu, j’avais mangé et bu tant de paroles de Dieu, mais je n’avais pas une vraie foi en Dieu. J’étais vraiment pathétique ! En pensant à cela, je me suis détestée d’avoir été si décevante et j’ai décidé de tenir compte de l’intention de Dieu et de m’en remettre à Lui pour renvoyer cette personne malfaisante. J’ai donc prié Dieu, et Lui ai demandé de me donner foi et force afin que je puisse m’en tenir aux principes sans avoir peur de cette personne malfaisante.

Plus tard, nous avons exposé et disséqué le comportement de Liu Min et l’avons isolée. Liu Min ne l’a pas accepté et n’a pas du tout réfléchi sur elle-même. Elle a même dit qu’elle avait fait ces choses parce que les frères et sœurs ne l’avaient pas aidée. Elle ne reconnaissait pas ses actes malfaisants, et n’avait aucun remords. À l’époque, les frères et sœurs n’avaient pas beaucoup de discernement à son sujet. Ils pensaient que Liu Min avait des dons, qu’elle échangeait de manière logique et claire, et qu’elle était capable d’endurer la souffrance et de se dépenser. Ils avaient une bonne image d’elle. Je me suis sentie troublée et je me suis dit : « Si j’échange avec les frères et sœurs et que je dissèque Liu Min en tant que personne malfaisante, et qu’ils ne l’acceptent pas et ne sont pas d’accord avec son expulsion, que dois-je faire ? Est-ce que tout le monde va penser que j’ai géré les choses de manière injuste et vont-ils développer des préjugés contre moi ? L’Église va-t-elle sombrer dans le chaos ? Si c’est le cas, serai-je tenue pour responsable ? Serai-je renvoyée ? » À ce moment-là, j’ai réalisé que je vivais à nouveau dans un état de lâcheté et d’inquiétude, j’ai donc prié Dieu, prête à me rebeller contre moi-même et à pratiquer la vérité. J’ai ensuite cherché comment échanger avec les frères et sœurs de manière à obtenir des résultats. J’ai lu un passage des paroles de Dieu : « La troisième exigence de la douzième responsabilité des dirigeants et des ouvriers est que, lorsqu’ils gèrent des interruptions et des perturbations causées par des personnes malfaisantes, les dirigeants et les ouvriers doivent manger et boire les paroles de Dieu avec le peuple élu de Dieu pour réfléchir et se connaître eux-mêmes, et se reprendre véritablement en main. Ils doivent être en mesure d’amener le peuple élu de Dieu à entrer dans la vérité-réalité, à se débarrasser de ses tempéraments corrompus et de le guider afin qu’il parvienne à suivre Dieu, à se soumettre à Dieu et à témoigner de Dieu. Seul ce type de travail est conforme aux intentions de Dieu. D’une part, les dirigeants et les ouvriers qui travaillent de cette manière sont capables de résoudre les problèmes et de s’équiper de la vérité tout en travaillant. D’autre part, en échangeant sur la vérité pour résoudre les problèmes, ils aident les frères et sœurs à comprendre la vérité, à savoir réfléchir sur eux-mêmes et se connaître, à se débarrasser de leurs tempéraments corrompus, à bien faire leurs devoirs, à savoir comment discerner et traiter les gens, à parvenir à suivre Dieu et à se soumettre à Dieu, à ne pas être contraints par les autres et à être capables de rester fermes dans leur témoignage. C’est là la façon dont les dirigeants et les ouvriers mènent à bien leurs devoirs ; c’est le principe que les dirigeants et les ouvriers doivent pratiquer pour résoudre les problèmes tout en effectuant le travail de l’Église. Quels que soient les problèmes qui se posent dans l’Église, les dirigeants et les ouvriers doivent avant tout chercher la vérité, saisir les intentions de Dieu et chercher ensemble la direction de Dieu. Ils doivent ensuite rechercher des paroles de Dieu pertinentes pour résoudre les divers problèmes existants. Au cours du processus de résolution des problèmes, les dirigeants et les ouvriers doivent échanger davantage autour des paroles pertinentes de Dieu avec les frères et sœurs, et comprendre l’essence des problèmes à partir des paroles de Dieu. Ils doivent également faire échanger le peuple élu de Dieu sur sa propre compréhension pour discerner ces questions. Une fois que la majorité est capable d’avoir la même compréhension et de parvenir à un consensus, les problèmes deviennent plus faciles à résoudre. Pour résoudre les problèmes, il ne faut pas sans cesse refaire le récit des évènements, ni poursuivre les détails mineurs, ni blâmer les personnes impliquées dans les problèmes. Au début, ne te concentre pas sur des questions mineures ; échange plutôt clairement la vérité, car cela révélera la nature des problèmes. Seule cette approche permet au peuple élu de Dieu d’apprendre à discerner les problèmes à partir des paroles de Dieu, à gagner du discernement sur les personnes, les évènements et les choses qui surviennent, et à en tirer des leçons pratiques. Elle leur permet également de comparer les formules et les doctrines qu’ils comprennent habituellement à l’aune de la vie réelle, ce qui leur donne accès à la véritable compréhension de la vérité. N’est-ce pas là ce que les dirigeants et les ouvriers devraient faire ? […] Comment les dirigeants d’Église doivent-ils guider le peuple élu de Dieu ? Le principal moyen est d’amener le peuple élu de Dieu à identifier et à résoudre les problèmes de la vie réelle, à pratiquer et à faire l’expérience de la parole de Dieu dans la vie réelle, afin que le peuple élu de Dieu soit non seulement capable de pratiquer la vérité, mais aussi de discerner les choses et les personnes négatives – les faux dirigeants, les faux ouvriers, les personnes malfaisantes, les incrédules et les antéchrists. Le but du discernement des différentes personnes est de résoudre les problèmes. Ce n’est qu’en résolvant complètement les perturbations causées par les personnes malfaisantes et les antéchrists que le travail de l’Église peut progresser sans heurts et que la volonté de Dieu peut être accomplie dans l’Église. Dans le même temps, s’occuper des personnes malfaisantes sert également d’avertissement pour se garder de commettre des erreurs ou de faire le mal, ce qui permet de parvenir à craindre Dieu et à s’éloigner du mal » (La Parole, vol. 5 : Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers (20)). Après avoir lu les paroles de Dieu, j’ai compris qu’un aspect de la responsabilité d’un dirigeant et d’un ouvrier est que lorsque des personnes malfaisantes et des antéchrists interrompent et perturbent le travail de l’Église, ils doivent s’équiper eux-mêmes et les frères et sœurs de la vérité et apprendre les leçons ensemble, amener les frères et sœurs à discerner les antéchrists et les personnes malfaisantes, et à ne pas être induits en erreur et perturbés par eux. En outre, ils doivent aider les frères et sœurs à comprendre l’importance du travail de purge de l’Église. Ce n’est qu’en purgeant les incrédules, les antéchrists et les personnes malfaisantes que le peuple élu de Dieu peut poursuivre la vérité et mener à bien ses devoirs dans un environnement stable. En comprenant ces choses, j’ai pensé : « Les frères et sœurs n’ont aucun discernement au sujet de Liu Min en ce moment, et certains la vénèrent même parce qu’ils voient ses dons apparents et son éloquence, mais ils ne discernent pas son essence en se basant sur les motivations et la nature de ses actions, et son attitude à l’égard de la vérité. Je dois amener les frères et sœurs à discerner le comportement et les actions de Liu Min selon les paroles de Dieu, afin qu’ils ne soient plus induits en erreur. C’est ça assumer la responsabilité d’un dirigeant ». Ensuite, j’ai cherché des vérités sur le discernement de la nature-essence des gens et je me suis inspirée du comportement régulier de Liu Min pour échanger avec les frères et sœurs. Après avoir écouté, ils ont accepté d’expulser Liu Min. Certains frères et sœurs ont même dit : « Je comprends maintenant ce que Dieu veut dire lorsqu’Il expose la façon dont les gens malfaisants refusent obstinément de se repentir, Liu Min en est un exemple vivant. » En voyant ce dénouement, j’ai été remplie de gratitude envers Dieu, sachant que c’était le résultat des paroles de Dieu. Plus tard, nous avons échangé ensemble et nous avons vu que le fait que Dieu permette à l’Église d’avoir des antéchrists et des personnes malfaisantes reflète Sa bonne intention, en utilisant l’exemple réel de Liu Min pour nous montrer à quoi ressemblent les personnes malfaisantes. C’était bien plus concret que de prononcer des paroles théoriques vides de sens.

Plus tard, j’ai également réfléchi sur moi-même, et me suis demandée pourquoi j’étais devenue si craintive et hésitante à m’en tenir aux principes lorsqu’il s’agissait d’expulser des personnes malfaisantes ? J’ai lu les paroles de Dieu qui disent : « Tant que les gens n’ont pas fait l’expérience de l’œuvre de Dieu ni compris la vérité, c’est la nature de Satan en eux qui domine. Quelles sont les spécificités de cette nature ? Par exemple, pourquoi es-tu égoïste ? Pourquoi protèges-tu ton propre statut ? Pourquoi as-tu des sentiments aussi forts ? Pourquoi te réjouis-tu de ces choses injustes ? Pourquoi aimes-tu ces fléaux ? Sur quoi repose ton penchant pour de telles choses ? D’où viennent ces choses ? Pourquoi es-tu si heureux de les accepter ? Désormais, vous avez tous compris que la cause principale de toutes ces choses, c’est que le poison de Satan est en l’homme. Quel est donc le poison de Satan ? Comment peut-il être exprimé ? Par exemple, si tu leur demandes : “Comment les gens devraient-ils vivre ? Pour quoi les gens devraient-ils vivre ?” les gens répondront : “Chacun pour soi, Dieu pour tous.” Cette seule phrase exprime la racine du problème. La philosophie et la logique de Satan sont devenues la vie des gens. Quoi que les gens poursuivent, ils le font pour eux-mêmes : et donc, ils ne vivent que pour eux-mêmes. “Chacun pour soi, Dieu pour tous”, voilà la philosophie de vie de l’homme, et cela représente aussi la nature humaine. Ces paroles sont déjà devenues la nature de l’humanité corrompue et elles font le véritable portrait de la nature satanique de l’humanité corrompue. Cette nature satanique est déjà devenue la base de l’existence de l’humanité corrompue. Depuis plusieurs milliers d’années, l’humanité corrompue vit de ce venin de Satan, jusqu’à aujourd’hui » (La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, Comment suivre la voie de Pierre). En réfléchissant aux paroles de Dieu, j’ai réalisé que la raison pour laquelle j’hésitais et m’inquiétais tant d’expulser de Liu Min, était que j’étais contrôlée par des poisons de Satan comme : « Les gens sensés savent se protéger, ils cherchent seulement à éviter de commettre des erreurs », « Moins il y a de problèmes, mieux cela vaut » et « Chacun pour soi, Dieu pour tous », mais également : « L’oiseau qui sort la tête se fait tirer dessus. » Quand des choses se produisaient, je commençais par réfléchir à la manière de me protéger et de veiller à ce que mes intérêts ne soient pas lésés. En tant que dirigeante d’Église, j’avais clairement discerné l’essence de Liu Min comme celle d’une personne malfaisante, mais j’avais peur de l’offenser et qu’elle se venge, et je craignais que le manque de discernement des frères et sœurs ne les conduise à développer à nouveau des préjugés à mon égard, et que si cela se produisait, l’Église sombrerait dans le chaos et je pourrais être renvoyée sans pouvoir protéger mon statut. Quelle que soit la façon dont j’y ai réfléchi, j’ai senti qu’exposer cette personne malfaisante me serait préjudiciable, j’ai donc reculé et je n’ai pas expulsé cette personne malfaisante à temps. Le travail de purge de l’Église est effectué pour purifier l’Église, et s’assurer que le travail et la vie de l’Église ne sont pas perturbés. Cependant, je n’ai pas pu protéger le travail de l’Église et j’ai regardé les frères et sœurs se faire induire en erreur, et lorsque la vie de l’Église a été perturbée, je n’ai rien fait, estimant que tant que mes intérêts n’étaient pas lésés, tout allait bien. J’ai vu qu’en vivant selon ces poisons sataniques, ma conscience était devenue de plus en plus insensible, et je ne pensais qu’à mes intérêts. Plus j’y pensais, plus je me sentais égoïste et méprisable, et plus j’avais l’impression que je n’avais aucune loyauté envers Dieu et que je manquais totalement d’humanité ! Ce n’est qu’à ce moment-là que j’ai réalisé que que s’appuyer sur ces poisons sataniques dans ses actions, c’était résister à Dieu et perturber le travail de l’Église en tant que larbin de Satan. Si je ne me repentais pas, je ne ferais que commettre davantage de mal et je finirais par être détestée et éliminée par Dieu ! Une autre inquiétude que j’avais quant à la raison pour laquelle je ne m’en tenais pas aux principes était que je pourrais être démise de mes fonctions si l’Église tombait dans le chaos parce que je n’avais pas géré correctement cette personne malfaisante. Dans ma recherche, j’ai lu quelques paroles de Dieu : « Ceux qui peuvent accomplir un devoir dans la maison de Dieu doivent être des personnes qui assument un fardeau pour le travail de l’Église, qui assument des responsabilités, qui respectent les vérités-principes, et qui peuvent souffrir et payer le prix. Si quelqu’un fait défaut dans ces domaines, il est inapte à accomplir un devoir et il ne présente pas les conditions pour l’accomplissement d’un devoir. Beaucoup de gens ont peur de prendre des responsabilités dans l’accomplissement d’un devoir. […] Ils se disent : “Si c’est à moi de régler cette chose, qu’arrivera-t-il si je finis par faire une erreur ? Quand ils chercheront qui est à blâmer, ne s’occuperont-ils pas de moi ? N’est-ce pas à moi que la responsabilité en incombera en premier lieu ?” C’est de cela qu’ils s’inquiètent. Or, crois-tu que Dieu scrute toutes choses ? Tout le monde fait des erreurs. Si une personne dont l’intention est correcte manque d’expérience et n’avait encore jamais géré telle sorte de problème, mais qu’elle a fait de son mieux, c’est visible pour Dieu. Tu dois croire que Dieu scrute toutes choses et le cœur de l’homme. Si quelqu’un ne croit même pas cela, n’est-il pas un incrédule ? Si une telle personne accomplit un devoir, quelle importance cela pourrait-il avoir ? » (La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 8 : Ils voudraient que les autres ne se soumettent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I)). Après avoir lu les paroles de Dieu, j’ai compris que Dieu est juste, qu’Il scrute tout, et que l’Église traite les gens selon des principes, sur la base de leur performance régulière et de leur nature-essence. Si l’intention de quelqu’un est de faire preuve de considération envers les intentions de Dieu et de protéger le travail de l’Église, et qu’il s’agit simplement du fait qu’il ne comprend pas la vérité et qu’il ne voit pas l’essence d’un problème, de sorte qu’il ne le gère pas bien, et qu’il est capable de renverser la situation en temps voulu grâce à l’échange et à l’aide, l’Église traitera une telle personne avec équité et ne la traitera pas ou ne la rejettera pas. Cependant, si quelqu’un provoque délibérément le chaos avec de mauvaises intentions, l’Église les traitera conformément aux principes. Je ne comprenais pas le tempérament juste de Dieu et je ne croyais pas que Dieu scrute le cœur des gens, je ne croyais pas non plus que la vérité règne dans l’Église. Je vivais simplement dans mes propres notions et ma propre imagination, inquiète et préoccupée. Tout cela était vraiment déformé ! En comprenant ces choses, je me suis sentie complètement libérée. J’ai également lu que les paroles de Dieu disent : « À présent, tu accomplis ton devoir dans la maison de Dieu. Quel est le premier principe dans l’accomplissement d’un devoir ? Tu dois d’abord accomplir ce devoir de tout ton cœur, ne pas ménager tes efforts, et protéger les intérêts de la maison de Dieu. C’est une vérité-principe, une vérité-principe que tu devrais mettre en pratique » (La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Point 8 : Ils voudraient que les autres ne se soumettent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I)). Les paroles de Dieu m’ont montré un chemin de pratique. À l’avenir, chaque fois que je rencontrerai des problèmes, je devrai faire preuve de considération envers les intentions de Dieu, pratiquer selon les vérités-principes et protéger le travail de l’Église. C’est cela mener à bien mon devoir.

Plus tard, je suis allée exposer les actes malfaisants de Liu Min et annoncer son expulsion avec une partenaire. Même si j’avais encore quelques inquiétudes, j’ai pensé aux paroles de Dieu : « Vous dites tous que vous êtes attentifs au fardeau de Dieu et que vous défendrez le témoignage de l’Église, mais qui parmi vous a vraiment été attentif au fardeau de Dieu ? Demande-toi : es-tu quelqu’un qui a démontré de la considération pour Son fardeau ? Peux-tu pratiquer la justice pour Lui ? Peux-tu te lever et parler en Ma faveur ? Peux-tu mettre la vérité en pratique fermement ? Es-tu assez audacieux pour te battre contre tous les actes de Satan ? Pourrais-tu mettre tes sentiments de côté et exposer Satan pour Ma vérité ? Peux-tu permettre que Mes intentions soient satisfaites en toi ? As-tu offert ton cœur au moment le plus crucial ? Es-tu quelqu’un qui suit Ma volonté ? Pose-toi ces questions et réfléchis souvent sur elles » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Déclarations de Christ au commencement, Chapitre 13). Les questions que Dieu pose dans Ses paroles reflètent Ses attentes à l’égard des gens. Dieu espère que nous pourrons tenir compte de Ses intentions, faire respecter les principes et avoir le courage d’exposer les personnes malfaisantes. Je ne pouvais plus décevoir Dieu. Je devais pratiquer la vérité et soutenir le travail de l’Église. Je me suis donc réunie dans le cœur et l’esprit avec ma partenaire et nous avons prié. En nous appuyant sur les paroles de Dieu, nous avons exposé et disséqué les problèmes de Liu Min. Même si elle ne se connaissait pas encore, elle n’avait rien à dire. En voyant ce dénouement, je n’ai pu m’empêcher de remercier Dieu dans mon cœur. Après cette expérience, j’ai acquis de la foi en Dieu et une certaine compréhension de mon propre tempérament corrompu. J’ai expérimenté la paix qui vient de la pratique de la vérité.