Par Han Chen, Chine

En juin 2022, le dirigeant m’a désignée pour superviser le travail textuel. Je me souvenais d’une équipe dont les résultats de travail étaient systématiquement médiocres. Par l’état rédigé par une ouvrière dédiée au travail textuel nommée Xiao Li, j’ai vu qu’elle était lourdement concentrée sur la réputation et le statut. Chaque fois qu’elle posait une question, les sœurs de l’équipe devaient répondre immédiatement, sinon, elle adoptait une mauvaise attitude et explosait d’impétuosité pour un oui, pour un non. J’ai pensé : « Leur manque de coopération harmonieuse affecte-t-il leur travail ? Je dois trouver rapidement la racine de ce problème. »

Pendant la réunion, j’ai interrogé chacune sur son état. La cheffe d’équipe, Li Mei, a partagé ses pensées sur le fait qu’elle ne pouvait pas coopérer harmonieusement avec Xiao Li et qu’elle voulait même démissionner. Xiao Li a alors dit qu’elle était impétueuse et qu’elle avait mauvais caractère depuis l’enfance et qu’elle ne pouvait pas s’empêcher d’exploser avec impétuosité quand elle entendait quelque chose de déplaisant. Elle a aussi mentionné qu’une fois Luo Lan avait souligné son manque de fardeau dans la réalisation de son devoir, disant qu’elle ne se pressait jamais, qu’elle faisait durer ses dévotions matinales jusqu’à onze heures et commençait ensuite seulement à travailler. Elle refusait absolument d’accepter cela et pensait : « Li Mei n’est-elle pas pareille ? Pourquoi Luo Lan n’a-t-elle rien dit d’elle ? » Elle avait l’impression que Luo Lan traitait injustement les gens et la ciblait, ce qui expliquait pourquoi elle parlait avec impétuosité. En mangeant et en buvant les paroles de Dieu, elle en était venue à prendre conscience de son humanité médiocre, et avait senti qu’il était juste que les autres l’aient isolée et exclue et l’aient qualifiée de personne malfaisante. Sans tenir compte de la façon dont les autres la traitaient, elle a dit qu’elle devait accepter cela de Dieu, se connaître elle-même et ne pas avoir de préjugés sur ses sœurs. Li Mei s’est émue et a dit : « Certaines choses que Xiao Li a dites ne sont pas vraies. Nous ne l’avons pas isolée ou exclue pas plus que nous l’avons qualifiée de personne malfaisante. » Xiao Li a continué à parler à travers ses larmes, disant que, quand elle avait entendu qu’un antéchrist avait été expulsé de l’Église, elle avait été profondément touchée. Cet antéchrist avait semé la discorde et opprimé des gens, elle avait l’impression que sa nature était bien pire que celle de cet antéchrist et que ce serait très dangereux de continuer comme ça, donc elle voulait se repentir. Tout cela m’a un peu embrouillée et je me suis demandé : « Xiao Li se connaît-elle véritablement ? Qu’est-ce qu’un échange ouvert normal sur la corruption de quelqu’un et que signifie dénigrer et attaquer les autres sous prétexte d’échanger sur la connaissance de soi ? À travers l’échange de Xiao Li, pourquoi a-t-on l’impression que Li Mei et Luo Lan se liguaient et l’excluaient ? » À ce moment-là, je n’en pensais pas beaucoup plus et je me disais : « Xiao Li est jeune, un peu obstinée et son tempérament corrompu est assez grave, mais pour avoir vu ses larmes et sa connaissance d’elle-même, elle semble être quelqu’un qui accepte la vérité. Le changement exige un processus, donc on doit lui donner plus de marge. De plus, un manque de coopération harmonieuse n’est pas juste la faute d’une seule personne, après tout, les torts sont partagés et c’est probablement parce que les deux parties ne se connaissent pas elles-mêmes et vivent selon leur tempérament corrompu. » Avec cela en tête, j’ai trouvé certaines paroles de Dieu à lire sur la coopération harmonieuse et je leur ai rappelé de ne pas faire une fixation sur des gens ou des choses, mais de réfléchir et de se connaître selon les paroles de Dieu et d’apprendre les uns des autres. J’ai aussi puisé dans mes propres expériences pour échanger avec Xiao Li sur les conséquences dangereuses à agir avec impétuosité. Après mon échange, Xiao Li a dit : « Il n’y a pas de rancunes profondes entre les sœurs et moi. Je veux coopérer harmonieusement avec les sœurs et mettre tout mon cœur dans mon devoir. Je suis vraiment impétueuse et j’ai un tempérament très arrogant, mais je veux prier Dieu et chercher une solution. » Li Mei semblait quelque peu résignée et disait : « Je ne sais vraiment pas comment faire l’expérience de cet environnement et je ne sais pas comment réfléchir sur moi et me connaître. » Elle a aussi dit que pour résoudre le problème de coopération conflictuelle, nous devions d’abord comprendre toute l’histoire. En entendant cela, il m’a semblé que le problème n’avait pas été vraiment résolu. J’ai cherché silencieusement Dieu dans la prière, en me disant « Dieu, quelle est Ton intention dans cette affaire ? Quelle est la cause à l’origine de ce problème ? Comment doit-il être résolu en accord avec les vérité-principes ? »

Ce soir-là, je me reposais dans une chambre avec Li Mei et Luo Lan. Mais je ne pouvais pas dormir et je continuais à penser à ce que Li Mei m’avait rappelé durant la réunion : « Pour résoudre le problème de coopération conflictuelle, nous devons clairement comprendre la vérité de l’affaire et aller au fond de toute l’histoire. » J’ai pris conscience que durant mon échange pendant la réunion, j’avais seulement dit aux sœurs de se connaître elles-mêmes et de ne pas faire de fixation sur les gens ou les choses, mais je n’avais pas eu d’image claire de toute l’histoire, donc le problème n’a pas été résolu. J’ai pensé aux paroles de Dieu : « Tout ce qui se passe sous le soleil, tout ce que tu peux ressentir, tout ce que tu peux voir, tout ce que tu peux entendre, tout se passe avec la permission de Dieu. Après avoir accepté cette affaire de Dieu, évalue-la par rapport aux paroles de Dieu et découvre quel genre de personne est la personne qui a agi ainsi et quelle est l’essence de cette affaire, indépendamment du fait que ce qu’elle a dit ou fait a pu ou non te blesser, que ton cœur et ton âme ont pu être atteints ou que ton intégrité a été ou non piétinée. Regarde d’abord si c’est une personne malfaisante ou une personne corrompue ordinaire, en la discernant d’abord pour ce qu’elle est conformément aux paroles de Dieu, puis en discernant et en traitant cette affaire conformément aux paroles de Dieu. Ces mesures ne sont-elles pas les bonnes à prendre ? (Si.) Accepte d’abord cette affaire de la part de Dieu et considère les personnes impliquées dans cette affaire conformément à Ses paroles pour déterminer s’il s’agit de frères et sœurs ordinaires, de personnes malfaisantes, d’antéchrists, d’incrédules, d’esprits maléfiques, de démons impurs ou d’espions du grand dragon rouge, et si ce qu’ils ont fait était une démonstration générale de corruption ou un acte malfaisant délibérément destiné à déranger et à perturber. Tout cela doit être déterminé en le comparant aux paroles de Dieu. Évaluer les choses selon les paroles de Dieu est la manière la plus précise et la plus objective » (La Parole, vol. 6 : Sur la poursuite de la vérité, En quoi consiste la poursuite de la vérité (9)). Les paroles de Dieu ont éclairé mon cœur. Toutes les choses qui arrivaient dans l’équipe étaient permises par Dieu. J’avais besoin de voir les gens et les choses selon les paroles de Dieu, en commençant par voir quel genre de personne est l’autre partie, s’il s’agit d’un frère ou d’une sœur avec un tempérament corrompu qui peut accepter la vérité, ou s’il s’agit de personnes malfaisantes ou d’incrédules qui n’acceptent pas du tout la vérité. S’ils sont de vrais frères et sœurs, nous devons les aider avec amour, mais si ce sont des personnes malfaisantes ou des incrédules, nous devons les exposer, les renvoyer ou les isoler de façon appropriée. Alors, je me suis demandé : « Quel genre de personne est réellement Xiao Li ? Comment dois-je la gérer ? » Alors, j’ai interrogé deux sœurs sur le comportement constant de Xiao Li.

J’ai appris de Li Mei et de Luo Lan, que Xiao Li était très arrogante, obstinée et impétueuse, qu’elle s’inquiétait beaucoup de la réputation et du statut, que quand elle parlait aux sœurs, celles-ci devaient répondre rapidement et que si elles étaient lentes ou qu’elles ne répondaient pas, Xiao Li s’agaçait immédiatement et sermonnait les sœurs, en disant : « Si vous pensez que je vous embête, dites-le simplement et je ne vous demanderai plus rien ! » À cause de cela, les sœurs se sentaient vraiment contraintes. Après cela, peu importe ce que demandait Xiao Li, les sœurs répondaient rapidement, qu’elles comprennent ou non, de peur de mécontenter Xiao Li et de provoquer chez elle une explosion d’impétuosité. Une fois, Li Mei a souligné certains problèmes dans le travail de Xiao Li, mais Xiao Li ne l’a pas du tout accepté. Elle a dit que les exigences de Li Me étaient trop élevées et qu’elle ne lui permettait pas de révéler sa corruption. Li Mei a dit que l’impétuosité de Xiao Li contraignait les autres, Xiao Li a alors immédiatement élevé la voix, elle a commencé à pleurer sur la difficulté de s’accorder avec des gens comme Li Mei et a dit qu’elle avait l’impression que les paroles de Li Mei l’étouffaient presque. Toute la réunion a été perturbée par cela. Après cet épisode, Xiao Li a admis devant tout le monde qu’elle était comme un antéchrist, qui n’accepte pas d’être émondé. Une autre fois, Luo Lan a parlé de sa propre corruption qui faisait qu’elle était une personne complaisante durant les réunions, en disant qu’elle voyait que Xiao Li n’acceptait pas la vérité mais qu’elle ne l’avait pas souligné parce qu’elle voulait préserver leur relation. Après avoir entendu cela, Xiao Li a pleuré et a fait une scène, en disant : « Vas-y, signale-moi au dirigeant et tu verras si je suis renvoyée ou expulsée. Quand mon égo est blessé, je ne peux pas me contrôler, je suis sur le point de m’effondrer ! » Après avoir dit cela, elle a emporté son ordinateur dans une autre pièce, a effectué ses dévotions seule pendant deux jours et a ignoré les sœurs. Plus tard au cours d’une réunion, Xiao Li, en pleurs, a parlé de sa compréhension d’elle-même et s’est excusée auprès de Li Mei et Luo Lan. Mais après cela, elle a encore explosé avec impétuosité et fait une fixation sur des gens et des choses.

En entendant tout des comportements de Xiao Li, j’ai pris conscience de la gravité du problème. Le problème de Xiao Li n’était pas seulement son tempérament arrogant et obstiné. Ne ressemblait-elle pas à ces personnes malfaisantes, déraisonnables, qui créent des problèmes de façon obstinée et que Dieu expose ? J’ai lu les paroles de Dieu : « Les gens déraisonnables et délibérément problématiques ne pensent qu’à leurs propres intérêts lorsqu’ils agissent, et ne font que ce qui leur plaît. Leurs paroles ne sont qu’arguments absurdes et hérésies, et ces gens sont imperméables à la raison. Le tempérament méchant de ces gens déborde. Personne n’ose les fréquenter et personne n’est disposé à échanger avec eux sur la vérité, de peur de s’attirer un désastre. Les autres sont sur des charbons ardents chaque fois qu’ils prennent la parole pour dire à ces gens ce qu’ils pensent, craignant que, s’ils disent un mot qui ne leur plaît pas ou qui ne correspond pas à leurs souhaits, ces gens s’en emparent et lancent des accusations scandaleuses. Ces personnes ne sont-elles pas malfaisantes ? Ne sont-elles pas des démons vivants ? Tous ceux qui ont un tempérament méchant et une raison malsaine sont des démons vivants. Et quand quelqu’un interagit avec un démon vivant, il suffit d’un instant d’insouciance pour provoquer un désastre. Ne serait-ce pas un gros problème, si de tels démons vivants étaient présents dans l’Église ? (Si.) Après que ces démons vivants ont piqué leur crise et exhalé leur colère, ils peuvent parler comme des humains pendant un moment et s’excuser, mais ils ne changeront pas par la suite. Qui sait quand leur humeur se détériorera et quand ils feront une autre crise de colère, débitant leurs arguments absurdes. La cible de leurs crises de colère et de leurs épanchements est différente à chaque fois, tout comme la source et le contexte de leurs épanchements. C’est-à-dire que tout peut les déclencher, tout peut les rendre insatisfaits et tout peut les amener à réagir en piquant des crises de colère et en ayant un comportement indiscipliné. Comme c’est terrible ! Comme c’est problématique ! Ces personnes malfaisantes et dérangées perdent la tête à tout moment ; personne ne sait ce qu’ils sont capables de faire. J’ai la plus grande haine pour ces gens. Chacun d’entre eux devrait être évincé : ils doivent tous être exclus. Je ne souhaite pas M’engager avec eux. Ils sont confus dans leurs pensées et ont un tempérament brutal, ils sont emplis d’arguments absurdes et de paroles diaboliques, et quand il leur arrive quelque chose, ils se déchaînent d’une manière impétueuse. Certains d’entre eux pleurent en s’épanchant, d’autres crient, d’autres tapent du pied, et d’autres encore secouent même la tête en agitant les membres. Ce sont tout simplement des bêtes et non des êtres humains. […] Bien qu’ils soient manifestement conscients de leurs nombreux problèmes, ils ne cherchent jamais la vérité pour les résoudre et ne discutent pas de leur connaissance d’eux-mêmes dans le cadre de leur échange avec les autres. Lorsque leurs propres problèmes sont évoqués, ils se défilent et lancent de fausses contre-accusations, ils rejettent tous les problèmes et toutes les responsabilités sur les autres, et ils se plaignent même que la raison de leur comportement tienne à ce que les autres les maltraitent. C’est comme si leurs crises de colère et leurs perturbations insensées étaient causées par les autres, comme si c’était la faute des autres, qu’ils n’avaient pas d’autre choix que d’agir ainsi, et qu’ils se défendaient de manière légitime. Chaque fois qu’ils sont insatisfaits, ils commencent à exprimer leur ressentiment et à débiter des absurdités, en insistant sur leurs arguments absurdes comme si tous les autres avaient tort, comme s’ils étaient les seules bonnes personnes et que tous les autres étaient des vauriens. Ils ont beau piquer des colères et débiter des arguments absurdes, ils n’en exigent pas moins que l’on dise du bien d’eux. Même lorsqu’ils agissent mal, ils interdisent aux autres de les exposer ou de les critiquer. Si tu leur signales ne serait-ce qu’un petit de leurs problèmes, ils t’entraînent dans des disputes sans fin, et tu peux alors tirer un trait sur ta tranquillité. Quel genre de personne est-ce là ? Ce sont des gens déraisonnables et délibérément problématiques, et ceux qui agissent ainsi sont des personnes malfaisantes » (La Parole, vol. 5 : Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers (26)). Des paroles de Dieu, j’ai compris que les gens qui ont de l’humanité et de la raison sont confrontés à des affaires désagréables ou quand les autres soulignent leurs problèmes, même s’ils peuvent ne pas l’accepter sur le moment, ils peuvent plus tard l’accepter de Dieu, se soumettre et chercher la vérité pour résoudre leurs problèmes. Mais ceux qui sont déraisonnablement difficiles, qui ont un tempérament méchant et qui manquent d’humanité et de raison, se mettent en colère et font des caprices sur des insatisfactions mineures, en évacuant leur mécontentement. Ils n’acceptent pas du tout d’être émondés. Au contraire, ils utilisent différentes idées fausses pour contre-attaquer et même prendre leur revanche. En comparant cela avec le comportement de Xiao Li, j’ai vu que Xiao Li était une personne comme cela. Elle voulait toujours que les autres soient centrés sur elle, elle devenait impétueuse, elle interrogeait et réprimandait les autres au moindre désagrément, contraignant les sœurs. Elles avaient peur de dire ou de faire quelque chose de mal qui l’embêterait. Quand la cheffe d’équipe Li Mei avait souligné ses problèmes, elle ne l’avait pas accepté et avait même argué que les exigences de Li Mei étaient trop élevées et qu’elle ne lui permettait pas de révéler sa corruption. Elle mêlait le vrai et le faux et perturbait la vie de l’Église. Dans les réunions, Li Mei et Luo Lan puisaient dans les paroles de Dieu pour réfléchir à leur propre corruption et même si ces choses concernaient les problèmes de Xiao Li, elles énonçaient des faits. Les gens raisonnables doivent gérer correctement ces choses, mais Xiao Li faisait des crises de larmes et continuait à faire des scènes parce que ces choses touchaient à sa réputation. Elle disait que les sœurs l’excluaient et elle disait même qu’elles devaient rapidement faire un rapport sur elle, la renvoyer ou l’expulser, par conséquent, les sœurs se sentaient contraintes par elle, elles n’osaient pas s’ouvrir et échanger sur leur état pendant les réunions et elles étaient incapables de se concentrer sur leurs devoirs. Après chaque crise, Xiao Li parlait de se connaître et s’excusait auprès des sœurs et il semblait qu’elle pouvait accepter la vérité. Mais s’il arrivait quelque chose de déplaisant ou qui menaçait sa réputation, elle explosait de colère et évacuait son mécontentement, répliquait et refusait de changer malgré des échanges répétés. Il était clair que Xiao Li n’acceptait pas du tout la vérité. Elle blessait les sœurs et perturbait la vie de l’Église sans se repentir du tout. À l’inverse, elle frappait en retour, en disant que c’était le traitement injuste des sœurs et son exclusion qui causaient son impétuosité, comme si son impétuosité était déclenchée par les autres et n’était pas son propre problème. Elle était vraiment déraisonnablement difficile, au-delà de toute raison ! Dans le passé, j’avais pensé que Xiao Li était juste jeune, obstinée et arrogante, qu’elle avait un tempérament gravement corrompu et que sa réflexion sur elle-même, en pleurs, donnait l’impression qu’elle pouvait accepter la vérité avec plus d’échanges pleins d’amour et plus d’aide. Mais par l’exposition des paroles de Dieu, j’ai pris conscience que Xiao Li était déraisonnablement difficile, qu’elle avait un tempérament méchant, qu’elle n’acceptait pas la vérité et qu’elle était opposée à la vérité. Ce n’était pas seulement une corruption ordinaire. Même si elle n’avait encore commis aucun grand mal, elle était comme une bombe à retardement qui pouvait exploser n’importe quand et la garder dans l’équipe retarderait le travail et perturberait la vie de l’Église. Elle devait être exposée et renvoyée rapidement. C’est exactement ce que Dieu expose à propos des gens déraisonnablement difficiles : « Bien que ces personnes ne puissent pas commettre de méfaits majeurs, elles n’acceptent pas du tout la vérité. En regardant leur nature-essence, non seulement elles manquent de conscience et de raison, mais elles sont également déraisonnables, délibérément problématiques et imperméables à la raison. De tels individus peuvent-ils atteindre le salut de Dieu ? Absolument pas ! Ceux qui n’acceptent pas du tout la vérité sont des incrédules, ce sont des serviteurs de Satan. […] Il est absolument correct d’évincer de l’Église ceux qui sont déraisonnables, délibérément problématiques et imperméables à la raison. Cela interrompt fondamentalement le harcèlement qu’ils font subir à l’Église et au peuple élu de Dieu. Telle est la responsabilité des dirigeants et des ouvriers » (La Parole, vol. 5 : Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers (26)). Si Xiao Li ne se repentait toujours pas et continuait à être perturbatrice après son renvoi, elle serait expulsée de l’Église. Je ne discernais pas l’essence des gens selon les paroles de Dieu mais je les voyais selon mes notions et mon imagination. J’étais tellement confuse !

Plus tard, j’ai pensé : « À part le fait d’être incapable de discerner l’essence des gens selon la vérité dans la gestion de Xiao Li, j’ai aussi été incapable de discerner ce que signifie s’ouvrir et se mettre à nu de façon normale et ce que constitue utiliser un échange comme prétexte pour se mettre en valeur tout en attaquant les autres. J’avais été complètement induite en erreur par la démonstration de larmes et de connaissance d’elle-même de Xiao Li. » J’ai donc lu les paroles de Dieu concernant ce problème : « Lorsque les personnes malfaisantes échangent sur des problèmes et les dissèquent, c’est toujours avec une intention et un but qui visent systématiquement quelqu’un. Loin de se disséquer ou de se connaître elles-mêmes, ou de s’ouvrir et de se mettre à nu pour résoudre leurs propres problèmes, elles s’emparent plutôt de l’occasion pour exposer, disséquer et attaquer les autres. Elles profitent souvent de l’échange sur leur connaissance de soi pour disséquer et condamner les autres ; et à travers l’échange sur les paroles de Dieu et la vérité, elles exposent, rabaissent et vilipendent les gens. […] Pourquoi ces personnes malfaisantes ne s’exposent-elles pas ou ne se dissèquent-elles pas elles-mêmes lorsqu’elles échangent sur la vérité, et pourquoi préfèrent-elles toujours s’en prendre aux autres et les exposer ? Serait-ce vraiment parce qu’elles ne révèlent pas de corruption, ou qu’elles sont dénuées de tempéraments corrompus ? Certainement pas. Pourquoi, alors, s’obstinent-elles à prendre pour cibles les autres en vue de l’exposition et de la dissection ? Quel est exactement leur objectif ? Cette question appelle une réflexion approfondie. Quiconque expose les actes malfaisants des personnes malfaisantes qui perturbent l’Église agit comme il se doit. Mais au lieu de cela, ces personnes exposent et tourmentent des gens de bien, sous le prétexte d’échanger sur la vérité. Quels sont leur intention et leur but ? Sont-elles furieuses de voir que Dieu sauve les gens de bien ? C’est bien de cela qu’il s’agit. Dieu ne sauve pas les personnes malfaisantes, si bien que les personnes malfaisantes haïssent Dieu et les gens de bien – c’est tout à fait naturel. Les personnes malfaisantes n’acceptent pas ni ne poursuivent la vérité ; elles ne peuvent pas être sauvées elles-mêmes. Elles tourmentent néanmoins ces gens de bien qui, eux, poursuivent la vérité et peuvent être sauvés. Quel est le problème ici ? Si ces personnes avaient la connaissance d’elles-mêmes et de la vérité, elles pourraient s’ouvrir et échanger, mais elles s’en prennent quand même systématiquement aux autres et les provoquent – elles ont toujours tendance à attaquer les autres, et elles érigent toujours ceux qui poursuivent la vérité comme leurs ennemis imaginaires. Tels sont les signes distinctifs des personnes malfaisantes. Ceux qui sont capables d’un tel mal sont d’authentiques démons et Satans, des antéchrists par excellence, qu’il faut restreindre, et s’ils font particulièrement beaucoup de mal, il faut s’en occuper rapidement, les expulser de l’Église. Tous ceux qui portent des coups aux gens de bien et les excluent sont des brebis galeuses. Pourquoi est-ce que Je les qualifie de brebis galeuses ? Parce qu’ils sont susceptibles de provoquer des disputes et des conflits inutiles dans l’Église, et que cela ne peut aller qu’en se dégradant. Ils s’en prennent un jour à une personne et le lendemain à une autre, ils ont toujours quelqu’un à prendre pour cible, et c’est toujours une personne qui aime et poursuit la vérité. Voilà qui risque de perturber la vie d’Église et d’empêcher le peuple élu de Dieu de manger et de boire normalement les paroles de Dieu, mais aussi d’échanger normalement sur la vérité » (La Parole, vol. 5 : Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers (15)). « Pour vivre l’humanité normale, comment s’ouvrir et se mettre à nu ? En s’ouvrant sur les révélations de son tempérament corrompu et en permettant ainsi aux autres de percer à jour la réalité de son cœur, puis, sur la base des paroles de Dieu, en disséquant et en connaissant l’essence du problème et en se haïssant et se détestant du fond de son cœur. Quand on se met à nu, on ne doit pas tenter de se justifier ni essayer de s’expliquer mais on doit plutôt simplement pratiquer la vérité et être une personne honnête » (La Parole, vol. 3 : Discours de Christ des derniers jours, À propos de la coopération harmonieuse). En réfléchissant aux paroles de Dieu, j’ai compris que s’ouvrir normalement et se mettre à nu signifie que, à travers l’exposition des paroles de Dieu, on a une véritable compréhension de notre propre corruption et de l’essence de nos problèmes, on est capable de disséquer notre tempérament corrompu et les autres peuvent sentir dans nos mots qu’on se hait soi-même. De tels échanges aident les gens à comprendre la vérité et leur sont bénéfiques. Mais certaines personnes utilisent le prétexte de s’ouvrir et d’échanger dans des réunions mais n’ont pas une véritable compréhension d’elles-mêmes et, à la place, elles exposent les problèmes des autres, déforment les faits et attaquent les autres, causant des disputes, compliquant et tendant les relations, rendant les gens incapables de s’entendre normalement et perturbant la vie de l’Église. De telles personnes sont des pommes pourries. J’ai repensé au comportement de Xiao Li pendant la réunion. Elle semblait connaître sa faible humanité et son impétuosité, mais elle ne disséquait pas sa corruption, ne réfléchissait pas du tout à ses problèmes soulignés par les sœurs et n’avait aucune véritable compréhension de son tempérament arrogant et méchant. Au contraire, elle disait que ses accès de colère étaient causés par le fait que les autres l’excluaient et l’isolaient. Son échange avait tendance à provoquer les autres, en essayant de leur montrer qu’elle n’était pas la seule à être corrompue mais que les sœurs avaient aussi des problèmes, en les fourvoyant en leur faisant penser que Luo Lan et Li Mei s’unissaient pour l’exclure et l’isoler, en se présentant comme la victime. En fait, Luo Lan et Li Mei ne l’avaient pas du tout exclue, elles faisaient même plutôt attention à elle. Même son émondage et le fait de souligner ses problèmes étaient destinés à l’aider à se connaître. Mais Xiao Li ne l’a pas du tout compris et pour protéger sa réputation et son statut, elle a déformé les faits, attaqué les autres, suscité des problèmes, ce qui a perturbé les sœurs et les a rendues incapables de se concentrer sur leurs devoirs. Auparavant, je n’avais pas discerné les façons de Xiao Li d’attaquer les autres ou son tempérament malveillant. Quand je l’ai vue pleurer, venir pour se connaître et exprimer la volonté de se repentir, j’ai pensé qu’elle pouvait accepter la vérité et que je devais m’appuyer sur l’amour pour échanger avec elle et l’aider. Alors seulement, j’ai vu que mon point de vue ne correspondait pas à la vérité.

J’ai lu un autre passage des paroles de Dieu qui expose les antéchrists et qui m’a donné un certain discernement sur la fausse connaissance de soi. Dieu dit : « Si de tels individus commettent un acte répréhensible pour ensuite verser des larmes après avoir été émondés et critiqués par les frères et les sœurs, prétendant en apparence être redevables à Dieu et promettant un repentir futur, oseras-tu les croire ? (Non.) Pourquoi cela ? La preuve la plus convaincante est qu’ils sont coutumiers du mensonge ! Même s’ils se repentent en apparence, pleurent à chaudes larmes, se battent la coulpe et prêtent serment, ne les croyez pas, car ils versent des larmes de crocodile, pour tromper les gens. Les paroles tristes et empreintes de remords qu’ils prononcent ne sont pas sincères ; ce sont des expédients visant à gagner la confiance d’autrui par des moyens frauduleux. Devant les gens, ils pleurent à chaudes larmes, admettent leurs fautes, prêtent serment et font connaître leur position. Toutefois, ceux qui ont une bonne relation avec eux en privé, ceux en qui ils ont relativement confiance, rapportent une version différente. Tandis que l’aveu public de leurs torts et leur promesse de changer leur comportement peut sembler honnête en surface, ce qu’ils disent en coulisse prouve que ce qui a été prononcé plus tôt n’était pas vrai mais faux, destiné à berner un plus grand nombre de personnes. Que disent-ils en coulisses ? Admettent-ils que ce qu’ils ont dit plus tôt était faux ? Non, ils ne le font pas. Ils répandront la négativité, présenteront des arguments et se justifieront. Cette justification et cette argumentation confirment que leurs aveux, leur repentir et leurs serments étaient tous faux, destinés à tromper autrui. Peut-on faire confiance à de tels individus ? N’est-ce pas là être coutumier du mensonge ? Ils sont même capables d’inventer des confessions, de faussement verser des larmes et promettre de changer leur comportement, et même leurs promesses sont un mensonge. N’est-ce pas là une nature démoniaque ? » (La Parole, vol. 4 : Exposer les antéchrists, Annexe 4 : Résumé du caractère des antéchrists et de leur tempérament-essence (Partie I)). Des paroles de Dieu, j’ai compris que simplement faire une scène en pleurant et en parlant de se connaître soi-même n’est pas une véritable repentance, mais c’est être capable de disséquer et de comprendre son propre tempérament corrompu, en ayant une haine réelle de soi-même et en rejetant ses méthodes malfaisantes, et ensuite en témoignant de la pratique de la vérité. Même si Xiao Li pleurait et disait qu’elle accordait de la valeur à la réputation et au statut et qu’elle était une personne malfaisante, quand elle était confrontée à des problèmes, elle explosait encore d’impétuosité et faisait une fixation sur des gens et certaines choses en trouvant différents arguments tordus pour se justifier et en ne montrant aucune véritable repentance. Sa compréhension était fausse et faite sous la contrainte. Elle avait peur que les frères et sœurs ne la discernent comme une personne malfaisante et qu’elle soit expulsée de l’Église, perdant sa chance de salut, ne lui laissant aucun choix que celui de pleurer et de se connaître devant les frères et les sœurs pour tenter de gagner leur sympathie. Sa connaissance était hypocrite, trompeuse et fallacieuse.

Plus tard, j’ai lu plus de paroles de Dieu : « Comment quelqu’un qui poursuit la vérité doit-il voir considérer les gens ? Ses opinions sur les gens et les choses, ainsi que son comportement et ses actes, doivent tous être selon les paroles de Dieu, avec la vérité comme critère. Alors, comment considérez-vous chaque personne selon les paroles de Dieu ? Regarde si les gens ont une conscience et une raison, s’ils sont bons ou mauvais. Dans ton contact avec eux, tu constateras peut-être que bien qu’ils aient leur part de petits défauts et de carences, ils sont assez bons dans leur humanité. Ils sont tolérants et patients dans leurs interactions avec les autres, et quand quelqu’un est négatif et faible, ils sont chaleureux avec lui et peuvent subvenir à ses besoins et l’aider. Telle est leur attitude envers les autres. Quelle est alors leur attitude envers Dieu ? Dans leur attitude envers Dieu, on peut encore mieux évaluer s’ils ont de l’humanité. Il se peut qu’avec tout ce que Dieu fait, ils soient soumis, recherchent et aspirent, et dans le cadre de l’accomplissement de leur devoir et de leurs interactions avec les autres, lorsqu’ils agissent, ils ont un cœur qui craint Dieu. Ce n’est pas qu’ils soient des casse-cous, agissant de manière scandaleuse, et ce n’est pas qu’ils feraient n’importe quoi et diraient n’importe quoi. Quand quelque chose arrive qui implique Dieu ou Son œuvre, ils sont très prudents. Une fois que tu as vérifié qu’ils ont ces manifestations, comment, sur la base des choses qui se dégagent de leur humanité, vas-tu évaluer s’ils sont bons ou mauvais ? Évalue cela en fonction des paroles de Dieu, et évalue-le en fonction de leur conscience, de leur raison et de leur attitude envers la vérité et envers Dieu » (La Parole, vol. 6 : Sur la poursuite de la vérité, En quoi consiste la poursuite de la vérité (3)). J’ai vu que la façon dont Dieu mesure si une personne est bonne ou malfaisante est principalement basée sur l’humanité de la personne et son attitude envers la vérité, si son humanité est gentille, si elle peut être tolérante et patiente quand les paroles et les actions des autres l’affectent, si elle est soumise à Dieu, si elle craint Dieu, et si elle peut chercher les intentions de Dieu et les vérité-principes quand elle est confronté à des problèmes. Il ne s’agit pas de la façon dont elle semble se connaître dans son discours mais plutôt comment elle vit réellement sa vie. Mais je n’ai pas jugé les gens ou les situations selon les paroles de Dieu et j’ai cru par erreur que si quelqu’un pleurait et semblait se connaître, alors il pouvait accepter la vérité et avoir une véritable repentance. J’ai traité les personnes déraisonnablement difficiles et malfaisantes comme de vrais frères et sœurs et j’ai voulu compter sur l’amour pour les aider et les soutenir. J’étais vraiment aveugle et complètement confuse ! J’ai pensé que le manque de coopération harmonieuse entre les gens était causé par les deux parties qui ne se connaissaient pas elles-mêmes et qui faisaient des fixations sur les gens et les choses et que simplement se connaître et réfléchir à ses propres problèmes résoudrait cela. C’était juste mes propres notions et mon imagination. Si l’autre partie est une personne malfaisante ou un incrédule, alors de telles personnes n’accepteront pas du tout la vérité et ne se connaîtront pas elles-mêmes, alors comment peut-il y avoir une coopération harmonieuse avec de telles personnes ? Avoir une réflexion des deux côtés et se connaître revient à survoler le problème et peut seulement aggraver les choses, causer des perturbations à la vie de l’Église et blesser la vie des frères et des sœurs. En prenant conscience de cela, j’ai rapidement fait un rapport sur le comportement constant de Xiao Li vis-à-vis des dirigeants et les dirigeants ont ensuite convenu que selon les principes, elle devait être exposée et renvoyée. Après le renvoi de Xiao Li, la vie d’Église de l’équipe est revenue à la normale et les frères et sœurs ont pu se concentrer sur leurs devoirs, ce qui a eu pour conséquence une certaine amélioration de l’efficience et de l’efficacité de leur travail. Après cette expérience, j’ai vraiment pris conscience que juger les gens et les situations selon les paroles de Dieu est le seul chemin pour pratiquer !